id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006878-ara1.ms307	true	8333052943197883193	17	48	90	231	1473	300	عبد الله بن زيد قال شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا متفق عليه	307	2370745749047581197	JK009286-ara1.ms598	false	2216938106478058014	206	235	1041	1179	1482	300	عبد الله المازني--- شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشء في الصلاة قال لا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا متفق عليه	598	4773088493772328432	131	250.5	102	141	92.90779876708984	28	JK006878-ara1	JK009286-ara1
JK006878-ara1.ms564	true	1144817477937652019	228	291	1052	1350	1398	300	لقوة الدليل او لكون احدهما اعلم او اتقي فقد احسن ولم يقدح في عدالته بلا نزاع وقال------------ في هذه الحال يجوز عند اءمة الاسلام وقال بل يجب ولا ينعزل قبل علمه بالعزل رجحه الشيخ وقال هو المنصوص عن احمد لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الولاية حقا لله ق-----------------------------------------------------------------------------------ال ابن حزم اجمعوا علي انه لا يحل لحاكم ولا -مفت تقليد رجل ل-ا يحكم ولا يفتي الا بقوله	564	2370745749047581197	JK009286-ara1.ms629	false	-186919892089775820	73	165	372	809	1490	300	لقوة --دليل او زيادة -------علم او تقوي فقد احسن ولم يقدح في عدالته بلا نزاع وقال ايضا بل يجب في هذه الحال وانه نص---------------------------------------------------------------------------------- احمد وكذا قال القدوري الحنفي ما ظنه اقوي فعليه تقليده فيه وله الافتاء به حاكيا مذهب من قلده وذكر ابن هبيرة ان من مكاءد الشيطان ان يقيم اوثانا في المعني تعبد من دون الله مثل ان يتبين الحق فيقول هذا ليس مذهبنا تقليدا لمعظم عنده قد قدمه علي الحق وقال ابن حزم اجمعوا علي انه لا يحل لحاكم ولا لمفت تقليد رجل فلا يحكم ولا يفتي الا بقوله	629	4773088493772328432	175	261.0	132	528	33.14393997192383	32	JK006878-ara1	JK009286-ara1