id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006883-ara1.ms03	true	7046263299346021428	109	156	600	845	1557	300	ويستحب ان------------------- يقف عند كل اية لقراءته صلي الله عليه وسلم وهي اعظم سورة في القران واعظم اية فيه اية الكرسي وفيها احدي عشرة تشديدة ويكره الافراط في التشديد والافراط في المد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا فرغ ------------قال امين بعد سكتة لطيفة ليعلم انها ليست من القران--------------------- ومعناها اللهم استجب	3	-4180108743323330457	JK000787BK2-ara1.ms0295	false	-2764515568358282938	42	114	225	599	1552	300	-يستحب ان يقراها مرتلة معربة يقف عند كل اية لقراءت---------ه عليه السلام---------------------------------------------------------------------- ويكره الافراط في التشديد و-----------المد والترجيع وان احال منها معني بلحن يقدر علي اصلاحه لم يعتد به وان لم يحل صح ذكره جماعة فان قرا غير المغضوب عليهم بظاء قاءمة فاوجه ثالثها ان عرف الفرق بينهما بطلت والا فلا فاذا قال ولا الضالين قال امين بعد سكتة لطيفة ليعلم انها ليست من القران وانما هي طابع الدعاء ومعناه -اللهم استجب	295	2854442818619145000	143	203.5	115	466	30.686695098876953	20	JK006883-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006883-ara1.ms05	true	-2878812973841816702	74	135	410	735	1608	300	ويجلس مفترشا يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ويخرجها من تحته ويجعل بطون اصابعها الي الارض لتكون اطراف اصابعها الي القبلة لحديث ابي حميد في صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم باسطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يديه علي فخذيه مضمومة الا----------------------------------------------صابع ويقول------------- رب اغفر لي ولا باس بالزيادة لقول ابن عباس ك-------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول بين السجدتين رب اغفر لي	5	-4180108743323330457	JK000787BK2-ara1.ms0310	false	-8791374874274652075	152	249	806	1313	1549	300	ويجلس مفترشا يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني ويفتح اصابعه نحو---------------------------------------------------- القبلة لقول- ابي حميد في صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ثم ثني رجله اليسري وقعد عليها واعتدل حتي رجع كل عظم في موضعه وفي حديث عاءشة وكان يفرش رجله اليسري وينصب اليمني متفق عليه قال جماعة منهم الجد ويبسط يديه علي فخذيه مضمومة الاصابع زاد في التلخيص ويضم الابهام ولم يذكره اخرون ثم يقول بين السجدتين رب اغفر لي ثلاثا ذكره السامري وصاحب التلخيص و الفروع وغيرهم لما روي حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين رب اغفر لي	310	2854442818619145000	217	295.5	174	560	38.75	37	JK006883-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006883-ara1.ms05	true	-2878812973841816702	121	206	668	1101	1608	300	ابن عباس ----كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين السجدتين ---رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني رواه ابو داود -------------------------------------ثم يسجد الثانية كالاولي وان شاء دعا فيه لقوله صلي الله عليه وسلم واما السجود فاكثروا فيه من الدعاء فقمن ان يستجاب لكم رواه مسلم وله عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه -وسل-م كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره وعلانيته وسره ثم يرفع راسه مكبرا قاءما -----------------------------------------علي صدور قدميه معتمدا علي ركبت--------يه لحديث واءل	5	-4180108743323330457	JK000787BK2-ara1.ms0311	false	8342757091047542430	20	87	92	447	1500	300	ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني رواه ابو داود وعنه يستحب في نفل واختار المءلف وفرض ثم يسجد الثانية كالاولي----------------------------------------------------------------- -------------------------------------------من ا-لتكبير والتسبيح واله-ياة لانه عليه السلام كان يفعل ذلك ---------------------------------------------------------------ثم يرفع راسه مكبرا لانه عليه السلام كان يكبر في كل رفع وخفض ويقوم علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه نص عليه لحديث واءل	311	2854442818619145000	225	315.0	180	528	