id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006883-ara1.ms01	true	8523480727044404823	129	168	654	851	1523	300	اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك و------بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك اس-الك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا	1	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0021	false	-470871244163383770	261	300	1302	1499	1499	300	اللهم اني اسالك بحق الساءلين عليك واسالك بحق ممشاي هذا فاني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة خرجت اتقاء سخطك وابتغاء مرضاتك واسالك ان تنقذني من النار وان تغفر لي ذنوبي------ انه لا يغفر الذنوب الا-	21	-3580541849033920530	188	355.0	151	204	92.1568603515625	36	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms04	true	1825611777248384836	131	300	681	1522	1522	300	فيضع يديه مفرجتي الاصابع علي ركبتيه ملقما كل يد ركبة ويمد ظهره مستويا ويجعل راسه حياله لا -----يرفعه ولا يخفضه لحديث عاءشة ويجافي مرفقيه عن جنبيه لحديث ابي حميد ويقول في ركوعه سبحان رب--------------------ي العظيم لحديث حذيفة رواه مسلم وادني الكمال ثلاث واعلاه في حق الامام عشر وكذا حكم سبحان ربي الاعلي في السجود ولا يقرا في الركوع والسجود لنهيه صلي الله عليه وسلم عن ذلك ثم يرفع راسه ويرفع يديه كرفعه الاول قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده وجوبا ومعني سمع استجاب فاذا استتم قاءما قال ربنا ولك الحمد ملء السموات و---الارض وملء ما شءت من شء بعد وان شاء زاد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وله ان يقول غيره مما ورد وان شاء قال اللهم ربنا لك الحمد بلا واو لوروده في حديث ابي سعيد وغيره فان ادرك الماموم الامام في هذا الركوع فهو مدرك للركعة ---------ثم يكبر ويخر ساجدا ولا يرفع يديه فيضع ركبته -ثم يديه-	4	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0023	false	552234754851979035	94	179	460	884	1554	300	فيضع يديه ع---------------لي ركبتيه----------------- ويمد ظهره مستويا ويجعل راسه حيال ظهره ولا يرفعه ولا يخفضه------------ ويجافي مرفقيه عن جنبيه وقدر الاجزاء الانحناء بحيث يمكن مس ركبتيه ثم يقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو -------------ادني الكمال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرفع راسه----------------------- قاءلا س------------مع الله لمن حمده ويرفع يديه------------ فاذا قام --------قال ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كان ---ماموما لم يزد علي ربنا ولك الحمد الا عند ابي الخطاب ثم يكبر ويخر ساجدا ولا يرفع يديه فيضع ركبتيه ثم يديه	23	-3580541849033920530	274	372.5	219	880	31.136363983154297	43	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms05	true	-2878812973841816702	0	83	0	465	1608	300	ثم وجهه ويمكن جبهته وانفه وراحتيه من الارض ويكون علي اطراف اصابع رجليه موجها اطرافها الي القبلة والسجود علي هذه الاعضاء السبعة ركن ويستحب----------------------------- مباشرة المصلي ببطون كفيه وضم اصابعهما موجهة الي القبلة غير مقبوضة رافعا مرفقيه وتكره الصلاة في مكان شديد الحر او شديد البرد لانه يذهب الخشوع ويسن للساجد ان يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه ويضع يديه حذو منكبيه ويفرق بين ركبتيه ورجليه---------------------- ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني	5	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0023	false	552234754851979035	177	240	876	1224	1554	300	ثم يديه ثم--- جبهته وانفه----------------- ويكون علي اطراف اصابعه------------------------------ والسجود علي هذه الاعضاء واجب الا الانف علي احدي الروايتين ولا يجب عليه مباشرة المصلي بشء منها الا الجبهة علي احدي الروايتين و------------------------------------------------------------------------------------------------------يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذي----------------ه