id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006876-ara1.ms19	false	-8446661487432706615	0	125	0	666	1588	300	الجنة ومن عصاه فهو في النار والدليل قوله تعالي انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا المسالة ------الثانية ان اعظم ما جاء به هذا الرسول ان لا يشرك مع الله في عب--------------------------------------ادته احد والدليل قوله تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا المسالة الثالثة ان من -------------وحد الله تعالي وعبد الله تعالي لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم والدليل قوله تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا	19	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0070	true	7476514176597631306	177	300	966	1609	1609	300	الجنة ومن عصاه دخل--- النار والدليل قوله تعالي انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا سورة اية 1516 الثانية ان الله لا يرضي ان---------------- يشرك معه احد في عبادته لا ملك مقرب ولا نبي مرسل فضلا عن غيرهما-- والدليل قوله تعالي وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا الجن ---الثالثة ان من اطاع الرسول ووحد الله لا ت----------------------جوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كان اقرب----------------------------- قري---ب والدليل قوله تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا-	70	-7311628769986669144	542	967.0	439	723	74.96542358398438	92	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms21	false	8024084215791672386	11	190	71	1069	1635	300	قوله تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقوله تعالي له دعوة الحق والذي----------------------------------------ن يدعون من دو----------------------------------------------نه لا يستجيبون لهم بشء الي قوله وما دعاء الكافر------------------------------ين الا في ضلال ودليل الاستعانة قوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين ودليل الاستغاثة قوله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجا-----ب لكم ----------------------------------------------------------ودليل الذبح قوله تعالي قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين ودليل النذر قوله تعالي يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ودليل الخوف قوله تعالي انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمني---------ن ودليل الرجاء قوله تعالي فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا ودليل-------------- التوكل قوله تعالي وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين ودليل الانابة -----قوله تعالي وانيبوا الي ربكم واسلموا له ودليل المحبة قوله تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ودليل الخشية قوله تعالي فلا تخشوا الناس واخشون ودليل الرغبة والرهبة-------- قوله تعالي انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ------------------ودليل التاله قوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	21	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0072	true	-6757213144964334330	0	215	0	1187	1655	300	قوله تعالي وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا الجن فمن صرف من ذلك شيءا لغير الله فهو مشرك كافر والدليل قوله تعالي ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح------------------------------ الكافرون المءمنون وفي الحديث الدعاء مخ العبادة وال--دليل---------- قوله تعالي وقال--------------------------------------------------------- ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين غافر ودليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخوف قوله تعالي انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران ودليل الرجاء قوله تعالي فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احد سورة الكهف اية ودليل التوكل قوله تعالي وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين -سورة الماءدة اية وقوله تعالي و-------------------------------------------------------------من يت--وكل علي الله فهو حسبه سورة الطلاق اية ودليل----------------------------------------------------------------------- الرغبة والرهبة والخشوع قوله تعالي انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين سورة الانبياء اية ودليل الخشية قوله تعالي فلا تخشوهم واخشوني البقرة من الاية ودليل الانابة قوله تعالي وانيبوا الي ربكم واسلموا له الزمر من الاية ودليل الاستعانة قوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة وفي الحديث اذا استعنت فاستعن بالله 1 ودليل الاستعاذة قوله تعالي قل اعوذ برب الفلق الفلق و قل اعوذ برب الناس الناس ودليل الاستغاثة قوله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم الانفال من الاية ودليل الذبح قوله تعالي	72	-7311628769986669144	473	593.0	380	1603	29.507173538208008	73	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms18	false	-6785425219862172305	124	193	668	1023	1586	300	محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية اسماعيل بن ابراهيم الخليل علي نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام بلده مكة وهاجر الي المدينة وعمره ثلاث وستون سنة منها اربعون قبل النبوة وثلاث وعشرون نبيا رسولا نبء باقرا وارسل بالمدثر فاذا قيل هو مات او ما مات فقل مات ودينه ما مات ولن يموت الي يوم القيامة-- والدليل قوله تعالي	18	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0075	true	-1340912894762572315	25	87	133	470	1650	300	محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية اسماعيل بن ابراهيم الخليل علي نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام ول-ه من العمر------------------- ثلاث وستون سنة منها اربعون قبل النبوة وثلاث وعشرون نبيا رسولا نبء باقرا وارسل بالمدثر وبلده مكة وهاجر الي المدينة بعثه الله بالنذارة عن الشرك ويدعو الي التوحيد والدليل قوله تعالي	75	-7311628769986669144	263	465.5	211	357	73.66946411132812	46	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms18	false	-6785425219862172305	0	107	0	589	1586	300	والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ودل------------------يل ان محمدا رسول الله قوله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين والدلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي اخلاص العبادة والصلاة والزكاة قوله تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة ودليل الصوم قوله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون ودلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحج قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين واصول الايمان ستة--- ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر و-----بالقدر خيره وشره	18	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0085	true	-5679163455888521393	29	215	160	1134	1557	300	والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم سورة ال عمران اية ودليل ان محمدا رسول الله قوله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين سورة الاحزاب اية ودليل الصلاة قوله تعالي ان الصلاة كانت علي المءمنين كتابا موقوتا سورة النساء اية ودليل الزكاة قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم والله سميع عليم سورة التوبة اية ودليل------------------------------------------------------------------------------------ الصوم قوله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون سورة البقرة اية واذا قيل لك الصيام شهر فقل نعم والدليل قوله تعالي شهر رمضان الذي انزل فيه الاية سورة البقرة اية واذا قيل لك الصيام في الليل او في النهار فقل في النهار والدليل قوله تعالي وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الي الليل سورة البقرة اية ودليل الحج قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا سورة ال عمران اية واذا قيل لك ما ------الايمان فقل هو ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-اليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره	85	-7311628769986669144	399	705.5	318	1065	37.46479034423828	69	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms16	false	-6947620031262640005	219	288	1163	1505	1569	300	اصول العقيدة للعامة بسم الله الرحمن الرحيم---- اذا قيل لك من ربك فقل ربي الله فاذا قيل لك ايش معني الرب فقل المعبود المالك المتصرف فاذا قيل لك ايش اكبر ما تري من مخلوقاته فقل السم-وات والارض فاذا قيل لك ايش تعرفه به فقل اعرفه باياته ومخلوقاته واذا قيل لك ايش اعظم ما تري من اياته فقل الليل والنهار والدليل علي ذلك قوله تعالي ان ربكم الله الذي خلق	16	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0086	true	-2027038519410841116	230	300	1169	1512	1512	300	اصول ال-دين الثلاثة وله ا--يضا رحمه الله تعالي اذا قيل لك من ربك فقل ربي الله فاذا قيل لك ايش معني الرب فقل المعبود المالك المتصرف فاذا قيل لك ايش اكبر ما تري من مخلوقاته فقل السماوات والارض فاذا قيل لك ايش تعرفه به فقل اعرفه باياته ومخلوقاته واذا قيل لك ايش اعظم ما تري من اياته فقل الليل والنهار والدليل علي ذلك قوله تعالي ان ربكم الله الذي خلق-	86	-7311628769986669144	320	595.0	254	347	92.2190170288086	61	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms18	false	-6785425219862172305	117	173	637	932	1586	300	فانه يراك فاذا قيل--- من نبيك فقل محمد بن عب--------------------د الله بن عبد المطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش ----------------من العرب والعرب من ذرية اسماعيل بن ابراهيم الخليل علي نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلده مكة وهاجر الي المدينة وعمره---- ثلاث وستون سنة منها اربعون قبل النبوة وثلاث وعشرون نبيا رسولا نبء باقرا وارسل بالمدثر	18	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0086	true	-2027038519410841116	16	157	86	793	1512	300	عليه وسلم فاذا قيل لك من نبيك فقل محمد صلي الله عليه وسلم ابن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش من كنانة وكنانة من العرب والعرب من ذرية اسماعيل بن ابراهيم------- علي نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام واذا قيل لك من اول الرسل فقل اولهم نوح واخرهم وافضلهم محمد صلي الله عليه وسلم والدليل قوله تعالي انا اوحينا اليك كما اوحينا الي نوح والنبيين من بعده سورة النساء اية واذا قيل لك هل بينهم رسل فقل نعم والدليل قوله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا سورة النحل اية واذا قيل لك نبينا محمد بشر فقل نعم والدليل قوله تعالي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي الاية سورة الكهف اية واذا قيل لك كم ----------------------------عمره فقل ثلاث وستون سنة منها اربعون قبل النبوة وثلاث وعشرون نبيا رسولا نبء باقرا وارسل بالمدثر	86	-7311628769986669144	248	240.0	199	742	33.423179626464844	44	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms17	false	1986804592195983346	0	286	0	1507	1577	300	يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين-------- فاذا قيل لك ايش معني الله فقل معناه ذو الالوهية والعبودية علي خلقه اجمعين فاذا قيل لك لاي شء الله خلقك فقل لعبادته فاذا قيل لك اي شء عبادته فقل توحيده وطاعته فاذا قيل لك اي شء الدليل علي ذلك فقل قوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون--------- واذا قيل لك اي شء اول ما فرض الله عليك فقل كفر بالطاغوت وايمان بالله والدليل علي ذلك قوله تعالي لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم------- فاذا قيل اي---ش العروة الوثقي فقل لا اله الا الله ومعني لا اله نفي و الا الله اثبات فاذا قيل لك ايش انت نافي وايش انت مثبت فقل نافي جميع ما يعبدون من دون الله ومثبت العبادة لله وحده لا شريك له فاذا قيل لك ايش الدليل علي ذلك فقل قوله تعالي واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون------- هذا دليل النفي ودليل الاثبات الا الذي فطر-------------------ني فاذا قيل لك ايش الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الالوهية فقل توحيد الربوبية فعل الرب مثل الخلق والرزق والاحياء والاماتة وانزال المطر وانبات النب--ات وتدبير الامور وتوحيد الالهية فعلك ايها العبد مثل الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والانابة والرغبة والرهبة والنذر والاستغاثة وغير ذلك من انواع العبادة فاذا قيل لك ايش دينك فقل ديني الاسلام واصله وقاعدته امران الاول الامر بعبادة الله وحده لا شريك له والتحريض علي ذلك والموالاة فيه وتكفير من تركه والانذار عن الشرك في عبادة الله والتغليظ في ذلك والمعاداة فيه وتكفير من فعله وهو مبني علي خمسة اركان شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج	17	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0087	true	6770825857454727177	12	300	65	1601	1601	300	يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره الا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين الاعراف فاذا قيل لك ايش معني الله فقل معناه ذو الالوهية والعبودية علي خلقه اجمعين فاذا قيل لك لاي شء الله خلقك فقل لعبادته فاذا قيل لك اي--ش عبادته فقل توحيده وطاعته فاذا قيل لك اي--ش الدليل علي ذلك فقل قوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الذاريات فاذا قيل لك ايش-- اول ما فرض الله عليك فقل كفر بالطاغوت وايمان بالله والدليل علي ذلك قوله ------لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم البقرة فاذا قيل لك ايش العروة الوثقي فقل لا اله الا الله ومعني لا اله نفي و-الا الله اثبات فاذا قيل لك ايش انت ناف- وايش انت مثبت فقل ناف- جميع ما يعبد-- من دون الله ومثبت العبادة لله وحده لا شريك له فاذا قيل لك ايش الدليل علي ذلك فقل قوله تعالي واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الزخرف هذا دليل النفي ودليل الاثبات الا الذي فطرني فانه سيهدين الزخرف فاذا قيل لك ايش الفرق بين توحيد الربوبية وتوحيد الاله-ية فقل توحيد الربوبية فعل الرب مثل الخلق والرزق والاحياء والاماتة وانزال المطر وانبات النباتات وتدبير الامور وتوحيد الالهية فعل ------العبد مثل الدعاء والخوف والرجاء والتوكل والانابة والرغبة والرهبة والنذر والاستغاثة وغير ذلك من انواع العبادة فاذا قيل لك ايش دينك فقل ديني الاسلام واصله وقاعدته امران الاول الامر بعبادة الله وحده لا شريك