id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006876-ara1.ms26	false	8500774580090847874	174	219	825	1063	1494	300	الله تعالي ---من اعجب العجاب واكبر الايات الدالة علي قدرة الملك الغلاب ستة اصول بينها الله تعالي بيانا واضحا للعوام فوق ما يظن الظانون ثم بعد هذا غلط فيها كثير من اذكياء العالم وعقلاء بني ادم الا اقل القل----------يل الاصل-------------- الاول اخلاص الدين لله تعالي	26	6064901590822191809	Shamela0012293-ara1.ms1228	true	-3906369389795973915	97	146	516	776	1636	300	الواسع الرحمة من اعجب العجاب واكبر الايات الدالة علي قدرة الملك الغلاب ستة اصول بينها الله تعالي بيانا واضحا للعوام فوق ما يظن الظانون ثم بعد هذا غلط فيها كثير من اذكياء العالم وعقلاء بني ادم الا اقل القليل الشرح شيخ الاسلام محمد بن عبد ال-----وهاب رحمه الله تعالي	1228	2476668625665496357	215	390.5	174	265	81.13207244873047	37	JK006876-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006876-ara1.ms26	false	8500774580090847874	213	272	1029	1338	1494	300	الاصل الاول اخلاص الدين لله تعالي وحده لا شريك ل-ه وبيان ضده الذي هو الشرك بالله وكون اكثر القران في بيان هذا الاصل من وجوه شتي بكلام يفهمه ابلد العامة ثم لما صار علي اكثر الامة ما صار اظهر لهم الشيطان الاخلاص في صورة تنقص الصالحين والتقصير في حقوقهم واظهر لهم الشرك بالله في صورة محبة الصالحين واتباعهم الاصل	26	6064901590822191809	Shamela0012293-ara1.ms1228	true	-3906369389795973915	233	293	1281	1591	1636	300	الاصل الاول اخلاص الدين لله تعالي وحده لا شريك ل ه وبيان ضده الذي هو الشرك بالله وكون اكثر القران في بيان هذا الاصل من وجوه شتي بكلام يفهمه ابلد العامة ثم لما صار علي اكثر الامة ما صار اظهر لهم الشيطان الاخلاص في صورة تنقص الصالحين والتقصير في حقوقهم واظهر لهم الشرك بالله في صورة محبة الصالحين واتباعهم الشرح	1228	2476668625665496357	306	604.0	247	310	98.70967864990234	59	JK006876-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006876-ara1.ms27	false	8563738115320233657	0	48	0	251	1551	300	المسلمين بالاجتماع في الدين ونهاهم عن التفرق فيه ويزيده وضوحا ما وردت به السنة من العجب العجاب في ذلك ثم صار الامر الي ان الافتراق في اصول الدين وفروعه هو العلم والفقه في الدين وصار الامر بالاجتماع في الدين لا يقوله الا زنديق او مجنون------ الاصل الثالث ان	27	6064901590822191809	Shamela0012293-ara1.ms1232	true	-4563169438808270209	10	58	57	307	1609	300	المسلمين بالاجتماع في الدين ونهاهم عن التفرق فيه ويزيده وضوحا ما وردت به السنة من العجب العجاب في ذلك ثم صار الامر الي ان الافتراق في اصول الدين وفروعه هو العلم والفقه في الدين وصار -------الاجتماع في الدين لا يقوله الا زنديق او مجنون الشرح الاصل الثاني من	1232	2476668625665496357	241	465.0	194	257	93.77432250976562	44	JK006876-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006876-ara1.ms27	false	8563738115320233657	45	87	235	446	1551	300	الاصل الثالث ان من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تامر علينا ولو كان عبدا حبشيا فبين الله له هذا بيانا شاءعا كافيا بوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا ثم صار هذا الاصل لا يعرف عند اكثر من يدعي العلم فكيف العمل به	27	6064901590822191809	Shamela0012293-ara1.ms1235	true	3111555241009069595	145	186	814	1022	1621	300	الاصل الثالث ان من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تامر علينا ولو كان عبدا حبشيا فبين ال---له هذا بيانا شاءعا كافيا بوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا ثم صار هذا الاصل لا يعرف عند اكثر من يدعي العلم