id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006878-ara1.ms064	true	5660469127129515026	222	251	1089	1237	1469	300	انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة الا انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة رواه ابو داود والنساءي	64	2370745749047581197	Shamela0012293-ara1.ms2854	false	3060632791303903522	193	222	980	1128	1507	300	انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة رواه ابو داود والنساءي	2854	2476668625665496357	145	287.0	116	148	97.97297668457031	28	JK006878-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006878-ara1.ms090	true	64188805391462592	86	221	413	1088	1530	300	وهذا فيه جمع بين الاخبار وعلي كلا- القولين ينهض علي صدور قدميه معتمدا علي ركبتيه لا علي يديه وقال مالك والشافعي السنة ان يعتمد علي يديه في النهوض لانه في حديث مالك بن الحويرث ولنا حديث واءل وفيه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه النساءي والاثرم وفي لفظ واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذيه وعن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة رواهما ابو داود وروي الاثرم عن علي قال--------------------- ان من السنة في الصلاة المكتوبة اذا نهض الرجل في الركعتين الاوليين ان لا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع وقال احمد بذلك جاء الاثر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث مالك محمول علي مشقة القيام عليه لكبره فانه صلي الله عليه وسلم	90	2370745749047581197	Shamela0012293-ara1.ms3173	false	6052788543886841201	221	282	1190	1493	1581	300	وهذا فيه جمع بين الاخبار وتوسط بين القولين -----------وذكر ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصفحة التي تليها----------------- عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان من السنة في الصلاة المكتوبة اذا نهض الرجل في الركعتين الاوليين ان لا يعتمد بيديه علي الارض الا ان يكون شيخا كبيرا لا يستطيع رواه الاثرم ثم قال-------------------------------------- وحديث مالك -----يعني -ابن الحويرث ان النب------ي صلي الله عليه وسلم	3173	2476668625665496357	224	335.5	174	697	32.137733459472656	39	JK006878-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006878-ara1.ms128	true	-1657455781499956163	0	56	0	287	1522	300	صار اليه الاءمة حجة لان اقوال الصحابة مختلفة متعارض-------ة ولا حجة فيها مع الاختلاف ل-----------------------------------------------------------------------------انه مخالف لسنة النبي صلي الله عليه وسلم ولان ----------ظاهر القران اباحة القصر لمن ضرب في ارض لقوله تعالي واذا ضربتم في الارض الاية----- وليس له اصل يرد ال-------------------يه والحجة مع من اباح القصر لكل مسافر الا ان ينعقد الاجماع علي خلافه	128	2370745749047581197	Shamela0012293-ara1.ms3623	false	-1388671196929305330	147	222	752	1150	1510	300	صار اليه الاءمة حجة لان اقوال الصحاب-------ة متعارضة مختلفة ولا حجة فيها مع الاختلاف ثم قال واذا لم تثبت اقوالهم امتنع المصير الي التقدير الذي ذكروه لوجهين احدهما انه مخالف لسنة النبي صلي الله عليه وسلم التي ذكرناها ولظاهر القران الثاني ان التقدير بابه التوقيف فلا يجوز المصير غليه براي مجرد لا سيما وليس له اصل يرد اليه ولا نظير يقاس عليه والحجة مع من اباح القصر لكل مسافر الا ان ينعقد الاجماع علي خلافه	3623	2476668625665496357	218	342.5	174	405	53.8271598815918	36	JK006878-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006878-ara1.ms131	true	4804274804693327719	118	156	613	800	1522	300	ان ن-وي اقامة اكثر من اربعة ايام اتم وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول مالك والشافعي لان الثلاث حد القلة ولقوله يقيم المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا وقال الثور-------------ي ان اقام خمسة عشر يوما مع اليوم الذي يخرج فيه اتم روي-------- ذلك	131	2370745749047581197	Shamela0012293-ara1.ms3625	false	-5254276423626668449	71	136	375	694	1558	300	ان نووا اقامة اكثر من اربعة ايام اتموا ن وان نووا دونها قصروا وقيل ان نووا اقامة اربعة ايام اتموا وان نووا دونها قصروا قال في المغني صفحة 288 المجلد الثاني وهذا قول مالك والشافعي وابي ثور قال وروي هذا القول عن عثمان رضي الله عنه---------- وقال الثوري واصحاب الراي ان اقام خمسة عشر يوما مع اليوم الذي يخرج فيه اتم وان نوي دون ذلك	3625	2476668625665496357	121	149.0	94	329	36.778114318847656	23	JK006878-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006878-ara1.ms131	true	4804274804693327719	118	156	613	800	1522	300	ان نوي -اقامة اكثر من اربعة ايام اتم وهو---------------------------------------- قول مالك والشافعي لان الثلاث حد القلة ولقوله يقيم المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا وقال