ويضع يديه حذو منكبيه ويفرق بين ركبتيه ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا يفرش رجله اليسري ويجلس عليها وينصب اليمني	23	-3580541849033920530	232	355.0	187	516	44.961238861083984	39	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms05	true	-2878812973841816702	193	237	1032	1256	1608	300	ثم يرفع راسه مكبرا قاءما علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه لحديث واءل الا ان يشق لكبر او مرض او ضعف ---------------------------------------------------ثم يصلي الركعة الثانية كالاولي الا في تكبيرة الاحرام والاستفتاح ولو لم يات به في الاولي -----------ثم يجلس للتشهد مفترشا جاعلا يديه علي -----	5	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0023	false	552234754851979035	250	295	1273	1526	1554	300	ثم يرفع راسه مكبرا ويقوم علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه -----------الا ان يشق عليه فيعتمد بالارض وعنه يجلس جلسة الاستراحة علي قدميه واليتيه ثم ينهض ثم يصلي------- الثانية كالاولي الا في تكبيرة الاحرام والاستفتاح و-------------في الاستعاذة روايتان ثم يجلس------- مفترشا ويضع يده اليمني علي	23	-3580541849033920530	146	213.0	116	291	50.17182159423828	24	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms07	true	341000040792341380	1	32	4	164	1566	300	الا انه لا يجهر ولا يقرا شيءا بعد الفاتحة فان فعل لم يكره ثم يجلس في التشهد الثاني متوركا يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ويخرجهما عن يمينه ويجعل اليت-ه علي الارض	7	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0024	false	1479682716264884759	179	206	937	1082	1593	300	الا انه لا يجهر ولا يقرا شيءا بعد الفاتحة---------------- ثم يجلس في التشهد الثاني متوركا يفرش رجله اليسري وينصب اليمني ويخرجهما عن يمينه ويجعل اليتيه علي الارض	24	-3580541849033920530	144	271.0	117	161	89.44099426269531	26	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms11	true	755598094081559158	23	78	118	398	1507	300	وان اتي بقول مشروع في الصلاة في غير موضعه كالقراءة في --------القعود والتشهد في القيام-------------------------- لم تبطل به وينبغي الس-جود لسهوه لعموم قوله صلي الله عليه وسلم اذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وان سلم قبل اتمامها---- عمدا -بطلت -وان كان سهوا ثم ذكر قريبا اتمها ولو خرج من المسجد- او تكلم يسيرا لمصلحتها ----------وان تكلم	11	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0026	false	1595116398026970736	123	178	582	865	1469	300	وان اتي بقول مشروع---------- في غير موضعه كالقراءة في السجود والقعود والتشهد في القيام وقراءة السورة في الاخريين لم تبطل به ولا يجب السجود لسهوه وهل يشرع علي رواي-------------------------------------تين وان سلم قبل اتمام صلاته عمدا ابطلها وان كان سهوا ثم ذكر قريبا اتمها وسجد فان طال الفصل او تكلم لغير-- مصلحة الصلاة بطلت وان تكلم	26	-3580541849033920530	180	265.0	144	332	54.21686935424805	28	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms11	true	755598094081559158	136	282	686	1415	1507	300	وان نسي التشهد الاول ونهض لزمه الرجوع والاتيان به ما لم ي----------------ستتم قاءما لحديث المغيرة رواه ابو داود ويلزم الماموم متابعته ويسقط عنه التشهد ويسجد للسهو ومن شك------------- في عدد الركعات بني علي اليقين وياخذ ماموم عند شكه بفعل امامه ولو ادرك الامام راكعا وشك هل رفع الامام راسه قبل ادراكه راكعا لم يعتد بتلك الركعة واذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بني علي اليقين اتي بما بقي وياتي به الماموم بعد سلام امامه ويسجد للسهو------------------------------------------ وليس علي الماموم سجود سهو الا ان يسهو امامه فيسجد معه ولو لم يتم التشهد ثم يتمه بعد سجوده ويسجد مسبوق لسلامه مع امامه سهوا