فكيف العمل به	1235	2476668625665496357	208	410.0	167	211	98.57820129394531	40	JK006876-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006876-ara1.ms27	false	8563738115320233657	87	133	446	695	1551	300	الاصل الرابع بيان العلم والعلماء والفقه والفقهاء وبيان من تشبه بهم وليس منهم وقد بين الله تعالي هذا الاصل في اول سورة البقرة من قوله يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت علي------------------------كم الي قوله قبل ذكر ابراهي----------------------------------------م عليه السلام يا بني اسراءيل الاية ويزيده وضوحا	27	6064901590822191809	Shamela0012293-ara1.ms1237	true	-1974640767037608119	250	300	1379	1664	1664	300	الاصل الرابع بيان العلم والعلماء والفقه والفقهاء وبيان من تشبه بهم وليس منهم وقد بين الله------ هذا الاصل في اول سورة البقرة من قوله يا-بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوف بعهدكم الي قوله يابني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واني فضلتكم علي- العالمين------------------- ويزيده وضوحا-	1237	2476668625665496357	202	331.5	165	313	64.5367431640625	31	JK006876-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006876-ara1.ms27	false	8563738115320233657	133	192	695	1007	1551	300	ما صرحت به السنة في هذا الكلام الكثير البين الواضح للعامي البليد ثم صار هذا اغرب الاشياء وصار العلم والفقه هو البدع والضلالات وخيار ما عندهم لبس الحق بالباطل وصار العلم الذي فرضه الله تعالي علي الخلق ومدحه لا يتفوه به الا زنديق او مجنون وصار من انكره وعاداه وصنف في التحذير منه والنهي عنه هو الفقيه العالم الاصل	27	6064901590822191809	Shamela0012293-ara1.ms1238	true	-1734815294446668092	0	59	0	312	1515	300	ما صرحت به السنة في هذا الكلام الكثير البين الواضح للعامي البليد ثم صار هذا اغرب الاشياء وصار العلم والفقه هو البدع والضلالات وخيار ما عندهم لبس الحق بالباطل وصار العلم الذي فرضه الله تعالي علي الخلق ومدحه لا يتفوه به الا زنديق او مجنون وصار من انكره وعاداه وصنف في التحذير منه والنهي عنه هو الفقيه العالم الشرح	1238	2476668625665496357	309	615.0	250	312	99.03845977783203	58	JK006876-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006876-ara1.ms27	false	8563738115320233657	153	300	802	1551	1551	300	هو البدع والضلالات وخيار ما عندهم لبس الحق بالباطل وصار العلم الذي فرضه الله تعالي علي الخلق ومدحه----------- لا يتفوه به الا زنديق او مجنون وصار من انكره وعاداه وصنف في التحذير-------------------------------------------------------------------- منه ------والنهي عنه هو الفقيه العالم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصل الخامس بيان الله سبحانه لاولياء الله وتفريقه بينهم وبين المتشبهين بهم من اعداء الله المنافقين والفجار ويكفي في هذا اية في سورة ال عمران وهي قوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله الاية واية في سورة الماءدة وهي قوله يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الاية واية في يونس وهي قوله الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون ثم صار الامر عند اكثر من يدعي العلم وانه من هداة الخلق وحفاظ الشرع الي ان الاولياء لا بد فيهم من ترك اتباع الرسل ومن تبعهم فليس منهم ولا بد من ترك-	27	6064901590822191809	Shamela0012293-ara1.ms1240	true	7894092323069413021	4	191	16	962	1532	300	هو البدع والضلالات -------------------------------------------الذي يظنه بعض الناس هو العلم والفقه وان ما سواه لا يتفوه به الا زنديق او مجنون هذا معني كلام المءلف رحمه اللهوكانه يشير الي اءمة اهل البدع المضلين الذين يلمزون اهل