الثور-------------ي ان اقام خمسة عشر يوما مع اليوم الذي يخرج فيه اتم روي-------- ذلك	131	2370745749047581197	Shamela0012293-ara1.ms3628	false	9084915270207279496	70	120	362	601	1559	300	ان نووا اقامة اكثر من اربعة ايام اتموا ن وان نووا دونها قصروا قال في المغني وهذا قول مالك والشافعي وابي ثور قال وروي هذا القول عن عثمان رضي الله عنه---------- وقال الثوري واصحاب الراي ان اقام خمسة عشر يوما مع اليوم الذي يخرج فيه اتم وان نوي دون ذلك	3628	2476668625665496357	120	174.5	94	249	48.192771911621094	22	JK006878-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006878-ara1.ms131	true	4804274804693327719	118	156	613	800	1522	300	ان نوي -اقامة اكثر من اربعة ايام اتم وهو---------------------------------------------------------- قول مالك والشافعي لان الثلاث حد القلة ولقوله يقيم المهاجر بعد قضاء نسكه ثلاثا وقال الثور-------------ي ان اقام خمسة عشر يوما مع اليوم الذي يخرج فيه اتم روي-------- ذلك	131	2370745749047581197	Shamela0012293-ara1.ms4564	false	-4111236730378521511	0	53	0	257	1564	300	ان نووا اقامة اكثر من اربعة ايام اتموا وان نووا دونها قصروا قال في المغني ص 882 المجلد الثاني وهذا قول مالك والشافعي وابي ثور قال وروي هذا القول عن عثمان رضي الله عنه---------- وقال الثوري واصحاب الراي ان اقام خمسة عشر يوما مع اليوم الذي يخرج فيه اتم وان نوي دون ذلك	4564	2476668625665496357	121	174.5	95	267	45.31835174560547	22	JK006878-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006878-ara1.ms173	true	-5732728940785553491	108	169	527	847	1492	300	ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون ثم كلما زادت عشرا ابدلت بنت لبون بحقة ففي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون فاذا بلغت ماءتين اتفق الفرضان فان شاء اخرج اربع حقاق	173	2370745749047581197	Shamela0012293-ara1.ms4183	false	-3646081559320341727	5	55	21	282	1624	300	ماءة وثلاثين ح------قة وبنتا لبون وفي ماءة واربعين حقتان وبنت لبون وفي ماءة وخمسين ثلاث حقات وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماء--------------------------------------ة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبون وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون وفي------ ماءتين خمس بنات لبون او ا---------ربع حقاق	4183	2476668625665496357	233	422.5	187	320	72.8125	40	JK006878-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006878-ara1.ms194	true	-5292538352648321760	6	65	28	312	1456	300	مات وعليه صيام---------------------------------------- قبل امكان الصيام اما لضيق --وقت او-------- مرض او سفر ف--------------------لا شء عليه في قول اكثر اهل العلم وان اخره لغير عذر مع امكا-----------------------------------------------------------------------------------ن القضاء فمات ا------طعم عنه لكل يوم مسكينا وهذا قول اكثر اهل العلم روي ذلك عن عاءشة وابن عباس----- به قال مالك والاوزاعي والثوري والشافعي وقال ابو ثور يصام عنه وهو قول الشافعي	194	2370745749047581197	Shamela0012293-ara1.ms4707	false	1602740327725548977	197	290	909	1334	1382	300	مات وعليه صيام من رمضان لم يخل من حالين احدهما ان يموت قبل امكان الصيام اما لضيق الوقت او لعذر من مرض او سفر او عجز عن الصوم فهذا لا شء عليه في قول اكثر اهل العلم وحكي عن طاوس وقتادة انهما قالا يجب الاطعام عنه ثم ذكر علة ذلك وابطلها ثم قال ص الحال الثاني ان يموت بعد امكان القضاء فالواجب ان يطعم عنه لكل يوم مسكين- وهذا قول اكثر اهل العلم روي ذلك عن عاءشة وابن عباس وذكر من قال به ثم قال---------------------- وقال ابو ثور يصام عنه وهو قول الشافعي	4707	2476668625665496357	221	348.0	171	448	49.33035659790039	40	JK006878-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006878-ara1.ms238	true	6013514442565680919	83	165	398	802	1488	300	صلي الله عليه وسلم ونقتصر منه علي ما يخص هذا الباب وهو صحيح رواه مسلم وفي اثناءه فحل الناس كلهم وقصروا الا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مني فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة ثم ذكر الحديث قال عطاء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	238	2370745749047581197	Shamela0012293-ara1.ms6024	false	-1543625622968804284	186	245	905	1202	1480	300	صلي الله عليه وسلم ماءة قال----------------------------------------------------- فحل الناس كلهم وقصروا الا----- النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله--------------------------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له ب----------------------نمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم	6024	2476668625665496357	277	472.0	220	405	68.39506530761719	53	JK006878-ara1	Shamela0012293-ara1