ولسهوه معه وفيما انفرد به ومحله قبل السلام الا اذا سلم عن نقص ركعة فاكثر لحديث عمران وذي اليدين والا في --------------------------ما اذا بني------- علي غالب ظ-----نه ان قلنا به فيسجد ندبا ------------------------بعد السلام لحديث علي وابن مسعود وان--- نسيه قبل السلام او بعده اتي به ما لم يطل الفصل	11	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0027	false	-1134906965389411608	3	163	16	787	1520	300	وان نسي التشهد الاول ونهض لزمه الرجوع------------ ما لم ينتصب قاءما وان استتم قاءما لم يرجع وان رجع جاز وان شرع في القراءة لم يجز له الرجوع وعليه السجود لذلك كله فصل واما الشك فمن شك في عدد الركعات بني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اليقين وعنه يبني علي غالب ظنه وظاهر المذهب ان المنفرد يبني علي اليقين والامام يبني علي غالب ظنه فان استويا عنده بني علي اليقين ومن شك في ترك ركن فهو كتركه وان شك في ترك واجب فهل يلزمه السجود علي وجهين وان شك في زيادة لم يسجد وليس علي الماموم سجود سهو الا ان يسهو امامه فيسجد معه فان لم يسجد الامام فهل يسجد الماموم علي روايتين فصل وسجود السهو لما يبطل عمده الصلاة واجب----- ومحله قبل السلام ------------------------------------------------------الا في السلام قبل اتمام صلاته وفيما اذا بني الامام علي غالب ظنه وعنه ان الجميع قبل السلام وعنه ما كان من زيادة فهو بعد السلام وما كان من نقص كان قبله وان نسيه قبل السلام قضاه ما ----------لم يطل الفصل	27	-3580541849033920530	266	174.0	199	981	27.115188598632812	44	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms16	true	-3136636072101942606	222	269	1142	1395	1557	300	اوقات النهي واوقات النهي خمسة بعد صلاة الفجر حتي تطلع الشمس وبع--------------------د طلوعها---- حتي ترتفع قيد رمح وعند قيامها حتي تزول وبعد -صلاة العصر حتي تدنو من الغروب وبعد ذلك حتي تغرب ويجوز قضاء الفراءض فيها وفعل النذورات----- وركعتي الطواف واعادة --جماعة اذا اقيمت وهو في المسجد	16	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0029	false	-486047128016959915	13	57	64	301	1588	300	اوقات النهي و---------هي خمسة بعد----- الفجر حتي تطلع الشمس وبعد العصر حتي تغرب وعند طلوع الشمس حتي------ قيد رمح وعند قيامها حتي تزول واذا تضيفت للغرب حتي تغ----------------------------رب ويجوز قضاء الفراءض فيها وتجوز صلاة الجنازة وركعتا الطواف واعادة الجماعة اذا اقيمت وهو في المسجد	29	-3580541849033920530	180	274.5	143	285	63.157894134521484	27	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms22	true	2806767112275657048	12	71	60	357	1614	300	لم يعلم بالعيد الا بعد الزوال خرج من الغد فصلي بهم ويسن تعجيل الاضحي وتاخير الفطر واكله-------------------------- قبل ال---خروج اليها في الفطر تمرات وترا ولا ياكل في الاضحي حتي يصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا غدا من طريق رجع من اخر---------------------------------------------------------------------- وتسن في --صحراء قريب-----------------------------------ة فيصلي ركعتين يكبر تكبيرة الاحرام ثم يكبر بعدها ستا ويكبر ف----------------------------------------ي الثانية------------------- خمسا -يرفع يديه مع كل تكبيرة	22	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0036	false	-7528443508502704088	126	229	633	1184	1581	300	لم يعلم بالعيد الا بعد الزوال خرج من الغد فصلي بهم ويسن تقديم الاضحي وتاخير الفطر والاكل في الفطر والاكل في الفطر قبل الصلاة والامساك في الا-----------------------------ضحي حتي يصلي والغسل والتكبير اليها بعد الصبح ماشيا علي احسن هياة الا المعتكف يخرج في ثياب اعتكافه او اعتكافه او اماما يتاخر الي وقت الصلاة واذا غدا من طريق رجع في اخري وهل من شرطها الاستيطان واذن الامام والعدد المشترط للجمعة علي روايتين وتسن في الصحراء وتكره في الجامع الا من عذر ويبدا بالصلاة فيصلي ركعتين ي---------------------------------------كبر