id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006881-ara1.ms02	true	8850110604173692472	36	80	181	394	1551	300	تقي الدين- واذا شك في النجاسة هل اصابت الثوب او البدن فمن العلماء من يامر بنضحه ويجعل حكم المشكوك فيه النضح كما هو مذهب مالك ومنهم من لا يوجبه--- فاذا احتاط ونضح------------ كان حسنا كفعل انس في نضح ا----لحصير و------------------------نضح عمر ثوبه ونحو ذلك	2	-6073449812831958707	JK000381-ara1.ms6240	false	8213964097060079606	66	119	338	592	1512	300	علي الحلال واذا شك في النجاسة هل اصابت الثوب او البدن فمن العلماء من يامر بنضحه ويجعل حكم المشكوك فيه النضح كما يقوله-- مالك ومنهم من لا يوجب ذلك فاذا احتاط ونضح المشكوك فيه كان حسنا كما روي- في نضح انس للحصير الذي اسود من طول ما لبس ونضح عمر ثوبه ونحو ذلك	6240	-761532150449634950	192	321.5	150	257	74.70816802978516	34	JK006881-ara1	JK000381-ara1
JK006881-ara1.ms06	true	1371643561474849846	119	230	650	1225	1605	300	توضا مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا وفي بعض اعضاء الوضوء مرة وبعضها مرتين قاله في الهدي ولا يسن مسح العنق ولا الكلام علي الوضوء 2 باب فروض الوضوء وصفته الفرض شرعا ما اثيب فاعله وعوقب تاركه والوضوء استعمال ماء طاهر في الاعضاء الاربعة وكان فرضه مع فرض الصلاة رواه ابن ماجة ذكره في المبدع قال الشيخ تقي الدين لم يرد الوضوء بمعني غسل اليد والفم الا في لغة اليهود وهو من خصاءص هذه الامة كما جاءت به الاحاديث الصحيحة وليس عند احد من اهل الكتاب خبر ان واحدا من الانبياء انه كان يتوضا وضوء المسلمين بخلاف الاغتسال من الجنابة فانه كان مشروعا عندهم ولم يكن لهم تيمم اذا عدموا الماء	6	-6073449812831958707	JK000381-ara1.ms6971	false	-6087271534687410342	111	163	599	878	1580	300	توضا مرة مرة ومرتين مرتين وثلاثا ثلاثا وقال هذا وضوءي ووضو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الانبياء قبلي حديث ضعيف عند اهل العلم بالحديث لا يجوز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحتجاج بمثله-- وليس عند اه-------ل الكتاب خبر عن -احد م-ن الانبياء انه كان يتوضا وضوء المسلمين بخلاف الاغتسال من الجنابة فانه كان مشروعا ولكن --لم يكن لهم تيمم اذا عدموا الماء	6971	-761532150449634950	202	298.0	162	575	35.130435943603516	30	JK006881-ara1	JK000381-ara1
JK006881-ara1.ms15	true	2229070673933626516	116	172	637	914	1573	300	وهو مذهب ابي حنيفة -------لكن عند ابي حنيفة يصلي عليها ولا يتيمم بها والصحيح انه يصلي عليها ويتيمم بها--------------- لانه قد ثبت في الحديث الصحيح ع---ن عمران ان الكلاب كانت تقبل وتدبر -تبول في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم ولم يكونوا يرشون شيءا من ذلك ومن المعلوم ان النجاسة لو كانت باقية لوجب غسل ذلك	15	-6073449812831958707	JK000381-ara1.ms6455	false	-4516387223440498972	98	156	518	804	1541	300	وهو مذهب ابي حنيفة وغيره ولكن عند ابي حنيفة يصلي عليها ولا يتيمم بها والصحيح انه يصلي عليها ويتيمم بها وهذا هو الصواب لانه قد ثبت في الحديث الصحيح عن بن عمر ا--ن الكلاب كانت تقبل وتدبر وتبول في مسجد رسول----- الله---------- ولم يكونوا يرشون شيءا من ذلك ومن المعلوم ان النجاسة لو كانت باقية لوجب غسل ذلك	6455	-761532150449634950	254	455.5	202	303	83.82838439941406	46	JK006881-ara1	JK000381-ara1