id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	76	100	418	540	1635	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2	6064901590822191809	Shamela0004473-ara1.ms00202	true	8124885540911249221	200	224	1079	1201	1603	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	202	-3526889936125161496	122	244.0	98	122	100.0	24	JK006876-ara1	Shamela0004473-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	73	100	401	540	1635	300	الصحيحين انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2	6064901590822191809	Shamela0004473-ara1.ms00291	true	-73422535752477923	179	204	1000	1129	1689	300	الصحيح---------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	291	-3526889936125161496	129	248.5	104	139	92.80575561523438	24	JK006876-ara1	Shamela0004473-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	76	100	418	540	1635	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2	6064901590822191809	Shamela0004473-ara1.ms02518	true	-4969626570115985067	148	172	779	901	1597	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2518	-3526889936125161496	122	244.0	98	122	100.0	24	JK006876-ara1	Shamela0004473-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	73	100	401	540	1635	300	الصحيحين انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2	6064901590822191809	Shamela0004473-ara1.ms10747	true	3364558442469466913	17	42	93	222	1685	300	الصحيح---------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	10747	-3526889936125161496	129	248.5	104	139	92.80575561523438	24	JK006876-ara1	Shamela0004473-ara1
JK006876-ara1.ms27	false	8563738115320233657	48	90	251	464	1551	300	من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تامر علينا ولو كان عبدا حبشيا فبين---------- الله له -------هذا بيانا شاءعا كافيا بوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا ثم صار هذا الاصل لا يعرف عند اكثر من يدعي العلم فكيف العمل به الاصل الرابع بيان	27	6064901590822191809	Shamela0004473-ara1.ms14706	true	1867363440512744761	217	261	1127	1350	1547	300	من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تامر علينا ولو كان عبدا حبشيا فبين النبي صلي الله عليه وسلم هذا بيانا شاءعا ذاءعا بوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا ثم صار هذا الاصل لا يعرف عند اكثر من يدعي العلم فكيف العمل به وقا-ل بلسان ------	14706	-3526889936125161496	194	361.5	155	230	84.34782409667969	37	JK006876-ara1	Shamela0004473-ara1
JK006876-ara1.ms01	false	5050979328123696848	38	201	216	1093	1608	300	الرحمن الرحيم قال الشيخ-------------- محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالي------------- هذه امور خالف فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عليه اهل الجاهلية--- الكتابيين والاميين مما لا غني للمسلم عن معرفتها فالضد يظهر حسنه الضد وبضدها تتبين الاشياء فاهم ما فيها واشدها خطرا عدم ايمان القلب بما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم فان انضاف الي ذلك استحسان ما عليه اهل الجاهلية تمت الخسارة-------------- كما قال تعالي والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون------------------- المسالة الاولي انهم يتعبدون باشراك الصالحين في دعاء الله وعبادته يريدون شفاعتهم عند الله لظنهم ان الله يحب ذلك وان الصالحين يحبونه كما قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله--------- وقال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقرب-نا الي الله زلفي-------------- وهذه اعظم مسالة خالفهم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بالاخلاص واخبر انه دين الله الذي ارسل به جميع الرسل وانه لا يقبل من الاعمال الا الخالص واخبر ان من	1	6064901590822191809	Shamela0004473-ara1.ms14726	true	6026304979734935056	131	300	702	1616	1616	300	-------العلوم والحكم وقال شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب في بداية ذكره مساءل الجاهلية هذه امور خالف فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عليه اهل الجاهلية من الكتابيين والاميين مما لا غني للمسلم عن معرفتها فالضد يظهر حسنه الضد وبضدها تتبين الاشياء فاهم ما فيها واشدها خطرا عدم ايمان القلب بما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم فان انضاف الي ذلك استحسان ما عليه اهل الجاهلية تمت الخسارة والعياذ بالله كما قال تعالي والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون اية52 العنكبوت قال المسالة الاولي انهم يتعبدون باشراك الصالحين في دعاء الله وعبادته يريدون شفاعتهم عند الله كما قال تعا------------------------------------------لي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله اية يونس وقال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي اية الزمر قال وهذه اعظم مسالة خالفهم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بالاخلاص واخبر انه دين الله الذي ارسل به جميع الرسل وانه لا يقبل من الاعمال الا الخالص واخبر ان من-	14726	-3526889936125161496	792	1492.0	644	964	82.15767669677734	143	JK006876-ara1	Shamela0004473-ara1