في الاولي بعد الاستفتاح وقبل التعذ ستا وفي الثانية بعد القيام من سجود خمسا ويرفع يديه مع كل تكبيرة	36	-3580541849033920530	208	294.5	163	619	33.60258483886719	32	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms22	true	2806767112275657048	224	300	1201	1614	1614	300	ويسن فعلها اول النهار ويخرج------- متخشعا متذللا متضرعا لحديث------------------------------------------------- ابن عباس صححه الترمذي------------------------------------------- فيصلي بهم ثم يخطب خطبة واحدة وي-----------------------------كثر فيها الاستغفار ويدعو و------------------------------------------يرفع يديه ويكثر منه ويقول اللهم اس----------------قنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما نافعا غير ضار عاجلا غير اجل اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحيي بلدك الميت اللهم اسق-نا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة -لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم-	22	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0038	false	5117158598065299972	132	222	707	1210	1654	300	ويتنظف لها ولا يتطيب- ويخرج متوضعا متخشعا متذللا متضرعا ومعه اهل الدين والصلاح والشيوخ ويجوز خروج الصبيان وقال ابن حامد يستحب وان خرج اهل الذمة لم يمنعوا ولم يختلطوا بالمسلمين فيصلي بهم ثم يخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير كخطبة العيد ويكثر فيها الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر التي فيها الامر به يرفع يديه فيدعو بدعاء النبي صلي عليه وسلم اللهم اسقنا غيثا مغيثا------ مريء-----------ا مجللا سحا عاما طبقا د--------------------------------------------------------------------------------اءم-ا اللهم اسقينا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سيقا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم	38	-3580541849033920530	249	366.0	197	602	41.362125396728516	35	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms23	true	8037247196500201072	0	75	0	405	1571	300	ان ب--------العباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسق-نا من بركات السماء وانزل علينا -من بركاتك الله------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستحب ان يستقبل القبلة في اثناء الخطبة ثم يحول رداءه فيجعل ما علي الايمن علي الايسر وعكسه لا-نه صلي الله عليه وسلم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة ثم حول رداءه متفق عليه ويدعو- سرا حال استقبال القبلة	23	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0038	false	5117158598065299972	222	299	1210	1649	1654	300	ان بالبلاد والعب--------اد من اللاواء والجهد والضنك م--لا نشكوا الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقينا من بركات السماء وانزل علينا ممن بركاتك اللهم ارفع عنا الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا و---------يستقبل القبلة في اثناء الخطبة و--يحول رداءه فيجعل الا-------يمن علي الايسر و----الايسر علي الايمن ويفعل---------- الناس كذلك ويتركونه حتي ينزعوه مع ثيابهم-------- ويدعوا سرا حال استقبال القبلة	38	-3580541849033920530	305	499.5	248	489	62.372188568115234	45	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms23	true	8037247196500201072	85	131	459	713	1571	300	ويستحب ان يقف في اول المطر ويخرج رحله وثيابه ليصيبها المطر ويخرج الي الوادي اذا سال ويتوضا ويقول اذا راي المطر اللهم صيبا نافعا واذا زادت المياه وخيف من كثرة المطر استحب ان يقول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر	23	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0039	false	3892658289612126664	45	75	251	412	1559	300	ويستحب ان يقف في اول المطر ويخرج رحله وثيابه ليصيبها و ان--------------------------------------------------------------------------- زادت المياه فخيف