id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006881-ara1.ms02	true	8850110604173692472	80	162	394	798	1551	300	ويجزي في بول الغلام الذي لم ياكل الطعام النضح لحديث------- ام قيس----------------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسله متفق عليه ومني الادمي طاهر لحديث عاءشة كانت تفرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم متفق عليه وبول ما يءكل لحمه طاهر لحديث العرنيين المتفق ع------------------------------------------ليه-- فان قيل ان ذلك لاجل التداوي قلنا لا يصح لانه صلي الله عليه وسلم قال	2	-6073449812831958707	JK000386-ara1.ms0022	false	5479670892205035122	78	157	425	818	1583	300	ويجزء في بول الغلام الذي لم ياكل الطعام النضح وذلك لما روت ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها----- لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال ---------------علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله وقالت--------------------------- عاءش-------------------ة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فاتي بصبي فبال ع------ليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله متفق عليهما وعن علي بن ابي طالب ان رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم قال	22	8472754462905076615	236	336.5	179	477	49.47589111328125	40	JK006881-ara1	JK000386-ara1
JK006881-ara1.ms04	true	-7883897704892610871	3	61	15	309	1567	300	الذي اذهب عني الاذي وعافاني لحديث انس رواه ابن ماج--------------------------------------------------------------------------------ة ويقدم رجله اليسري في الدخول واليمني في الخروج----- عكس -------مسجد ونعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يدخله بشء فيه اسم الله لان-------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه رواه ابو داود--- وقال-------- حديث منكر فان احتاج الي ذلك دخل وي-------------------------------------------------------------------------------------ست---------------------------------------------------------------------------------------------ره لانه حالة ضرور---------------------------------------------------------------------------------------------------ة ويعتمد في جلوسه علي رجله اليسري	4	-6073449812831958707	JK000386-ara1.ms0042	false	1350076106704241992	0	188	0	984	1544	300	الذي اذهب عني الاذي وعافاني روا----------ه ابن ماجة وذكره الامام احمد ولان الخلاء مضنة الغفلة والوسواس فاستحب الاستغفار عقيبه مسالة ويقدم رجله اليسري في الدخول واليمني في الخروج وهذا عكس دخول المسجد لان اليمني احق بالتقديم الي الاماكن الطيبة واحق بالتاخير عن الاذي ومحل الاذي وكذلك قدمت في الانتعال دون النزع لانه صيانة لها وهذا فيما يشترك فيه العضوان فاما ما يختص باحدهما فانه يفعل باليمين ان كان من باب الكرامة كالاكل والشرب وبالشمال ان كان من باب ازالة الاذي كالاستنجاء والسواك مسالة ولا يدخله بشء فيه اسم الله الا من حاجة لما روي انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء نزع خاتمه رواه اصحاب السنن وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب وكان نقش خاتمه محمد رسول الله فان كان معه دراهم او كتاب او خاتم فيه ذكر اسم الله وخاف عليه استصحبه وستره واحترز من سقوطه وان كان خاتما ادار فصه الي باطن كفه فان دخل بشء فيه اسم الله من غير حاجة كره لانه يصان عنه ذكر الله تعالي باللسان فعما كتب عليه اسمه اولي بدليل المحدث يمنع من مس المصحف دون تلاوة القران مسالة ويعتمد في جلوسه علي رجله اليسري	42	8472754462905076615	231	322.5	179	994	23.239437103271484	37	JK006881-ara1	JK000386-ara1
JK006881-ara1.ms13	true	-2774805999928371998	174	229	905	1187	1565	300	وله شروط اربعة احدها العجز عن استعمال الماء اما لعدمه لقوله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا او لخوف الضرر من استعماله لمرض او برد شديد وجرح لقوله سبحانه وان كنتم مرضي الاية ولحديث عمرو بن العاص رواه ابو داود او خوف العطش علي نفسه حكاه ابن المنذر اجماعا او تعذر---------------------------- الا بثمن كثير	13	-6073449812831958707	JK000386-ara1.ms0204	false	3759800463692027995	172	211	872	1057	1527	300	وله شروط اربعة احدها العجز عن استعمال الماء---- لعدمه او خو----------------------------------------------ف الضرر باست--عماله لمرض او برد شدي-------------------------------------------------------------------------د او خوف العطش علي نفسه او ماله او رفيقه او خوف علي نفسه او ماله في طلبه او اعوازه الا بثمن كثير	204	8472754462905076615	118	196.0	93	310	38.064517974853516	21	JK006881-ara1	JK000386-ara1