id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006878-ara1.ms038	true	179982606392787838	27	150	137	763	1572	300	زيد بن اسلم قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشون في المسجد وهم جنب رواه ابن المنذر وهذا اشارة الي جميعهم فيكون اجماعا فان توضا فله اللبث فيه وهو قول اسحق وقال الاكثرون لا يجوز للاية والخبر ووجه الاول قول زيد بن اسلم كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحدثون في المسجد ----علي غير وضوء وكان الرجل يكون جنبا فيتوضا ثم يدخل------ فيت----------------------------حدث معهم وهذا اشارة الي جميعهم فيخص عموم الحديث وعن عطاء بن يسار قال رايت رجالا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلسون في المسجد وهم مجنبون اذا توضاوا وضوء الصلاة رواه سعيد والاثرم وحكم الحاءض اذا انقطع حيضها حكم الجنب واما قبله فلا لان وضوءها لا يصح واما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المستحاضة ومن به سلس البول	38	2370745749047581197	Sham19Y0016934-ara1.ms0753	false	-361231507940449751	163	236	818	1188	1514	300	زيد بن اسلم قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يتحدثون في المسجد وهم علي غير وضوء وكان الرجل يكون جنبا فيتوضا ثم يدخل المجد فيتحدث قلنا يحمل علي انه كان يتحدث مجتازا او نسخ ذلك وحدث يمنع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------والقراءة والجماع ايضا وهو الحيض والنفاس فينظر فيها فان كانت لا تامن تلويث المسجد ويخاف ان يقطر الدم منها فيه يكره لها العبور فيه كما قلنا في المستحاضة ومن به سلس البول	753	4069354553461742336	166	166.0	132	805	20.621118545532227	27	JK006878-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006878-ara1.ms049	true	7743245050791580818	56	123	282	617	1509	300	ان رجلين خرجا في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا فصليا ثم وجد الماء في الوقت فاعاد احدهما------- ولم يعد الاخر ثم اتيا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا له ذلك--- فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك اجرك مرتين واحتج احمد بان ابن عمر--------------- تيمم وهو يري بيوت المدينة فصلي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة---- فلم يعد	49	2370745749047581197	Sham19Y0016934-ara1.ms0202	false	4447116713494556523	96	156	491	793	1531	300	ان رجلين كانا في سفر فعندما الماء و---------------تيمما و------صليا ثم وجدوا------------------- احدهما الصلاة ولم يعد الاخر ثم قدما علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرا له 153 ب1 فقال للذي لم يعد اصبت السنة -اجزاتك صلاتك وقال للذي اعاد لك اجران وروي ع------------ن ابن عمررضي الله عنهانه تيمم بالمربد وصل-------------ي العصر ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة بعد ولم يعد	202	4069354553461742336	228	335.5	176	368	61.956520080566406	36	JK006878-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006878-ara1.ms105	true	-2537897365527166991	130	164	670	835	1525	300	وقال ابو حنيفة ان تكلم بعد الصلاة سقط عنه --سجود السهو وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن وابن سيرين يقولان اذا صرف وجهه عن القبلة لم يبين ولم يسجد ولنا حديث ----------------------------------------------ابن مسعود -------------------انه صلي الله عليه وسلم	105	2370745749047581197	Sham19Y0016934-ara1.ms0700	false	5714223832590361729	80	168	389	801	1450	300	وقال ابو حنيفة ان تكلم بعد الصلاة سقط عنه السجود بناء علي اصله ان كلام الناسي يبطل الصلاة وحكي عن مالك انه قال ان كان لزيادة اتي بهما ولو بعد شهر وان كان لنقصان فان ذكر قريبا اتي بهما وان تطاول اعاد الصلاة وقال ابن شبرمة اذا خرج من المسجد اعاد الصلاة وقال الحسن وابن سيري-------ن اذا صرف وجهه عن القبلة ---------لم يسجد وبه قال ابن ابي احمد في التلخيص وهذا غلط لما روي في خبر ابن مسعود 154 ب رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم	700	4069354553461742336	130	209.0	102	428	30.37383270263672	22	JK006878-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006878-ara1.ms134	true	3073712877056007050	230	300	1198	1560	1560	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلفه صف وصف خلف ذلك الصف صف فركع رسول الله------------------- وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يل-يه وقام الاخر-- يحرس ف----لما صلي بهءلاء السجدتين وقاموا سجد --------الذين ------خلفهم ثم تاخر الصف ال----اول الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخر الي مقام الصف الاول ثم----------------------------- ركع وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسون ف--لما جلس-	134	2370745749047581197	Sham19Y0016934-ara1.ms1055	false	5964853323294541106	76	152	372	780	1529	300	قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف----------------------------- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي -هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخر الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس	1055	4069354553461742336	316	556.0	258	438	