id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006878-ara1.ms022	false	459680102997110157	206	286	1003	1432	1505	300	الرواية في قدر الواجب فروي عنه------------- الجميع في حق كل احد وهو ------------------مذهب مالك لقوله وامسحوا برءوسكم والباء للالصاق فكان----------ه قال وامسحوا رءوسكم وصار كقوله سبحانه في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه ولان الذين وصفوا وضوءه صلي الله عليه وسلم ذكروا انه مسح براسه------------------------------------------------------- كله وهو يصلح ان يكون بيانا للمامور به وعنه يجزء بعضه ونقل عن سلمة بن الاكوع انه كان يمسح مقد-م راسه وابن عمر مسح اليافوخ و------------------------------------------------------------------------الظاهر عن احمد في--- الرجل وجوب الاستيعاب و------المراة يجزيها مسح مقدم	22	2370745749047581197	Shamela0000427BK2-ara1.ms0070	true	7464046969626973600	172	256	888	1314	1532	300	--------في قدر الواجب فروي عن احمد وجوب مسح الجميع في حق كل احد وهو ظاهر كلام الخرقي ومذهب مالك ----------------------والرواية الثانية يجزء مسح بعضه قال ابو الحارث قلت لاحمد فان م--------------------------------------------------------------------------------------------------سح براسه وترك بعضه قال يجزءه ثم قال ومن يمكنه ان ياتي علي الراس كل-------------------------------------------------ه ونقل عن سلمة بن الاكوع انه كان يمسح مقدام راسه وابن عمر مسح اليافوخ وممن قال يمسح البعض الحسن والثوري والاوزاعي والشافعي واصحاب الراي الا ان الظاهر عن احمد في حق الرجل وجوب الاستيعاب وفي حق المراة يجزءها---- مقدم	70	-5209417282503185752	209	285.5	166	607	34.4316291809082	35	JK006878-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK006878-ara1.ms094	false	-1056600273835616972	124	160	624	805	1507	300	واصحابه والتابعون وهذا مالك في اهل الحجاز وهذا الثوري في اهل العراق وهذا الاوزاعي في اهل الشام وهذا الليث في اهل مصر ما قالوا في رجل صلي خلف الامام قرا امامه او لم يقرا--- صلاته باطلة	94	2370745749047581197	Shamela0000427BK2-ara1.ms1133	true	1081567655416211393	0	32	0	166	1552	300	والسلام والتابعون وهذا مالك في اهل الحجاز وهذا الثوري في اهل العراق وهذا الاوزاعي في اهل الشام وهذا الليث في اهل مصر--- قالوا -الرجل ان------------ قرا امامه و--لم يقرا هو صلاته باطلة	1133	-5209417282503185752	153	266.0	122	184	83.15217590332031	26	JK006878-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK006878-ara1.ms128	false	-1657455781499956163	57	111	292	560	1522	300	لمن نوي السفر القصر حتي يخرج من بيوت-------- قريته وبهذا --------------------قال مالك---------------- والشافعي وحكي --------------------------------------------------------------------------------عن عطاء انه اباح ال-------------------------قصر في البلد لمن نوي السفر وعن الحارث بن---- ربيعة انه اراد سفرا فصلي بهم----- في منزله ركعتين وفيهم الاسود ب-ن يزيد وغير واحد من اصحاب عبد الله ولنا قوله تعالي واذا ضربتم في الارض الاية	128	2370745749047581197	Shamela0000427BK2-ara1.ms1581	true	-6162399396333700545	141	222	787	1198	1591	300	لمن نوي السفر القصر حتي يخرج من بيوت مصره او قريته ويخلفها وراء ظهره قال وبه قال مالك والاوزاعي واحمد والشافعي واسحاق وابو ثور رحمهم الله وقال ابن المنذر اجمع كل من يحفظ عنه من اهل العلم علي هذا وعن عطاء وسليمان بن موسي انهما كانا يبيحان القصر في البلد لمن نوي السفر وعن الحارث بن ابي ربيعة انه اراد سفرا فصلي بالجماعة في منزله ركعتين وفيهم الاسود بين يزيد وغير واحد من اصحاب عبد الله رضي الله عنهم وفي الدراية ----------------	1581	-5209417282503185752	204	349.0	162	427	47.775177001953125	38	JK006878-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK006878-ara1.ms156	false	1342914525243964594	204	238	1007	1168	1489	300	عن ليلي بنت قاءف-------- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم-------------------------------------------- فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر	156	2370745749047581197	