له والتحريض علي ذلك والموالاة فيه وتكفير من تركه والانذار عن الشرك في عبادة الله والتغليظ في ذلك والمعاداة فيه وتكفير من فعله وهو -بني علي خمسة اركان شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج-	87	-7311628769986669144	1471	2832.0	1193	1562	94.17413330078125	264	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms18	false	-6785425219862172305	0	247	0	1311	1586	300	والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ودل---------يل ان محمدا رسول الله قوله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم----- ال----نبيين والدليل علي اخلاص العبادة والصلاة والزكاة قوله تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين ال-------قيمة ودليل الصوم قوله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون ودلي-------ل الحج قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمي-------------------------------ن واصول الايمان ستة ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبالقدر خيره وشره والاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك فاذا قيل--- من نبيك فقل محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية اسماعيل بن ابراهيم الخليل علي نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام بلده مكة وهاجر الي المدينة وعمره ثلاث وستون سنة منها اربعون قبل النبوة وثلاث وعشرون نبيا رسولا نبء باقرا وارسل بالمدثر فاذا قيل هو مات او ما مات فقل مات ودينه ما مات ولن يموت الي يوم القيامة والدليل قوله تعالي انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون وهل ال--------------------ناس اذا ماتوا يبعثون فقل نعم والدليل قوله تعالي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري--- والذي ينكر البعث كافر والدليل قوله تعالي زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير	18	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0088	true	-4068865803772584345	14	277	71	1462	1589	300	والملاءكة واولو العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ال عمران ودليل ان محمدا رسول الله قوله تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم سورة الاحزاب اية والدليل علي اخلاص العبادة والصلاة والزكاة قوله تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة البينة ودليل الصوم قوله تعالي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون البقرة ودليل الحج قوله تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين سورة ال عمران اية اصول الايمان واصول الايمان ستة ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله وباليوم الاخر وبالقدر خير- وشره والاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك فاذا قيل لك من نبيك فقل محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم وهاشم من قريش وقريش من العرب والعرب من ذرية اسماعيل بن ابراهيم الخليل علي نبينا وعليه افضل الصلاة والسلام بلده مكة وهاجر الي المدينة وعمره ثلاث وستون سنة منها اربعون قبل النبوة وثلاث وعشرون نبيا رسولا نبء باقرا وارسل بالمدثر فاذا قيل هو مات او ما مات فقل مات ودينه لا-------- يموت الي يوم القيامة والدليل قوله تعالي انك ميت وانهم ميتون ثم انكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون الزمر 3031 فاذا قيل لك والناس اذا ماتوا يبعثون فقل نعم والدليل قوله تعالي منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري طه والذي ينكر البعث كافر والدليل قوله تعالي زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير	88	-7311628769986669144	1282	2497.0	1038	1400	91.57142639160156	236	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms20	false	2386001499477327583	257	278	1347	1462	1619	300	فان قيل فما الجامع لعبادة الله وحده قلت طاعته بامتثال اوامره واجتناب نواهيه فان قيل فما انواع العبادة التي لا تصلح	20	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0088	true	-4068865803772584345	279	300	1475	1589	1589	300	فان قيل فما الجامع لعبادة الله وحده قلت طاعته بامتثال اوامره واجتناب نواهيه فان قيل فما انواع العبادة التي لا تصلح-	88	-7311628769986669144	114	223.0	94	115	99.13043212890625	20	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms21	false	8024084215791672386	0	231	0	1296	1635	300	والسجود والخشوع والتذلل والتعظيم الذي هو من خصاءص الال-هية ودليل الدعاء قوله تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا------- وقوله تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الي قوله ----------------------------------------وما دعاء الكافرين الا في ضلال------ ودليل الاستعانة قوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين-------- ودليل الاستغاثة قوله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم ودلي-----------------ل الذبح قوله تعالي قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين ودلي---------------ل النذر قوله تعالي يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا-------- ودليل الخوف قوله تعالي انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمني---------ن ودليل الرجاء قوله تعالي--------------------------------------------------- فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا------ ودليل التوكل قوله تعالي وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين ودليل -----------------الانابة قوله تعالي وانيبوا الي ربكم واسلموا له ودليل--------------- المحبة قوله تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ودليل ----------------الخشية قوله تعالي فلا تخشوا الناس واخشون ودليل----------------- الرغبة والرهبة قوله تعالي انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خا------------------شعين ودليل التاله قوله تعالي والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم------- ودليل الركوع والسجود قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون----- ودليل الخشوع قوله تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما	21	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0089	true	13569440818194420	21	300	152	1710	1710	300	والسجود والخشوع والتذلل والتعظيم الذي هو من خصاءص الالوهية ودليل الدعاء قوله تعالي وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا الجن18 وقوله تعالي له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء الكافرين الا في ضلال الرعد ودليل الاستعانة قوله تعالي اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة ودليل الاستغاثة قوله تعالي اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم سورة الانفال اية ودليل الذبح قوله تعالي قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين الانعام 162163 ودليل النذر قوله تعالي يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا الانسان ودليل الخوف قوله تعالي انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين ال عمران ودليل الرجاء قوله تعالي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف ودليل التوكل قوله تعالي وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين سورة الماءدة اية ودليل الانابة قوله تعالي وانيبوا الي ربكم واسلموا له سورة الزمر اية ودليل المحبة قوله تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله سورة البقرة اية ودليل الخشية قوله تعالي فلا تخشوا الناس واخشون سورة الماءدة اية ودليل الرغبة والرهبة قوله تعالي انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين سورة الانبياء اية ودليل التاله قوله تعالي والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة ودليل الركوع والسجود قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون الحج ودليل الخشوع قوله تعالي وان من اهل الكتاب لمن يءمن بالله وما انزل اليكم وما-	89	-7311628769986669144	1255	2368.5	1028	1560	80.44871520996094	217	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms21	false	8024084215791672386	231	300	1296	1635	1635	300	انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا ال------------------اية ونحوها فمن صرف شيءا من هذه الانواع لغير الله تعالي فقد اشرك بالله غيره فان قيل فما اجل امر امر الله به قيل توحيده بالعبادة وقد تقدم بيانه واعظم نهي نهي الله عنه الشرك به وهو ان يدعو مع الله غيره او يقصده بغير ذلك من انواع العبادة فمن صرف شيءا من انواع العبادة لغير الله تعالي فقد	21	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0090	true	2741120617295264103	0	71	0	346	1517	300	انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون بايات الله ثمنا قليلا الاية سورة ال عمران اية ونحوها فمن صرف شيءا من هذه الانواع لغير الله ------فقد اشرك بالله غيره فان قيل فما اجل امر امر الله به قيل توحيده بالعبادة وقد تقدم بيانه واعظم نهي نهي الله عنه الشرك به وهو ان يدعو مع الله غيره او يقصده بغير ذلك من انواع العبادة فمن صرف شيءا من انواع العبادة لغير الله فقد -----	90	-7311628769986669144	324	631.0	258	357	90.75630187988281	65	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms22	false	-6119016888819861498	0	72	0	343	1583	300	اتخذه ربا والها واشرك مع الله غيره او يقصده بغير ذلك من انواع العبادة وقد تقدم من الايات ما يدل علي ان هذا هو الشرك الذي نهي الله عنه وانكره علي المشركين وقد قال تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا-------------- وقال تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار	22	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0090	true	2741120617295264103	71	145	346	703	1517	300	اتخذه ربا والها واشرك مع الله غيره او يقصده بغير ذلك من انواع العبادة وقد تقدم من الايات ما يدل علي ان هذا هو الشرك الذي نهي الله عنه وانكره علي المشركين وقد قال تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما النساء و116 وقال تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار	90	-7311628769986669144	329	641.5	259	357	92.1568603515625	69	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms19	false	-8446661487432706615	140	300	744	1588	1588	300	ورءس انواعه بسم -الله الرحمن الرحيم اعلم رحمك الله تعالي ان اول ما فرض الله علي ابن ادم الكفر بالطاغوت والايمان بالله والدليل قوله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت--------------- فاما صفة الكفر بالطاغوت فهو ان تعتقد بطلان عبادة غير الله وتتركها وتبغضها وتكفر اهلها وتعاديهم واما معني الايمان بالله فهو ان تعتقد ان الله هو الاله المعبود وحده دون من سواه وتخلص جميع انواع العبادة كلها لله وتنفيها عن كل معبود سواه وتحب اهل الاخلاص وتواليهم وتبغض اهل الشرك وتعاديهم وهذه ملة ابراهيم التي سفه نفسه من رغب عنها وهذه هي الاسوة التي اخبر الله بها في قوله قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده------------------ والطاغوت عام------------------------- فكل ما عبد من دون الله ورضي بالعبادة من معبود او متبوع او مطاع في غير طاعة الله ورسوله فهو طاغوت-	19	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0092	true	253470873932873619	93	261	452	1332	1551	300	-------والايمان بالله وقال ايضا---- اعلم رحمك الله ------ان اول ما فرض الله علي ابن ادم الكفر بالطاغوت والايمان بالله والدليل قوله تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت سورة النحل اية فاما صفة الكفر بالطاغوت ف---ان تعتقد بطلان عبادة غير الله وتتركها وتبغضها وتكفر اهلها وتعاديهم واما معني الايمان بالله ف---ان تعتقد ان الله هو الاله المعبود وحده دون من سواه وتخلص جميع انواع العبادة كلها لله وتنفيها عن كل معبود سواه وتحب اهل الاخلاص وتواليهم وتبغض اهل الشرك وتعاديهم وهذه ملة ابراهيم التي سفه نفسه من رغب عنها وهذه هي الاسوة التي اخبر الله بها في قوله قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا بر-اء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده سورة الممتحنة اية والطاغوت عام في كل ما عبد من دون الله فكل ما عبد من دون الله ورضي بالعبادة من معبود او متبوع او مطاع في غير طاعة الله ورسوله فهو طاغوت	92	-7311628769986669144	805	1524.0	652	904	89.04867553710938	147	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms20	false	2386001499477327583	0	38	0	217	1619	300	والطواغيت كثيرة ورءوسهم خمسة الاول الشيطان الداعي الي عبادة غير الله والدليل قوله تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين--- الثاني الحاكم الجاءر المغير لاحكام الله تعالي والدليل قوله تعالي	20	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0092	true	253470873932873619	261	300	1332	1551	1551	300	والطواغيت كثيرة ورءوسهم خمسة الاول الشيطان الداعي الي عبادة غير الله والدليل قوله تعالي الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين يس الثاني الحاكم الجاءر المغير لاحكام الله تعالي والدليل قوله تعالي-	92	-7311628769986669144	216	421.0	179	220	98.18181610107422	37	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms20	false	2386001499477327583	38	252	217	1319	1619	300	الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا--------- الثالث الذي يحكم بغير ما انزل الله والدليل قوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون----------------- الرابع الذي يدعي علم الغيب من دون الله والدليل قوله تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا---------- وقال تعالي وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين-------- الخامس الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة والدليل قوله تعالي ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين------------------ واعلم ان الانسان ما يصير مءمنا بالله الا بالكفر بالطاغوت والدليل قوله تعال----------------------------------------ي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم ال-------رشد دين محمد صلي الله عليه وسلم والغي دين ابي جهل والعروة الوثقي شهادة ان لا اله الا الله وهي متضمنة للنفي والاثبات تنفي جميع انواع العبادة عن غير الله تعالي وتثبت جميع انواع العبادة كلها لله وحده لا شريك له 2--------------- الرسالة السابعة الاصل الجامع لعبادة الله	20	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0093	true	-1951664102502281829	0	229	0	1183	1534	300	الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا النساء60 الثالث الذي يحكم بغير ما انزل الله والدليل قوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون سورة الماءدة اية الرابع الذي يدعي علم الغيب من دون الله والدليل قوله تعالي عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه احدا الا من ارتضي من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا الجن 2627 وقال تعالي وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين الانعام الخامس الذي يعبد من دون الله وهو راض بالعبادة والدليل قوله تعالي ومن يقل منهم اني اله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين سورة الانبياء اية واعلم ان الانسان ما يصير مءمنا بالله الا بالكفر بالطاغوت والدليل قوله تعالي لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويءمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقي لا انفصام لها والله سميع عليم البقرة الرشد دين محمد------------------- والغي دين ابي جهل والعروة الوثقي شهادة ان لا اله الا الله وهي متضمنة للنفي والاثبات تنفي جميع انواع العبادة عن غير الله تعالي وتثبت جميع انواع العبادة كلها لله وحده لا شريك له وجوب معرفة ارسال الرسل ومراد الله ------------------------	93	-7311628769986669144	1045	1986.0	841	1226	85.23654174804688	200	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms26	false	8500774580090847874	153	215	713	1041	1494	300	والله اعلم ---2 الرسالة الثانية ع----شرة----- ستة اصول عظيمة مفيدة بسم الله الرحمن الرحيم قال----- الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالي من اعجب العجا-ب واكبر الايات الدال-ة علي قدرة الملك الغلاب ستة اصول بينها الله تعالي بيانا واضحا للعوام فوق ما يظن- الظانون ثم بعد هذا غلط فيها كثير من اذكياء العالم وعقلاء بني ادم الا اقل القليل الاصل الاول	26	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0098	true	-5318276208617385346	241	300	1194	1506	1506	300	والله اعلم اكبر الايا-ت الدالات علي قدرة الله ستة اصول و----------------------------------قال ايضا الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالي من اعجب العجاءب واكبر الايات الدالات علي قدرة الملك الغلاب ستة اصول بينها الله تعالي بيانا واضحا للعوام فوق ما يظنه الظانون ثم بعد هذا غلط فيها كثير من اذكياء العالم وعقلاء بني ادم الا اقل القليل الاصل الاول-	98	-7311628769986669144	281	478.0	226	348	80.74712371826172	47	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms26	false	8500774580090847874	215	300	1041	1494	1494	300	اخلاص الدين لله تعالي وحده لا شريك له وبيان ضده الذي هو الشرك بالله وكون اكثر القران في بيان هذا الاصل من وجوه شتي بكلام يفهمه ابلد العامة ثم لما صار علي اكثر الامة ما صار اظهر لهم الشيطان الاخلاص في صورة تنقص الصالحين والتقصير في حقوقهم واظهر لهم الشرك بالله في صورة محبة الصالحين واتباعهم الاصل الثاني امر الله بالاجتماع في الدين ونهي عن التفرق فيه فبين الله هذا بيانا شا------فيا تفهمه العوام ونهانا ان نكون كالذين تفرقوا واختلفوا قبلنا فهلكوا و-ذكر انه امر-	26	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0099	true	7567715572218414457	0	84	0	444	1592	300	اخلاص الدين لله------ وحده لا شريك له وبيان ضده الذي هو الشرك بالله وكون اكثر القران في بيان هذا الاصل من وجوه شتي بكلام يفهمه ابلد العامة ثم لما صار علي اكثر الامة ما صار اظهر لهم الشيطان الاخلاص في صورة تنقص الصالحين والتقصير في ح--قهم واظهر لهم الشرك بالله في صورة محبة الصالحين واتباعهم الاصل الثاني امر الله بالاجتماع في الدين ونهي عن التفرق فيه فبين الله هذا بيانا شافيا كافيا تفهمه العوام ونهانا ان نكون كالذين تفرق---------وا قبلنا فهلكوا واذكر انه امر	99	-7311628769986669144	436	840.0	354	461	94.5770034790039	78	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms27	false	8563738115320233657	0	216	0	1143	1551	300	المسلمين بالاجتماع في الدين ونهاهم عن التفرق فيه ويزيده وضوحا ما وردت به السنة من العجب العجاب في ذلك ثم صار الامر الي ان الافتراق في اصول الدين وفروعه هو العلم والفقه في الدين وصار الامر بالاجتماع في الدين لا يقوله الا زنديق او مجنون الاصل الثالث ان من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تامر علينا ولو كان عبدا حبشيا فبين الله له هذا بيانا شاءعا كافيا بوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا ثم صار هذا الاصل لا يعرف عند اكثر من يدعي العلم فكيف العمل به الاصل الرابع بيان العلم والعلماء والفقه والفقهاء وبيان من تشبه بهم وليس منهم وقد بين الله تعالي هذا الاصل في اول سورة البقرة من قوله يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم ----------------الي قوله قبل ذكر ابراهيم عليه السلام يا بني اسراءيل ------------------------الاية------- ويزيده وضوحا ما صرحت به السنة في هذا--- الكلام الكثير البين الواضح للعامي البليد ثم صار هذا اغرب الاشياء وصار العلم والفقه هو البدع والضلالات وخيار ما عندهم لبس الحق بالباطل وصار العلم الذي فرضه الله تعالي علي الخلق ومدحه لا يتفوه به الا زنديق او مجنون وصار من انكره وعاداه وصنف في التحذير منه والنهي عنه هو الفقيه العالم الاصل الخامس بيان الله سبحانه ل-اولياء الله وتفريقه بينهم وبين المتشبهين بهم من اعداء الله المنافقين والفجار ويكفي في هذا اية في سورة ال عمران	27	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0099	true	7567715572218414457	84	300	444	1592	1592	300	المرسلين بالاجتماع في الدين ونهاهم عن التفرق فيه ويزيده وضوحا ما وردت به السنة من العجب العجاب في ذلك ثم صار الامر الي ان الافتراق في اصول الدين وفروعه هو العلم والفقه في الدين وصار الامر بالاجتماع في الدين لا يقوله الا زنديق او مجنون الاصل الثالث ان من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تامر علينا ولو كان عبدا حبشيا فبين الله ---هذا بيانا شافيا كافيا بوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا ثم صار هذا الاصل لا يعرف عند اكثر من يدعي العلم فكيف العمل به الاصل الرابع بيان العلم والعلماء والفقه والفقهاء وبيان من تشبه بهم وليس منهم وقد بين الله------ هذا الاصل في اول سورة البقرة من قوله يا بني اسراءيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم سورة البقرة اية الي قوله قبل ذكر ابراهي------------م يا بني اسراءيل اذكروا سورة البقرة اية كالاية الاولي ويزيده وضوحا ما صرحت به السنة في هذا من الكلام الكثير البين الواضح للعامي البليد ثم صار هذا اغرب الاشياء وصار العلم والفقه هو البدع والضلالات وخيار ما عندهم لبس الحق بالباطل وصار العلم الذي فرضه الله------ علي الخلق ومدحه لا يتفوه به الا زنديق او مجنون وصار من انكره وعاداه وجد في- التحذير عنه والنهي عنه هو الفقيه العالم الاصل الخامس بيان الله سبحانه للاولياء----- وتفريقه بينهم وبين المتشبهين بهم من اعداء----ه المنافقين والفجار ويكفي في هذا اي--------ة ال عمران-	99	-7311628769986669144	1086	2060.5	881	1194	90.95477294921875	193	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms27	false	8563738115320233657	216	300	1143	1551	1551	300	وهي قوله------ قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله الاية واية في سورة الما----------------------------ءدة وهي قوله------ يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ال-----------------اية واية في ي-----ونس وهي قوله------ الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون------------------- ثم صار الامر عند اكثر من يدعي العلم وانه من هداة الخلق وحفاظ الشرع الي ان الاولياء لا بد فيهم من ترك اتباع الرس-ل ومن -تبعهم فليس منهم ولا بد من ترك-	27	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0100	true	5411045698244342223	0	93	0	455	1544	300	وهي قوله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله الاية-------- سورة ال عمران اية والاية التي في الماءدة وهي قوله تعالي يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دي----------------------------------نه الاية سورة الماءدة اية واية في سورة يونس وهي قوله تعالي الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكانوا يتقون سورة يونس اية 6263 ثم صار الامر عند اكثر من يدعي العلم وانه من هداة الخلق وحفاظ الشرع الي ان الاولياء لا بد فيهم من ترك اتباع الرسول ومن اتبعه- فليس منهم ولا بد من ترك	100	-7311628769986669144	362	627.0	287	498	72.69076538085938	71	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms28	false	-8023910679062865317	0	137	0	737	1580	300	الجهاد فمن جاهد فليس منهم ولا بد من ترك الايمان والتقوي فمن تعهد بالايمان والتقوي فليس منهم يا ربنا نسالك العفو والعافية انك سميع الدعاء الاصل السادس رد الشبهة التي وضعها الشيطان في ترك القران والسنة واتباع الاراء والاهواء المتفرقة المختلفة وهي ان القران والسنة لا يعرفهما الا المجتهد المطلق والمجتهد هو الموصوف بكذا وكذا اوصافا لعلها لا توجد تامة في ابي بكر وعمر فان لم يكن الانسان كذلك فليعرض عنهما فرضا حتما لا شك ولا اشكال فيه ومن طلب الهدي منهما فهو اما زنديق واما مجنون لاجل صعوبة فهمها فسبحان الله وبحمده كم بين الله سبحانه شرعا وقدرا خلقا وامرا في رد هذه الشبهة الملعونة من وجوه شتي بلغت الي حد الضروريات العامة ولكن اكثر الناس لا يعلمون------------------- لقد حق القول علي اكثر --فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون	28	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0100	true	5411045698244342223	93	234	455	1213	1544	300	الجهاد فمن جاهد فليس منهم ولا بد من ترك الايمان والتقوي فمن تقيد بالايمان والتقوي فليس منهم يا ربنا نسالك العفو والعافية انك سميع الدعاء الاصل السادس رد الشبهة التي وضعها الشيطان في ترك القران والسنة واتباع الاراء والاهواء المتفرقة المختلفة وهي ان القران والسنة لا يعرفهما الا المجتهد المطلق والمجتهد هو الموصوف بكذا وكذا اوصافا لعلها لا توجد تامة في ابي بكر وعمر فان لم يكن الانسان كذلك فليعرض عنهما فرضا حتما لا شك ولا اشكال فيه ومن طلب الهدي منهما فهو اما زنديق واما مجنون لاجل صعوبة فهمها فسبحان الله وبحمده كم بين الله سبحانه شرعا وقدرا خلقا وامرا في رد هذه الشبهة الملعونة من وجوه شتي بلغت الي حد الضروريات العامة ولكن اكثر الناس لا يعلمون سورة الاعراف اية و لقد حق القول علي اكثرهم فهم لا يءمنون انا جعلنا في اعناقهم اغلالا فهي الي الاذقان فهم مقمحون	100	-7311628769986669144	734	1450.5	598	758	96.83377075195312	135	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms26	false	8500774580090847874	169	277	801	1367	1494	300	محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالي من اعجب العجاب واكبر الايات الدالة علي قدرة الملك الغلاب ستة اصول بينها الله تعالي بيانا واضحا للعوام فوق ما يظن الظانون ثم بعد هذا غلط فيها كثير من اذكياء العالم وعقلاء بني ادم الا اقل القليل الاصل الاول اخلاص الدين لله تعالي وحده لا شريك له وبيان ضده الذي هو الشرك بالله وكون اكثر القران في بيان هذا الاصل من وجوه شتي بكلام يفهمه ابلد العامة ثم لما صار علي اكثر الامة ما صار اظهر لهم الشيطان الاخلاص في صورة تنقص الصالحين والتقصير في حقوقهم واظهر لهم الشرك بالله في صورة محبة الصالحين واتباعهم الاصل الثاني امر الله بالاجتماع في ----	26	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0195	true	-7701986827026025853	36	141	195	743	1625	300	محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ------من اعجب العجاب واكبر الايات الدالة علي قدرة الملك الغالب ستة اصول بينها الله تعالي بيانا واضحا للعوام فوق ما يظن الظانون ثم بعد ذلك غلط فيها-------- اذكياء العالم وعقلاء بني ادم الا اقل القليل الاصل الاول اخلاص الدين لله------ وحده لا شريك له وبيان ضده الذي هو الشرك بالله وكون اكثر القران في بيان هذا الاصل من وجوه شتي بكلام يفهمه ابلد العامة ثم لما صار علي اكثر الامة ما صار اظهر لهم الشيطان الاخلاص في صورة تنقص الصالحين والتقصير في ح--قهم واظهر لهم الشرك بالله في صورة محبة الصالحين واتباعهم انتهي كلامه رحمه الله مقامات الكلام في	195	-7311628769986669144	516	980.5	415	570	90.52631378173828	93	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms17	false	1986804592195983346	229	264	1200	1396	1577	300	ديني الاسلام واصله وقاعدته امران الاول الامر بعبادة الله وحده لا شريك له والتحريض علي ذلك والموالاة فيه وتكفير من تركه و------الانذار عن الشرك في عبادة الله والتغليظ في ذلك والمعاداة فيه وتكفير من فعله	17	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0373	true	-4429545355877488113	13	48	72	267	1563	300	دين- الاسلام------ وقاعدته امران الاول الامر بعبادة الله وحده لا شريك له والتحريض علي ذلك والموالاة فيه وتكفير من تركه الثاني الانذار عن الشرك في عبادة الله والتغليظ في ذلك والمعاداة فيه وتكفير من فعله	373	-7311628769986669144	188	355.0	154	202	93.06930541992188	32	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms28	false	-8023910679062865317	196	300	1056	1580	1580	300	بسم الله الرحمن الر-حيم قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله اعلم رحمك الله ان التوحيد الذي فرض الله علي عباده قبل فرض الصلاة والصوم هو توحيد عبادتك انت فلا تدع- الا الله وحده لا شريك له لا تدع- النبي صلي الله عليه وسلم ولا غيره كما قال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا-------------- وقال تعالي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا--------------- واعلم ان المشركين الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم صفة اشراكهم انهم يدعون الله ويدعون معه الاصنام والصالحين-	28	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0406	true	3893340015127259743	159	260	808	1318	1528	300	بسم الله الرحمن الر حيم--------------------------------------- اعلم رحمك الله ان التوحيد الذي فرض الله علي عباده قبل---- الصلاة والصوم هو توحيد عبادتك---- فلا تدعو الا الله وحده لا شريك له لا تدعو النبي صلي الله عليه وسلم ولا غيره كما قال تعالي وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا سورة الجن اية وقال تعالي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا سورة الكهف اية واعلم ان المشركين الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم صفة اشراكهم انهم يدعون الله ويدعون معه الاصنام والصالحين	406	-7311628769986669144	