منها--------- استحب ان يقول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظر-ب والاكام وبطون-------- ومنابت الشجر	39	-3580541849033920530	154	272.5	125	254	60.629920959472656	26	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms27	true	8672001164618876041	140	300	676	1456	1456	300	باب زكاة بهيمة الانعام ---لا تجب الا في الساءمة----- وهي التي ترعي ا-----------كثر الحول فلو اشتري لها او جمع لها ما تاكل فلا زكاة فيها وهي ثلاثة انواع احده-ا الابل فلا زكاة فيها حتي تبلغ خمسا فف----يها شاة وفي ا------------------------لعشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه اجماعا في ذلك كله فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي لها سنة فان عدمها ---------------اجزاه ابن لبون وهو ما ل--ه سنتان وفي -------------------ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة لها ث-----لاث سنين وفي احدي وستين جذعة ل---------ها اربع سنين وفي ست-- وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي -------ماءة----- واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم تستقر الفريضة في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا بلغت ماءتين اتفق الفرضان فان شاء اخرج اربع حقاءق وان --------شاء خمس بنات لبون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثاني البقر ولا زكاة فيها حتي تبلغ ثلاثين فيجب فيها تبيع او تبيعة كل منهما له س-نة وفي اربعين مسنة له---------ا سنتان وفي --ستين-	27	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0045	false	1542595412426119810	62	296	285	1442	1457	300	باب زكاة بهيمة الانعام 2 ولا تجب الا في الساءمة منها وهي التي ترعي في اكثر في اكثر الحول -----------------------------------------------وهي ثلاثة انواع احدهما الابل ولا زكاة فيها حتي تبلغ خمسا فتجب فيها شاة فان اخرج بعيرا لم يجزءه وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه فاذا ب------------------لغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي ----سنة فان عدمها اجزاء ابن لبون اجزاه ابن لبون وهو الذي له سنتان فان عدمه ايضا مخاض وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي التي ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين وفي ستين وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي عشرين وماءة فاذا واحدة ففيها ث-لاث بنات لبون ثم ففي------------- كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقه فاذا بلغت ماءتين اتفق الفرضان فان شاء اخرج اربع حقا-ق وان خمس وان شاء خمس بنات لبنون والمنصوص انه يخرج الحقاءق وليس فيما بين الفرضتين شء ومن وجبت عليه سن فعدمها اخرج سنا اسفل منها ومعها شاتان او عشرين درهما وان شاء اخرج اعلي منها واخذ مثل ذلك من الساعي فان عدم السن التي تليها انتقل الي الاخري وجبرها باربع شياه واربعين درهما ة قال ابو الخطاب لا ينتقل الا الي سن تلي الواجب ولا مدخل للجبران في غير الابل فصل النوع الثاني البقر ولا --شء فيها حتي تبلغ ثلاثين فيجب فيها تبيع او تبيعة وهي التي لها سنة وفي اربعين مسنة وهي التي لها سنتان وفي الستين	45	-3580541849033920530	643	1098.5	507	1243	51.72968673706055	107	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms29	true	5233032180106051198	157	178	790	896	1552	300	ويجوز ان يعطي الجماعة ما يلزم الواحد وعكسه 2---------------- باب اخراج الزكاة-- لا يجوز تاخيرها عن وقت وجوبها مع امكانه الا	29	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0052	false	2392377375503468312	203	227	1056	1180	1529	300	ويجوز ان يعطي الجماعة ما يلزم الواحد والواحد ما يلزم الجماعة باب اخراج الزكاة 2 لا يجوز تاخيرها عن وقت وجوبها مع امكانه الا	52	-3580541849033920530	100	177.0	80	124	80.6451644897461	18	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms29	true	5233032180106051198	239	300	1246	1552	1552	300	ولا يجوز من---- ذوي القربي