id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006878-ara1.ms020	true	1673427745288235675	175	200	927	1045	1561	300	وقال مالك ما بين اللحية والاذن ليس من الوجه ولا يجب غسله قال ابن عبد البر لا اعلم احدا من فقهاء الامصار قال بقول مالك	20	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms0199	false	-4761428166733594876	88	110	455	560	1512	300	وقال مالك ما بين اللحية والاذن ليس من الوج-------------ه قال ابن عبد البر لا اعلم احدا من فقهاء الامصار قال بقول مالك	199	7776056370713504820	105	201.0	83	118	88.98304748535156	21	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms021	true	-1365381362342484426	175	220	862	1076	1480	300	ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بهما علي وجهه ثم ---------------------------------الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء----------------- فتركها تستن علي وجهه رواه ابو داود يعني تسيل وتنصب 1 فصل ثم يغسل يديه الي المرفقين	21	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms0180	false	159934689912719206	43	90	206	434	1427	300	ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب به-ا علي وجهه ثم القم ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراع-----------------------------------يه الي المرفقين	180	7776056370713504820	167	274.0	132	264	63.25757598876953	31	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms029	true	-6552333557487624278	149	230	765	1175	1536	300	-جواز المسح علي العمامة ان تكون ساترة لجميع الراس الا ما جرت العادة بكشفه ومتي كانت محنكة جاز المسح رواية واحدة سواء كان لها ذءابة او لا لان هذه عماءم العرب ولا يجوز علي غير المحنكة الا ذات الذءابة فيجوز في احد الوجهين لانها لا تشبه عماءم اهل الذمة اذ ليس من عادتهم الذءابة والثاني لا يجوز وهو الاظهر لانه صلي الله عليه وسلم امر بالتلحي ونهي عن الاقتطاط رواه ابو عبيد قال والاقتطاط ان لا ي-------------------------------------------------------------------------------------------------كون تحت الحنك منها شء	29	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms0235	false	-906185212286658283	31	72	166	382	1569	300	لجواز المسح عليها------ ان تكون ساترة لجميع الراس الا ما جرت العادة بكشفه كمقدم الراس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاذنين وشبههما من جوانب الراس لمشقة التحرز عنه ومن شرط جواز المسح عليها ان يكون علي صفة عماءم المسلمين اما بان يكون تحت الحنك منها شء	235	7776056370713504820	95	146.5	76	508	18.700786590576172	16	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms039	true	3317815359996952501	68	152	366	794	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة غسل يديه ------------------------------------------------ثلاثا وتوضا وضوءه للصلاة ثم يخلل شعره بيديه حتي اذا ظن انه قد اروي بشرته افاض عليه الماء ثلاث مرات ثم غسل ساءر جسده متفق عليه وحديث ميمونة متفق عليه ففي هذين الحديثين كثير من الخصال المسماة والبداءة بشقة الايمن لقول---------------------------------------------------------------------- عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفيه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه	39	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms0357	false	-2805733655810814708	150	220	762	1110	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الغسل من الجنابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فافيض علي راسي ثلاثا واشار-------------------------- بيديه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلتيهما 240 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكف-ه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه	357	7776056370713504820	210	227.0	167	551	38.11252212524414	38	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms049	true	7743245050791580818	53	104	270	520	1509	300	عن ابي سعيد ان رجلين خرجا------- في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيد-----ا فصليا ثم وجد- الماء في الوقت فاعاد احدهما--------------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي ا------عاد لك اجرك- مرتين	49	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms0495	false	-8010105701186755521	33	88	150	434	1485	300	عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا--- ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين	495	7776056370713504820	230	398.5	183	288	79.86111450195312	41	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms064	true	5660469127129515026	220	247	1081	1214	1469	300	ابن عمر---- انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة الا انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	64	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms0735	false	472518484835775572	40	68	194	331	1483	300	ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة	735	7776056370713504820	130	250.5	103	137	94.89051055908203	25	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms079	true	2107002882452218621	242	277	1182	1354	1459	300	الصلاة--------- وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا و-----في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا------ واع--طني نورا	79	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms1817	false	-8722554272513663368	0	38	0	188	1407	300	الصلاة ثم اتفقا وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل--- خلفي نورا و---امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم واعظم لي نورا	1817	7776056370713504820	164	285.0	131	194	84.53607940673828	29	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms079	true	2107002882452218621	240	275	1174	1342	1459	300	خرج الي الصلاة---------------------------------------------- وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا	79	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms1841	false	-8686245644357937269	223	293	1129	1503	1541	300	خرج الي الصلاة ثم اتفقا يعني عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عيسي وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا قال ابو القاسم القشيري منور القلوب بالدلاءل يعني والبراهين القاطعة قال القاضي حقيقة النور انه الذي تنكشف به الامور وتظهر المخبات وتنكشف الحجب عن القلوب والسراءر واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل--- خلفي نورا و---امامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا	1841	7776056370713504820	161	276.0	128	380	42.3684196472168	31	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms084	true	-6315671774679355004	145	171	725	858	1524	300	باس قال احمد اليس يعلم الصبي علي هذا وقرا------ الاحنف---- بالكهف في الاولي وفي الثانية بيوسف وذكر انه صلي مع عمر الصبح بهما استشهد به البخاري	84	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms2593	false	7297107736064413080	69	97	377	514	1538	300	باس به------ اليس يعلم الصبي علي هذا وقد روي ان الاحنف قرا بالكهف في الاولي وفي الثانية بيوسف وذكر انه صلي مع عمر الصبح بهما استشهد به البخاري	2593	7776056370713504820	123	220.5	98	143	86.01398468017578	22	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms098	true	-6410785196769780050	99	120	481	571	1467	300	تكلم بكلام واجب مثل ان يخشي علي ضرير او صبي --وقوعه في هلكة او ----------------------------------------يري نارا يخاف ان تشتعل في شء	98	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms1979	false	-2627101625319609566	102	132	523	654	1511	300	تكلم بكلام واجب مثل ان يخشي علي ضرير او صبي الوقوع- في هلكة او يري حية او نحوها تقصد غافلا او ناءما او يري نارا يخاف ان تشتعل في شء	1979	7776056370713504820	89	161.5	68	132	67.42424011230469	19	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms099	true	2420691718572528274	100	149	490	729	1457	300	عامر بن ربيعة --------قال عطس رجل من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الك---------------------------------------لمة فانه لم يقل باسا	99	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms1055	false	4758754770087469600	214	276	1038	1338	1452	300	عامر بن ربيعة عن ابيه قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا	1055	7776056370713504820	236	446.0	187	300	78.66666412353516	45	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms099	true	2420691718572528274	103	149	504	729	1457	300	قال عطس رجل من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي --------من امر الدنيا والاخرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة فانه لم يقل باسا	99	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms1075	false	7475998356129655572	39	195	199	980	1540	300	قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي ربنا به من امر الدنيا والاخرة يحتمل ان المراد انه حمده علي امور الدنيا والاخرة له الحمد في الاولي والاخرة اي يحمده اولياءه في الدنيا وفي الجنة ومذهب اهل السنة ان الثواب علي الحمد وغيره فضل واحسان من الله تعالي ويرد علي المعتزلة فيما يقولون ان الثواب واجب علي الله تعالي لان الحمد في الجنة والجنة لا ثواب فيها فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة اي التي في الصلاة قال فسكت الشاب تقدم الجواب عن سكوته مع ان اجابة النبي صلي الله عليه وسلم واجبة علي كل من دعاه لقوله تعالي استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم وتقدم ان العاطس يحمد الله في الصلاة من غير كراهة مع فواءد اخر في الباب قبله ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا	1075	7776056370713504820	222	376.5	176	781	28.42509651184082	41	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms127	