476	871.5	383	558	85.30465698242188	88	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms29	false	840135376348986660	0	40	0	211	1211	239	مثل عيسي وامه والملاءكة يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله وهم يقرون ان الله سبحانه هو النافع الضار المدبر كما ذكر الله عنهم في قوله تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت	29	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0406	true	3893340015127259743	260	300	1318	1528	1528	300	مثل عيسي وامه والملاءكة يقولون هءلاء شفعاءنا عند الله وهم يقرون ان الله سبحانه هو النافع الضار المدبر كما ذكر الله عنهم في قوله تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت-	406	-7311628769986669144	210	415.0	171	211	99.52606964111328	39	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms29	false	840135376348986660	46	236	240	1196	1211	239	الامر فسيقولون الله فاذا عرفت هذا وعرفت ان دعوتهم الصالحين وتعلقهم عليهم انهم يقولون ما نريد الا الشفاعة وان النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم ليخلصوا الدعوة لله ويكون الدين كله لله وعرفت ان هذا هو التوحيد الذي هو افرض من الصلاة والصوم ويغفر الله لمن اتي به يوم القيامة ولا يغفر لمن جهله ولو كان عابدا وعرفت ان ذلك هو الشرك بالله الذي لا يغفر الله لمن فعله وهو عند الله اعظم من الزنا وقتل النفس مع ان صاحبه يريد به التقرب من الله ثم مع هذا عرفت امرا اخر وهو ان اكثر الناس ما -عرف- هذا منهم العلماء الذين يسم-ونهم العلماء في سدير والوشم وغيرهم اذا قالوا نحن موحدون الله نعرف ما ينفع ولا يضر الا الله وان الصالحين لا ينفعون ولا يضرون وعرفت انهم لا يعرفون الا التوحيد---- توحيد الكفار توحيد الربوبية عرفت كبر نعمة الله عليك خصوصا اذا تحققت ان الذي يواجه الله ولا يعرف التوحيد او عرفه ولم يعمل به انه خالد في النار ولو كان من اعبد الناس كما قال تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار------ وصلي الله علي نبينا محمد واله وصحبه وسلم	29	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0407	true	5439837170622721578	0	189	0	943	1533	300	الاية سورة يونس اية فاذا عرفت هذا وعرفت ان دعاءهم الصالحين وتعلقهم عليهم انهم يقولون ما نريد الا الشفاعة وان النبي صلي الله عليه وسلم قاتلهم ليخلصوا الدعاء لله ويكون الدين كله لله وعرفت ان هذا هو التوحيد الذي--- افرض من الصلاة والصوم ويغفر الله لمن اتي به يوم القيامة ولا يغفر لمن جهله ولو كان عابدا وعرفت ان ذلك هو الشرك بالله الذي لا يغفر الله لمن فعله وهو عند الله اعظم من الزني وقتل النفس مع ان صاحبه يريد به التقرب من الله ثم مع هذا عرفت امرا اخر وهو ان اكثر الناس مع معرفة هذا الد-------------ين يسمعون-- العلماء في سدير والوشم وغيرهم اذا قالوا نحن موحدون الله نعرف ما ينفع ولا يضر الا الله وان الصالحين لا ينفعون ولا يضرون وعرفت انهم لا يعرفون -من التوحيد الا توحيد الكفار توحيد الربوبية عرفت عظم نعمة الله عليك خصوصا اذا تحققت ان الذي يواجه الله ولا -عرف التوحيد او عرفه ولم يعمل به انه خالد في النار ولو كان من اعبد الناس كما قال تعالي انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار سورة الماءدة اية والله اعلم وصلي الله علي------ محمد واله وصحبه وسلم	407	-7311628769986669144	883	1665.0	700	969	91.12487030029297	167	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms19	false	-8446661487432706615	0	114	0	607	1588	300	الجنة ومن عصاه فهو في النار والدليل-------- قوله تعالي انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا و---------------------بيلا المسالة الثانية ان اعظم ما جاء به هذا الرسول ان لا------------------------- يشرك مع الله في عبادته احد----- والدليل-------- قوله تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا-------------- المسالة الثالثة ان من ------------وحد الله تعالي وعبد الله تعالي لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم والدليل-------- قوله تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم	19	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0409	true	-5187882432225121238	32	160	163	823	1538	300	الجنة ومن عصاه فهو في النار والدليل علي ذلك قوله تعالي انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الي فرعون رسولا فعصي فرعون الرسول فاخذناه اخذا وبيلا سورة المزمل اية 1516 المسالة الثانية ان اعظم ما جاء به هذا الرسول من عند الله ان الله لا يرضي ان يشرك مع----ه في عبادته احد غيره والدليل علي ذلك قوله تعالي وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا سورة الجن اية المسالة الثالثة ان من صدق الرسول ووحد الله م----------------------ا يجوز له يو--اد من حاد الله ورسوله حتي -------------------يتوب من المحادة لله ورسوله والدليل علي ذلك قوله تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولءك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم	409	-7311628769986669144	524	901.5	419	708	74.01129913330078	92	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms13	false	-5292047418963357456	176	272	929	1428	1580	300	باللسان مع الجهل بمعناها--------- فان المنافقين يقولونها وهم تحت الكفار في الدرك الاسفل من النار مع كونهم يصلون ويتصدقون ولكن المراد قولها مع معرفتها بالقلب ومحبتها ومحبة اهلها وبغض من خالفها ومعاداته كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله مخلصا وفي رواية خالصا من قلبه وفي رواية صادقا من قلبه وفي حديث اخر من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله الي غير ذلك من الاحاديث الدالة علي جهالة اكثر الناس بهذه الشهادة فاعلم ان----- هذه الكلمة نفي واثبات نفي الالهية عما سوي الله سبحانه وتعالي	13	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0423	true	-3975970301179066464	244	273	1300	1460	1584	300	باللسان مع الجهل بمعناها فلا ينفع فان المنافقين يقولونها وهم تحت الكفار في الدرك الاسفل من النار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلم ان معني هذه الكلمة -----------نفي الالهية عما سوي الله تبارك- وتعالي	423	-7311628769986669144	142	247.0	116	513	27.68031120300293	23	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms13	false	-5292047418963357456	132	247	693	1293	1580	300	رحمه الله تعالي عن---- معني لا اله الا الله فاجاب بقوله اعلم رحمك الله تعالي ان هذه--------------- الكلمة هي الفارقة بين الكفر والاسلام وهي كلمة التقوي وهي العروة الوثقي وهي التي جعلها ابراهيم عليه السلام كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون وليس المراد قولها باللسان مع الجهل بمعناها فان المنافقين يقولونها وهم تحت الكفار في الدرك الاسفل من النار مع كونهم يصلون ويتصدقون ولكن المراد قولها مع معرفتها بالقلب ومحبتها ومحبة اهلها وبغض من خالفها ومعاداته كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله مخلصا وفي رواية خالصا من قلبه وفي رواية صادقا من قلبه وفي حديث اخر من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله	13	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0430	true	-6541022230867792770	148	201	726	971	1530	300	رحمه الله تعالي فصل في معني لا اله الا ال------------له اعلم رحمك الله تعالي ان لا اله الا الله هي الك---------------------------------------لمة العالية والشريفة الغالية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من استمسك بها فقد سلم ومن اعتصم بها فقد عصم قال رسول الله--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا ا------------------------------------------------------------------------------------------لله وكفر بما يعبد من دون الله	430	-7311628769986669144	148	215.5	112	619	23.909530639648438	28	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms13	false	-5292047418963357456	105	264	537	1382	1580	300	العالمين-- وصلي الله علي محمد واله وصحبه وسلم 2 الرسالة الثالثة تفسير كلمة التوحيد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لوليه والصلاة والسلام علي نبيه سءل الشيخ محمد رحمه الله تعالي عن معني لا اله الا الله فاجاب بقوله اعلم رحمك الله تعالي ان هذه الكلمة هي الفارقة بين الكفر والاسلام وهي كلمة التقوي وهي العروة الوثقي وهي التي جعلها ابراهيم عليه السلام كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون---------------- وليس المراد قولها باللسان مع الجهل بمعناها فان المنافقين يقولونها وهم تحت الكفار في الدرك الاسفل من النار مع كونهم يصلو--------ن ويتصدقون ولكن المراد قولها مع معرفتها بالقلب ومحبتها ومحبة اهلها وبغض من خالفها ومعاداته كما قال النبي صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله مخلصا وفي رواية خالصا من قلبه وفي رواية صادقا من قلبه وفي حديث اخر من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله الي غير ذلك من الاحاديث الدالة علي جهالة اكثر الناس بهذه الشهادة فاعلم ان هذه الكلمة نفي	13	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0432	true	-4675159283040912595	166	300	927	1626	1626	300	العالمين 1 وصلي الله علي محمد واله وصحبه وسلم وسءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله------ عن معني لا اله الا الله فاجاب------ اعلم رحمك الله------ ان هذه الكلمة هي الفارقة بين الكفر والاسلام وهي كلمة التقوي وهي العروة الوثقي وهي التي جعلها ابراهيم عليه السلام كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون سورة الزخرف اية وليس المراد قولها باللسان مع الجهل بمعناها فان المنافقين يقولونها وهم تحت الكفار في الدرك الاسفل من النار مع كونهم يصلون ويصومون ويتصدقون ولكن المراد--------- معرفتها بالقلب ومحبتها ومحبة اهلها وبغض من خالفها ومعاداته كما قال------ صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله مخلصا وفي رو------------------------اية صادقا من قلبه وفي----- لفظ من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله الي غير ذلك من الادلة-- الدالة علي جهالة اكثر الناس بهذه الشهادة واعلم ان هذه الكلمة نفي-	432	-7311628769986669144	663	1217.0	535	871	76.11940002441406	116	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms14	false	3321038269804185537	0	267	0	1428	1591	300	اثبتها الله تعالي لنفسه ونفاها عن محمد صلي الله عليه وسلم وجبر--يل و---------------------غيرهما ----------------------ان يكون لهم منها مثقال حبة من خردل------------- فاعلم ان هذه الالوهية هي التي تسميها العامة في زماننا السر والولاية والاله معناه الولي الذي فيه السر وهو الذي يسمونه الفقير والشيخ وتسميه العامة السيد واشباه هذا وذلك انهم يظنون ان الله جعل لخواص الخلق عنده منزلة يرضي --------ان يلتجء الانسان اليهم ويرجوهم ويستغيث بهم ويجعلهم واسطة بينه وبين الله فالذين يزعم اهل الشرك في زماننا انهم وساءطه---م الذين يسميهم الاولون الالهة والواسطة هو الاله فقول الرجل لا اله الا الله ابطال للوساءط واذا اردت ان تعرف هذا معرفة تامة فذلك بامرين الاول ان تعرف ان الكفار الذين قاتلهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقتلهم واباح اموالهم واستحل------------ نساءهم كانوا مقرين لله سبحانه بتوحيد الربوبية وهو انه لا يخلق ول---------ا يرزق ولا يحيي ولا يميت ولا يدبر الامور الا الله وحده كما قال تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله----------------------------- وهذه مسالة عظيمة جليلة مهمة وهي ان تعرف ان الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهدون بهذا كله ومقرون به ومع هذا لم يدخلهم ذلك في الاسلام ولم يحرم دماءهم ولا اموالهم وكانوا ايضا يتصدقون ويحجون ويعتمرون ويتعبدون ويتركون اشياء من المحرمات خوفا من الله عز وجل ولكن الامر الثاني هو الذي كفرهم واحل دماءهم واموالهم وهو انهم لم يشهدوا -لله بتوحيد الالوهية وتوحيد الالهية -هو ان ل-ا يدعي ول---------ا يرجي الا الله وحده لا شريك له ولا يستغاث بغيره ولا يذبح لغيره ولا ينذر لغيره لا لملك مقرب ولا نبي مرسل	14	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0433	true	4673712390924573162	34	300	188	1612	1612	300	اثبتها الله------ لنفسه ونفاها عن محمد------------------- وجبراءيل عليهما السلام فضلا عن غيرهما من الاولياء والصالحين ان يكون لهم----- مثقال حبة--- خردل اذا عرفت هذا فاعلم ان هذه الالوهية هي التي تسميها العامة في زماننا السر والولاية فالاله معناه الولي الذي فيه السر وهو الذي يسمونه الفقير والشيخ وتسميه العامة السيد واشباه هذا وذلك انهم يظنون ان الله جعل لخواص الخلق عنده منزلة يرضي ان الانسان يلتجء-------- اليهم ويرجوهم ويستغيث بهم ويجعلهم واسطة بينه وبين الله فالذي- يزعم اهل الشرك في زماننا انهم وساءطهم هم الذين يسميهم الاولون الاله -والواسطة هو الاله فقول الرجل لا اله الا الله ابطال للوساءط -اذا اردت ان تعرف هذا معرفة تامة فذلك بامرين الاول ان تعرف ان الكفار الذين قاتلهم----- النبي صلي الله عليه وسلم وقتلهم و-غنم اموالهم واستحل دماءهم وسبي نساءهم كانوا مقرين لل-------ه بتوحيد الربوبية وهو انه لا يخلق الا الله ولا يرزق ولا يحيي ولا يميت ولا يدبر الام-ر الا الل-----ه كما قال تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض ا--من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون سورة يونس اية وهذه مسالة عظيم------ة مهمة وهي ان تعرف ان الكفار------------------------------------------ شاهدون بهذا كله ومقرون به ومع هذا لم يدخلهم---- في الاسلام ولم يحرم دماءهم و---اموالهم وكانوا ايضا يتصدقون ويحجون ويعتمرون ويتعبدون ويتركون اشياء من المحرمات خوفا من الله عز وجل ولكن الامر الثاني هو الذي كفرهم واحل دماءهم واموالهم وهو انهم لا يشهدون الله بتوحيد الالو---------------هية وهو انه لا يدعي الا الله ولا يرجي الا الله وحده لا شريك له ولا يستغاث بغيره ولا يذبح لغيره ولا ينذر لغيره لا لملك مقرب ولا نبي مرسل-	433	-7311628769986669144	1278	2292.5	1039	1560	81.92308044433594	209	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms14	false	3321038269804185537	267	300	1428	1591	1591	300	فمن استغاث بغيره فقد كفر ومن ذبح لغيره فقد كفر ومن نذر لغيره فقد كفر واشباه ذلك وتمام هذا ان تعرف ان المشركين الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يدعون-	14	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0434	true	-8865601880535896038	0	33	0	164	1595	300	فمن استغاث بغيره فقد كفر ومن ذبح لغيره فقد كفر ومن