id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006881-ara1.ms02	true	8850110604173692472	90	161	446	794	1551	300	ام قيس--------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في----------------------------- حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله متفق عليه ومني الادمي طاهر لحديث عاءشة كانت تفرك المني من------- ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- متفق عليه وبول ما يءكل لحمه طاهر لحديث العرنيين المتفق عليه فان قيل ان ذلك لاجل التداوي قلنا لا يصح لانه صلي الله عليه وسلم	2	-6073449812831958707	JK000154-ara1.ms0605	false	-6678638442281882581	71	149	376	752	1514	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وعن----------------------------- عاءشة ------رضي ال-له عنها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبي فبال علي ثوبه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله متفق عليهما وعن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الل--------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	605	-2103381291632225016	212	293.0	164	444	47.74774932861328	38	JK006881-ara1	JK000154-ara1
JK006881-ara1.ms03	true	5537966610394753402	73	137	409	720	1559	300	وكل جلد ميتة دبغ او لم يدبغ فهو نجس وقال الشيخ تقي الدين اخر------------------------------------------------------------------------------------------------ الروايتين عن احمد ان الدباغ مطهر لحديث ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم مر بشاة ميتة فقال هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها وفي لفظ الا خذوا اهابها فادبغوه فانتفعوا به رواه مسلم وهل يختص ذلك بكل ماكول او-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان طاهرا في حال الحياة	3	-6073449812831958707	JK000154-ara1.ms0054	false	4827736853558383839	139	207	670	999	1489	300	وكل جلد ميتة دبغ او لم يدبغ فهو نجس لا يختلف المذهب في نجاسة الميتة قبل الدبغ ولا نعلم احدا خالف فيه واما بعد الدبغ فالمشهور في المذهب انه نجس ايضا وهو احدي الروايتين عن مالك ويروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك عن عمر وابنه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وعمران بن حصين وعاءشة رضي الله عنهم وعناحمد رواية اخري انه يطهر منها جلد ما كان طاهرا في حال الحياة	54	-2103381291632225016	89	120.0	67	511	17.41683006286621	18	JK006881-ara1	JK000154-ara1
JK006881-ara1.ms04	true	-7883897704892610871	208	288	1095	1500	1567	300	عليه الصلاة والسلام من استجمر فليوتر -من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه ابو داود واثر الاستجمار بخس يعفي عن يسيره وعنه انه طاهر اختاره الشيخ تقي الدين ثم يستنجي لحديث عاءشة قال الترمذي حديث صحيح فان اقتصر علي الاستجمار اجزاه اذا نقي وكمل العدد لحديث عاءشة رواه ابو داود ولا يجزء اقل من ثلاث مسحات اما بحجر ذي شعب او ثلاثة احجار لان----- النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------قال لا يستنجي احدكم بدون ثلاثة احجار رواه مسلم	4	-6073449812831958707	JK000154-ara1.ms0126	false	-5770452665388466013	128	185	661	952	1548	300	عليه وسل----------م من استجمر فليوتر ومن فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه ابو دا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود ولانها نجاسة يكتفي فيها بالمسح فلم تجب ازالتها كيسير الدم ولنا قول النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار فانها تجزء عنه رواه ابو داود وقال لا يستنجي احدكم بدون ثلاثة احجار رواه مسلم	126	-2103381291632225016	151	206.5	116	490	30.816326141357422	27	JK006881-ara1	JK000154-ara1
JK006881-ara1.ms18	true	-7292927610248041325	143	178	733	915	1507	291	اربعين يوما رواه---------------------- ابو داود والترمذي وقال اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين ان الن-ساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي	18	-6073449812831958707	JK000154-ara1.ms0288	false	-7220439330419618242	59	97	310	501	1507	300	اربعون يوما هذا قول اكثر اهل العلم قال ابو عيسي -الترمذي----- اجمع اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم علي-------- ان النفساء تدع الصلاة اربعين يوما الا ان تري الطهر قبل ذلك فتغتسل وتصلي	288	-2103381291632225016	157	266.5	124	205	76.58536529541016	27	JK006881-ara1	JK000154-ara1