id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006878-ara1.ms520	false	2255021993651704964	41	210	216	1033	1481	300	الحجة وما يلزم منها ق-ول احمد بن حنبل ومن تابعه اصح واحج ل-انه ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم نصا صريحا فاي شء يعارض هذه الا-مثلة لانه--------- هو المبين عن الله مراده---------------- ومعلوم انه اعلم بتاويل كتاب الله في قوله اسكنوهن الخ و------------------اما قول عمر ومن وافقه فقد خالفه علي وابن عباس ومن وافقهما والحجة معهما ولو لم يخالفه- احد منهم لما قبل قول المخالف لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه --------------------------------حجة علي عمر وعلي غيره ولم يصح عن عمر انه قال لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة فان احمد انكره----- اما هذا فلا ولكن ----لا نقبل في ديننا قول امراة وهذا---- يرده الاجماع علي قبول قول المراة في الرواية ق--------------------------------------------------------------------ال اسماعيل ابن اسحاق ونحن نعلم ان عمر لا يقول لا ندع كتاب ربنا الا لما هو موجود في كتاب الله------ والذي فيه ------ان لها النفقة اذا كانت حاملا بقوله------ وان كن اولات حمل فانفقوا علي---------------هن واما غير ذوات الحمل فلا يدل الكتاب الا علي ان --لا نفقة لهن لاشتراطه الحمل في الامر بالانفاق	520	2370745749047581197	ShamAY0035960-ara1.ms241	true	6929345808668976270	0	205	0	995	1457	300	الحجة وما يلزم منها فقول احمد بن حنبل ومن تابعه اصح وارجح لانه ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم نصا صريحا فاي شء يعارض هذا الا مثله عن النبي الذي هو المبين عن الله مراده ولا شء يدفع ذلك ومعلوم انه اعلم بتاويل -قول الله تعالي-- اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم واما قول عمر ومن وافقه فقد خالفه علي وابن عباس ومن وافقهما والحجة معهم- ولو لم يخالفهم احد منهم لما قبل قول المخالف لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قول رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة علي عمر وعلي غيره ولم يصح عن عمر انه قال لا ندع كتاب ربنا وسنة نبينا لقول امراة فان احمد انكره وقال اما هذا فلا ولكن قال لا نقبل في ديننا قول امراة وهذا امر يرده الاجماع علي قبول---- المراة في الرواية فاي حجة في شء يخالفه الاجماع وترده السنة ويخالفه فيه علماء الصحابة وقال اسماعيل -بن اسحاق -نحن نعلم ان عمر لا يقول لا ندع كتاب ربنا الا لما هو موجود في كتاب الله تعالي والذي في الكتاب ان لها النفقة اذا كانت حاملا لقوله تعالي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن واما غير ذوات الحمل فلا يدل -------الا علي انهن لا نفقة لهن لاشتراطه الحمل في الامر بالانفاق	241	1240324022070275016	770	1374.0	609	1012	76.08695983886719	147	JK006878-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006878-ara1.ms127	false	1708733797250695029	247	295	1174	1402	1424	300	ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ا-ناس كثير وكره---- اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقول ذلك للذين صاموا--------------------------------- رواه ابو داود	127	2370745749047581197	ShamAY0035960-ara1.ms285	true	4692553775897411128	181	230	932	1169	1536	300	ثلاثة اميال---------------- افطر فافطر معه الناس----- وكره ذلك اخرون---------- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت------ امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك رواه ابو داود	285	1240324022070275016	190	318.5	150	274	69.34306335449219	35	JK006878-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006878-ara1.ms189	false	-961567222972071643	66	95	322	455	1506	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر- وقد رحلت له راحلته---------------- فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب حسنه الترمذي	189	2370745749047581197	ShamAY0035960-ara1.ms290	true	8274371958867449531	48	80	238	385	1458	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد --سفرا وقد رحلت له راحلته ولبس ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب قال- الترمذي	290	1240324022070275016	127	223.5	98	150	84.66666412353516	27	JK006878-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006878-ara1.ms539	false	1873132098025632459	26	53	120	247	1478	300	قال ابن المنذر كان الناس علي اباحته لا نعلم احدا----- خالف ما قالوا الي ان جاء النعمان فقال لا يحل لان ذكاة نفس لا تكون ذكاة لنفسين	539	2370745749047581197	ShamAY0035960-ara1.ms348	true	3735187601876225229	103	131	528	659	1515	300	قال ابن المنذر كان الناس علي اباحته لا نعلم احدا منهم خالف ما قالوه الي ان جاء النعمان فقال لا يحل لان ذكاة نفس لا تكون ذكاة -نفسين	348	1240324022070275016	125	237.0	98	132	94.69696807861328	25	JK006878-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006878-ara1.ms166	