id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006878-ara1.ms101	false	7280032263345349892	46	95	227	485	1472	300	سجود السهو ق-ال احمد يحفظ---- عن النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اشياء سلم من اثنتين فسجد وسلم من ثلاث فسجد وفي الزيادة والنقصان وقام من ا-ثنتين ولم يتشهد قال الخطابي المعتمد عليه عند اهل العلم هذه الاحاديث الخمسة يعني حديث- ابن مسعود وابي سعيد وابي هريرة وابن بحينة	101	2370745749047581197	JK006883-ara1.ms10	true	208306848168408830	136	186	816	1081	1644	300	سجود السهو فقال احمد يحفظ فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم خمسة اشياء سلم من اثنتين فسجد وسلم من ثلاث فسجد وفي الزيادة والنقصان وقام من الثنتين فلم يتشهد قال الخطابي المعتمد عليه عند اهل العلم هذه الاحاديث الخمسة يعني حديثي ابن مسعود وابي سعيد وابي هريرة وابن بحينة	10	-4180108743323330457	256	491.5	207	265	96.60377502441406	45	JK006878-ara1	JK006883-ara1
JK006878-ara1.ms108	false	5709385056572372849	80	142	388	693	1493	300	نام فتكلم او سبق علي لسانه حال قراءة او غلبة سعال او عطاس او تثاءب ونحوه فبان حرفان لم تبطل وان لم يغلبه بطلت وقال الشيخ هو كالنفخ واولي وان قهقه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبان حرفان فكالكلام وعنه كالكلام ولو لم يبن حرفان اختاره الشيخ واختار ان النفخ ليس كالكلام ولو بان حرفان فاكثر لا تبطل به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شك في عدد الركعات بني علي اليقين	108	2370745749047581197	JK006883-ara1.ms11	true	755598094081559158	80	170	406	870	1507	300	نام فتكلم او سبق علي لسانه حال قراءته كلمة من غير القران--------------------------- لم تبطل ---------------------------------------------وان قهقه بطلت اجماعا لا ان تبسم وان نسي ركنا غير التحريمة فذكره في قراءة الركعة التي بعدها بطلت التي تركه منها وصارت الاخري عوضا عنها ولا يعيد الافتتاح قاله احمد وان ذكره قبل الشروع في القراءة عاد فاتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به وبما بعده وان نسي التشهد الاول ونهض لزمه الرجوع والاتيان به ما لم يستتم قاءما لحديث المغيرة رواه ابو داود ويلزم الماموم متابعته ويسقط عنه التشهد ويسجد للسهو ومن شك في عدد الركعات بني علي اليقين	11	-4180108743323330457	96	-5.5	73	654	14.678898811340332	19	JK006878-ara1	JK006883-ara1
JK006878-ara1.ms133	false	-9198710444256758943	135	184	698	955	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوم-------------------------------------------------------------- ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	133	2370745749047581197	JK006883-ara1.ms20	true	4485194506592562035	195	254	1003	1308	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلم من ستة اوجه او سبعة كلها جاءزة واما حديث سهل فانا اختاره وهي صلاة ذات الرقاع-------------- طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	20	-4180108743323330457	240	456.0	194	319	75.235107421875	44	JK006878-ara1	JK006883-ara1
JK006878-ara1.ms172	false	4139070217981350149	34	286	166	1418	1489	300	وهي التي ترعي اكثر الحول واعتبره الشافعي في جميع الحول ولنا عموم النص في الماشية واسم السوم لا يزول بالعلف اليسير كالسقي بغير كلفة في الزرع والثمار وهي ثلاثة انواع احدها الابل فلا زكاة فيها حتي تبلغ خمسا ففيها شاة ولا يجزء في الغنم المخرجة الا الجذع من الضان وهو ما له ستة اشهر والثني من المعز وهو ما له سنة وايهما اخرج اجزا وتكون انثي فلا يجزء ذكر وتكون الشاة المخرجة كحال الابل في الجودة والرداءة والتوسط فان اخرج بعيرا لم يجزه وقال الشافعي يجزء في العشرين فما دونها وفي العشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه هذا كله مجمع عليه فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي لها سنة حكاه ابن المنذر اجماعا وان لم تكن عنده اجزاه ابن لبون وهو الذي له سنتان فان لم يكن عنده واراد الشراء لزمه بنت مخاض وقاله مالك وقال الشافعي يجزءه ابن لبون وان لم يجد الا معيبه انتقل الي ابن لبون لقوله في حديث ابي بكر فان لم يكن ابنة مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء ولا يجبر نقص الذكورية بزيادة سن الا في هذا الموضع لان تخصيصه بالذكر دون غيره يدل علي الاختصاص وفي ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة وهي التي لها اربع سنين وفي ست وسبعين ابنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان الي ماءة وعشرين هذا كله مجمع عليه فاذا زاد واحدة ففيها ث-لاث بنات لبون ثم-------------- في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	172	2370745749047581197	JK006883-ara1.ms27	true	8672001164618876041	149	261	721	1263	1456	300	وهي التي ترعي اكثر الحول فلو اشتري لها او جمع لها ما تاكل فلا زكاة فيها ----------------------------------------------------------------------------وهي ثلاثة انواع احدها الابل فلا زكاة فيها حتي تبلغ خمسا ففيها شاة وفي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي العشرين اربع شياه اجماعا في ذلك كله فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت مخاض وهي التي لها سنة فان عدمها -----------------------------اجزاه ابن لبون وهو ما ل--ه سنتان وفي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ست وثلاثين بنت لبون وفي ست واربعين حقة ---------لها ثلاث سنين وفي احدي وستين جذعة ل---------ها اربع سنين وفي ست وسبعين -بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة---------------------------------- واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم تستقر الفريضة في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	27	-4180108743323330457	434	741.5	342	1267	34.25414276123047	77	JK006878-ara1	JK006883-ara1
JK006878-ara1.ms174	false	4415339626014699922	8	54	42	268	1485	300	تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة الثالث الغنم ولا شء ف--يها حتي تبلغ اربعين فيجب فيها شاة الي ماءة وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث ش-----------------------------ياه ثم في كل ماءة شاة وهذا مجمع عليه ولا	174	2370745749047581197	JK006883-ara1.ms28	true	-6036674835037481932	0	50	0	250	1539	300	تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة الثالث الغنم ولا زكاة فيها حتي تبلغ اربعين ففيه----ا شاة الي ماءة وعشرين فاذا زادت واحدة ففيها شاتان الي ماءتين فا-ن زادت واحدة ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة ففيها اربع شياه ثم في كل ماءة شاة و-لا يءخذ -تيس ولا	28	-4180108743323330457	204	378.0	160	257	79.37743377685547	37	JK006878-ara1	JK006883-ara1