id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006878-ara1.ms025	false	834971284001252712	133	204	673	1018	1542	300	المسح علي الخفين قال ا-------------------------------بن المبارك ليس-------------- في المسح علي الخفين ----اختلاف وعن جرير قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ومسح علي خفيه متفق عليه قال ابراهيم كان يعجبهم هذا الحديث لان اسلام جرير كان بعد نزول الماءدة قال احمد ليس---------- في قلبي من المسح شء فيه اربعون حديثا عن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هو افضل من الغسل لانه صلي الله عليه وسلم	25	2370745749047581197	Shamela0004482-ara1.ms0003	true	-8886325122484923889	68	134	403	723	1592	300	المسح علي الخفين وقد روي البيهقي في سننه عن عبد الله بن المبارك رحمه الله قال ليس في المسح علي الخفين عندنا خلاف انه جاءز وان الرجل ليسالني عن المسح فارتاب به ان يكون صاحب هوي و-------------------قال الامام--------------------------------------------------------------- احمد رحمه الله ليس في قلبي من المسح شء فيه اربعون حديثا عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -------ما رفعوا ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم	3	726294217208069894	168	214.5	126	410	40.975608825683594	29	JK006878-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006878-ara1.ms028	false	-5302495844901629274	15	87	70	423	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قيل له انمسح علي الخفين قال نعم قيل يوما قال ويومين قيل وثلاثة قال ما شءت رواه ابو داود ولن----------------------------------------------------------------------ا حديث علي رواه مسلم وعن عوف بن م---------------------الك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه احمد---------------------------------------- وقال------------------------------------------ هذا--- اجود ح----ديث في المسح لانه ف--------------ي اخر غزوة غزاها النبي صلي الله عليه وسلم	28	2370745749047581197	Shamela0004482-ara1.ms0004	true	-382553427318510754	62	155	319	806	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم بيسير ولاحمد عن جرير ----------------------------------------------قال ما اسلمت الا بعد ان انزلت الماءدة وانا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح بعدما اسلمت ومنها حديث------------------ عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه احمد وابن ابي شيبة والدارقطني والبزار وغيرهم وقال الهيثمي رجاله رجال الصحيح قال الامام احمد هذا من اجود الاحاديث في المسح لانه في غزوة تبوك وهي اخر غزوة غزاها النبي صلي الله عليه وسلم	4	726294217208069894	244	349.5	193	552	44.20289993286133	43	JK006878-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006878-ara1.ms028	false	-5302495844901629274	0	97	0	476	1482	300	ما بدا له---------------------------- وكذلك قال مالك في المسافر وعنه في المقيم روايتان----- لما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قيل له انمسح علي الخفين قال نعم قيل يوما قال ويومين قيل وثلاثة قال ما شءت رواه ابو داود ولنا حديث علي رواه مسلم وعن عوف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالمسح علي الخفين في غزوة تبوك ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم رواه احمد وقال هذا اجود حديث في المسح لانه في اخر غزوة غزاها النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- وحديثهم ليس بالقوي وقد اختلف في اسناده قاله ابو داود	28	2370745749047581197	Shamela0004482-ara1.ms0012	true	7590060929260773733	174	224	900	1148	1556	300	ما بدا له قال وهو قول اكثر اصحاب مالك وكذلك قول مالك في المسافر وعنه في المقيم روايتان وذلك لما روي ابي بن عمارة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه مسح في طهارة فلم يوقت كمسح الراس والجبيرة ثم ذكر ادلة القول بالتوقيت ثم قال وحديثهم ليس بالقوي وقد اختلف في اسناده قاله ابو داود	12	726294217208069894	129	185.0	100	542	23.800737380981445	23	JK006878-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006878-ara1.ms029	false	-6552333557487624278	157	218	808	1118	1536	300	الراس الا ما جرت العادة بكشفه ومتي كانت محنكة جاز المسح رواية واحدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء كان لها- ذءابة او ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لان هذه عماءم العرب ولا يجوز علي غير المحنكة الا ذات الذءابة فيجوز في احد الوجهين لا-----------------------------------نها لا تشبه عماءم اهل الذمة اذ ليس من عادتهم الذءابة والثاني لا يجوز وه-------------------و الاظهر لانه------------------------------------ صلي الله عليه وسلم امر بالتلحي ونهي عن الاقتطاط	29	2370745749047581197	Shamela0004482-ara1.ms0032	