false	888416952225367920	21	57	110	279	1567	300	--واما الدفن ليلا فقال-------- احمد وما باس بذلك----- ابو بكر دفن ليلا وعلي دفن فاطمة ليلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكرهه الحسن لما------------------------ روي م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انه صلي الله عليه وسلم زجر ان يقبر الرجل بالليل الا ان يضطر------ الي ذلك	166	2370745749047581197	ShamAY0035960-ara1.ms371	true	-2378428156995218200	110	208	554	1046	1490	300	داود-- الدفن بالليل قال الامام احمد ل-ا باس بذلك وقال ابو بكر دفن ليلا وعلي دفن فاطمة ليلا وحديث عاءشة سمعنا صوت المساحي من اخر الليل في دفن النبي صلي الله عليه وسلم وممن دفن ليلا عثمان وعاءشة وابن مسعود ورخص فيه عقبة بن عامر وابن المسيب وعطاء والثوري والشافعي واسحاق وكرهه الحسن واحمد في احدي الروايتين وقد روي مسلم في صحيحه ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------ان يقبر الرجل بالليل الا ان يضطر انسان الي ذلك	371	1240324022070275016	126	180.5	97	522	24.13793182373047	23	JK006878-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006878-ara1.ms362	false	-2591619909372205760	235	280	1207	1447	1555	300	الحيوان اثنين بواحد لا يصلح نسا- ولا باس به يدا بيد قال الترمذي ح----ديث حسن ولا-------حمد عن ابن عمر ان رجلا قال يا رسول الله ارايت الرجل يبيع الفرس بالافراس الحديث والرواية الاولي اصح لموافقتها الاصل والاحاديث المخالفة لها فقد قال------- احمد ليس فيها حديث	362	2370745749047581197	ShamAY0035960-ara1.ms391	true	5452349922909707608	210	257	1007	1239	1469	300	الحيوان اثنان بواحد لا يصلح نساء ولا باس به يدا بيد قال الترمذي هذا حديث حسن وفي مسند احمد عن ابن عمر ان رجلا قال يا رسول الله ارايت الرجل يبيع الفرس بالافراس------- والبختية --------------------بالابل قال لا باس اذا كان يدا بيد قال الامام احمد والبخاري حديث	391	1240324022070275016	177	274.0	138	259	68.33976745605469	28	JK006878-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006878-ara1.ms317	false	5868306241449440966	148	182	774	944	1552	300	يكون عند الرجل المتاع فلا يبيعه الا بنسيءة فان باع بنقد ونسيءة -----فلا باس وقال----- اكره للرجل ا--لا يكون له تجارة غير العينة -لا يبيع بنقد قال ابن عقيل انما كره---- لمضارعته الربا فان	317	2370745749047581197	ShamAY0035960-ara1.ms413	true	-3453001746618871033	0	36	0	177	1554	300	يكون عنده----- المتاع فلا يبيعه الا بنسيءة فان باع ب-----نسيءة ونقد فلا باس وقال ايضا اكره للرجل ان لا يكون له تجارة غير العينة فلا يبيع بنقد قال ابن عقيل انما كره ذلك لمضارعته الربا فان	413	1240324022070275016	159	272.0	127	187	85.02674102783203	29	JK006878-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006878-ara1.ms376	false	1077511395075171909	63	90	311	430	1435	300	قال ابن المنذر ثبت عن ابن عباس---- قال اذا اسلمت في شء الي اجل فخذ----- ما اسلفت فيه والا فخذ عرضا انقص منه ولا تربح مرتين رواه	376	2370745749047581197	ShamAY0035960-ara1.ms415	true	6652095453175003718	107	136	562	690	1489	300	قال ابن المنذر ثبت عن ابن عباس انه قال اذا اسلفت في شء الي اجل فان اخذت ما اسلفت فيه والا فخذ عوضا انقص منه ولا تربح مرتين رواه	415	1240324022070275016	115	214.0	88	128	89.84375	24	JK006878-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006878-ara1.ms322	false	-5544748226559074252	153	188	792	968	1530	300	عن احمد--- تفسير الشرطين ----------------------ان يشتريها علي ان لا يبيعها من احد ولا يطاها ففسره ب--شرطين --فاسدين وروي عنه-------------- اسماعيل بن سعيد في الشرطين -----ان يقول اذا بعتها فانا احق بها بالثمن وان تخدمني سنة	322	2370745749047581197	ShamAY0035960-ara1.ms430	true	-2921196165783746375	233	276	1245	1469	1601	300	عن احمد في تفسيره رواية ثانية حكاها الاثرم وهو ان يشتريها علي ان لا يبيعها من احد ولا يطاها ففسره بالشرطين الفاسدين وعنه رواية ثالثة حكاها اسماعيل بن سعيد الشالنجي عنه هو ان يقول اذا بعتها فانا احق بها بالثمن وان تخدمني سنة	430	1240324022070275016	152	241.0	121	224	67.85713958740234	27	JK006878-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK006878-ara1.ms323	false	1040322213497788574	198	225	1007	1142	1511	300	ابن مسعود---- قال ابتعت من امراتي زينب-------- جارية وشرطت لها---- ان بعتها فهي لها بالثمن الذي ابتعتها به فذكر- ذلك لعمر فقال لا تقربها ولاحد فيها شرط	323	2370745749047581197	ShamAY0035960-ara1.ms431	true	5128747023258771800	85	115	442	594	1546	300	ابن مسعود انه قال ابتعت من امراتي زينب الثقفية جارية وشرطت لها اني ان بعتها فهي لها بالثمن الذي ابتعتها به فذكرت ذلك لعمر فقال لا تقربها ولاحد فيها شرط	431	1240324022070275016	135	244.0	108	152	88.81578826904297	26	JK006878-ara1	ShamAY0035960-ara1