JK006876-ara1.ms01	false	5050979328123696848	201	300	1093	1608	1608	300	فعل ما استحسنوا- فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وهذه هي المسالة التي تفرق الناس لاجلها بين مسلم وكافر وعندها وقعت العداوة ولاجلها شرع الجهاد كما قال تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله-------------- الثانية انهم متفرقون في دينهم كما قال تعالي كل حزب بما لديهم فرحون---------- وكذلك في دنياهم ويرون ان ذلك هو الصواب فاتي بالاجتماع في الدين بقوله شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء-	1	6064901590822191809	Shamela0004473-ara1.ms14727	true	-2522975092000581165	0	128	0	670	1581	300	فعل ما يستحسنونه فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وهذه هي المسالة التي تفرق الناس لاجلها بين مسلم وكافر وعندها وقعت العداوة ولاجلها شرع الجهاد كما قال تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين---- لله اية39 الانفال الثانية انهم متفرقون في دينهم كما قال تعالي كل حزب بما لديهم فرحون اية الروم وكذلك في دنياهم ويرو---ن ذلك هو الصواب فاتي بالاجتماع في الدين بقوله شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب وما تفرقوا الا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم اية13 الشوري وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء	14727	-3526889936125161496	506	957.5	410	677	74.74150848388672	94	JK006876-ara1	Shamela0004473-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	0	114	0	611	1635	300	ونهانا عن مشابهتهم بقوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ونهانا عن التفرق في الدنيا بقوله واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الثالثة ان مخالفة ولي الامر وعدم الانقياد له فضيلة والسمع والطاعة له ذل ومهانة فخالفهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بالصبر علي جور الولاة وامر بالسمع والطاعة لهم والنصيحة وغلظ في ذلك وابدي فيه واعاد وهذه الثلاث هي التي---- جمع بينها فيما صح- عنه في الصحيحين انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان--- تعبدوه و---------لا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ---------ولم يقع خلل في دين الناس ودنياهم الا بسبب الاخلال بهذه الثلاث او بعضها	2	6064901590822191809	Shamela0004473-ara1.ms14727	true	-2522975092000581165	164	271	866	1440	1581	300	ونهانا عن مشابهتهم بقوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات اية 105 ال عمران---------------------------------------------------- الثالثة ان مخالفة ولي الامر وعدم الانقياد له فضيلة والسمع والطاعة--- ذل ومهانة فخالفهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بالصبر علي جور الولاة وامر بالسمع والطاعة لهم والنصيحة وغلظ في ذلك وابدي---- واعاد وهذه الثلاث--- التي فيه جمع بينها فيما ذكر عنه في الصحيحين انه قالا-ن الله يرضي لكم ثلاثا ان لا تعبدوا الا الله ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم قال الشيخولم يقع خلل في دين الناس ودنياهم الا بسبب الاخلال بهذه الثلاث او بعضها	14727	-3526889936125161496	527	976.0	428	637	82.73155212402344	90	JK006876-ara1	Shamela0004473-ara1
JK006876-ara1.ms27	false	8563738115320233657	48	87	251	446	1551	300	من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تامر علينا ولو كان عبدا حبشيا فبين---------- الله له -------هذا بيانا شاءعا كافيا بوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا ثم صار هذا الاصل لا يعرف عند اكثر من يدعي العلم فكيف العمل به	27	6064901590822191809	Shamela0004473-ara1.ms14728	true	-318522207131709097	37	79	185	397	1676	300	من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تامر علينا ولو كان عبدا حبشيا فبين النبي صلي الله عليه وسلم هذا بيانا شاءعا ذاءعا بوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا ثم صار هذا الاصل لا يعرف عند اكثر من يدعي العلم فكيف العمل به	14728	-3526889936125161496	189	364.0	151	212	89.15093994140625	37	JK006876-ara1	Shamela0004473-ara1
