id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006883-ara1.ms03	true	7046263299346021428	109	275	600	1428	1557	300	ويستحب ان------------------- يقف عند كل اية لقراءته صلي- الله عليه وسلم وهي اعظم سورة في القران واعظم اية فيه اية الكرسي وفيها احدي عشرة تشديدة ويكره الافراط في التشديد والافراط في المد فاذا فرغ قال -------------------------------امين ------------------بعد سكتة لطيفة ليعلم انها ليست من القران--------------------- ومعناها اللهم استجب يجهر بها------------------ امام وماموم معا في صلاة جهرية ويستحب سكوت الامام بعدها في صلاة جهرية لحديث سمرة ويلزم الجاهل تعلمها فان لم يفعل مع القدرة لم تصح صلاته ومن لم يحسن شيءا منها ولا من غيرها من القران لزمه ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر لقوله صلي الله عليه وسلم ان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وهلله وكبره ثم اركع رواه ابو داود والترمذي ثم يقرا البسملة سرا ثم يقرا- سورة----- كاملة ويجزي اي----------------------------------ة الا ان احمد استحب ان تكون طويلة فان كان في غير الصلاة فان شاء جهر بالبسملة وان شاء اسر وتكون السورة في الفجر من طوال المفصل واوله ق لقول اوس سالت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم	3	-4180108743323330457	JK000190-ara1.ms062	false	-4438038349585426834	31	139	163	749	1598	300	ويستحب ان يقراها مرتلة معربة يقف عند كل اية كقراءته عليه الصلاة والسلام------------------------------------------------------------------------ ويكره الافراط في التشديد و-----------المد ويجهر الكل اي المنفرد والامام والماموم معا بامين في الصلاة الجهرية بعد سكتة لطيفة ليعلم انها ليست من القران وانما هي طابع الدعاء ومعناه -اللهم استجب ويحرم تشديد ميمها فان تركه امام او اسره اتي به ماموم جهرا 0----------------------------------------------- ويلزم الجاهل تعلم الفاتحة والذكر الواجب--------------- ومن صلي وتلقف القراءة---- من غيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صحت 0 ثم يقرا بعدها اي بعد الفاتحة سورة ندبا كاملة فيستفتحها ببسم الله الرحمن الرحيم وتجوز اية الا ان احمد استحب كونها-- طويله كاية الدين والكرسي ونص علي جواز تفريق----------------------- السورة في --ركعتين لفعل---------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	62	6120228730330482433	261	225.5	204	976	26.741804122924805	36	JK006883-ara1	JK000190-ara1
JK006883-ara1.ms20	true	4485194506592562035	205	256	1048	1318	1541	300	كلها جاءزة واما حديث سهل فانا اختاره وهي صلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذات الرقاع طاءفة صفت معه وطا-----ءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه	20	-4180108743323330457	JK000190-ara1.ms105	false	-8167571855552802917	7	83	31	427	1525	300	كلها فحسن- واما حديث سهل فانا اختاره وشرطها ان يكون العدو مباح القتال سفرا كان او حضرا مع خوف هجومهم علي المسلمين وحديث سهل الذي اشار اليه هو صلاته صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع طاءفة صفت معه وطاءفة وقفت وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه	105	6120228730330482433	255	487.0	206	397	64.23173522949219	46	JK006883-ara1	JK000190-ara1
JK006883-ara1.ms22	true	2806767112275657048	256	300	1384	1614	1614	300	هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما نافعا غير ضار عاجلا غير اجل اللهم اسق عبادك وبهاءمك وانشر رحمتك واحيي بلدك الميت اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم-	22	-4180108743323330457	JK000190-ara1.ms121	false	-5402991318232101881	145	173	765	909	1617	300	هنيءا مريء------ا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم--------------------------------------------------------------------------------- اسقنا الغيث ولا تجعلنا مع القانطين اللهم سيقا رحمة لا سيقا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم	121	6120228730330482433	133	252.0	106	231	57.57575607299805	22	JK006883-ara1	JK000190-ara1