السنة بما هم بريءون منه ليصدوا الناس عن الاخذ منهم وهذا ارث الذين طغوا من قبلهم وكذبوا الرسل كما قال الله تعالي كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون قال الله تعالي اتواصوا به بل هم قوم طاغون الاصل الخامس بيان الله سبحانه لاولياء الله وتفريقه بينهم وبين المتشبهين بهم من اعداء الله المنافقين والفجار ويكفي في هذا اية من سورة ال عمران وهي قوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله الاية-واية في سورة الماءدة وهي قوله يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الاية واية في يونس وهي قوله الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون ثم صار الامر عند اكثر من يدعي العلم وانه من هداة الخلق وحفاظ الشرع الي ان الاولياء لا بد فيهم من ترك اتباع الرسل ومن تبعهم فليس منهم ولا بد من ترك	1240	2476668625665496357	626	1108.5	498	990	63.232322692871094	118	JK006876-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006876-ara1.ms28	false	-8023910679062865317	0	29	0	160	1580	300	الجهاد فمن جاهد فليس منهم ولا بد من ترك الايمان والتقوي فمن تعهد بالايمان والتقوي فليس منهم يا ربنا نسالك العفو والعافية انك سميع الدعاء الاصل السادس رد الشبهة ------	28	6064901590822191809	Shamela0012293-ara1.ms1240	true	7894092323069413021	191	222	962	1128	1532	300	الجهاد فمن جاهد فليس منهم ولا بد من ترك الايمان والتقوي فمن تعهد بالايمان والتقوي فليس منهم يا ربنا نسالك العفو والعافية انك سميع الدعاء الشرح 1 اولياء الله تعالي هم	1240	2476668625665496357	141	273.5	115	166	84.93975830078125	25	JK006876-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006876-ara1.ms28	false	-8023910679062865317	20	182	106	978	1580	300	العفو والعافية انك سميع الدعاء الاصل السادس رد الشبهة التي وضعها الشيطان في ترك القران والسنة واتباع الاراء والاهواء المتفرقة المختلفة وهي ان القران والسنة لا يعرفهما الا المجتهد المطلق والمجتهد هو الموصوف بكذا وكذا اوصافا لعلها لا توجد تامة في ابي بكر وعمر فان لم يكن الانسان كذلك فليعرض عنهما فرضا حتما لا شك ولا اشكال فيه ومن طلب الهدي منهما فهو اما زنديق واما مجنون لاجل صعوبة فهمه-ا فسبحان الله وبحمده كم بين الله سبحانه شرعا وقدرا خلقا وامرا في رد هذه الشبهة الملعونة من وجوه شتي بلغت الي حد الضروريات العامة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقد حق القول علي اكثر-- فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم اخره والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه	28	6064901590822191809	Shamela0012293-ara1.ms1246	true	-2014272700984467500	140	300	710	1572	1572	300	الاصل والله الموفق------------ الاصل السادس رد الشبهة التي وضعها الشيطان في ترك القران والسنة واتباع الاراء والاهواء المتفرقة المختلفة وهي ان القران والسنة لا يعرفهما الا المجتهد المطلق والمجتهد هو الموصوف بكذا وكذا اوصافا لعلها لا توجد تامة في ابي بكر وعمر فان لم يكن الانسان كذلك فليعرض عنهما فرضا حتما لا شك ولا اشكال فيه ومن طلب الهدي منهما فهو اما زنديق واما مجنون لاجل صعوبة فهمهما فسبحان الله وبحمده كم بين الله سبحانه شرعا وقدرا خلقا وامرا في رد هذه الشبهة الملعونة من وجوه شتي بلغت الي حد الضروريات العامة ولكن اكثر الناس لا يعلمون لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون وجعلنا من بين ايديهم سدا ومن خلفهم سدا فاغشيناهم فهم لا يبصرون وسواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة واجر كريم اخره والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه-	1246	2476668625665496357	847	1665.0	689	875	96.80000305175781	154	JK006876-ara1	Shamela0012293-ara1