id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006878-ara1.ms472	false	6429570825016462954	145	221	753	1122	1509	300	انس كا-------------نوا يكتبون في صدور وصاياهم هذا ما اوصي به فلان بن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك----- من اهله ان يتقوا الله و------------يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما اوصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	472	2370745749047581197	Tafsir01005-ara1.ms0537	true	-2026799958170977635	23	105	118	513	1493	300	انس ابن مالك قال كانوا يكتبون في صدور وصاياهم هذا ما اوصي به فلان بن فلان انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك بعده من اهله--- بتقوي الله حق تقاته وان يصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله ان كانوا مءمنين واوصاهم بما -وصي به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفي لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون	537	-6198253677468548428	360	683.5	285	399	90.2255630493164	71	JK006878-ara1	Tafsir01005-ara1
JK006878-ara1.ms308	false	-1119153082350245690	235	274	1185	1387	1498	300	ونهي صلي الله عليه وسلم عن بيع حبل الحبلة ومعناه نتاج النتاج وعن ا------------------------------------------------------------------بن عمر كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم----- النبي صلي الله عليه وسلم	308	2370745749047581197	Tafsir01005-ara1.ms1062	true	7651783790413617228	24	77	125	397	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم رواه ابن عباس اخرجه البخاري ومسلم وغيرهما وقال ابن عمر كان اهل الجاهلية يتبايعون لحم الجزور الي حبل الحبلة وحبل الحبلة ان تنتج الناقة ثم تحمل التي نتجت فنهاهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1062	-6198253677468548428	158	253.5	124	273	57.875457763671875	28	JK006878-ara1	Tafsir01005-ara1
JK006878-ara1.ms386	false	-3434221417440884678	66	134	327	682	1551	300	روي البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة فجعل منفعته بنفقته وهذا محل النزاع فان قيل المراد به ان-------------------------------------------------------- الراهن ينفق وينتفع قلنا لا يصح لان في بعض الالفاظ اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقته ويركب فجعل	386	2370745749047581197	Tafsir01005-ara1.ms1095	true	-1366391098164308673	185	290	928	1469	1515	300	روي البخاري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة واخرجه ابو داود وقال بدل يشرب في الموضعين يحلب قال الخطابي هذا كلام مبهم ليس في نفس اللفظ بيان من يركب ويحلب هل الراهن او المرتهن او العدل الموضوع علي يده الرهن قلت قد جاء ذلك مبينا مفسرا في حديثين وبسببهما اختلف العلماء في ذلك فروي الدارقطني من حديث ابي هريرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقته اخرجه عن --	1095	-6198253677468548428	246	422.5	196	543	45.30386734008789	44	JK006878-ara1	Tafsir01005-ara1
JK006878-ara1.ms398	false	6570659714942356940	96	158	438	720	1401	300	الضحاك بن خليفة -ساق خليجا فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي فكلم فيه عمر فدعا محمدا وامره ان يخلي سبيله فقال لا والله فقال له عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا فقال لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل------- رواه ف-----ي الموطا	398	2370745749047581197	Tafsir01005-ara1.ms1588	true	-4826962048990136138	230	268	1191	1365	1513	300	للضحاك بن خليفة في الخليج------- ان يمر به في ارض محمد بن مس------------------لمة فقال محمد------- بن مسل----------مة لا والله ف-------------------------------------------------------------------------------قال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك رواه مالك في الموطا	1588	-6198253677468548428	145	230.5	110	295	49.15254211425781	26	JK006878-ara1	Tafsir01005-ara1
JK006878-ara1.ms049	false	7743245050791580818	44	104	225	520	1509	300	وابن سيرين والزهري----------------- يعيد ولنا --------------------------------------ما روي- ابو داود عن ابي سعيد ان رجلين خرجا------- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيد-----ا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك اجرك- مرتين	49	2370745749047581197	Tafsir01005-ara1.ms1634	true	767562046587707945	191	262	948	1322	1506	300	وابن سيرين والزهري وربيعة كلهم يقول يعيد الصلاة واستحب الاوزاعي ذلك وقال ليس بواجب لما رواه ابو------------ سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة بالوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	1634	-6198253677468548428	257	424.5	204	386	66.58031463623047	44	JK006878-ara1	Tafsir01005-ara1
JK006878-ara1.ms133	false	-9198710444256758943	6	57	28	297	1530	300	ابن عمر قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة وسجدتين والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم -------------------------سلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة متفق عليه وقال ابو	133	2370745749047581197	Tafsir01005-ara1.ms1757	true	2491870431630187112	69	122	343	620	1567	300	ابن عمر قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة-------- والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا--- مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة وهءلاء ركعة---------- وقال ابن	1757	-6198253677468548428	244	446.0	197	299	81.60535430908203	41	JK006878-ara1	Tafsir01005-ara1