id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006878-ara1.ms127	false	1708733797250695029	237	295	1133	1402	1424	300	دحية انه--- خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه اناس كثير وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك للذين صاموا رواه ابو داود	127	2370745749047581197	Sham19Y0018259-ara1.ms138	true	-6913584559738198356	228	282	1098	1351	1436	300	دحية الكلبي خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر ثلاثة اميال في رمضان ثم انه ا------فطر معه اناس----- وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله---- رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- للذين صاموا رواه ابو داود	138	-5328870057942692654	248	465.0	194	272	91.17646789550781	49	JK006878-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK006878-ara1.ms128	false	-1657455781499956163	0	38	0	201	1522	300	صار اليه الاءمة حجة لان اقوال الصحابة مختلفة متعارض-------ة ولا حجة فيها مع الاختلاف ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مخالف لسنة النبي صلي الله عليه وسلم ولان -------ظاهر القران---------- اباحة القصر لمن ضرب في --ارض لقوله --------تعالي واذا ضربتم في الارض الاية	128	2370745749047581197	Sham19Y0018259-ara1.ms139	true	-5768904062981040213	37	119	186	611	1532	300	صار اليه الاءمة حجة لان اقوال الصحاب-------ة متعارضة مختلفة ولا حجة فيها مع الاختلاف وقد روي عن ابن عباس وابن عمر خلاف ما احتج به اصحابنا ثم لو لم يوجد ذلك لم يكن في قولهم حجة مع قول النبي صلي الله عليه وسلموفعله واذا لم تثبت اقوالهم امتنع المصير الي التقدير الذي ذكروه لوجهين احدهما انه مخالف لسنة النبي صلي الله عليه وسلمالتي روينا ولظاهر القران لان ظاهره اباحة القصر لمن ضرب في الارض لقوله سبحانه وتعالي واذا ضربتم في الارض فليس -	139	-5328870057942692654	182	298.0	148	433	42.03233337402344	29	JK006878-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK006878-ara1.ms131	false	4804274804693327719	169	198	860	1010	1522	300	صلي الله عليه وسل----م في بعض اسفاره تسعة عشر----- يصلي ركعتين------------- فنحن اذا اقمناها------- نصلي ركعتين وان زدنا-------- اتممنا رواه البخاري وقال الحسن صل ركعتين الا ان تقدم مصرا	131	2370745749047581197	Sham19Y0018259-ara1.ms141	true	-584721089524487304	95	132	463	649	1471	300	صلي الله عليه وسلماقام في بعض اسفاره تسعة عشر يوما يصلي ركعتين قال ابن عباس فنحن اذا -قمنا تسع عشرة نصلي ركعتين وان زدنا علي ذلك اتممنا رواه البخاري وقال الحسن صل ركعتين الا ان تقدم مصرا	141	-5328870057942692654	147	246.0	118	187	78.60962677001953	27	JK006878-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK006878-ara1.ms127	false	1708733797250695029	237	295	1133	1402	1424	300	دحية انه----- خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر-------------------------- ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه اناس كثير وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما- رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يقول ذلك للذين صاموا--------------------------------- رواه ابو داود	127	2370745749047581197	Sham19Y0018259-ara1.ms203	true	-6698377871535001757	36	105	168	500	1485	300	دحية بن خليفة خرج من قرية من دمشق ا----لي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه اناس----- وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوماص رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك رواه ابو داود	203	-5328870057942692654	257	459.5	201	341	75.36656951904297	51	JK006878-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK006878-ara1.ms189	false	-961567222972071643	66	95	322	455	1506	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد السفر- وقد رحلت له راحلته ف---------------دعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب حسن-ه الترمذي	189	2370745749047581197	Sham19Y0018259-ara1.ms203	true	-6698377871535001757	0	32	0	148	1485	300	محمد بن كعب قال اتيت انس بن مالك في رمضان وهو يريد --سفرا وقد رحلت له راحلته ولبس ثياب سفره ودعا بطعام فاكل فقلت له سنة فقال سنة ثم ركب اخرجه الترمذي	203	-5328870057942692654	127	225.5	98	150	84.66666412353516	26	JK006878-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK006878-ara1.ms201	false	-4458899926893032526	2	48	12	244	1496	300	عن انس------------- انه كان يحرم من العقيق واستحسنه الشافعي وابن المنذر وكان الحسن بن صالح يحرم من الربذة وعن ابن عباس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المشرق العقيق حسنه ----------الترمذي-------------- قال ابن عبد البر هو ----------احوط من ذات عرق وذات عرق ميقاتهم بالاجماع	201	2370745749047581197	Sham19Y0018259-ara1.ms217	true	-4315585761981683664	