id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006878-ara1.ms018	false	6924360782531647704	119	204	678	1138	1657	300	وتخليل اللحية لحديث ---عثمان -انه صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته صححه الترمذي ويستحب ان يتعهد بقية شعور وجهه ويمسح ماقيه لما روي ابو داود ------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم يمس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الماقين وتخليل اصابع اليدين والرجلين لما تقدم----------------------- وهو في الرجلين اكد لقول المستورد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا توضا دلك اصابع رجليه بخنصره رواه ابو داود وذكر ابن عقيل في استحباب تخليل اصابع اليدين روايتين احداهما يستحب لقوله اذا توضات فخلل اصابع يديك ورجليك حسنه الترمذي ولا خلاف في	18	2370745749047581197	Shamela0021843BK1-ara1.ms0028	true	-8544137369640259082	157	273	809	1411	1573	300	وتخليل اللحية الكثة بالمثلثة لانه صلي الله عليه وسلم كان يخلل لحيته صححه الترمذي وغيره وكانت كثة ورو------------------------------ي ابو داود عن انس انه صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي والتخليل بالاصابع من اسفل اللحية ذكره في شرح المهذب عن السرخسي وقال يستدل له بهذا الحديث و تخليل اصابعه لحديث لقيط السابق في المبالغة ويدخل فيه كما قال في الدقاءق اصابع يديه ورجليه وفي الروضة كاصلها لم يذكر الجمهور -تخليل اصابع اليدين واستحبه ابن كج وفيه حديث حسنه الترمذي اي وهو كما قال الرافعي ما روي -------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم قال اذا -------------------------------توضات فخلل اصابع يديك ورجليك والتخليل في -------------	28	-8658904498542716920	155	141.5	120	768	20.18229103088379	21	JK006878-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK006878-ara1.ms173	false	-5732728940785553491	44	178	213	893	1492	300	كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون --------------------------------------------------وقال الثوري اذا زادت علي عشرين وماءة استءنفت الفريضة في كل خمس شاة الي خمس واربعين وماءة لانه في كتاب عمرو بن حزم ولنا ان في حديث الصدقات الذي كتبه ابو بكر لانس والذي عند ال عمر مثل ما ذكرنا واما كتاب عمرو بن حزم فاختلف في صفته فرواه الاثرم في سننه مثل مذهبنا فاذا بلغت ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون----- وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون ثم كلما زادت عشرا ابدلت بنت لبون بحقة ففي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون----- وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبو-------ن وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون فاذا بلغت ماءتين اتفق الفرضان فان شاء اخرج اربع حقاق وان شاء خمس بنات لبون وقال الشافعي الخيرة الي	173	2370745749047581197	Shamela0021843BK1-ara1.ms0239	true	-4797565955373264955	18	91	89	478	1569	300	كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون فصرح الفقهاء بذلك وذكروا الضابط الشامل له بعده ففي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماءة وثلاثين -----------بنتا لبون وحقة وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماء--------------------------------------ة وسبعين -----ثلاث بنات لبون وحقة وفي ماءة وثمانين -------بنتا لبون وحقتان وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون وفي------ ماءتين ما سياتي من ا--------------ربع حقاق او -----خمس بنات لبون وللواحدة الزاءدة علي ---	239	-8658904498542716920	277	304.5	223	747	37.081661224365234	45	JK006878-ara1	Shamela0021843BK1-ara1