id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006878-ara1.ms039	true	3317815359996952501	14	55	84	298	1540	300	ان ياتي فيه بعشرة اشياء النية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتسمية وغسل --يديه ثلاثا وغسل ما به من اذي وقد ذكرنا الدليل علي ذلك والوضوء و---يحثي علي راسه ثلاثا-------------- يروي بها اصول الشعر-------------------------------------------------- ويبدا بشقه الايمن ويدلك بدنه بيديه وينتقل من موضع غسله فيغسل قدميه	39	2370745749047581197	Kraken220413202218-ara1.ms0075	false	-4866720272350340743	94	184	511	987	1605	300	---ياتي فيه بعشرة اشياء النية ليس في ظ ليست في ظ الابردة برد في الجوف القاموس المحيط برد هو ابو بكر عبد العزيز بن جعفر بن احمد بن زداد البغدادي المعروف بغلام الخلال صنف الشافي والتنبيه وزاد المسافر وغيرها توفي سنة 363 ه طبقات الحتابلة 1202 منهاج القاصدين وشفيد الصادفين والتسمية وغسل اليدين ثلاثا وغسل ما به من اذي------------------------- والوضوء وان يحثي علي راسه ثلاث حثيات من الماء يروي بها اصول --شعره ويفيض الماء علي ساءر بدنه ثلاثا ويدلك بدنه بيده1 ويبدا بشقه الايمن----------------- وينتقل من موضع غسله فيغسل قدميه	75	4438850533552998390	165	252.0	133	523	31.548757553100586	27	JK006878-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK006878-ara1.ms172	true	4139070217981350149	230	263	1150	1310	1489	300	وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي التي --لها ثلاث سنين وفي اح------------------------------------------------------------------------دي وستين جذعة وهي التي --لها اربع سنين وفي -----------------ست وسبعين ابنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي	172	2370745749047581197	Kraken220413202218-ara1.ms0124	false	8095595169109399211	245	295	1315	1567	1589	300	وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي ما كمل لها ثلاث سنين ودخلت تحرفت في الاصل الي الغنم منهاج القاصدين ومفيد الصادقين في الرابعة وفي احدي وستين جذعة وهي ما كمل لها اربع سنين ودخلت في الخامسة وفي ست وسبعين -بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان ولا	124	4438850533552998390	139	241.0	110	253	54.940711975097656	23	JK006878-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK006878-ara1.ms174	true	4415339626014699922	1	50	7	249	1485	300	مسنة وهي التي-- لها سنتان وفي الستين ----------تبيعان ثم في----------- كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة الثالث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الغنم ولا شء فيها حتي تبلغ اربعين فيجب فيها شاة الي --ماءة------ وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------ياه ثم في كل ماءة شاة	174	2370745749047581197	Kraken220413202218-ara1.ms0125	false	-5324156195605596280	36	126	175	627	1545	300	مسنة وهي ما كمل لها سنتان الي --ستين فيجب فيها تبيعان وعلي هذا ابدا في كل ثلاثين تبيغ وفي كل اربعين مسنة ولا تجب الزكاة في الظباء وهل تجب في بقر الوحش علي روايتين وتجب في المتولد بين الوحشي والاهلي والجواميس جنس من البقر واما الغنم فلا شء فيها حتي تبلغ اربعين فيجب فيها شاة وفي الماءة واحدي وعشرين---------------------- شاتان وفي ماءتين ---------وواحدة ------ثلاث شياه الي اربعماثة فيكون في كل مثة شاة وعن الامام احمد رحمه الله انها اذا بلغت ثلثماءة وواحدة ففيها اربع شياه ثم في كل ماءة شاة	125	4438850533552998390	180	258.0	139	491	36.65987777709961	29	JK006878-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK006878-ara1.ms373	true	-8587967222145615184	180	280	918	1421	1514	300	كالرمان والسفرجل فحكمه حكم ما ليس بمعدود من البطيخ والبقول وفيه وجهان احدهما يسلم -------------------------------------------فيه عددا ويضبط بالصغر والكبر والثاني لا يسلم فيه الا وزنا وبه قال الشافعي الرابع ---ان يشترط اجلا معلوما له وقع في الثمن كالشهر ونحوه ----------فان اسلم حالا او الي اجل قريب كاليوم ونحوه لم يصح وقال الشافعي وابن المنذر يجوز السلم حالا ولنا قوله الي اجل معلوم فامر بالاجل فان باعه ما يصح السلم فيه حالا في الذمة صح ولكن يشترط ان يكون المبيع مملوكا للباءع فان باعه ما ليس عنده لم يصح الا ان يسلم في شء-------- ياخذ منه كل يوم اجزاء م-علومة ف----يصح	373	2370745749047581197	Kraken220413202218-ara1.ms0290	false	7105520157101706695	54	114	310	618	1623	300	والرمان والسفرجل و--------------------------البطيخ والقثاء والباذنجان وما اشبه ذلك فيصح السلم فيه في احدي الروايتين وهل يسلم فيه عددا او----------------------------------------- وزنا علي روايتين والشرط الثالث ان يشترط اجلا معلوما له وقع في الثمن كالشهر والشهرين فصاعدا فان اسلم حالا او شرط ساعة او يوما لم يص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الا ان يسلم في خبز او لحم ياخذ منه كل يوم ارطالا معلومة فانه يصح	290	4438850533552998390	161	218.5	124	572	28.146852493286133	23	JK006878-ara1	Kraken220413202218-ara1
JK006878-ara1.ms420	true	-2736937887915709978	115	187	573	953	1530	300	شركة الوجوه وهو ان يشترك اثنان فيما يشتريان---------- بجاهه-----------------ما من غير ان يكون لهما راس مال قال احمد في رجلين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اشتر-------------------------------------------------------كا بغير رءوس اموال هو جاءز وبه قال الثوري واب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المنذر وقال ابو حنيفة لا يصح حتي يذكر الوقت او المال او صنفا من الثياب وقال مالك والشافعي يشترط ذكر شراءط الوكالة وهما في----- التصرفات ك------شريكي العنان فيما يجب لها وعليهما وغير ذلك الرابع شركة الابدان وهي ان يشتركا فيما يكسبان بابدانهما	420	2370745749047581197	Kraken220413202218-ara1.ms0292	false	3505165462067422890	159	282	791	1431	1516	300	شركة الوجوه وهي ان يشتركا في ربح ما يشتريان في ذمتهما بجاههما وثقة التجار بهما من غير ان يكون لهما راس مال فهي شركة صحيحة مبنية علي ان يكون كل واحد منهما وكيلا لصاحبه فيما يشتريه ويبيعه كفيلا عنه بالثمن ولا فرق بين ان يعينا المشتري او يقول كل واحد منهما ما اشتريت من شء فهو بيننا فكيف شرطا وقوع المشتري بينهما جاز فاذا باعا ووفيا ما عليهما قسما الربح علي ما شرطاه من مساواة او تفضيل والوضيعة علي قدر ملكيهما في 11 سقط من ظ في الاصل عرض منهاج القاصدين وشفيد الصادهين المشتري في احد الوجهين وفي الاخر ان الربح والوضيعة علي قدر ملكيهما في المشتري------------------------------------ وهما في جميع التصرفات بمنزلة شريكي العنان واما شرك--------------------------------ة الابدان وهي ان يشتركا فيما يكسبان بابدانهما	292	4438850533552998390	174	194.5	136	708	24.576271057128906	21	JK006878-ara1	Kraken220413202218-ara1