نذر لغيره فقد كفر واشباه هذا وتمام هذا ان تعرف ان المشركين الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا يدعون	434	-7311628769986669144	160	312.0	128	164	97.56097412109375	32	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms15	false	-850768054044937602	2	298	13	1599	1605	300	الملاءكة وعيسي وامه وعزير- وغيرهم من الاولياء فكفروا----- بهذا مع اقرارهم بان الله سبحانه هو الخالق الرازق المدبر -اذا عرفت هذا عرفت معني لا اله الا الله وعرفت ان من نخا نبيا او ملكا او ندبه او استغاث به فقد خرج من الاسلام وهذا هو الكفر الذي قاتلهم عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قال قاءل من المشركين نحن نعرف ان الله هو الخالق الرازق المدبر لكن هءلاء الصالحون مقربون ونحن ندعوهم وننذر لهم وندخل عليهم ونستغيث بهم ونريد بذلك الوجاهة والشفاعة والا فنحن نفهم ان الله هو الخالق الرازق المدبر فقل كلامك هذا مذهب ابي جهل وامثاله فانهم يدعون عيسي وعزيرا والملاءكة والاولياء يريدون ذلك كما قال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي--------------- وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله ف--------------اذا تاملت هذا تاملا جيدا وعرفت ان الكفار يشهدون لله بتوحيد الربوبية وهو --تفرده بالخلق والرزق والتدبير وهم ينخون عيسي والملاءكة والاولياء يقصدون انهم يقربونهم الي الله زلفي ويشفعون لهم عنده وعرفت ان من الكفار خصوصا النصاري منهم من ي-عبد الله الليل والنهار ويزهد في الدنيا ويتصدق بما دخل عليه منها معتزلا في صومعة عن الناس وهو مع هذا كافر عدو -له مخلد في النار بسبب اعتقاده في عيسي او غيره من الاولياء يدعوه او يذبح له او ينذر له -تبين لك كيف صفة الاسلام الذي دعا اليه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم وتبين لك ان كثيرا من الناس عنه بمعزل وتبين لك معني قوله صلي الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا-- فالله الله يا اخواني تمسكوا باصل دينكم واوله واخره واسه وراسه---- شهادة ان لا اله الا الله واعرفوا معناها واحبوها واحبوا اهلها واجعلوهم اخوانكم ولو كانوا بعيدين واكفروا بالطواغيت وعادوهم وابغضوهم وابغضوا من احبهم او جادل عنهم او لم يكفرهم	15	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0434	true	-8865601880535896038	33	300	164	1595	1595	300	الملاءكة وعيسي----- وعزيرا وغيرهم من الاولياء فكفرهم الله بهذا مع اقرارهم بان الل-------ه هو الخالق الرازق المدبر فاذا ع---------رفت معني لا اله الا الله وعرفت ان من نخا نبيا او ملكا او ندبه او استغاث به فقد خرج من الاسلام وهذا هو الكفر الذي قاتلهم عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قال قاءل من المشركين نحن نعرف ان الله هو الخالق الرازق المدبر لكن هءلاء الصالحين مقربون ونحن ندعوهم وننذر لهم وندخل عليهم ونستغيث بهم -نريد بذلك ال-جاه- والشفاعة والا فنحن نفهم ان الله هو المد--------------بر فقل كلامك هذا دين- ابي جهل وامثاله ف--هم يدعون عيسي وعزيرا والملاءكة والاولياء يقولون----------------------------------------------- ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي سورة الزمر اية وقال------ ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله سورة يونس اية فاذا تاملت هذا تاملا جيدا -عرفت ان الكفار يشهدون لله بتوحيد الربوبية وهو التفرد- بالخلق والرزق والتدبير فهم ينخون عيسي والملاءكة والاولياء يقصدون انهم يقربونهم الي الله زلفي ويشفعون لهم عنده وعرفت ان الك---فار خصوصا النصاري منهم من يتعبد----- الليل والنهار ويزهد في الدنيا ويتصدق بما دخل عليه منها معتزلا في صومعة عن الناس و---مع هذا كافر عدو لله مخلد في النار بسبب اعتقاده في عيسي او غيره من الاولياء يدعوه و--يذبح له و--ينذر له وتبين-------------------------------------------------------------------- لك ان كثيرا من الناس عنه بمعزل وتبين لك معني قوله صلي الله عليه وسلم بدا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بد ا1 فالله الله ا---خواني تمسكوا باصل دينكم -اوله واخره ا-سه وراسه وهو شهادة ان لا اله الا الله واعرفوا معناها و--------احبوا اهلها واجعلوهم اخوانكم ولو كانوا بعيدين واكفروا بالطواغيت وعادوهم وا---------بغضوا من احبهم او جادل عنهم او لم يكفرهم-	434	-7311628769986669144	1363	2497.5	1106	1633	83.46601104736328	227	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms16	false	-6947620031262640005	0	203	0	1077	1569	300	ما علي منهم او قال ما كلفني الله بهم فقد كذب هذا علي الله وافتري فقد كلفه الله تعالي بهم وافترض عليه الكفر بهم والبراءة منهم ولو كانوا اخوانهم واولادهم فالله الله يا اخواني تمسكوا بذلك------ لعلكم تلقون ربكم وانتم لا تشركون به شيءا اللهم توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين ولنختم الكلام باية ذكرها الله تعالي في كتابه تبين لك ان كفر المشركين من اهل زماننا اعظم من كفر الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا فقد ذكر الله------ عن الكفار انهم اذا مسهم الضر تركوا السادة -والمشايخ فلم يدعوا احدا منهم ولم يستغيثوا به- بل يخلصون لله وحده لا شريك له ويستغيثون به وحد----ه فاذا جاء الرخاء اشركوا وانت تري المشركين من اهل زماننا ولعل بعضهم يدعي انه من اهل العلم وفيه زهد واجتهاد وعبادة -اذا مسه الضر قام يستغيث بغير الله مثل معروف او عبد القادر الجيلاني واجل من هءلاء مثل زيد بن الخطاب والزبير واجل من هءلاء مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم فالله المستعان واعظم من ذلك واط-م انهم يستغيثون بالطواغيت والكفرة والمردة مثل شمسان وادريس ويقال له الاشقر ويوسف وامثالهم والله سبحانه وتعا------------لي اعلم والحمد -لله	16	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0435	true	268968643701215296	2	193	7	1021	1556	300	ما علي منهم او قال ما كلفني الله بهم فقد كذب هذا علي الله وافتري بل- كلفه الله------ بهم وف--رض عليه الكفر بهم والبراءة منهم ولو كانوا اخوانه- واولاده- فالله الله---------- تمسكوا باصل دينكم لعلكم تلقون ربك------م لا تشركون به شيءا اللهم توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين ولنختم الكلام باية ذكرها الله------ في كتابه تبين لك ان كفر المشركين من اهل زماننا اعظم من كفر الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تع-----الي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه الاية سورة الاسراء اية -----------------------فقد ذكر الله تعالي عن الكفار انهم اذا مسهم الضر تركوا السادات والمشاءخ فلا يدعو--------نهم ولا يستغيثون بهم بل يخلصون لله وحده لا شريك له ويستغيثون به ويوحدونه فاذا جاء الرخاء اشركوا وانت تري المشركين من اهل زماننا ولعل بعضهم يدعي انه من اهل العلم وفيه زهد واجتهاد وعبادة واذا مسه الضر يس----تغيث بغير الله مثل معروف و--عبد القادر الجيلاني واجل من هءلاء مثل زيد بن الخطاب والزبير واجل من ذلك --مثل رسول الله صلي الله عليه وسلم فالله المستعان واعظم من ذلك واعظم انهم يستغيثون بالطواغيت والكفرة -المردة مثل شمسان وادريس---------------- ويوسف وامثالهم والله اعلم وقال رحمه الله تعالي اعلم --رحمك الله	435	-7311628769986669144	925	1666.0	745	1110	83.33333587646484	151	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms01	false	5050979328123696848	38	239	216	1299	1608	300	الرحمن الرحيم قال----- الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالي------------------------ هذه امور خالف فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عليه اهل الجاهلية الكتابيين والاميين مما لا غني للمسلم عن معرفتها فالضد يظهر حسنه الضد وبضدها تتبين الاشياء فاهم ما فيها واشدها خطرا عدم ايمان القلب بما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم فان انضاف الي ذلك استحسان ما عليه اهل الجاهلية تمت الخسارة كما قال تعالي والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون المسال------------------ة الاولي انهم يتعبدون باشراك الصالحين في دعاء الله وعبادته يريدون شفاعتهم عند الله لظنهم ان الله يحب ذلك وان الصالحين يحبونه كما قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله-------------- وقال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقرب-نا الي الله زلفي وه---------------ذه اعظم مسالة خالفهم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بالاخلاص واخبر انه دين الله الذي ارسل به جميع الرسل وانه لا يقبل من الاعمال الا الخالص واخبر ان من فعل ما استحسنوا- فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وهذه-------- هي المسالة التي تفرق الناس لاجلها بين مسلم وكافر وعندها وقعت العداوة ولاجلها شرع الجهاد كما قال تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله	1	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0442	true	2837351379691027631	91	298	522	1633	1645	300	اعلم و--------قال ايضا الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالي بسم الله الرحمن الر حيم هذه امور خالف فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عليه اهل الجاهلية الكتابيين والاميين مما لا غني للمسلم عن معرفتها فالضد يظهر حسنه الضد وبضدها تتبين الاشياء فاهم ما فيها واشدها خطرا عدم ايمان القلب بما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم فان انضاف الي ذلك استحسان ما عليه اهل الجاهلية تمت الخسارة كما قال تعالي والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون سورة العنكبوت اية المسالة الاولي انهم يتعبدون باشراك الصالحين في دعاء الله وعبادته يريدون شفاعتهم عند الل------------------------------------------ه كما قال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله سورة يونس اية وقال تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي سورة الزمر اية وهذه اعظم مسالة خالفهم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بالاخلاص واخبر انه دين الله الذي ارسل به جميع الرسل وانه لا يقبل من الاعمال الا الخالص واخبر ان من فعل ما يستحسنونه فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وهذه المسالة هي-------- التي تفرق الناس لاجلها بين مسلم وكافر وعندها وقعت العداوة ولاجلها شرع الجهاد كما قال تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله	442	-7311628769986669144	1010	1919.5	820	1169	86.39862823486328	183	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms01	false	5050979328123696848	237	300	1291	1608	1608	300	كله لله الثانية انهم متفرقون في دينهم كما قال تعالي كل حزب بما لديهم فرحون------------------ وكذلك في دنياهم ويرون ان ذلك هو الصواب فاتي بالاجتماع في الدين بقوله شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه---------------- وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء-	1	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0443	true	2893154767727429933	1	68	4	353	1580	300	المسالة الثانية انهم متفرقون في دينهم كما قال تعالي كل حزب بما لديهم فرحون سورة المءمنون اية وكذلك في دنياهم ويرو---ن ذلك هو الصواب فاتي بالاجتماع في الدين بقوله شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه سورة الشوري اية وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء	443	-7311628769986669144	309	584.0	249	352	87.78408813476562	59	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	0	209	0	1111	1635	300	ونهانا عن مشابهتهم بقوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات------------------ ونهانا عن التفرق في الدنيا بقوله واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا-------------------------- الثالثة ان مخالفة ولي الامر------ وعدم الانقياد له فضيلة والسمع والطاعة له ذل ومهانة فخالفهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بالصبر علي جور الولاة وامر بالسمع والطاعة لهم والنصيحة وغلظ في ذلك وابدي فيه واعاد وهذه الثلاث هي التي جمع بينها فيما صح- عنه في الصحيحين انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه و-----لا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم-- ولم يقع خلل في دين الناس ودنياهم الا بسبب الاخلال بهذه الثلاث او بعضها الرابعة ان دينهم مبني علي اصول اعظمها التقليد فهو القاعدة الكبري لجميع الكفار اولهم واخرهم كما قال تعالي وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون---------------- وقال تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير--------------- فاتاهم بقوله قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة الاي-------------ة وقوله اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون	2	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0443	true	2893154767727429933	71	299	370	1576	1580	300	ونهانا عن مشابهتهم بقوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات سورة ال عمران اية ونهانا عن التفرق في الد-ين بقوله واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران اية المسالة الثالثة ان مخالفة ولي الامر عندهم وعدم الانقياد له فضيلة والسمع والطاعة--- ذل ومهانة فخالفهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر بالصبر علي جور الولاة وامر بالسمع والطاعة لهم والنصيحة وغلظ في ذلك وابدي فيه واعاد وهذه الثلاث--- التي جمع بينها فيما ذكر عنه في الصحيحين انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم 1 ولم يقع خلل في دين الناس ودنياهم الا بسبب الاخلال بهذه الثلاث او بعضها الرابعة ان دينهم مبني علي اصول اعظمها التقليد فهو القاعدة الكبري لجميع الكفار اولهم واخرهم كما قال تعالي وكذلك ما ارسلنا من قبلك في قرية من نذير الا قال مترفوها انا وجدنا اباءنا علي امة وانا علي اثارهم مقتدون سورة الزخرف اية وقال تعالي واذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه اباءنا اولو كان الشيطان يدعوهم الي عذاب السعير سورة لقمان اية فاتاهم بقوله قل انما اعظكم بواحدة ان تقوموا لله مثني وفرادي ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة الاية سورة سبا اية وقوله اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون	443	-7311628769986669144	1099	2103.5	892	1213	90.60181427001953	200	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	209	300	1111	1635	1635	300	الخامسة ان من اكبر قواعدهم الاغترار بالاكثر ويحتجون به علي صحة الشء ويستدلون علي بطلان الشء بغربته وقلة اهله فاتاهم بضد ذلك واوضحه في غير موضع من القران السادسة الاحتجاج بالمتقدمين كقوله---- فما بال القرون الاولي------------ ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين السابعة الاستدلال بقوم اعطوا قوي في الافهام والاعمال وفي الملك والمال والجاه فرد الله ذلك بقوله ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه الاية وقو-----------------له وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به وق----------------وله يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الاي----------------ة الثامنة الاستدلال علي بطلان الشء بانه-	2	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0444	true	-8244092848394518291	2	106	12	602	1670	300	الخامسة ان من اكبر قواعدهم الاغترار بالاكثر ويحتجون به علي صحة الشء ويستدلون علي بطلان الشء بغربته وقلة اهله فاتاهم بضد ذلك واوضحه في غير موضع من القران السادسة الاحتجاج بالمتقدمين كقوله قال فما بال القرون الاولي سورة طه اية ما سمعنا بهذا سورة المءمنون اية السابعة الاستدلال بقوم اعطوا قوي في الافهام والاعمال وفي الملك والمال والجاه فرد الله ذلك بقوله ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه الاية سورة الاحقاف اية وقوله وكانوا من قبل يستفتحون علي الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به سورة البقرة اية وقوله يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الاية سورة البقرة اية الثامنة الاستدلال علي بطلان الشء بانه	444	-7311628769986669144	504	946.0	416	590	85.4237289428711	85	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms03	false	5700496351452830329	0	169	0	945	1716	300	لم يتبعه الا الضعفاء كقوله انءمن لك واتبعك الارذلون----------------- وقوله اهءلاء من الله عليهم من بيننا----------------- فرده الله بقوله اليس الله باعلم بالشاكرين----------------- التاسعة الاقتداء بفسقة العلماء والعباد فاتي بقوله يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله---------------- وبقوله لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل----------------- العاشرة الاستدلال علي بطلان الدين بقلة افهام اهله وعدم حفظهم كقولهم بادي الراي------------- الحادية عشرة الاستدلال بالقياس الفاسد كقولهم ان انتم الا بشر مثلنا -----------------الثانية عشرة انكار القياس الصحيح والجامع لهذا وما قبله عدم فهم الجامع والفارق الثالثة عشرة الغلو في العلماء والصالحين كقوله يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق ----------------الرابعة عشرة ان كل ما تقدم مبني علي قاعدة وهي النفي والاثبات فيتبعون الهوي والظن ويعرضون عما جاءت به الرسل الخامسة عشرة اعتذارهم عن اتباع ما اتاهم الله بعدم الفهم كقولهم قلوبنا غلف يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول------------- فاكذبهم الله وبين ان	3	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0444	true	-8244092848394518291	106	300	602	1670	1670	300	لم يتبعه الا الضعفاء كقوله انءمن لك واتبعك الارذلون سورة الشعراء اية وقوله اهءلاء من الله عليهم من بيننا سورة الانعام اية فرده الله بقوله اليس الله باعلم بالشاكرين سورة الانعام اية التاسعة الاقتداء بفسقة العلماء-------- فاتي بقوله يا ايها الذين امنوا ان كثيرا من الاحبار والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله سورة التوبة اية وبقوله لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل سورة الماءدة اية العاشرة الاستدلال علي بطلان الدين بقلة افهام اهله وعدم حفظهم كقوله- بادي الراي سورة هود اية الحادية عشر- الاستدلال بالقياس الفاسد كقوله- ان انتم الا بشر مثلنا سورة ابراهيم اية الثانية عشر- انكار القياس الصحيح والجامع لهذا وما قبله عدم فهم الجامع والفارق الثالثة عشر- الغلو في العلماء والصالحين كقوله يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق سورة النساء اية الرابعة عشر -ان كل ما تقدم مبني علي قاعدة وهي النفي والاثبات فيتبعون الهوي والظن ويعرضون عما اتاهم الله--- الخامسة عشر- اعتذارهم عن اتباع ما اتاهم الله بعدم الفهم كقوله- قلوبنا غلف يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول سورة هود اية فاكذبهم الله وبين ان-	444	-7311628769986669144	914	1664.0	750	1088	84.00735473632812	155	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms03	false	5700496351452830329	169	300	945	1716	1716	300	ذلك بسبب الطبع علي قلوبهم وان الطبع بسبب كفرهم السادسة عشرة اعتياضهم عما اتاهم من الله بكتب السحر كما ذكر الله ذلك في قوله نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون واتبعوا ما تتلو- الشياطين علي ملك سليمان --------------------------------------السابعة عشرة نسبة باطلهم الي الانبياء كقوله وما كفر سليمان---------------- وقوله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا ------------------الثامنة عشرة تناقضهم في الانتساب ينتسبون الي ابراهيم مع اظهارهم ترك اتباعه التاسعة عشرة قدحهم في بعض الصالحين بفعل بعض المنتسبين اليهم كقدح اليهود في عيسي وقدح اليهود والنصاري في محمد صلي الله عليه وسلم العشرون اعتقادهم في مخاريق السحرة وامثالهم انها من كرامات الصالحين ونسبته الي الانبياء كما نسبوه لسليمان عليه السلام الحادية والعشرين تعبدهم بالمكاء والتصدية الثانية والعشرون انهم اتخذوا دينهم لهوا ولعبا الثالثة والعشرون ان الحياة الدنيا-	3	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0445	true	2868971998458461948	0	138	0	804	1694	300	ذلك بسبب الطبع علي قلوبهم وال---طبع بسبب كفرهم السادسة عشر- اعتياضهم عما اتاهم من الله بكتب السحر كما ذكر الله ذلك في قوله نبذ فريق من الذين اوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم---------------- واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان وما كفر سليمان سورة البقرة اية 101102 السابعة عشر- نسبة باطلهم الي الانبياء كقوله وما كفر سليمان سورة البقرة اية وقوله ما كان ابراهيم يهوديا ولا نصرانيا سورة ال عمران اية الثامنة عشر- تناقضهم في الانتساب ينتسبون الي ابراهيم مع اظهارهم ترك اتباعه التاسعة عشر- قدحهم في بعض الصالحين بفعل بعض المنتسبين------ كقدح اليهود في عيسي وقدح اليهود والنصاري في محمد صلي الله عليه وسلم العشرون اعتقادهم في مخاريق السحرة وامثالهم انها من كرامات الصالحين ونسبته الي الانبياء كما نسبوه لسليمان------------ الحادية والعشرون تعبدهم بالمكاء والتصدية الثانية والعشرون انهم اتخذوا دينهم لهوا ولعبا الثالثة والعشرون ان الحياة الدنيا	445	-7311628769986669144	728	1351.0	605	845	86.15384674072266	114	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms04	false	-3356615623260651074	0	148	0	818	1668	300	غرتهم فظنوا ان عطاء الله منها يدل علي رضاه كقولهم نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين------------- الرابعة والعشرون ترك الدخول في الحق اذا سبقهم اليه الضعفاء تكبرا وانفة فانزل الله تعالي ولا تطرد الذين يدعون ربهم الايات----------------- الخامسة والعشرون الاستدلال علي بطلانه بسبق الضعفاء كقوله لو كان خيرا ما سبقونا اليه -----------------السادسة والعشرون تحريف كتاب الله من بعد ما عقلوه وهم يعلمون السابعة والعشرون تصنيف الكتب الباطلة ونسبتها الي الله كقوله فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله الاية---------------- الثامنة والعشرون انهم لا يقبلون من الحق الا الذي مع طاءفتهم كقوله قالوا نءمن بما انزل علينا---------------- التاسعة والعشرون انهم مع ذلك لا يعلمون بما تقوله --طاءفتهم كما نبه الله تعالي عليه بقوله قل فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين---------------- الثلاثون وهي من عجاءب ايات الله انهم لما تركوا وصية الله بالاجتماع وارتكبوا ما نهي الله عنه من الافتراق صار كل	4	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0445	true	2868971998458461948	138	300	804	1694	1694	300	غرتهم فظنوا ان عطاء الله منها يدل علي رضاه كقوله -نحن اكثر اموالا واولادا وما نحن بمعذبين سورة سبا اية الرابعة والعشرون ترك الدخول في الحق اذا سبقهم اليه الضعفاء تكبرا وانفة فانزل الله------ ولا تطرد الذين يدعون ربهم الايات سورة الانعام اية الخامسة والعشرون الاستدلال علي بطلانه بسبق الضعفاء كقوله لو كان خيرا ما سبقونا اليه سورة الاحقاف اية السادسة والعشرون تحريف كتاب الله من بعد ما عقلوه وهم يعلمون السابعة والعشرون تصنيف الكتب الباطلة ونسبتها الي الله كقوله فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله الاية سورة البقرة اية الثامنة والعشرون انهم لا يعقلون من الحق الا الذي مع طاءفتهم كقوله------ نءمن بما انزل علينا سورة البقرة اية التاسعة والعشرون انهم مع ذلك لا يعلمون بما تقوله الطاءفة-- كما نبه الله------ عليه بقوله--- فلم تقتلون انبياء الله من قبل ان كنتم مءمنين سورة البقرة اية الثلاثون وهي من عجاءب ايات الله انهم لما تركوا وصية الله بالاجتماع وارتكبوا ما نهي الله عنه من الافتراق صار كل-	445	-7311628769986669144	789	1468.5	647	915	86.22950744628906	136	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms04	false	-3356615623260651074	148	300	818	1668	1668	300	حزب بما لديهم فرحين الحادية والثلاثون وهي من اعج--ب الايات ايضا معاداتهم الدين الذي انتسبوا اليه غاية العداوة ومحبتهم دين الكفار الذين عادوهم وعادوا نبيهم وفءتهم غاية المحبة كما فعلوا مع النبي صلي الله عليه وسلم لما اتاهم بدين موسي عليه السلام واتبعوا كتب السحر وهي من دين ال فرعون الثانية والثلاثون كفرهم بالحق اذا كان مع من لا يهوونه كما قال تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء الاي----------------ة الثالثة والثلاثون انكارهم ما اقروا انه من دينهم كما فعلوا في حج البيت فقال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه---------------- الرابعة والثلاثون ان كل فرقة تدعي انها الناجية فاكذبهم الله بقوله--- هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين---------------- ثم بين الصواب بقوله بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن الاي----------------ة الخامسة والثلاثون التعبد بكشف العورات كقوله واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها السادسة والثلاثون التعبد بتحريم الحلال كما تعبدوا بالشرك-	4	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0446	true	-257218410045381007	0	159	0	880	1746	300	حزب بما لديهم فرحون الحادية والثلاثون وهي من -عجاءب الله-- ايضا معاداتهم الدين الذي انتسبوا اليه غاية العداوة ومحبتهم دين الكفار الذين عادوهم وعادوا نبي-------هم غاية المحبة كما فعلوا مع النبي صلي الله عليه وسلم لما اتاهم بدين موسي------------ واتبعوا كتب السحر وهي من دين ال فرعون الثانية والثلاثون كفرهم بالحق اذا كان مع من لا يهوونه كما قال تعالي وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء الاية سورة البقرة اية الثالثة والثلاثون انكارهم ما اقروا انه من دينهم كما فعلوا في حج البيت فقال تعالي ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه سورة البقرة اية الرابعة والثلاثون ان كل فرقة تدعي انها الناجية فاكذبهم الله بقوله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين سورة البقرة اية ثم بين الصواب بقوله بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن الاية سورة البقرة اية الخامسة والثلاثون التعبد بكشف العورات كقوله واذا فعلوا فاحشة الاية سورة الاعراف اية------------------ السادسة والثلاثون التعبد بتحريم الحلال كما تعبدوا بالشرك	446	-7311628769986669144	787	1466.5	644	920	85.5434799194336	135	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms05	false	-9059998727317961728	0	137	0	848	1802	300	السابعة والثلاثون التعبد باتخاذ الاحبار والرهبان اربابا من دون الله الثامنة والثلاثون الالحاد في الصفات كقوله تعالي ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون-------------- التاسعة والثلاثون الالحاد في الاسماء كقوله وهم يكفرون بالرحمن--------------- الاربعون التعطيل كقول ال فرعون الحادية والاربعون نسبة النقاءص اليه سبحانه كالولد والحاجة والتعب مع تنزيه رهبانهم عن بعض ذلك الثانية والاربعون الشرك في الملك كقول المجوس الثالثة والاربعون جحود القدر الرابعة والاربعون الاحتجاج علي الله به الخامسة والاربعون معارضة شرع الله بقدره السادسة والاربعون مسبة الدهر كقوله- وما يهلكنا الا الدهر----------------- السابعة والاربعون اضافة نعم الله الي غيره كقوله يعرفون نعمة الله ثم ينكر---------------ونها الثامنة والاربعون الكفر بايات الله التاسعة والاربعون جحد بعضها الخمسون قوله- ما انزل الله علي بشر من شء الحادية والخمسون قولهم في القران ان هذا الا قول ا----------------لبشر الثانية والخمسون القدح في حكمة الله تعالي الثالثة والخمسون	5	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0446	true	-257218410045381007	159	300	880	1746	1746	300	السابعة والثلاثون التعبد باتخاذ الاحبار والرهبان اربابا من دون الله الثامنة والثلاثون الالحاد في الصفات كقوله تعالي ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون سورة فصلت اية التاسعة والثلاثون الالحاد في الاسماء كقوله وهم يكفرون بالرحمن سورة الرعد اية الاربعون التعطيل كقول ال فرعون الحادية والاربعون نسبة النقاءص ---------------------------------------------------------اليه الثانية والاربعون الشرك في الملك كقول المجوس الثالثة والاربعون جحود القدر الرابعة والاربعون الاحتجاج علي الل---ه الخامسة والاربعون معارضة شرع الله بقدره السادسة والاربعون مسبة الدهر كقولهم وما يهلكنا الا الدهر سورة الجاثية اية السابعة والاربعون اضافة نعم الله الي غيره كقوله يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها سورة النحل اية الثامنة والاربعون الكفر بايات الله التاسعة والاربعون جحد بعضها الخمسون قولهم ما انزل الله علي بشر من شء الحادية والخمسون قولهم في القران ان هذا الا قول البشر سورة المدثر اية الثانية والخمسون القدح في حكمة الله تعالي الثالثة والخمسون-	446	-7311628769986669144	774	1477.5	649	927	83.49514770507812	118	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms05	false	-9059998727317961728	137	300	848	1802	1802	300	اعمال الحيل الظاهرة والباطنة في دفع ما جاءت به الرسل كقوله تعالي ومكروا ومكر الله------------------ وقوله------ وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار واكفروا اخر-----ه الرابعة والخمسون الاقرار بالحق ليتوصلوا به الي دفعه كما قال في الاية الخامسة والخمسون التعصب للمذهب كقوله فيها ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم ------------------السادسة والخمسون