72.1461181640625	50	JK006878-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006878-ara1.ms165	true	-5617673670430080858	85	138	423	686	1505	300	وقال -----------مالك ان وجد الاكثر صلي عليه والا فلا ولنا اجماع الصحابة--- قال احمد صلي ابو ايوب علي رج-----------------------------------ل وصلي عمر علي عظام بالشام وصلي ابو عبيدة علي رءوس بالشام رواهما عبد الله بن احمد وقال الشافعي القي طاءر يدا بمكة ---------------عرفت------- بالخاتم فكانت يد عبد الرحمن بن عتاب-------- فصلي عليها اهل مكة	165	2370745749047581197	Sham19Y0016934-ara1.ms1203	false	-4718107030671508644	9	81	40	376	1458	300	وقال ابو حنيفة ومالك ان وجد الاكثر صلي عليه والا فلا وحكي عن ابي حنيفة انه قال اذا وجد نصفه سواء فان قطع عرضا فوجد النصف الذي فيه الراس غسل وصلي عليه والا فلا وان وجد طولا لم يغسل واحدا منهما ولا يصلي عليه وهذا غلط لما روي ان طاءرا- القي----- يدا بمكة من وقعة الجمل فعرفت 321 ا3 بالخاتم فكانت يد عبد الرحمن بن عتاب بن اسيد فصلي عليها اهل مكة	1203	4069354553461742336	143	143.0	107	342	41.8128662109375	23	JK006878-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006878-ara1.ms173	true	-5732728940785553491	108	175	527	874	1492	300	ماءة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون و-------في ماءة واربعين حقتان وبنت لبون --وفي ماءة وخمسين ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون ثم كلما زادت عشرا ابدلت بنت لبون بحقة ففي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون --وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبون --وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون فاذا بلغت ماءتين اتفق الفرضان فان شاء اخرج اربع حقاق وان شاء----------- خمس بنات لبون وقال --------------	173	2370745749047581197	Sham19Y0016934-ara1.ms1257	false	1162981671540004579	107	162	524	799	1500	300	ماءة وثلاثين -----------بنتا لبون وحقة ثم في ماءة واربعين حقتان وبنت لبون ثم في ماء----------------------------------------------------------------------------------------------ة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون ثم في ماءة وثمانين حقتان وبنت- لبون ثم في ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون ثم في---- ماءتين اجتمع اربع خمسينات وخمس اربعينات فتاخذ ما هو الافضل من خمس بنات لبون واربع حقاق وبه قال	1257	4069354553461742336	184	245.5	148	385	47.79220962524414	27	JK006878-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006878-ara1.ms252	true	8049841914930614240	35	82	169	390	1458	300	وقال ابو حنيفة------------------ له ان ينفر ما لم يطلع --فجر اليوم الثالث لانه لم يدخل وقت الرمي ولنا الاية-------------- فمن ادركه الليل فما تعجل في يومين قال ابن المنذر ثبت عن----------------------------------------------------- عمر انه قال----- من ادركه المساء في اليوم الثاني فليقم الي الغد حتي ينفر مع الناس	252	2370745749047581197	Sham19Y0016934-ara1.ms1947	false	-7863681998454974057	35	94	173	457	1455	300	وقال ابو حنيفة رضي الله عنه يجوز له ان ينفر ما لم يطلع الفجر------------- لانه لم يدخل وقت الرمي بعد وهذا غلط لقوله تعالي فمن---------------- تعجل في يومين فلا اثم عليه البقرة واليوم اسم للنهار واذا غربت الشمس فقد خرج اليومان وقال عمر رضي الله عنه من ادركه المساء في اليوم الثاني فليقم الي الغد حتي ينفر مع الناس	1947	4069354553461742336	161	242.0	122	313	51.43769836425781	31	JK006878-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006878-ara1.ms274	true	-6247300101850241008	184	235	978	1234	1576	300	التفريق بين الاخوة في القسمة والبيع ايضا وبه قال اصحاب الراي وقال مالك والليث والشافعي وابن المنذر لا يحرم ولنا ما روي عن علي ----------قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلام------ين فبعت احدهما فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده	274	2370745749047581197	Sham19Y0016934-ara1.ms2789	false	7688400048597371644	147	192	724	946	1496	300	التفريق بين الاخوين وساءر المحارم--------------------------- وقال ابو حنيفة----------------------- لا يجوز ل----ما روي عنه رضي الله عنه قال وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبغت احدهما فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي ما فعل غلامك فاخبرته فقال رده رده	2789	4069354553461742336	166	254.5	131	279	59.498207092285156	29	JK006878-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006878-ara1.ms316	true	-9198162882338094640	274	300	1404	1519	1519	300	انه لما رجع حاسب نفسه ثم ---------------------------------------------------اتي حاطبا ف-------------قال ان الذي قلت لك ليس بعزيمة مني ولا قضاء وانما هو شء اردت به الخير لاهل البلد-	316	2370745749047581197	Sham19Y0016934-ara1.ms2867	false	4931765195622816257	126	165	650	827	1500	300	انه لما رجع حاسب نفسه كل ليلة لما جري في يومه فوجد في حسابه انه سهر الحاطب فاتي حاطبا في جوف الليل وقال ان الذي قلت--- ليس بعزيمة مني ولا قضاء وانما هو شء اردت به الخير لاهل