id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006880-ara1.ms14	false	5757785822622921968	0	36	0	212	1573	300	الله صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	14	-2940524303871840989	Shamela0008353-ara1.ms838	true	3926807847410710998	233	268	1282	1488	1652	300	الله صلي الله عليه وسلم فانهم------ ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوا اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	838	-3326886811286358432	206	404.5	171	212	97.16981506347656	34	JK006880-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006880-ara1.ms13	false	-4382886728400301279	168	227	836	1137	1491	300	فوجد قلب محمد صلي الله عليه وسلم خير قلوب العباد فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرة دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله قبيح ومن المحال ان يخطء الحق خير قلوب العباد	13	-2940524303871840989	Shamela0008353-ara1.ms839	true	-1681853991252855583	0	50	0	259	1561	300	فنظر قلب محمد------------------- خير قلوب العباد فبعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلي الله عليه وسلم فوجد قلوب اصحابه خير قلوب العباد فاختارهم لصحبة نبيه ونصرة دينه فما راه المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما راه المسلمون قبيحا فهو عند الله -----------------------قبيح فخير قلوب العباد	839	-3326886811286358432	251	480.0	202	301	83.38870239257812	46	JK006880-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006880-ara1.ms12	false	941486951681791451	150	300	772	1524	1524	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مثل اصحابي في امتي كمثل الملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح قال الحسن فقد ذهب ملحنا فكيف نصلح وروي ابن بطة ايضا باسنادين الي عبد الرزاق اخبرنا معمر عمن سمع الحسن يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل اصحابي في الناس كمثل الملح في الطعام ثم يقول الحسن هيهات ذهب ملح القوم وقال الامام احمد حدثنا حسين بن علي الجعفي عن ابي موسي يعني اسراءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن ال--حسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل اصحابي كمثل الملح في الطع--------------------------------------------------ام قال يقول الحسن هل يطيب الطعام الا بالملح ويقول الحسن فكيف بقوم ذهب ملحهم ووجه الاستدلال انه شبه اصحابه في صلاح دين الامة بهم بالملح الذي صلاح الطعام به فلو جاز ان يفتوا بالخطا ويظفر بالصواب من بعدهم لكان من بعدهم ملحا لهم يوضحه ان الملح كما انه صلاح الطعام فالصواب به صلاح الانام-	12	-2940524303871840989	Shamela0008353-ara1.ms840	true	6059937368202711315	13	118	66	635	1591	300	عن----------------- ا-نس رضي الله ع---------نه مثل اصحابي ---------مثل الملح في الطعام لا يصلح الطعام الا بالملح وعلي كل حال لا يرتاب ذوو الالباب من ذوي الافاضل ان الصحابة الكرام حازوا قصبات السبق بصحبة خير الانام واستولوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الامد فلا مطمع لاحد من الامة بعدهم في اللحاق ولكن المبرز من اتبع صراطهم المستقيم واقتفي منهاجهم القويم والمتخلف من عدل عن طريقتهم ذات اليمين وذات الشمال فذاك المنقطع التاءه في بيداء المهالك والضلال وقو----له صلي الله عليه وسلم مثل اصحابي كمثل الملح في الطعام يعني كما ان الملح صلاح الطعام فاصحابي صلاح الانام قال في اعل-----------------ام الموقعين كما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الملح ب-----ه صلاح الطعام فالصواب به صلاح الانام	840	-3326886811286358432	197	56.0	154	1063	18.532455444335938	29	JK006880-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006880-ara1.ms14	false	5757785822622921968	41	74	242	422	1573	300	الطبراني وابو نعيم وغيرهما عن حذيفة بن اليمان--------------- انه قال يا معشر القراء خذوا طريق من كان قبلكم فوالله لءن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا	14	-2940524303871840989	Shamela0008353-ara1.ms840	true	6059937368202711315	156	191	825	1014	1591	300	الطبراني وابو نعيم وغيرهما عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما انه قال يا معشر القراء خذوا طريق من كان قبلكم فوالله لءن استقمتم لقد سبقتم سبقا بعيدا ولءن تركتموه يمينا وشمالا لقد ضللتم------ بعيدا	840	-3326886811286358432	174	330.5	142	195	89.23076629638672	31	JK006880-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006880-ara1.ms17	false	-3750563302303555545	114	169	560	849	1483	300	من تامل المساءل الفقه-----------------ية--------------- وتصرف في مداركه----------------ا وارتوي من موارده-----------ا علم قطعا ان كثيرا منها قد تشتبه فيها وجوه الراي بحيث لا يوثق فيها بظاهر مراد او قياس صحيح ينشرح له الصدر------------------ بل تتعارض فيها الظواهر والاقيسة علي وجه يقف المجتهد في اكثر المواضع--------------------------- لا سيما اذا اختلف الفقهاء فان عقولهم من اكمل العقول-------- فاذا	17	-2940524303871840989	Shamela0008353-ara1.ms840	true	6059937368202711315	213	287	1118	1518	