id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006878-ara1.ms386	false	-3434221417440884678	68	127	339	645	1551	300	عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- الرهن يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب ويشرب النفقة فجعل منفعته بنفقته وهذا محل النزاع فان قيل المراد به ان---------------------------------------------------------------- الراهن --ينفق وينتفع قلنا لا يصح لان في بعض الالفاظ اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر	386	2370745749047581197	Sham19Y0013246-ara1.ms186	true	4720613383225979421	210	300	1024	1472	1472	300	عن ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته اذا كان مرهونا----------------------------------------------- وهذا يقتضي----------------------- ان النفقة تجب للركوب ولشرب اللبن وانما يكون هذا في حق المرتهن فاما الراهن فالنفقة واجبة عليه وان لم يركب ولم يحلب واذا جعل له الركوب بنفقته دل علي انه يرجع بالنفقة وان لم يءذن له فيها وروي هشيم عن زكريا بن ابي زاءدة عن الشعبي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت الدابة مرهونة فعلي المرتهن علفها ولبن الدر-	186	-3375088350783186388	177	242.0	139	529	33.45935821533203	28	JK006878-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK006878-ara1.ms414	false	-1241637173410119786	240	266	1192	1326	1501	300	للمراة ا---لصدقة من بيت زوجها بغير اذنه بنحو ذلك علي روايتين احداهم----------------ا يجوز لقوله ما انف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجرها وله	414	2370745749047581197	Sham19Y0013246-ara1.ms230	true	8387647890805732130	72	144	347	694	1430	300	للمراة ان تتصدق- من بيت زوجها بغير اذنه بالسير من الطعام الرطب نقل ابو طالب وحنبل لا يجوز ونقل ابو طالب وابن منصور جوازه وجه الاولي ما روي ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تتصدق المراة الا باذن زوجها ووجه الثانية ما روت عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تصدقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر-- وله	230	-3375088350783186388	94	122.5	73	350	26.85714340209961	16	JK006878-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK006878-ara1.ms006	false	-6199872757634887307	42	101	219	490	1532	300	وان كان ماءعا ف-----------لا تقربوه ولم يفرق بين قليله وكثيره الثانية انها كالماء لا ينجس منها ما بلغ قلتين الا بالتغير قياسا علي الماء قا-----------------------------------------------ل حرب سالت احمد قلت كلب ولغ في سمن او زيت قال اذا كان في انية كبيرة مثل حب او نحوه--- رجوت ان لا يكون به باس يءكل وان كان في انية صغيرة فلا يعجبني	6	2370745749047581197	Sham19Y0013246-ara1.ms529	true	-3262644744661377974	27	92	124	428	1412	300	وان كان ماءعا فلا تاكلوه ولا تقربوه ولم يعتبر مقدارا ولان هذه الاشي------------اء لا تدفع النجاسة عن غيرها فلا تدفعها عن نفسها ولانه يمكن حفظها في العادة عن النجاسة والماء بخلاف ذلك ونقل حرب عنه في------- كلب ولغ في سمن او زيت فا----ن كان في اناء كبير- مثل--- او نحو ذلك رجوت ان لا يكون به باس يءكل وان كان في اناء صغير -فلا يعجبني	529	-3375088350783186388	157	203.0	116	332	47.28915786743164	29	JK006878-ara1	Sham19Y0013246-ara1
JK006878-ara1.ms558	false	8705722795636427687	12	47	58	244	1594	300	المسيب ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة وجاء كل واحد منهما بشهود عدول علي عدة واحدة فاسهم----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما وعنه تستعمل البينات وتقسم العين بينهما	558	2370745749047581197	Sham19Y0013246-ara1.ms584	true	-4199523940300826781	3	38	12	188	1507	300	المسيب ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امر-- وجاء كل واحد منهما بشهود عدول علي عدة واحدة فاسهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما وقال اللهم انت تقضي بينهما ------------	584	-3375088350783186388	147	266.0	116	191	76.96334838867188	27	JK006878-ara1	Sham19Y0013246-ara1