JK006876-ara1.ms23	false	4879249951589384840	191	252	999	1307	1529	300	الاول---- الشرك في عبادة الله تعالي قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقال------ انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار ومنه ---------------------------------------الذبح لغير الله كمن يذبح للجن او للقبر الثاني من جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم ويسالهم الشفاعة ويتوكل عليهم---- كفر اجماعا ----	23	6064901590822191809	Shamela0004473-ara1.ms15692	true	8802804361040364974	208	274	1082	1421	1550	300	الاول فهو الشرك في عبادة الله ق------ال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقال تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار ومن ذلك دعاء الاموات والاستغاثة بهم والنذر والذبح لهم ونحو ذلك-------------------- الثاني من جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم ويسالهم الشفاعة ويتوكل عليهم فقد كفر اجماعا قال	15692	-3526889936125161496	268	478.5	215	365	73.4246597290039	51	JK006876-ara1	Shamela0004473-ara1
JK006876-ara1.ms23	false	4879249951589384840	252	300	1307	1529	1529	300	الثالث من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم او صحح مذهبهم كفر الرابع من اعتقد ان---- غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من حكمه--------- كالذي- يفضل --حكم الطواغيت علي حكمه فهو كافر----- الخامس من ابغض شيءا مما جاء-	23	6064901590822191809	Shamela0004473-ara1.ms15693	true	-2109727532511517353	5	55	31	270	1544	300	الثالث من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم او صحح مذهبهم كفر الرابع من اعتقد ان هدي غير---- النبي صلي الله عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من حكمه فهو كافر كالذين يفضلون حكم الطاغو-ت علي حكمه سبحانه وتعالي الخامس من ابغض شيءا مما جاء	15693	-3526889936125161496	205	363.5	161	244	84.01639556884766	41	JK006876-ara1	Shamela0004473-ara1
JK006876-ara1.ms24	false	3111788913157865225	0	178	0	924	1548	300	به الرسول صلي الله عليه وسلم ولو عمل به---- كفر -------------------------------------------------------السادس من استهزا بشء من دين الرسول صلي الله عليه وسلم او ثواب الله او عقابه كفر والدليل قوله تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم السابع السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضي به كفر والدليل قوله تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر الثامن مظاهرة المشركين ومعاونتهم علي المسلمين والدليل قوله تعالي و-من يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين التاسع من اعتقد ان بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلي الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسي عليه السلام فهو كافر----------------------------------------------------------------------------- العاشر الاعراض عن دين الله تعالي لا يتعلمه ولا يعمل به والدليل قوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخاءف الا المكره وكلها م---------------ن اعظم ما يكون خطرا ومن اكثر ما يكون وقوعا فينبغي للمسلم ان يحذرها ويخاف منها علي نفسه نعوذ بالله من موجبات غضبه واليم عقابه	24	6064901590822191809	Shamela0004473-ara1.ms15693	true	-2109727532511517353	55	285	270	1455	1544	300	به الرسول صلي الله عليه وسلم ولو عمل به فقد كفر لقوله تعالي ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم السادس من استهزا بشء من دين الرسول صلي الله عليه وسلم او ثوابه---- او عقابه كفر والدليل قوله تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم السابع السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضي به كفر والدليل قوله تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر الثامن مظاهرة المشركين ومعاونتهم علي المسلمين والدليل قوله تعالي_ ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين التاسع من اعتقد ان بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م فهو كافر لقوله تعالي ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين العاشر الاعراض عن دين الله ------لا يتعلمه ولا يعمل به والدليل قوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون فهذه عشرة امور من نواقض كلمة التوحيد لا اله الا الله فمن وقع في شء منها والعياذ بالله انتقض توحيده وانهدم ايمانه ولم ينتفع بقوله لا اله الا الله وقد نص اهل العلم علي انه لا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخاءف الا المكره وجميع هذه النواقض هي من اعظم ما يكون خطرا و---اكثر ما يكون وقوعا فينبغي للمسلم ان يحذرها ويخاف منها علي نفسه نعوذ بالله من موجبات غضبه واليم عقابه	15693	-3526889936125161496	855	1598.0	690	1245	68.67469787597656	158	JK006876-ara1	Shamela0004473-ara1
JK006876-ara1.ms23	false	4879249951589384840	266	294	1374	1502	1529	300	من اعتقد ان غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من حكمه كالذي يفضل حكم الطواغيت علي حكمه فهو كافر	23	6064901590822191809	Shamela0004473-ara1.ms16100	true	-8233785573255815707	39	67	199	327	1495	300	من اعتقد ان غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من حكمه كالذي يفضل حكم الطواغيت علي حكمه فهو كافر	16100	-3526889936125161496	128	256.0	100	128	100.0	28	JK006876-ara1	Shamela0004473-ara1