true	1708733797250695029	237	292	1133	1388	1424	300	دحية انه----- خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر-------------------------- ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه اناس كثير وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يقول ذلك للذين صاموا	127	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms3281	false	-6017776986247712133	111	172	577	865	1468	300	دحية بن خليفة خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه -ناس----- وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا	3281	7776056370713504820	247	452.5	193	294	84.01360321044922	50	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms129	true	-558075261286274698	55	86	284	447	1555	300	الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان----------------------------- يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	129	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms1628	false	1556528393448582563	0	36	0	188	1421	300	الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء---- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا	1628	7776056370713504820	159	299.5	129	192	82.8125	29	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms133	true	-9198710444256758943	129	186	674	965	1530	300	صالح بن خوات عمن صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم رواه مسلم	133	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms1664	false	7850123191655212909	223	281	1132	1426	1514	300	صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم -قال مالك	1664	7776056370713504820	280	543.0	224	295	94.91525268554688	53	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms133	true	-9198710444256758943	11	44	50	236	1530	300	صلي الله عليه وسل-------------م صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة وسجدتين والطاءفة الاخري مواجهة العدو------------------------------- ثم انصرفوا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاموا في مق---------------------ام اصحابهم----- مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم --------------------------صلي به-------------------------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم	133	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms1674	false	8867374045089857490	39	126	179	653	1547	300	صلي الله عليه وسلم صلي زاد مسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة وسجدتين والطاءفة الاخري مواجهة العدو بالرفع خبر المبتدا وهو الطاءفة ثم انصرفوا كذا لمسلم وللنساءي انطلقوا والمعني واحد الا ان بعضهم كره لفظة انصرفوا لقوله تعالي ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم والاصح الجواز كما في الحديث فقاموا في مقام اولءك ولمسلم في مقام اصحابهم وزاد مقبلين علي العدو وجاء اولءك الذين كانوا في مواجهة العدو فصلي بهم ركعة اخري اي ثانية في حقه واما في حقهم فهي اولي ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم	1674	7776056370713504820	182	250.0	150	474	38.39662551879883	25	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms134	true	3073712877056007050	230	300	1198	1560	1560	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلفه---------------------------- صف وصف خلف ذلك الصف صف---- فركع رسول الله------------------- وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي- يل-يه وقام الاخر-- يحرس ف----لما صلي بهءلاء السجدتين وقاموا سجد الذين --------------خلفهم ثم تاخر الصف ال----اول الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخ-ر الي مقام الصف الاول ثم----------------------------- ركع وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسون ف--لما جلس-	134	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms1659	false	3041192053881358389	23	113	120	591	1545	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي -هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس	1659	7776056370713504820	341	582.5	276	472	72.24576568603516	53	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms156	true	1342914525243964594	204	238	1007	1168	1489	300	عن ليلي بنت قاءف-------- قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم-------------------------------------------- فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر	156	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms4327	false	5113362532688468252	194	237	938	1146	1453	300	عن ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ث-م الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب الاخر	4327	7776056370713504820	153	277.0	121	213	71.83098602294922	29	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms173	true	-5732728940785553491	19	59	97	294	1492	300	في حديث