تسمية اتباع الاسلام شركا كما ذكره في قوله تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكمة والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله الايتين ------------------السابعة والخمسون تحريف الكلم عن مواضعه الثامنة والخمسون لي الالسنة بالكتاب التاسعة والخمسون تلقيب اهل الهدي بالصباة والحشوية الستون افتراء الكذب علي الله الحادية والستون التكذيب بالحق الثانية والستون كونهم اذا غلبوا بالحجة فزعوا الي الشكوي للملوك كما قالوا اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض -----------------الثالثة والستون رميهم اياهم بالفساد في الارض كما في الاية الرابعة والستون رميهم اياهم بانتقاص دين الملك كما قال تعالي ويذرك والهتك----------------- وكما قال تعالي اني اخاف ان يبدل دينكم ال--------------اية الخامسة والستون-	5	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0447	true	-562329168720960028	0	186	0	1058	1735	300	اعمال الحيل الظاهرة والباطنة في دفع ما جاءت به الرسل كقوله ------ومكروا ومكر الله سورة ال عمران اية وقوله تعالي وقالت طاءفة من اهل الكتاب امنوا بالذي انزل علي الذين امنوا وجه النهار سورة ال عمران اية الرابعة والخمسون الاقرار بالحق ليتوصلوا به الي دفعه كما قال في الاية الخامسة والخمسون التعصب للمذهب كقوله فيها ولا تءمنوا الا لمن تبع دينكم سورة ال عمران اية السادسة والخمسون تسمية اتباع الاسلام شركا كما ذكره في قوله تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم- والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله الايتين سورة ال عمران اية السابعة والخمسون تحريف الكلم عن مواضعه الثامنة والخمسون لي الالسنة بالكتاب التاسعة والخمسون تلقيب اهل الهدي بالصباة والحشوية الستون افتراء الكذب علي الله الحاديه والستون التكذيب بالحق الثانية والستون كونهم اذا غلبوا بالحجة فزعوا الي الشكوي للملوك كما قال-- اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض سورة الاعراف اية الثالثة والستون رميهم اياهم بالفساد في الارض كما في الاية الرابعة والستون رميهم اياهم بانتقاص دين الملك كما قال تعالي ويذرك والهتك سورة الاعراف اية وكما قال تعالي -ني اخاف ان يبدل دينكم الاية سورة غافر اية الخامسة والستون	447	-7311628769986669144	933	1740.0	772	1068	87.35955047607422	155	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms06	false	1854823116599449240	0	160	0	938	1793	300	رميهم اياهم بانتقاص الهة الملك كما في الاية السادسة والستون رميهم اياهم بتبديل الدين كما قال تعالي اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد-------------- السابعة والستون رميهم اياهم بانتقاص الملك كقولهم ويذرك وا-----------------لهتك الثامنة والستون دعواهم العمل بما عندهم من الحق كقولهم نءمن بما انزل ع----------------لينا مع تركهم اياه التاسعة والستون الزيادة في العبادة كفعلهم يوم عاشوراء السبعون نقصهم منها كتركهم الوقوف بعرفات الحادية والسبعون تركهم الواجب ورعا الثانية والسبعون تعبدهم بترك الطيبات من الرزق الثالثة والسبعون تعبدهم بترك زينة الله الرابعة والسبعون دعوتهم الناس الي الضلال بغير علم الخامسة والسبعون دعوتهم اياهم الي الكفر مع العلم السادسة والسبعون المكر الكبار كفعل قوم نوح السابعة والسبعون ان اءمتهم اما عالم فاجر واما عابد جاهل كما في قوله وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله الي قوله ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني الثامنة والسبعون دعواهم انهم اولياء الله من دون الناس التاسعة والسبعون دعواهم محبة الله مع تركهم شرعه فطالبهم الله بقوله قل ان كنتم	6	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0447	true	-562329168720960028	186	300	1058	1735	1735	300	رميهم اياهم بانتقاص الهة الملك كما في الاية السادسة والستون رميهم اياهم بتبديل الدين كما قال------ اني اخاف ان يبدل دينكم او ان يظهر في الارض الفساد سورة غافر اية السابعة والستون رميهم اياهم بانتقاص الملك كقولهم ويذرك والهتك سورة الاعراف اية الثامنة والستون دعواهم العمل بما عندهم من الحق كقوله- نءمن بما انزل علينا سورة البقرة اية مع تركهم اياه التاسعة والستون الزيادة في العبادة كفعلهم يوم عاشوراء السبعون نقصهم منها كتركهم الوقوف بعرفات الحادية والسبعون تركهم الواجب ورعا الثانية والسبعون تعبدهم بترك الطيبات من الرزق الثالثة والسبعون تعبدهم بترك زينة الله الرابعة والسبعون دعاءهم الناس الي الضلال بغير علم الخامسة والسبعون دعو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم محبة الله مع تركهم شرعه فطالبهم الله بقوله--- ان كنتم-	447	-7311628769986669144	620	1189.0	516	985	62.94416427612305	97	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms06	false	1854823116599449240	93	300	563	1793	1793	300	الخامسة والسبعون دعوتهم اياهم الي الكفر مع العلم السادسة والسبعون المكر الكبار كفعل قوم نوح السابعة والسبعون ان اءمتهم اما عالم فاجر واما عابد جاهل كما في قوله وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ----------------الي قوله ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني الثامنة والسبعون دعواهم انهم اولياء الله من دون الناس التاسعة والسبعون دعواهم محبة الله مع تركهم شرعه فطالبهم الله بقوله قل ان كنتم تحبون الله الاية الثمانون تمنيهم الاماني الكاذبة كقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدود----------------ة وقولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او ن--------------------------------------------------------------صاري الحادية والثمانون اتخاذ قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الثانية والثمانون اتخاذ اثار انبياءهم مساجد كما ذكر عن عمر الثالثة والثمانون اتخاذ السرج علي القبور الرابعة والثمانون اتخاذها اعيادا الخامسة والثمانون الذبح عند القبور السادسة والثمانون التبرك باثار المعظمين كدار الندوة وافتخار من كانت تحت يده بذلك كما قيل لحكيم بن حزام بعت مكرمة قريش فقال ذهبت المكارم الا التقوي السابعة والثمانو-------------------------------------ن الفخر بالاحساب الثامنة والثمانون الطعن في الانساب التاسعة والثمانون الاستسقاء بالانواء التسعون النياحة الحادية والتسعون ان اجل فضاءلهم البغي--------- فذكر الله فيه ما ذكر الثانية والتسعون ان اجل فضاءلهم الفخر----- ولو بحق فنهي عنه الثالثة والتسعون ان تعصب الانسان لطاءفته علي الحق والباطل امر لا بد منه ع-----------------------------------------------------------ندهم فذكر الله في---ه ما -ذكر الرابعة والتسعون ان-	6	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0448	true	-8625621929824699353	7	207	35	1221	1759	300	السادسة والسبعون دعاءهم اياهم الي الكفر مع العلم السابعة والسبعون المكر الكبار كفعل قوم نوح الثامنة والسبعون ان اءمتهم اما عالم فاجر واما عابد جاهل كما في قوله وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله سورة البقرة اية الي قوله ومنهم ا---------------------------------------------------------------------------------ميون التاسعة والسبع---------------------------------------------------------------------------------------ون تمنيهم الاماني الكاذبة كقولهم لن تمسنا النار الا اياما معدودة سورة البقرة اية وقولهم لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري سورة البقرة اية الثمانون دعواهم انهم اولياء الله من دون الناس الحادية والثمانون اتخاذ قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الثانية والثمانون اتخاذ اثار انبياءهم مساجد كما ذكر عن عمر الثالثة والثمانون اتخاذ السرج علي القبور الرابعة والثمانون اتخاذها اعيادا الخامسة والثمانون الذبح عند القبور السادسة والثمانون التبرك باثار المعظمين كدار الندوة وافتخار من كانت تحت يده -----كما قيل لحكيم بن حزام بعت مكرمة قريش فقال ذهبت المكارم الا التقوي السابعة والثمانون الاستسقاء بالانواء الثامنة والثمانون الفخر بالاحساب التاسعة والثمانون الطعن في الانساب------------------------------------- التسعون النياحة الحادية والتسعون ان اجل فضاءلهم الفخر بالانساب فذكر الله فيه ما ذكر الثانية والتسعون ان اجل فضاءلهم الفخر ايضا ولو بحق فنهي عنه الثالثة والتسعون ان الذي------------------------------------- لا بد منه عندهم تعصب لانسان لطاءفته ونصر من هو منها ظالما او مظلوما فان------زل الله في ذلك ما انزل الرابعة والتسعون ان	448	-7311628769986669144	944	1711.5	780	1439	65.60111236572266	149	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms07	false	1062537983400503026	1	82	3	478	1716	300	دينهم اخذ الرجل بجريمة غيره فانزل الله ولا تزر وازرة وزر اخري----------------- الخامسة والتسعون تعيير الرجل بما في غيره فقال اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية السادسة والتسعون الافتخار بولاية البيت فذمهم الله بقوله مستكبرين به سامرا تهجرون ------------------السابعة والتسعون الافتخار بكونهم ذرية الانبياء فاتي الله بقوله تلك امة قد خلت لها ما كسبت الاي----------------ة الثامنة والتسعون الافتخار بالصناءع كفعل اهل الرحلتين علي اهل الحرث التاسعة والتسعون عظمة الدنيا في قلوبهم كقولهم لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم	7	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0448	true	-8625621929824699353	207	297	1221	1744	1759	300	دينهم اخذ الرجل بجريمة غيره فانزل الله ولا تزر وازرة وزر اخري سورة الانعام اية الخامسة والتسعون تعيير الرجل بما في غيره فقال اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية السادسة والتسعون الافتخار بولاية البيت فذمهم الله بقوله مستكبرين به سامرا تهجرون سورة المءمنون اية السابعة والتسعون الافتخار بكونهم ذرية --انبياء فاتي -لله بقوله تلك امة قد خلت لها ما كسبت الاية سورة البقرة اية الثامنة والتسعون الافتخار بالصناءع كفعل اهل الرحلتين علي اهل الحرث التاسعة والتسعون عظمة الدنيا في قلوبهم كقولهم لولا نزل هذا القران علي رجل من القريتين عظيم	448	-7311628769986669144	472	903.5	391	526	89.73384094238281	78	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms07	false	1062537983400503026	82	300	478	1716	1716	300	الماءة التحكم علي الله كما في الاية الحادية بعد الماءة ازدراء الفقراء فاتاهم بقوله ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الثا-----------------نية بعد الماءة رميهم اتباع الرسل بعدم الاخلاص وطلب الدنيا فاجابهم بقوله ما عليك من حسابهم من شء الا-----------------ية وامثالها الثالثة بعد الماءة الكفر بالملاءكة الرابعة بعد الماءة الكفر بالرسل الخامسة بعد الماءة الكفر بالكتب السادسة بعد الماءة الاعراض عما-- جاء عن الله السابعة بعد الماءة الكفر باليوم الاخر الثامنة بعد الماءة التكذيب بلقاء الله التاسعة بعد الماءة التكذيب ببعض ما اخبرت به الرسل عن اليوم الاخر كما في قوله اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه----------------------- ومنها التكذيب بقوله مالك يوم الدين وق-----------------وله لا بيع فيه ولا خلة ولا ش----------------فاعة وقوله الا من شهد بالحق وهم يعلمون---------------- العاشرة بعد الماءة قتل الذين يامرون بالقسط من الناس الحادية عشرة بعد الماءة الايمان بالجبت والطاغوت الثانية عشرة بعد الماءة تفضيل دين المشركين علي دين المسلمين الثالثة عشرة بعد الماءة لبس الحق بالباطل الرابعة عشرة بعد الماءة كتمان الحق مع العلم به الخامسة عشرة بعد الماءة قاعدة الضلال وهي القول علي الله بلا علم السادسة عشرة بعد الماءة التناقض الواضح لما كذبوا بالحق كما قال تعالي بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر -----------مريج السابعة عشرة بعد الماءة الايمان ببعض المنزل دون بعض الثامنة عشرة بعد الماءة التفريق بين الرسل التاسعة عشرة بعد الماءة مخاصمتهم فيما ليس لهم به-	7	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0449	true	8753065771915669016	0	229	0	1284	1727	300	الماءة التحكم علي الله كما في الاية الحادية بعد الماءة ازدراء الفقراء فاتاهم بقوله ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي سورة الانعام اية الثانية بعد الماءة رميهم اتباع الرسل بعدم الاخلاص وطلب الدنيا فاجابهم بقوله ما عليك من حسابهم من شء الاية سورة الانعام اية وامثالها الثالثة بعد الماءة الكفر بالملاءكة الرابعة بعد الماءة الكفر بالرسل الخامسة بعد الماءة الكفر بالكتب السادسة بعد الماءة الاعراض عن ما جاء عن الله السابعة بعد الماءة الكفر باليوم الاخر الثامنة بعد الماءة التكذيب بلقاء الله التاسعة بعد الماءة التكذيب ببعض ما اخبرت به الرسل عن اليوم الاخر كما في قوله وال-----ذين كذبوا باياتنا--- ولقاء الاخرة سورة الاعراف اية ومنها التكذيب بقوله مالك يوم الدين سورة الفاتحة اية وقوله لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة سورة البقرة اية وقوله الا من شهد بالحق وهم يعلمون سورة الزخرف اية الع---------------------------------------------------------اشرة بعد الماءة الايمان بالجبت والطاغوت الحادية عشر- بعد الماءة تفضيل دين المشركين علي دين المسلمين الثانية عشر- بعد الماءة لبس الحق بالباطل الثالثة عشر- بعد الماءة كتمان الحق مع العلم به الرابعة عشر- بعد الماءة قاعدة الضلال وهي القول علي الله بلا علم الخامسة عشر- بعد الماءة التناقض الواضح لما كذبوا ا-لحق كما قال تعالي بل كذبوا بالحق لما جاءهم فهم في امر مريج سورة ق اية السادسة عشر- بعد الماءة الايمان ببعض المنزل دون بعض السابعة عشر- بعد الماءة التفريق بين الرسل الثامنة عشر- بعد الماءة مخالفتهم فيما ليس لهم به	449	-7311628769986669144	1120	2099.5	915	1358	82.47422790527344	178	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms08	false	-6776322570479286273	0	52	0	349	1664	300	علم ال------عشرون بعد الماءة دعواهم اتباع السلف مع التصريح بمخالفتهم الحادية والعشرون بعد الماءة صدهم عن سبيل الله من امن به الثانية والعشرون بعد الماءة مودتهم الكفر والكافرين -----------------------------الثالثة والعشرون بعد الماءة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة والثامنة والعشرون بعد الماءة العيافة والطرق والطيرة والكهانة والتحاكم الي الطاغوت وكراه-ة التزويج بين العبدين والله	8	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0449	true	8753065771915669016	229	281	1284	1629	1727	300	علم التاسعة عشر-- بعد الماءة دعواهم اتباع السلف مع التصريح بمخالفتهم ---------العشرون بعد الماءة صدهم عن سبيل الله من امن به الحادية والعشرون بعد الماءة مودتهم الكفر والكافرين الثانية والعشرون بعد