وان -شاء الامام -ارسله من غير عقد وان شاء ذكر له شيءا معلوما الرابع المءلفة قلوبهم وهم السادات المطاعون في عشاءرهم من كافر يرجي اسلامه او مسلم ي-------رجي بعطاءه قوة ايمانه او اسلام نظيره او نصحه او كف شره ولا يحل ل-----------------------------لمسلم ان ياخذ ما يعطي لكف شره كرشوة الخامس الرقاب وهم المكاتبون ويجوز ان يفدي-	29	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0054	false	-544445974868533385	73	138	394	728	1577	300	ولا كونه من غير ذوي القربي وان تلفت الزكاة في يده من غير تفريط اعطي اجرته من بيت المال- الرابع المءلفة قلوبهم وهم السادة- المطاعون في عشاءرهم م----من يرجي -سلامه او يخشي شره او يرجي بعطيته قوة ايمانه او اسلام نظيره او جباية الزكاة لا يعطيها ممن لا يعطيها هو او الدفع عن المسلمين وعنه ان حكمهم انقطع-------- الخامس الرقاب وهم المكاتبون ويجوز ان يفدي	54	-3580541849033920530	196	250.5	153	349	56.160457611083984	27	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms30	true	-6187698092769617613	0	77	0	401	1493	300	بها اسير- مسلم بايدي الكفار لانه فك رقبة ويجوز ان يشتري منها رقبة يعتقها لعموم قوله وفي الرقاب السادس الغارمون وهم المدينون وهم ضربان احدهما من غرم لاصلاح ذات البين وهو من تحمل مالا لتسكين فتنة الثاني من استدان لنفسه في مباح السابع في سبيل الله وهم الغزاة فيدفع--------- لهم كفاية غزوهم ولو مع غناهم و---الحج في سبيل الل-------------------------------------ه الثامن ابن السبيل وهو المسافر المنقطع به الذي ليس معه ما يوصله الي بلده فيعطي---- ما يوصل--ه اليه	30	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0054	false	-544445974868533385	138	213	728	1105	1577	300	بها اسيرا مسلما نص عليه وهل --------------يجوز ان يشتري منها رقبة يعتقها علي روايتين ----------السادس الغارمون وهم المدينون وهم ضربان ------ضرب غرم لاصلاح ذات البين وضرب غرم لاصلاح -------------------------------نفسه في مباح السابع في سبيل الله وهم الغزاة الذين لا ديوان ل------------هم ولا يعطي منها في الحج وعنه يعطي الفقير ما يحج به الفرض او يستعين به فيه الثامن ابن السبيل وهو المسافر المنقطع به دون المنشء للسفر من ب------لده فيعطي قدر ما ي-صل به بلده	54	-3580541849033920530	232	306.5	186	457	50.765865325927734	33	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms30	true	-6187698092769617613	81	116	419	574	1493	300	وان ادعي الفقر من لا يعرف بالغني قبل قوله وان كان جلدا وعرف له ---كسب لم يجز اعطاءه وان لم يعرف له كسب اعطي بعد اخبا--ره انه لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب وان	30	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0055	false	-3305405111867672718	24	57	115	258	1459	300	وان ادعي الفقر من لم يعرف بالغني قبل قوله وان راه جلدا وذكر ان لا كسب له---- اعطاه من غير يمين------------- بعد ان يخبره انه لا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب وان	55	-3580541849033920530	113	186.5	85	160	70.625	20	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1
JK006883-ara1.ms30	true	-6187698092769617613	205	249	1027	1242	1493	300	بما يضره او يضر غريمه او من تلزمه مءنته---- ومن اراد الصدقة بماله كله وله عاءلة يكفيهم بكسبه وعلم من نفسه حسن التوكل استحب لقصة الصديق والا ----------------------لم يجز ويحجر عليه ويكره لمن لا صبر له علي الضيق ان ينقص نفسه عن الكفاية التامة	30	-4180108743323330457	JK000787BK1-ara1.ms0055	false	-3305405111867672718	238	282	1169	1372	1459	300	بما ينقص مءنة----------- من تلزمه مءنته اثم ومن اراد الصدقة بماله كله وهو ي-------------------علم من نفسه حسن التوكل والصبر عن المسالة فله ذلك وان لم يثق من نفسه لم يجز ل--------ه ويكره لمن لا صبر له علي الضيق ان ينقص نفسه عن الكفاية التامة	55	-3580541849033920530	145	215.0	111	241	60.16597366333008	26	JK006883-ara1	JK000787BK1-ara1