الصدقات الذي عند ال عمر بن الخطاب حسنه الترمذي وقال---------------------- ابن عبد البر هو احسن شء روي في حديث الصدقات فان فيه --------------------------------------------------------------------------------------------اذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وقال الثوري اذا زادت علي عشرين وماءة	173	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms2123	false	-2613306650251661696	117	176	593	873	1531	300	-----في الصدقة وه--ي عند ال عمر بن الخطاب ق--------------ال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبل----------غ تسعا وعشرين وماءة	2123	7776056370713504820	107	149.5	84	311	34.40514373779297	16	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms232	true	6843850011181649673	64	123	327	639	1494	300	اخذ ما تدعو الحاجة اليه من المساند والوساءد------- والرحل ومن حشيشها ما يحتاج اليه للعلف لما روي-------- احمد عن جابر انه لما حرم------------------------ المدينة قالوا يا رسول الله انا اصحاب عمل واصحاب نضح وانا لا نستطيع ارضا غير ارضنا فرخص لنا فقال القاءمتان والوسادة والعارضة والمسند فاما غير ذلك فلا يعضد ولا يخبط منها شيءا قيل------ المسند مردود البكرة	232	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms2732	false	-8521002457629344613	53	120	262	608	1505	300	الا ما تدعو الحاجة اليه كالقضيب الذي يساق به الجمل والرحل الذي يوضع علي ظهره ويوضحه ------ما رواه الامام احمد عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اتي المدينة قالوا يا رسول الله انا اصحاب عمل واصحاب نضح وانا لا نستطيع ارضا غير ارضنا فرخص لنا فقال القاءمتان والوسادة والعارضة والمس-د فاما غير ذلك فلا يعضد ولا يخبط منها ش--ء قال خارجة المس-د مر-ود البكرة	2732	7776056370713504820	244	397.0	194	357	68.34733581542969	39	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms232	true	6843850011181649673	56	164	287	833	1494	300	ويفارق ------------حرم مكة في شيءين احدهما انه يجوز اخذ----------------------- ما تدعو الحاجة اليه من المساند والوساءد والرحل ومن حشيشها ما يحتاج اليه للعلف لما روي احمد عن جابر انه لما حرم المدينة قالوا يا رسول الله انا اصحاب عمل واصحاب نضح وانا لا نستطيع ارضا غير ارضنا فرخص لنا فقال القاءمتان والوسادة والعارضة والمسند فاما غير ذلك فلا يعضد ولا يخبط منها شيءا قيل المسند مردود البكرة وفي حديث علي الا ان يعلف رجل بعيره رواه ابو داود الثاني ان من صاد صيدا خارجه------- ثم ادخله اليها--- يلزمه ارساله لقوله----------------- صلي الله عليه وسلم---- يا ابا عمير ما فعل النغير وهو طاءر صغير ولا---------- جزاء في صيد -المدينة	232	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms2734	false	4418166111543199487	226	286	1127	1432	1497	300	-يفارق حرم المدينة حرم مكة في شيءين احدهما---- يجوز ان يءخذ من شجر حرم المدينة ما تدعو الحاجة اليه ل---لمساند والوساءد والرحل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ان من صاد صيدا خارج المدينة ثم ادخله اليها لم يلزمه ارساله نص عليه احمد لان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا عمير ما فعل النغير وهو طاءر صغير فظاهر هذا انه اباح امساكه بالمدينة	2734	7776056370713504820	208	302.5	164	623	33.386837005615234	32	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms268	true	-5792599066049246345	132	234	665	1178	1519	300	اليه قيل لاحمد تخاف علي المنتقل بعياله الي الثغر الاثم ق-ال كيف لا اخاف------ وهو يعرض ذريته للمشركين وقال كنت امر بالتحول بالاهل والعيال الي الشام قبل اليوم فاني انهي عنه ا----لان الامر قد اقترب ولا ب---د لهءلاء القوم من يوم قيل فذلك في اخر الزمان قال فهذا اخر الزمان قيل فالنبي صلي الله عليه وسلم يقرع بين نساءه قال هذا في الواحدة ليس الذرية وهذا محمول علي غير------------------------- اهل الثغر فاما هم فلا بد لهم من اهلهم و--------لولا ذلك تعطلت الثغور وقال---------------- الاوزاعي في ----------مساجد ال------ثغر لو ان لي------ ولاية لسمرت ابوابها ---------------حتي تكون صلاتهم في مسجد واحد فاذا جاء النفير	268	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms3387	false	-6349435234419186835	175	279	901	1443	1547	300	الله ابن حنبل فيخاف علي المنتقل بعياله الي الثغر الاثم فقال كيف لا يخاف الاثم وهو يعرض ذريته للمشركين وقال كنت امر بالتحول بالاهل والعيال الي الشام قبل اليوم فانا انهي عنه الان لان الامر قد اقترب وقال لابد لهءلاء القوم من يوم قيل فذلك في اخر الزمان قال وهذا اخر الزمان قال ابن قدام-------------------------------------------------------------ة وهذا محمول علي نقلة الاهل الي ثغر مخوف فاما اهل الثغر فلاب---------د لهم من السكني باهليهم لولا ذلك لخربت الثغور وتعطلت قال وبلغني عن الاوزاعي انه قال في المساجد التي بالثغر لو ان لي عليها ولاية لسمرت ابوابها ولم يقل لخربتهاحتي تكون صلاتهم في موضع واحد -اذا جاء النفير	3387	7776056370713504820	390	620.5	308	613	63.62153244018555	