42.6136360168457	34	JK006883-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006883-ara1.ms09	true	-3810772585647124809	6	109	36	523	1590	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد فصلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسل-------------------م عليه ق-----------------ال ارجع فصل فانك لم تصل فعلها-- ثلاثا ف--قال والذي بعثك بالحق نبيا لا احسن غير هذا فعلمني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تطمءن ساجدا ثم اجلس حتي تطمءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها رواه الجماعة---------------------------------------------------------------------------------------- فدل علي ان المسمي في هذا الحديث لا يسقط بحال اذ--- لو سقطت لسقطت عن هذا الاعرابي الجاهل ---	9	-4180108743323330457	JK000787BK2-ara1.ms0340	false	-7984745365707155652	10	116	48	560	1512	300	ابو هريرة------------- ان رجلا دخل المسجد فصلي ثم جاء----------------------------- فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم فرد عليه ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل فعل ذلك ثلاثا ثم قال والذي بعثك بالحق م-----ا احسن غيره--- فعلمن----------------------------ي فقال اذا قمت الي الصلاة فكبر ثم اقرا ما تيسر معك من القران ثم اركع حتي تطمءن راكعا ثم ارفع حتي تعتدل قاءما ثم اسجد حتي تط------------------------مءن جالسا ثم افعل ذلك في صلاتك كلها رواه الجماعة ولمسلم وعزاه عبد الحق الي البخاري اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر فدل علي ان المسماة في--- الحديث لا يسقط بحال فانها لو سقطت لسقطت عن---- الاعرابي لجهله بها	340	2854442818619145000	352	597.5	275	621	56.682769775390625	65	JK006883-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006883-ara1.ms09	true	-3810772585647124809	109	167	523	816	1590	300	والطمانينة في هذه الافعال ركن لما تقدم وراي- حذيفة-------- رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال له ما صليت ولو مت لمت علي غير --فطرة الله التي فطر عليها محمدا صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتشهد الاخير ركن-------------------------------------------------------- لقول --------------------------------------------------------------ابن مسعود---- كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله السلام علي جبريل وميكاءيل فقال النبي صلي الله	9	-4180108743323330457	JK000787BK2-ara1.ms0340	false	-7984745365707155652	178	300	892	1512	1512	300	والطمانينة في هذه الافعال---- لما سبق ولحديث حذيفة انه راي رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فقال له ما صليت ولو مت -مت علي غير الفطرة----- التي فطر الله- محمدا صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وظاهره انها ركن واحد في الكل لانه يعم القيام وهي السكون وان قل قدمه ابن تميم والجد في فروعه وقيل بقدر الواجب وحكاه ابن هبيرة عن اكثر العلماء وقيل بقدر ظنه ان مامومه الضعيف وثقيل اللسان اتي بما يلزمه والتشهد الاخير والجلوس له هذا هو المذهب وهو قول عمر وابنه وابي سعيد البدري لقوله اذا قعد احدكم في صلاته فليقل التحيات لله الخبر متفق عليه وعن ابن مسعود قال كنا نقول قبل ان يفرض------ التشهد السلام علي الله السلام علي جبريل وميكاءيل فقال النبي صلي الله-	340	2854442818619145000	261	409.5	209	638	40.90909194946289	45	JK006883-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006883-ara1.ms10	true	208306848168408830	45	110	262	648	1644	300	عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه واقامة قدميه وجعل بطون اصابعهما الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض مفرقة------------- ووضع يديه حذو منكبيه مبسوطة الاصابع--------------------------------------------------------------------- اذا سجد وتوجيه اصابع يديه مضمومة الي القبلة ومباشرة المصلي بيديه وجبهته وقيامه الي الركعة علي صدور قدميه معتمدا بيديه علي فخذيه والافتراش في الجلوس بين السجدتين والتشهد والتورك في الثاني ووضع يديه علي فخذيه مبسوطتين مضمومتي الاصابع مستقبلا بهما القبلة بين	10	-4180108743323330457	JK000787BK2-ara1.ms0309	false	2703608346435178131	120	218	616	1096	1509	300	عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه ----------------------------لما في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد يجنح حتي يري وضح ابطيه وعن ابي حميد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد امكن انفه وجبهته من الارض ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه --رواه ابو داود وقال ابو عبد الله في رسالته جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سجد لو مرت بهيمة لنفدت وذلك لشدة رفع مرفقيه وعض----------ديه وهذا ما لم يءذ جاره ويضع يديه يعني راحتيه علي الارض م------------------------------------------------------------------------------------------بسوطتين مضمومتي الاصابع مستقبلا بهما القبلة لان	309	2854442818619145000	144	189.5	111	610	23.606557846069336	20	JK006883-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006883-ara1.ms10	true	208306848168408830	136	189	816	1098	1644	300	سجود السهو فقال------- احمد يحفظ فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اشياء سلم من اثنتين فسجد وسلم من ثلاث فسجد وفي الزيادة والنقصان وقام من الثنتين فلم يتشهد قا-ل الخطابي المعتمد عليه عند اهل العلم هذه الاحاديث الخمسة يعني حديثي ابن مسعود وابي سعيد وابي هريرة وابن بحينة وسجود السهو يشرع	10	-4180108743323330457	JK000787BK2-ara1.ms0345	false	-7310201619960595938	190	242	1035	1310	1630	300	سجود السهو -قال الامام احمد يحفظ---- عن النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اشياء سلم من اثنتين فسجد وسلم من ثلاث فسجد وفي الزيادة والنقصان -قام من انث-تين ولم يتشهد وقال الخطابي المعتمد عليه عند اهل العلم هذه الاحاديث الخمسة يعني حديثي ابن مسعود وابي سعيد وابي هريرة وابن بحينة ولا-------- يشرع	345	2854442818619145000	261	479.0	210	290	90.0	45	JK006883-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006883-ara1.ms18	true	-745866419076945883	61	95	313	498	1551	300	اقرءهم واعلمهم لانهم لم يكونوا يتجاوزون شيءا من القران حتي يتعلموا معانيه والعمل-- به كما قال ابن مسعود كان الرجل منا اذا تعلم عشر ايات من القران لم يتجاوزهن حتي يتعلم معانيهن والعمل بهن	18	-4180108743323330457	JK000787BK2-ara1.ms0412	false	1953879729871968615	264	297	1364	1538	1551	300	اقرءهم واعلمهم لانهم لم يكونوا يتعلم-ون شيءا من القران حتي يتعلموا معانيه وما يراد به كما قال ابن مسعود كان الرجل منا اذا علن- عشر ايات ----------لم يتجاوزهن حتي ي-علم معانيهن والعمل بهن	412	2854442818619145000	161	287.5	129	187	86.09626007080078	28	JK006883-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006883-ara1.ms19	true	4130430212190160247	96	132	504	684	1544	300	ابن مسعود لحذيفة الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي رواه الشافعي باسناد ثقات ولا باس بعلو يسير كدرجة منبر-------------------------------------------- لحديث سهل انه صلي الله عليه وسل--م صلي علي المنبر ثم نزل القهقري وسجد	19	-4180108743323330457	JK000787BK2-ara1.ms0436	false	-8553224440167443986	32	76	156	373	1517	300	ابن مسعود لحذيفة الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي رواه الشافعي باسناد ثقات وظاهره لا فرق بين ان يقصد تعليمها ام لا عنه لا يكره وعنه ان اراد التعليم لحديث سهل ان---------ه عليه السلام صلي علي المنبر ثم نزل القهقري فسجد	436	2854442818619145000	143	239.0	113	226	63.27433776855469	25	JK006883-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006883-ara1.ms19	true	4130430212190160247	255	299	1338	1540	1544	300	عن ابن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير ------------يوم جمعة اذا قلت اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان الناس استنكروا ذلك فقال فعله من هو خير مني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم	19	-4180108743323330457	JK000787BK2-ara1.ms0440	false	-8974173916999642323	197	245	989	1197	1496	300	عن ابن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير زاد مسلم في يوم جمعة اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد- رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فعل---------------- ذلك---------- من هو خير مني يعني النبي---- صلي الله عليه وسلم	440	2854442818619145000	164	277.5	125	239	68.61924743652344	