JK006883-ara1.ms23	true	8037247196500201072	0	56	0	304	1571	300	ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الله----------------------------------------------------------------------------م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستحب ان يستقبل القبلة في اثناء الخطبة ثم يحول رداءه فيجعل ما علي الايمن علي الايسر وعكسه لانه صلي	23	-4180108743323330457	JK000190-ara1.ms121	false	-5402991318232101881	173	240	909	1275	1617	300	ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه احد غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويسن-- ان يستقبل القبلة في اثناء الخطبة و--يحول رداءه فيجعل -------الايمن علي الايسر والايسر علي ---	121	6120228730330482433	277	526.5	227	380	72.89473724365234	48	JK006883-ara1	JK000190-ara1
JK006883-ara1.ms26	true	-7562765286714408197	215	258	1171	1427	1644	300	صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة فالصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة والحالقة التي تحلق شعرها والشاقة التي تشق ثوبها ويحرم اظهار الجزع 1 كتاب الزكاة ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب في------------------------------------------------------- بهيمة الانعام والخارج من الارض والاثمان وعروض التجارة-------------- بشروط خمسة الاسلام والحرية	26	-4180108743323330457	JK000190-ara1.ms139	false	-2912781311776220920	184	268	998	1467	1608	300	صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة والصالقة التي ترفع صوتها عند المصيبة وفي صحيح مسلم انه صلي الله عليه وسلم لعن الناءحة والمستمعة 4------- كتاب الزكاة الزكاة لغة النماء والزيادة يقال زكا الزرع اذا نما وزاد وتطلق علي المدح والتطهير والصلاح وسمي المخرج زكاة لانه يزيد في المخرج منه ويقيه الافاق وفي الشرع حق واجب في مال خاص لطاءفة مخصوصة في وقت مخصوص تجب الزكاة في ساءمة بهيمة الانعام والخارج من الارض والاثمان وعروض التجارة وياتي تفصيلها بشروط خمسة احدها -----حرية	139	6120228730330482433	182	264.0	149	481	37.83783721923828	25	JK006883-ara1	JK000190-ara1
JK006883-ara1.ms27	true	8672001164618876041	79	124	384	612	1456	300	استفاد مال-------------------ا فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول الا نتاج الساءمة وربح التجارة------------------------------------------------------------------------------------------- لقول عمر اعتد عليهم بالسخلة ولا تاخذها منهم رواه مالك ولقول علي ولا يعرف لهما مخالف------------------- من الصحابة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويضم المستفاد الي ما-- بيده ان كان نصابا من جنسه او في حكمه	27	-4180108743323330457	JK000190-ara1.ms140	false	-6447077804678361650	93	210	486	1091	1502	300	استفاد مالا بارث اوهبة ونحوهما فلا زكاة فيه حتي يحول عليه الحول الا نتاج الساءمة وربح التجارة ولو لم يبلغ النتاج او الربح نصابا فان حولهما حول اصلهما فيجب ضمها الي ما عنده ان كان نصابا لقول عمر اعتد عليهم بالسخلة ولا تاخذها منهم رواه مالك ولقول علي عد عليهم الصغار والكبار فلو ماتت واحدة من الامهات فنتجت سخلة انقطع بخلاف مالو نتجت ثم ماتت والا يكن الاصل نصابا ف حول الجميع من كماله نصابه فلو ملك خمسا وثلاثين شاة فنتجت شيءا فشيءا فحولها من حين تبلغ اربعين وكذا لو ملك ثمانية عشر مثقالا وربحت شيءا فشيءا فحولها منذ بلغت عشرين ولا يبني الوارث علي حول الموروث ويضم المستفاد الي نصاب بيده------------- من جنسه او في حكمه	140	6120228730330482433	190	308.0	150	618	30.74433708190918	34	JK006883-ara1	JK000190-ara1
JK006883-ara1.ms30	true	-6187698092769617613	42	66	224	350	1493	300	السابع في سبيل الله وهم الغزاة فيدفع لهم كفاية غزوهم--------------------------------------------------- ولو مع غناهم وا-------------لح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج في سبيل الله-------------- الثامن ابن السبيل وهو المسافر المنقطع به	30	-4180108743323330457	JK000190-ara1.ms157	false	725789459217412058	4	70	17	334	1473	300	السابع في سبيل الله وهم الغزاة المتطوعة اي الذين لا ديوان لهم او لهم دون ما يكفيهم فيعطي ما يكفيه لغزوة ولو غنيا ويجزء ان يعطي منها لحج فرض فقير وعمرته لا ان يشتري منها فرسا يحبسها او عقارا يقفه علي الغزاة وان لم يغز رد ما اخذه نقل عبد الله اذا خرج في سبيل الله اكل من الصدقة الثامن ابن السبيل وهو المسافر المنقطع به	157	6120228730330482433	95	129.5	76	317	29.968454360961914	16	JK006883-ara1	JK000190-ara1