118	172	585	858	1484	300	عن انس رضي الله عنه انه كان يحرم من العقيق واستحسنه الشافعي وابن المنذر وابن عبد البر وروي ----------------عن ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-وقت لاهل المشرق العقيق رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن قال ابن عبد البر العقيق اولي واحوط من ذات عرق وذات عرق ميقاتهم ب--اجماع	217	-5328870057942692654	194	298.5	154	292	66.4383544921875	31	JK006878-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK006878-ara1.ms231	false	8452063753075935411	242	267	1236	1355	1525	300	ابن المنذر لا اجد دلالة اوجب بها في شجر الحرم فرضا من كتاب الله ولا سنة ولا اجماع واقول كما قال مالك يستغفر الله تعالي	231	2370745749047581197	Sham19Y0018259-ara1.ms267	true	-5408380949639061626	222	246	1123	1237	1510	300	ابن المنذر لا اجد دلالة اوجب بها في شجر الحرم فرضا من كتاب -----ولا سنة ولا اجماع واقول كما قال مالك يستغفر الله انتهي	267	-5328870057942692654	110	209.0	86	119	92.43697357177734	22	JK006878-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK006878-ara1.ms374	false	8871778370042930055	190	280	901	1352	1453	300	العلم ولا يشتر----ط وجود المسلم---- فيه حال العقد بل يجوز ان يسلم في الرطب في اوان الشتاء وقال الثوري واصحاب الراي يشترط ان يكون جنسه موجودا لان كل زمان يجوز ان يكون محلا لموت المسلم اليه ولنا انه صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين الخ ولم يذكر الوجود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو كان------------------------------ شرطا لذكره ولنهاهم عن السلف سنين----- لانه يلزم منه انقطاع المسلم فيه اوسط السنة ولا نسلم ان------------------------------ الدين يحل بالموت وان سلمنا------------------ فلا يش--------ترط ذلك اذ لو لزم ا--فضي الي ان تكون اج--ال السلم	374	2370745749047581197	Sham19Y0018259-ara1.ms563	true	-7354597714820140213	130	243	633	1226	1513	300	السلم من غير اشتراط وجود المسلم فيه في جميع المدة بل مع انقطاعه --في المدة في حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-----المدينة وهو يسلفون في الثمار السنة والسنتين فقال من اسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم رواه الجماعة فاقراره اياهم علي السلم في الثمار السنة والسنتين دليل علي السلم في المنقطع ولو كان وجود المسلم فيه في جميع المدة شرطا لذكره ولنهاهم عن السلف هذه المدة لانه يلزم منه انقطاع المسلم فيه اوسط السنة وتاخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز وحلول الدين---- بالموت فيه نزاع وعلي تقدير التسليم فلا يلزم ان يشترط ذلك الوجود كيلا يفضي الي جهالة الاجل في السلم	563	-5328870057942692654	238	273.0	184	680	35.0	33	JK006878-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK006878-ara1.ms384	false	-1342958515049386397	95	153	464	755	1462	300	عطاء ان رجلا رهن فرسا فنفق عند ا------------------------------------لمرتهن فجاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ذهب حقك ولنا ما روي ابن ابي ذءب عن الزهري عن ابن المسيب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه فاما حديث عطاء فمرسل وقوله يخالفه -------------------------------------------قال الدارقطني يرويه اسماعيل بن امية وكان كذابا	384	2370745749047581197	Sham19Y0018259-ara1.ms718	true	7833417890897021726	153	194	793	1011	1531	300	عطاء ان رجلا رهن فرسا فنفق في يده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمللمرتهن---------------------------------------------- ذهب حقك قال عبد الحق في احكامه هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------مرسل وضعيف الاسناد انتهي ومذهب عطاء بخلافه حكاه صاحب المغني وقال الدارقطني يرويه اسماعيل بن امية وكان كذابا	718	-5328870057942692654	101	115.5	79	370	27.29729652404785	15	JK006878-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK006878-ara1.ms386	false	-3434221417440884678	69	132	342	671	1551	300	ابي هريرة قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم الرهن ي------------ركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة فجعل منفعته بنفقته وهذا محل النزاع فان قيل المراد به ان الراهن ينفق وينتفع قلنا لا يصح لان في بعض الالفاظ اذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقته	386	2370745749047581197	Sham19Y0018259-ara1.ms720	true	1097061936907322563	257	297	1288	1504	1519	300	ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمانه كان يقول الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا والنساءي وفي لف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظ اذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر يشرب وعلي الذي يشرب نفقته	720	-5328870057942692654	165	269.0	133	344	47.96511459350586	28	JK006878-ara1	Sham19Y0018259-ara1