34	JK006883-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006883-ara1.ms20	true	4485194506592562035	157	180	827	936	1541	300	صلي الله عليه وسلم جمع من غير خوف -----------------------------ولا سفر وثبت ا---------------------------------------------------------------لجمع للمستحاضة وهو نوع مرض------------------------------------------------------------------------ واحتج احمد بان المرض اشد من السفر	20	-4180108743323330457	JK000787BK2-ara1.ms0456	false	7022217054818089109	7	64	34	307	1508	300	صلي الله عليه وسلم جمع من غير خوف ولا مطر وفي رواية من غير خوف ولا سفر رواهما مسلم من حديث ابن عباس ولا عذر بعد ذلك الا المرض وقد ثبت جواز الجمع للمستحاضة وهي نوع مرض وفي الوجيز يجوز بكل عذر يبيح ترك الجمعة والجماعة عدا النعاس ونحوه انتهي واحتج احمد بان المرض اشد من السفر	456	2854442818619145000	103	179.0	81	273	37.728939056396484	18	JK006883-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006883-ara1.ms20	true	4485194506592562035	195	254	1003	1308	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم من ستة اوجه او سبعة كلها جاءزة واما حديث سهل فانا اختاره وهي صلاة ذات الرقاع-------------- طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	20	-4180108743323330457	JK000787BK2-ara1.ms0463	false	1312811895657633472	56	105	288	545	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم-------------------------------------------------------------- ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	463	2854442818619145000	240	456.0	194	319	75.235107421875	44	JK006883-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006883-ara1.ms23	true	8037247196500201072	14	75	76	405	1571	300	لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------ واسقنا -من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------------------------------------------------------------------------هم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يستقبل القبلة في اثناء الخطبة ثم يحول رداءه فيجعل ما علي الايمن علي الايسر وعكسه لانه صلي- الله عليه وسلم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة----- ثم حول رداءه متفق عليه ويدعو سرا حال استقبال القبلة	23	-4180108743323330457	JK000787BK2-ara1.ms0519	false	-5558499157102991310	0	145	0	737	1564	300	لنا الزرع وادر لنا الضرع قال الجوهري الضرع لكل ذات ظلف او خف واسقنا ممن بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا المدرارا الداءم الي وقت الحاجة هذا الدعاء بكماله رواه ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم غير ان قوله اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق رواه الشافعي في مسنده عن المطلب بن حنطب وهو مرسل وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا استسقي قال اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحي بلدك الميت رواه ابو داود و يسن للامام ان يستقبل القبلة في اثناء الخطبة--------------------------------------------------- لانه عليه السلام --------حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه متفق عليه وقيل يستقبل بعد الخطبة ------	519	2854442818619145000	231	369.0	188	802	28.80299186706543	37	JK006883-ara1	JK000787BK2-ara1
JK006883-ara1.ms27	true	8672001164618876041	178	205	859	992	1456	300	وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه اجماعا في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------- كله فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاض وهي التي لها سنة	27	-4180108743323330457	JK000787BK2-ara1.ms0594	false	-4577904998204522812	217	285	1105	1432	1512	300	وفي العشر شاتان وفي خمس----- ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه هذا---------- كله مجمع عليه وثابت بسنة رسول الله لقوله في حديث ابي بكر في رلبع وعشرين من تلابل فما دونها في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض لا نعلم فيه خلافا الا ما يحكي عن علي لقوله عليه السلام فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض وهي التي لها سنة	594	2854442818619145000	112	198.5	88	342	32.748538970947266	21	JK006883-ara1	JK000787BK2-ara1