id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006878-ara1.ms319	true	-4880247108267537946	76	134	407	712	1517	300	لان الحرم حريم البيت والمسجد الحرام وقد جعله الله للناس سواء العاكف فيه والباد فلا يجوز لاحد التخصيص بملكه وتحجيره لكن ا------------------------------------------------------ن احتاج الي ما في يده منه سكنه وان استغني عنه وجب بذل فاضله للمحتاج اليه وهو مسلم ابن عقيل في نظرياته وسلكه القاضي في خلافه----- واختاره الشيخ تقي الدين وتردد كلامه في جواز البيع فاجازه مرة	319	2370745749047581197	Shamela0021730-ara1.completed.ms297	false	7120274543773892847	114	182	595	956	1563	300	لان الحرم حريم البيت والمسجد الحرام وقد جعله الله للناس سواء العاكف فيه والباد فلا يجوز لاحد التخصيص بمكة- وتحجيره بل الواجب ان يكون الناس فيه شرعا واحدا لعموم الحاجة اليه فمن احتاج الي ما ب--يده منه سكنه وان استغني عنه وجب بذل فاضله للمحتاج اليه وهو مسلك ابن عقيل في نظرياته وسلكه القاضي في خلافه ايضا واختاره الشيخ تقي الدين وتردد كلامه في جواز البيع فاجازه مرة	297	6545019971812044630	293	550.5	237	364	80.4945068359375	52	JK006878-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK006878-ara1.ms325	true	8453430702258847975	167	202	830	1007	1488	300	قصد- اليمين دون التبرر------ اجزاه كفارة يمين لانه اذا باعه خرج عن ملكه فبقي كنذره ان يعتق عبد غيره--------------- وان قصد--- التقرب صار عتقا مستحقا كالنذر فلا يصح بيعه ويكون العتق معلقا علي صورة البيع	325	2370745749047581197	Shamela0021730-ara1.completed.ms122	false	4537327580075552956	119	158	579	781	1531	300	قصده اليمين دون التبرر بعتقه اجزاه كفارة يمين لانه اذا باعه خرج عن ملكه فبقي كنذره ان يعتق عبد غيره فيجزءه الكفارة وان قصد به التقرب صار عتقه مستحقا كالنذر فلا يصح بيعه ويكون العتق معلقا علي صورة البيع	122	6545019971812044630	176	323.5	141	202	87.12871551513672	30	JK006878-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK006878-ara1.ms395	true	-8975157167498586882	2	27	11	133	1497	300	مهنا فيمن بعث رجلا الي رجل له عنده مال فقال--- خذ منه دينارا فاخذ منه اكثر قال الضمان علي المرسل لتغريره ويرجع هو علي الرسول	395	2370745749047581197	Shamela0021730-ara1.completed.ms274	false	-6835523479607014539	167	193	905	1029	1652	300	مهنا فيمن بعث رجلا الي رجل له عنده مال فقال له خذ منه دينارا فاخذ منه اكثر ان- الضمان علي المرسل لتغريره ويرجع هو علي الرسول	274	6545019971812044630	119	228.0	94	125	95.19999694824219	23	JK006878-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK006878-ara1.ms415	true	8045744366031394340	167	203	820	987	1457	300	في رواية علي ان-- من اوصي لاجانب وله اقارب محتاجون ان الوصية ترد عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل ابن منصور-------- فيمن تصدق بماله كله عند موته-------------- هذا كله مردود ولو كان في حياته لم اجوز--- اذا كان له ولد	415	2370745749047581197	Shamela0021730-ara1.completed.ms014	false	-2169125936221724017	113	177	581	876	1505	300	في رواية اخري علي من اوصي لاجانب وله اقارب محتاجون ان الوصية ترد عليهم فتخرج من ذلك ان من تبرع وعليه نفقة واجبة لوارث او دين ليس له وفاء انه يرد ولهذا يباع المدبر في الدين خاصة علي رواية ونقل ابن منصور عن احمد فيمن تصدق---------- عند موته بماله كله قال هذا---- مردود -لو كان في حياته لم اجوز له اذا كان له ولد	14	6545019971812044630	146	226.0	114	310	47.09677505493164	26	JK006878-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK006878-ara1.ms425	true	5022614475503281608	171	268	897	1384	1568	300	الشيخ وافتي في----من زارع رجلا علي مزرعة بستان- ثم اجرها هل تبطل المزارعة فقال ان زارعه مزارعة لازمة لم تبطل ---------وان لم تكن لازمة اعطي الفلاح اجرة عمله وافتي فيمن------- زرع ارضا بور--------------ا فهل له اذا خرج منها فلاحة انه ان كان له في الارض فلاحة لم ينتفع بها فله قيمتها علي من انتفع بها فان انتفع بها المالك---------- واخذ عوضا عنها من المستاجر ف-ضمانها عليه وان اخذ الاجرة عن الارض وحدها فضمان الفلاحة علي المستاجر المنتفع بها ونص احمد ف--------------يمن استاجر ارضا مفلوحة وشرط عليه ان يردها مفلوحة كما اخذها انه له ان يردها -----كما شرط	425	2370745749047581197	Shamela0021730-ara1.completed.ms138	false	7517787459674422815	85	193	420	964	1518	300	الشيخ تقي الدين فيمن زارع رجلا علي مزرعة بستانه ثم اجرها هل تبطل المزارعة انه- ان زارعه مزارعة لازمة لم تبطل بالاجارة وان لم تكن لازمة اعطي الفلاح اجرة عمله وافتي ايضا في رجل زرع ارضا وكانت بوارا وحرثها فهل له اذا خرج منها فلاحه انه ان كان له في الارض فلاحة لم ينتفع بها فله قيمتها علي من انتفع بها فان كان------ المالك انتفع بها واخذ عوضا عنها من المستاجرة فضمانها عليه وان اخذ الاجرة عن الارض وحدها فضمان الفلاحة علي المستاجر المنتفع بها ونص احمد في رواية صالح فيمن استاجر ارضا معلومة وشرط عليه ان يردها مفلوحة كما اخذها ان -له ان يردها عليه كما شرط	138	6545019971812044630	454	817.5	361	552	82.24637603759766	81	JK006878-ara1	Shamela0021730-ara1.completed
JK006878-ara1.ms565	true	3026726051926624984	260	296	1397	1597	1616	300	الهدية لمن -شفع---------- عند السلطان ونحو--------------------------------ه لانها كالاجرة والشفاعة من المصالح العامة فلا يجوز اخذ الاجرة عليه- وفيه حديث شريح في السنن ونص احمد-------------- فيمن عنده وديعة فاداها فاهديت اليه هدية---- لا يقبلها الا بنية المكافاة	565	2370745749047581197	Shamela0021730-ara1.completed.ms421	false	-727808760499957554	110	158	577	839	1603	300	الهدية لمن يشفع له بشفاعة عند السلطان ونحوه فلا يجوز ذكره القاضي واوما اليه لانها كالاجرة والشفاعة من المصالح العامة فلا يجوز اخذ الاجرة عليها وفيه حديث صريح في السنن ونص احمد في رواية صالح فيمن عنده وديعة فاداها فاهديت اليه هدية انه لا يقبلها الا بنية المكافاة	421	6545019971812044630	199	356.0	163	262	75.9542007446289	30	JK006878-ara1	Shamela0021730-ara1.completed