Shamela0000427BK2-ara1.ms1797	true	-6306457671369441424	6	49	29	238	1454	300	عن ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب الاخر	1797	-5209417282503185752	156	284.0	123	213	73.23943328857422	31	JK006878-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK006878-ara1.ms252	false	8049841914930614240	39	82	187	390	1458	300	ان ينفر ما لم يطلع --فجر--- اليوم الثالث لانه لم يدخ-------------------------------------------------------------------ل وقت الرمي ولنا الاية فمن ادرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الليل فما تعجل في يومين قال ابن المنذر ثبت عن عمر------------- انه قال من ادركه المساء في اليوم الثاني فليقم الي الغد حتي ينفر مع الناس	252	2370745749047581197	Shamela0000427BK2-ara1.ms2440	true	7058299482384267664	65	158	314	748	1461	300	ان ينفر ما لم يطلع الفجر من اليوم الرابع ش وهو اخر ايام التشريق م فاذا طلع الفجر من اليوم الرابع لم يكن له ان ينفر لدخول وقت الرمي ش فلا ينفر حتي يرمي م وفيه خلاف الشافعي ش فان عنده لا يجوز له النفر اذا غربت الشمس من اليوم الثاني عشر حتي يرمي الجمار الثلاث في اليوم الرابع وبه قال مالك واحمد رحمهما الله وهو رواية عن ابي حنيفة رحمه الل-ه لما روي-------------------------------- عمر رضي الله عنه انه قال من ادرك- المساء في اليوم الثاني فليقم الي الغد حتي ينفر مع الناس	2440	-5209417282503185752	134	180.5	101	468	28.632478713989258	23	JK006878-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK006878-ara1.ms298	false	-5775533679152186316	56	92	312	536	1605	300	الكتاب ومن له شبهة كتاب ف-------------اهل الكتاب اليهود والنصاري ومن دان بدينهم كالسامرة يدين-----------------ون بشريعة موسي وانما -------خالفوهم في فروع دينه- وفرق النصاري من اليعقوبية والنسطورية والملكية والافرنج والروم والارمن وغيرهم ممن --------------انتسب الي شريعة عيسي	298	2370745749047581197	Shamela0000427BK2-ara1.ms4216	true	-2555528879927036535	103	141	508	750	1581	300	الك-----------------تاب فهو بلا خلاف واهل الكتاب اليهود والنصاري ومن دان بدينهم--------- يدينون بالتوراة ويعملون بشريعة موسي عليه السلام وخالفوهم في فروع دينهم وفرق النصاري من اليعقوبية والنسطورية والملكية ال--فرنج والروم والادني وغيرهم ممن دان بالانجيل وانتسب الي------ عيسي	4216	-5209417282503185752	179	287.0	150	276	64.85507202148438	19	JK006878-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK006878-ara1.ms464	false	-9162175403446732322	199	222	965	1063	1494	300	وهي ان يقول ارقبتك هذه الدار او هي لك حياتك علي انك ان مت قبلي عادت الي وان مت قبلك فهي لك ولعقبك	464	2370745749047581197	Shamela0000427BK2-ara1.ms5730	true	3652202363344720284	128	150	655	751	1450	300	وهي ان يقول ارقبتك هذه الدار وهي-- لك حياتك علي انك ان مت قبلي عادت الي وان مت قبلك فهي لك ولعقبك	5730	-5209417282503185752	93	183.5	71	98	94.89795684814453	21	JK006878-ara1	Shamela0000427BK2-ara1
JK006878-ara1.ms383	false	-2769822496405601109	145	205	739	1052	1564	300	وقال مالك يتبع الولد في الرهن خاصة دون ساءر النماء وقال الشافع---------ي وابن المنذر لا يدخل--- في الرهن شء من النماء المنفصل ولا من الكسب------------ حتي قال الشافعي---------- لو رهنه ماشية مخاضا فنتجت فالنتاج لا يدخل في الرهن وخالفه ابو ثور وابن المنذر و-------احتجوا بقوله صلي الله عليه وسلم-------- الرهن من راهنه له غنمه وعليه غرمه والنماء غنم فيكون ل---لراهن	383	2370745749047581197	Shamela0000427BK2-ara1.ms7252	true	-2253656726817341158	114	181	531	873	1504	300	وقال مالك يدخل الولد--------- خاصة دون غيره------- وقال الشافعي وابو ثور وابن المنذر لا يدخل شء في الرهن م---ن النماء المنفصل ولا من الكسب لحق الجناية حتي قال الشافعي رحمه الله لو رهنه ماشية مخاضا فنتجت فالنتاج خارج من ال---رهن وخالف- ابو ثور وابن المنذر فان قلت احتجوا بقوله صلي الله عليه وسلم لا يغلق الرهن من راهنه له غنمه وعليه غرمه والنماء غنم فيكون من الراهن	7252	-5209417282503185752	271	452.5	217	365	74.24657440185547	45	JK006878-ara1	Shamela0000427BK2-ara1