1591	300	من تامل المساءل الفقهية والحوادث الفرعية وتدرب بمسالكها وتصرف في مداركها وسلك سبلها ذللا وارتوي من مو-ردها عللا ونهلا علم قطعا ان كثيرا منها قد يشتبه فيها وجوه الراي بحيث لا يوقف فيها بظاهر مراد او قياس صحيح تنشرح له الصدور وينثلج له الفءاد بل تتعارض فيها الظواهر والاقيسة علي وجه يقف المجتهد في اكثر المواضع حتي لا يبقي للظن رجحان بين لا سيما اذا اختلف الفقهاء فان عقولهم من اكمل العقول واوفرها فاذا	840	-3326886811286358432	283	503.5	228	401	70.57356262207031	48	JK006880-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006880-ara1.ms17	false	-3750563302303555545	168	227	844	1148	1483	300	فاذا وجد قول------ لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين هم سادات الا-------------مة واعلم الناس---------------------- وقد شاهدوا التنزيل وعرفوا الت-----------------------------------------------------------اويل كان الظن والحالة هذه بان الصواب---------------- في جهته --من اقوي الظنون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان المطلوب في الحادثة انما هو ظن راجح------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا شك ان الظن الذي يحصل لنا به------------------------ ارجح من كثير من الظن------------------------ون الوجه الثالث والاربعون ان الصحابي	17	-2940524303871840989	Shamela0008353-ara1.ms841	true	-671828680887048347	3	142	14	714	1608	300	فاذا وجد فيها قولا لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين هم سادات الامة وقدوة الاءمة واعلم الناس بكتاب ربهم وسنة نبيهم وقد شاهدوا التنزيل وعرفوا التاويل ونسبة من بعدهم في العلم اليهم نسبتهم اليهم في الفضل والدين كان الظن والحالة هذه بان الصواب في وجهتهم والحق في جانبهم من اقوي الظنون وهو اقوي من الظن المستفاد من كثير من الاقيسة هذا مما لا يمتري فيه عاقل منصف وكان الراي الذي يوافق رايهم هو الراي السديد الذي لا راي سواه واذا كان المطلوب في الحادثة انما هو ظن راجح ولو استند الي استصحاب او قياس علة او دلالة او شبه او عموم او خصوص او محفوظ مطلق او وارد علي سبب فلا شك ان الظن الذي يحصل لنا بقول الصحابي الذي لم يخالف ارجح من كثير من الظنون المستندة الي هذه الامور ا---و اكثرها فظهر بهذا ان الصحابة	841	-3326886811286358432	275	456.0	217	703	39.118064880371094	49	JK006880-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006880-ara1.ms18	false	-6615113000995650596	223	263	1144	1353	1563	300	انهم كانوا ابر قلوبا واعمق علما واقل تكلفا واقرب الي ان يوفقوا لما لم نوفق له نحن -لما خصهم الله به من توقد الاذهان وفصاحة اللسان وسعة العلم وسهولة الاخذ وحسن الادراك------- وقلة المعارض او عدمه وحسن القصد وتقوي الرب	18	-2940524303871840989	Shamela0008353-ara1.ms841	true	-671828680887048347	154	194	777	994	1608	300	عنهم كانوا ابر قلوبا واعمق علما واقل تكلفا واقرب الي ان يوفقوا الي الصواب من غيرهم لما خصهم الله به من توقد الاذهان وفصاحة اللسان وسعة العلم وسهولة الاخذ وحسن الادراك وسرعته وقلة المعارض او عدمه وحسن القصد وتقوي الرب	841	-3326886811286358432	190	355.5	154	217	87.55760192871094	34	JK006880-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006880-ara1.ms09	false	588472202616801836	182	242	920	1276	1581	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا ووجه الاستدلال بالاية انه سبحانه وتعالي اخبر انه جعلهم امة خيارا عد-لا هذا---- حقيقة الوسط فهم خير الامم واعدلها في اقوالهم واعمالهم واراداتهم ونياتهم وبهذا استحقوا ان يكونوا شهداء للرسل علي اممهم يوم القيامة والله سبحانه يقبل شهادتهم عليهم فهم شهداءه ولهذا نوه بهم ورفع ذكرهم واثني عليهم	9	-2940524303871840989	Shamela0008353-ara1.ms843	true	-2090222913717007754	106	160	572	887	1634	300	وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا البقرة اي ---------------------------------------------امة خيارا عدولا فان هذه حقيقة الوسط فهم خير الامم واعدلها في اقوالهم واعمالهم واراداتهم ونياتهم وبهذا استحقوا ان يكونوا شهداء للرسل علي اممهم يوم القيامة والله تعالي- يقبل شهادتهم عليهم فهم شهداءه ولهذا نوه بهم ورفع ذكرهم واثني عليهم	843	-3326886811286358432	293	552.5	242	361	81.16343688964844	47	JK006880-ara1	Shamela0008353-ara1
JK006880-ara1.ms09	false	588472202616801836	0	41	0	207	1581	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين------- قال غير واحد من السلف هم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ولا ريب انهم اءمة الصادقين وكل صادق بعدهم فبهم ياتم في صدقه بل حقيقة صدقه اتباعه لهم وكونه معهم	9	-2940524303871840989	Shamela0008353-ara1.ms843	true	-2090222913717007754	63	105	352	566	1634	300	تعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين التوبة قال غير واحد من السلف هم اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ولا ريب انهم اءمة الصادقين وكل صادق بعدهم فبهم ياتم في صدقه بل حقيقة صدقه اتباعه لهم وكونه معهم	843	-3326886811286358432	207	406.0	166	214	96.72897338867188	41	JK006880-ara1	Shamela0008353-ara1