id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006878-ara1.ms377	false	7844556031021808674	137	237	682	1170	1496	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الطعام قبل قبضه حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكتاله وتركه في المكيال وسلمه الي غريمه صح لانه لا معني لابتداء الكيل هنا لانه لا يحصل به زيادة علم وقال الشافعي لا يصح للحديث الذي ذكرناه وهذا يمكن القول بموجبه لان قبض المشتري-------------- ل----ه في المكيال جري لصاعه فيه وان دفع زيد الي عمرو دراهم فقال اشتر لك بها مثل الطعام الذي لك علي ففعل لم يصح وان قال اشتر لي بها طعاما ثم اقبضه لنفسك ففعل صح الشراء ولم يصح القبض لنفسه وان قال اقبضه لي ثم اقبضه لنفسك	377	2370745749047581197	JK007142-ara1.ms333	true	-6545537847035439645	67	131	335	666	1534	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الطعام--------- حتي يجري فيه الصاعان صاع الباءع وصاع المشتري وهو مرسل لكنه اخرجه ابن ماجه والدارقطني والبيهقي من رواية جابر مرفوعا والمرسل يعتضد بوروده مرفوعا وان كان ضعيفا ولان الاقباض هنا متعدد ومن شرط صحة---------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لكيل يلزمه تعدده نعم لو دام في المكيال كفي قول المتن اقبض من زيد الخ ولو ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اقبضه لي ثم اقبضه لنفسك	333	-3407101277450302969	143	190.0	110	619	23.101776123046875	23	JK006878-ara1	JK007142-ara1