true	-6500218404583626908	72	193	387	1058	1643	300	الراس الا ما جرت العادة بكشفه كمقدم الراس وهو الناصية وكالاذنين وجوانب الراس واطراف الشعر فانه يعفي عنه لجريان العادة بعدم ستره وصعوبة التحرز عنه وكذا لو ظهر اطراف القلنسوة تحت العمامة وسواء كانت ذات ذءابة او لم تكن لسترها لمحل الفرض ومشقة نزعها ويشترط للمسح عليها كونها مباحة كما في الخفين وان يلبسها بعد كمال الطهارة وحكمها حكم الخف في التوقيت بيوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام بلياليها للمسافر واختلفوا في العمامة ---------------------------------------------------ذات الذءابة وهي الطرف الذي يرخي بين الكتفين فمن جوز المسح عليها علل بانها لا تشبه عماءم اهل الذمة ولانها ساترة ويشق خلعها ومسح الراس تحتها عادة ومن منع المسح وهو الارجحاستدل بما روي ابو عبيد في الغريب ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بالتلحي ونهي عن الاقتعاط	32	726294217208069894	151	61.0	119	722	20.914127349853516	22	JK006878-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006878-ara1.ms027	false	-2257411915930360219	191	215	1000	1118	1543	300	وضع علي جرحه دواء وخاف من نزعه ------مسح عليه ل-------------------------ما روي الاثرم-------------------- عن ابن عمر انه خرج- بابهامه قرحة فالقمها مرارة وكان يتوضا عليها	27	2370745749047581197	Shamela0004482-ara1.ms0037	true	6514749442667264203	32	64	159	329	1559	300	وضع علي جرحه دواء وخاف من نزعه فانه يمسح عليه وكذا لو القم اصبعه مرارة كما روي الاثرم والبيهقي باسناديهما عن ابن عمر انه خرجت بابهامه قرحة فالقمها مرارة وكان يتوضا عليها	37	726294217208069894	117	196.5	93	170	68.82353210449219	21	JK006878-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006878-ara1.ms026	false	2012376391874390155	250	277	1290	1439	1550	300	اراد القلانس المبطنات كدنيات القضاة فام----------ا الكلتة فلا يجوز المسح عليها لا نعلم فيه خلافا لانها لا تستر جميع الراس عادة ولا تدوم عليه فاما القلانس التي	26	2370745749047581197	Shamela0004482-ara1.ms0040	true	6501395718366455272	272	300	1436	1594	1594	300	اراد القلانس المبطنات كدنيات القضاة والنوميات فاما الكتلة فلا يجوز المسح عليها لا نعلم فيه خلافا لانها لا تستر جميع الراس عادة ولا تدوم عليه فاما القلانس التي-	40	726294217208069894	144	276.0	118	159	90.5660400390625	24	JK006878-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006878-ara1.ms082	false	3462742241567876295	265	300	1375	1563	1563	300	والمستحب ان ياتي بها مرتلة معربة يقف----- عند كل اية لقوله تعالي ورتل القران ترتيلا ولحديث ام سلمة وانس --------------------------------------------------------------------------قال احمد يعجبني من قراءة القران السهلة وقال قوله زينوا القران باصواتكم قال يحسنه بصوته من-	82	2370745749047581197	Shamela0004482-ara1.ms0225	true	-6157408242775755900	113	163	574	842	1528	300	والمستحب ان ياتي بها مرتلة معربة يقف فيها عند كل اية ويمكن حروف المد واللين ما لم يخرجه ذلك الي التمطيط فان انتهي ذلك الي التمطيط والتلحين كان مكروها لانه ربما جعل الحركات حروفا قال احمد يعجبني من قراءة القران السهلة وقال قوله زينوا القران باصواتكم قال يحسنه بصوته من	225	726294217208069894	141	232.5	114	268	52.6119384765625	26	JK006878-ara1	Shamela0004482-ara1
JK006878-ara1.ms114	false	3676719957705358507	235	300	1149	1476	1476	300	احمد ---عن ختم القران ف------ي الوتر او--- التراويح فقال------ في التراويح حتي يكون لنا دعاءان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حنبل سمعته---- يقول-------------- اذا فرغت من قراءة قل اعوذ برب الناس فارفع يديك في الدعاء قبل الركوع فقلت الي اي شء تذهب -------قال رايت اهل مكة يفعلونه وا---------بن عيينة يفعله معهم ق-----ال العباس بن عبد العظيم وكذلك ادركت ال-ناس بمكة والبصر------ة ويروي اهل المدينة في هذا اشياء وذكر عن-	114	2370745749047581197	Shamela0004482-ara1.ms0233	true	4739080177049678595	40	156	208	774	1551	300	احمد فقلت اختم القران اجعله في الوتر او في التراويح -قال اجعله في التراويح حتي يكون لنا دعاء بين اثنين قلت كيف اصنع قال اذا فرغت من اخر القران فارفع يديك قبل ان تركع وادع بنا ونحن في الصلاة واطل القيام قلت بما ادعو قال بما شءت قال ففعلت بما امرني وهو خلفي يدعو قاءما ويرفع يديه قال حنبل سمعت احمد يقول في ختم القران اذا فرغت من قراءة قل اعوذ برب الناس فارفع يديك في الدعاء قبل الركوع ق-لت الي اي شء تذهب في هذا قال رايت اهل مكة يفعلونه وكان سفيان بن عيينة يفعله معهم بمكة قال العباس بن عبد العظيم وكذلك ادركنا الناس ب-----البصرة وبمكة ويروي اهل المدينة في هذا شيءا- وذكر عن	233	726294217208069894	300	483.0	240	574	52.264808654785156	54	JK006878-ara1	Shamela0004482-ara1