60	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms283	true	6621448376586196473	130	154	666	794	1502	300	قال احمد -اهل الشام يتساهلون في هذا قال الاوزاعي ادركت الناس يقدمون بالقديد فيهدي- بعضهم الي بعض لا ينكره امام ولا عامل ولا جماعة	283	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms3666	false	-7009800474744789700	276	300	1439	1568	1568	300	قال احمد واهل الشام يتساهلون في هذا قال الاوزاعي ادركت الناس يقدمون بالقديد فيهديه بعضهم الي بعض لا ينكره امام ولا عامل ولا جماعة-	3666	7776056370713504820	127	239.0	104	130	97.69230651855469	22	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms452	true	-6879715243268999782	95	128	519	681	1474	300	شجرة في موات فله حريمها قدر ما تمتد اليه اغصانها حواليها وفي النخلة مد جريدها لحديث ابي سعيد وان غرس شجرة في موات فهي له و-حريمها -------------وان سبق الي شجر---------------------- فسقاه واصلحه فهو	452	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms4896	false	-2312476475902001786	233	268	1203	1385	1548	300	شجرة في موات فله حريمها قدر ما تم-د اليه اغصانها حواليها وفي النخلة من جريدها ---------------وان غرس شجرة في موات فهي له ولحريمها بهذا المقدار وان سبق الي شجر مباح كالزيتون والخروب فسقاه واصلحه فهو	4896	7776056370713504820	145	246.5	115	198	73.2323226928711	25	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms461	true	132705731891284631	40	103	203	514	1474	300	لاج-ماعهم علي جواز بيع الفرس الحبيس وقال مالك والشافعي لا يجوز بيع شء من ذلك لقوله لا يباع اصلها ولا يوهب ولنا ما------------------------------------------------------------------------ روي ان عمر---- كتب الي سعد لما بلغه انه قد نقب بيت المال----- بالكوفة ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل و----هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه فكان اجماعا	461	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms4891	false	1672034228389490973	159	232	813	1179	1542	300	لاجتماعهم علي جواز بيع الفرس الحبيس ----------------------------يعني الموقوفة علي الغزو واذا كبرت فلم تصلح للغزو وامكن الانتفاع بها في شء اخر مثل ان تدور في الرحي او يحمل عليها تراب وقد روي عن عمر انه كتب الي سعد لما بلغه انه--- نقب بيت المال الذي بالكوفة ان انقل المسجد الذي بالتمارين واجعل بيت المال في قبلة المسجد فانه لن يزال في المسجد مصل وكان هذا بمشهد من الصحابة ولم يظهر خلافه فكان اجماعا	4891	7776056370713504820	235	407.5	189	397	59.19395446777344	40	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms481	true	-8132303806655060162	27	66	130	325	1520	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رفعه--------------------------- اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل	481	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms2893	false	-2667741727821698939	254	300	1294	1518	1518	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل-	2893	7776056370713504820	190	353.0	152	225	84.44444274902344	37	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms504	true	-2957572122498219497	198	247	1017	1247	1507	300	قال سالم اعرست في عهد ابي فدعا ابا ايوب--------------------------------------------------- فاقبل--------------------- فراي البيت مسترا ف------------قال يا عبد الله لم تسترون الجدر فقال ابي واستحيا غلبتنا النساء يا ابا ايوب فقال من حسبت ان يغلبنه لم احسب ان يغلبنك ثم قال لا اطعم لكم طعاما ولا ادخل لكم بيتا ثم خرج	504	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms5034	false	-8256230450833873088	56	118	265	571	1473	300	قال----- اعرست في عهد ابي فاذن ابي الناس فكان ابو ايوب فيمن اذن وقد ستروا بيتي بجنادي اخضر فاقبل ابو ايوب مسرعا فاطلع فراي البيت مسترا بجنادي اخضر فقال يا عبد الله ا--تسترون الجدر فقال ابي واستحيا غلبتنا النساء يا ابا ايوب فقال من خشيت ان يغلبه النساء فلم ي-غلبنك ثم قال لا اطعم لكم طعاما ولا ادخل لكم بيتا ثم خرج	5034	7776056370713504820	198	329.0	155	314	63.05732345581055	36	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK006878-ara1.ms516	true	-5076187463931286295	234	261	1234	1368	1565	300	قال ابن عباس نسخت هذه الاية وهي قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان خرجت فلا جناح عليكم الاية عدتها عند اهلها قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني فتعتد حيث شاءت	516	2370745749047581197	Sham19Y0131521-ara1.ms3129	false	-7590282501455148264	205	257	1041	1291	1498	300	قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهله فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن قال ع-----------طاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني -تعتد حيث شاءت	3129	7776056370713504820	98	163.5	76	262	37.404579162597656	17	JK006878-ara1	Sham19Y0131521-ara1