البلد	2867	4069354553461742336	110	179.5	86	180	61.11111068725586	21	JK006878-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006878-ara1.ms358	true	4912594459685671435	116	150	598	773	1569	300	شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون--- رطبا----------------- وعندهم فضو---------ل من التمر فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	358	2370745749047581197	Sham19Y0016934-ara1.ms2588	false	-6261176882029308045	176	210	855	1030	1505	300	شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم----------------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	2588	4069354553461742336	145	262.0	117	204	71.07843017578125	25	JK006878-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006878-ara1.ms374	true	8871778370042930055	8	43	37	206	1453	300	ابن عباس ---------------انه قال لا تبايعوا الي الحصاد والدياس ولا تبايعوا الا الي شهر معلوم فان قيل قد روي عن عاءشة انه----------------- صلي الله عليه وسلم بعث الي يهودي ان ابعث الي بثوبين الي الميسرة	374	2370745749047581197	Sham19Y0016934-ara1.ms2814	false	-4362133471455094893	61	100	301	500	1529	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال لا تبايعوا الي الحصاد والدباس ولا تبايعوا الا الي شهر معلوم فان قال قاءل روت- عاءشةرضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم بعث الي يهودي ان ابعث الي -ثوبين الي الميسرة	2814	4069354553461742336	154	269.0	122	201	76.61691284179688	27	JK006878-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006878-ara1.ms389	true	-4114833692686315744	66	178	340	886	1474	300	لما روي ابو--- سعيد --------------------قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضع------------------------ت قال- هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال علي -----------------هما علي يا رسول الله--------- وانا لهما ضامن ف------صلي عليه صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي علي ف---------قال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك فقيل يا رسول الله هذا لعلي خاصة ام للناس عامة فقال بل للناس عامة رواه الدارقطني وروي احمد عن جابر ----------------------------------------------------------------قال توفي صاحب لنا فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم لي--------------------------صلي عليه فخطا خطوة ثم قال اعليه دين قلنا----------------------- ديناران فانصرف فتحملهما ----------ابو قتادة --فقال الديناران علي فقال رسول الله	389	2370745749047581197	Sham19Y0016934-ara1.ms3199	false	-767573400725231440	99	243	532	1206	1476	300	بما روي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في جنازة فلما وضعت قال النبي صلي الله عليه وسلم هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم درهمان قال صلوا علي صاحبكم فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه يا رسول الله لهما علي وانا لهما ضامن فتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل علي علي رضي الله فقال جزاك الله عن الاسلام خيرا وفك رهانك كما فككت رهان اخيك فدل علي ان الدين يلزم بالضمان-------------------------------------------------- وروي-------- جابر بن عبد الله ان جنازة وضعت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------ صلي الله عليه وسلم علي صاحبكم من دين قالوا لا فصلي عليه ثم وضعت جنازة اخري فقال هل علي صاحبكم من دين قالوا نعم ديناران فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة رضي الله عنه هما علي --يا رسول الله	3199	4069354553461742336	352	483.0	269	765	46.0130729675293	60	JK006878-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK006878-ara1.ms403	true	-120575356258045013	231	300	1151	1482	1482	300	وابي يوسف ومحمد وقال ابو حنيفة ليس له بيع ماله لكن يجبره علي البيع والا حبسه ليبيع الا--------------------------- ان يكون عليه احد النقدين وماله من ال---اخر فيدفع احدهما عن الاخر ولنا انه---------------------------------- صلي الله عليه وسلم حجر علي معاذ-------------------- وباع----- ماله في دينه رواه الخلال وعن----------------------- عمر انه خطب فقال ان--------------------- اسيفع جهينة ---رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح وقد رين به فمن كان-	403	2370745749047581197	Sham19Y0016934-ara1.ms3089	false	-3932661642491135514	182	269	905	1306	1465	300	وابو يوسف ومحمد وقال ابو يوسف لا ---------------------------------------------يبيع عليه مالكه بحسبه حتي يبيعه الا ان يكون ماله احد النقدين وعليه النقد الاخر فله صرفه اليه وهذا غلط لما روي كعب بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم حجر علي معا رضي الله عنه ق 324 ا وباع عليه ماله وروي ----------------عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه -----قال في خطبته الا ان الاسيفع اسيفع جهينة قد رضي من دينه وامانته بان يقال سبق الحاج فادان معرضا فاصبح -قد دين به فمن كان	3089	4069354553461742336	206	286.5	159	468	44.017093658447266	30	JK006878-ara1	Sham19Y0016934-ara1