الماءة والثالثة-------------------- والرابعة والخامسة والسادسة وال---------سابعة والعشرون بعد الماءة العيافة والطرق والطيرة والكهانة والتحاكم الي الطاغوت وكراهية التزويج بين العيدين والله	449	-7311628769986669144	303	564.0	256	385	78.70130157470703	40	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	75	100	414	540	1635	300	قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0473	true	7105796526680427200	176	201	876	1002	1498	300	قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	473	-7311628769986669144	126	252.0	101	126	100.0	25	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms23	false	4879249951589384840	229	300	1181	1529	1529	300	ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن او للقبر الثاني من جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم ويسالهم الشفاعة ويتوكل عليهم كفر اجماعا الثالث من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم او صحح مذهبهم كفر الرابع من اعتقد ان غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من حكمه كالذي- يفضل --حكم الطواغيت علي حكمه فهو كافر الخامس من ابغض شيءا مما جاء-	23	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0584	true	-5754730448700361121	3	74	17	369	1579	300	ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن او للقبر الثاني من جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم ويسالهم الشفاعة ويتوكل عليهم كفر اجماعا الثالث من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم او صحح مذهبهم كفر الرابع من اعتقد ان غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من حكمه كالذين يفضلون حكم الطواغيت علي حكمه فهو كافر الخامس من ابغض شيءا مما جاء	584	-7311628769986669144	347	680.5	278	352	98.57954406738281	69	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms24	false	3111788913157865225	0	178	0	924	1548	300	به الرسول صلي الله عليه وسلم ولو عمل به كفر السادس من استهزا بشء من دين الرسول صلي الله عليه وسلم او ثواب الله او عقابه كفر والدليل قوله تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ----------------السابع السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضي به كفر والدليل قوله تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر---------------- الثامن مظاهرة المشركين ومعاونتهم علي المسلمين والدليل قوله تعالي ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين----------------- التاسع من اعتقد ان بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلي الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسي عليه السلام فهو كافر العاشر الاعراض عن دين الله تعالي لا يتعلمه ولا يعمل به والدليل قوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون ----------------ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخاءف الا المكره وكلها من اعظم ما يكون خطرا ومن اكثر ما يكون وقوعا فينبغي للمسلم ان يحذرها ويخاف منها علي نفسه نعوذ بالله من موجبات غضبه واليم عقابه	24	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms0584	true	-5754730448700361121	74	257	369	1324	1579	300	به الرسول صلي الله عليه وسلم ولو عمل به كفر السادس من استهزا بشء من دين الله--------------------- او ثوابه---- او عقابه كفر والدليل قوله تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم سورة التوبة اية السابع السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضي به كفر والدليل قوله تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر سورة البقرة اية الثامن مظاهرة المشركين ومعاونتهم علي المسلمين والدليل قوله تعالي ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين سورة الماءدة اية التاسع من اعتقد ان بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلي الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسي عليه السلام فهو كافر العاشر الاعراض عن دين الله ------لا يتعلمه ولا يعمل به والدليل قوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون سورة السجدة اية ولا فرق في جميع هذه النواقض بين الهازل والجاد والخاءف الا المكره وكلها من اعظم ما يكون خطرا و---اكثر ما يكون وقوعا فينبغي للمسلم ان يحذرها ويخاف منها علي نفسه نعوذ بالله من موجبات غضبه واليم عقابه	584	-7311628769986669144	887	1695.5	716	989	89.68655395507812	167	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms25	false	1781239043824214250	118	153	589	760	1512	300	يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	25	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms1148	true	-1973687997447412108	54	89	264	435	1620	300	يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	1148	-7311628769986669144	171	342.0	136	171	100.0	35	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	76	101	418	544	1635	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ولم -------	2	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2005	true	-2261533480506283576	17	43	92	225	1531	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واهل العلم	2005	-7311628769986669144	123	244.0	99	133	92.481201171875	24	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms08	false	-6776322570479286273	99	300	594	1664	1664	300	لتتبعه ودين المشركين لتتركه فان اكثر من يدعي الدين ويدعي من الموحدين لا يفهم الست---------ة كما ينبغي ا-------لاول قصة نزول الوحي وفيها ان اول اية ارسله الله بها يا ايها المدثر قم فانذر -------------------الي قوله ولربك فاصبر ف----------------اذا فهمت انهم يفعلون اشياء كثيرة يعرفون انها من الظلم والعدوان مثل الزنا وعر------فت ايضا انهم يفعلون شيءا م-------ن العباد-ة يتقربون بها الي الله مثل الحج والعمرة والصدقة علي المساكين والاحسان اليهم وغير ذلك واجلها عندهم الشرك فهو اجل ما يتقربون به الي الله عندهم كما ذكر الله عنهم انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ويقو---------------لون هءلاء شفعاءنا عند الله-------------- وقال تعالي انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون----------------- فاول ما امره الله به الانذار عنه قبل الانذار عن الزنا والسرقة وغيرهما وعرفت ان منهم من تعلق علي الاصنام ومنهم من تعلق علي الملاءكة وعلي الاولياء من بني ادم ويقولون ما نريد منهم الا شفاعتهم ومع هذا بدا بالانذار عنه في اول اية ارسله الله بها فان احكمت هذه المسالة فيا بشراك خصوصا اذا عرفت ان ما بعدها اعظم من الصلوات الخمس ولم تفرض الا في ليلة الاسراء سنة عشر بعد حصار الشعب وموت ابي طالب وبعد هجرة الحبشة بسنتين فاذا عرفت ان تلك الامور الكثيرة والعداوة البالغة-	8	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2041	true	-3455225911369177051	0	220	0	1167	1594	300	لتتبعه ودين المشركين لتتركه فان اكثر من يدعي الدين وي-عد من الموحدين لا يفهم معني هذه السنة كما ينبغي الموضع الاول قصة نزول الوحي وفيها ان اول اية ارسله الله بها يا ايها المدثر قم فانذر سورة المدثر اية 12 الي قوله ولربك فاصبر سورة المدثر اية فاذا فهمت انهم يفعلون اشياء كثيرة يعرفون انها من الظلم والعدوان مثل الزني وغيره وعرفت ايضا انهم يفعلون اشياء كثيرة من العبادات يتقربون بها الي الله مثل الحج والعمرة والصدقة علي المساكين والاحسان اليهم وغير ذلك واجلها عندهم الشرك فهو اجل ما يتقربون به الي الله عندهم كما ذكر الله عنهم انهم قالوا ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي سورة الزمر اية ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله سورة يونس اية وقال ان------هم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله ويحسبون انهم مهتدون سورة الاعراف اية فاول ما امر-----ه به الانذار عنه قبل الانذار عن الزني والسرقة وغيرهما وعرفت ان منهم من تعلق علي الاصنام ومنهم من تعلق علي الملاءكة وعلي الاولياء من بني ادم ويقولون ما نريد منهم الا شفاعتهم ومع هذا بدا بالانذار عنه في اول اية ارسله الله بها فان احكمت هذه المسالة فيا بشراك خصوصا اذا عرفت ان ما بعدها اعظم من صلاة--- الخمس ولم تفرض الا في ليلة الاسراء سنة عشر بعد حصار الشعب وموت ابي طالب وبعد هجرة الحبشة بسنتين فاذا عرفت ان تلك الامور الكثيرة والعداوة البالغة	2041	-7311628769986669144	1030	1955.5	833	1182	87.14044189453125	185	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms09	false	3172585917794666871	0	80	0	428	1567	300	كل ذلك عند هذه المسالة قبل فرض الصلاة رجوت ان تعرف المسالة الموضع الثاني انه صلي الله عليه وسلم لما قام ينذرهم عن الشرك ويامرهم بضده وهو التوحيد لم يكرهوا ذلك واستحسنوه وحدثوا انفسهم بالدخول فيه الي ان صرح بسب دينهم وتجهيل علماءهم فحينءذ شمروا له ولاصحابه عن ساق العداوة وقالوا سفه احلامنا وعاب ديننا وشتم الهتنا ومعلوم انه صلي الله عليه وسلم لم يشتم عيسي وامه ولا الملاءكة ولا الصالحين لكن لما ذكر انهم لا يدعون ولا ينفعون ولا	9	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2041	true	-3455225911369177051	220	300	1167	1594	1594	300	كل ذلك عند هذه المسالة قبل فرض الصلاة رجوت ان تعرف المسالة الموضع الثاني انه صلي الله عليه وسلم لما قام ينذرهم عن الشرك ويامرهم بضده وهو التوحيد لم يكرهوا ذلك واستحسنوه وحدثوا انفسهم بالدخول فيه الي ان صرح بسب دينهم وتجهيل علماءهم فحينءذ شمروا له ولاصحابه عن ساق العداوة وقالوا سفه احلامنا وعاب ديننا وشتم الهتنا ومعلوم انه صلي الله عليه وسلم لم يشتم عيسي وامه ولا الملاءكة ولا الصالحين لكن لما ذكر انهم لا يدعون ولا ينفعون ولا-	2041	-7311628769986669144	427	849.0	348	428	99.766357421875	79	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms09	false	3172585917794666871	80	300	428	1567	1567	300	يضرون جعلوا ذلك شتما فاذا عرفت هذ--------ا عرفت ان الانسان لا يستقيم له-------- اسلام ولو وحد الله وترك الشرك الا بعداوة المشركين والتصريح لهم بالعداوة والبغض-- كما قال تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله الاية ف------------------اذا فهمت هذا فهم-----ا جيدا عرفت ان كثيرا من الذين يدعون الدين لا يعرفونها والا فما الذي حمل المسلمين علي الصبر علي ذلك العذاب والاسر والضرب والهجرة الي الحبشة مع انه صلي الله عليه وسلم ارحم الناس لو- يجد لهم ر-----------------خصة لارخص لهم كيف وقد انزل الله تعالي ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ف------------------------اذا كانت هذه الاية فيمن وافقهم بلسانه فكيف بغير ذلك الموضع الثالث قصة قراءته صلي الله عليه وسلم سورة النجم بحضرتهم فلما بلغ افرايتم اللات والعزي--------------- القي الشيطان في تلاوته تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قالها ففرحوا بذلك----------- وقالوا كلاما معناه هذا الذي نريد ونحن نعرف ان الله هو النافع الضار وحده لا شريك له ولكن هءلاء يشفعون لنا عنده فلما بلغ السجدة سجد وسجدوا معه فشاع الخبر انهم صافوه وسمع بذلك من بالحبشة فرجعوا فلما انكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عادوا الي شر مما كانوا عليه ولما قالوا له انك قلت ذلك خاف من الله خوفا عظيما حتي انزل الله عليه وما-	9	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2042	true	5204672020101193114	0	240	0	1247	1552	300	يضرون جعلوا ذلك شتما فاذا عرفت هذه المسالة عرفت ان الانسان لا يستقيم له دين ولا اسلام ولو وحد الله وترك الشرك الا بعداوة المشركين والتصريح لهم بالعداوة والبغضاء كما قال تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله الاية سورة المجادلة اية فاذا فهمت هذا فهما حسنا جيدا عرفت ان كثيرا من الذين يدعون الدين لا يعرفونها والا فما الذي حمل المسلمين علي الصبر علي ذلك العذاب والاسر والضرب والهجرة الي الحبشة مع انه صلي الله عليه وسلم ارحم الناس ولم يجد لهم رخصة ولو وجد لهم رخصة لارخص لهم كيف وقد انزل الله عليه- ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله الاية سورة العنكبوت اية فاذا كانت هذه الاية فيمن وافقهم بلسانه فكيف بغير ذلك الموضع الثالث قصة قراءته صلي الله عليه وسلم سورة النجم بحضرتهم فلما بلغ افرايتم اللات والعزي سورة النجم اية القي الشيطان في تلاوته تلك الغرانيق العلي وان شفاعتها لترتجي فظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قالها ففرحوا بذلك فرحا شديدا وقالوا كلاما معناه هذا الذي نريد ونحن نعرف ان الله هو النافع الضار وحده لا شريك له ولكن هءلاء يشفعون لنا عنده فلما بلغ السجدة سجد وسجدوا معه فشاع الخبر انهم صافوه وسمع بذلك من بالحبشة فرجعوا فلما انكر ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عادوا الي شر -ما كانوا عليه ولما قالوا له انك قلت ذلك خاف من الله خوفا عظيما حتي انزل الله عليه وما	2042	-7311628769986669144	1127	2152.0	908	1249	90.23218536376953	210	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms10	false	-2880615318895163166	0	56	0	288	1544	300	ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته ال--------------اية فمن فهم هذه القصة--- شك بعدها في دين النبي صلي الله عليه وسلم ولم يفرق بينه وبين دين المشركين فابعده الله خصوصا ان عرف ان قوله- تلك الغرانيق الملاءكة الموضع الرابع قصة ابي طالب فمن فهمها فهما حسنا وتامل اقراره بالتوحيد	10	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2042	true	5204672020101193114	240	300	1247	1552	1552	300	ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته الاية سورة الحج اية فمن فهم هذه القصة ثم شك بعدها في دين النبي صلي الله عليه وسلم ولم يفرق بينه وبين دين المشركين فابعده الله خصوصا ان عرف ان قولهم تلك الغرانيق الملاءكة الموضع الرابع قصة ابي طالب فمن فهمها فهما حسنا وتامل اقراره بالتوحيد-	2042	-7311628769986669144	287	555.0	232	306	93.79084777832031	54	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms10	false	-2880615318895163166	57	287	291	1479	1544	300	الناس عليه وتسفيه عقول المشركين ومحبته لمن اسلم وخلع الشرك ثم بذل عمره وماله واولاده وعشيرته في نصرة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان مات ثم صبره علي المشقة العظيمة والعداوة البالغة لكن لما لم يدخل فيه ولم يتبرا من دينه الاول لم يصر مسلما مع انه يعتذر من ذلك بان فيه مسبة لابيه عبد المطلب ولهاشم وغيرهما من مشايخهم ثم مع قرابته ونصرته واستغفر له رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي عليه ما كان للنبي والذين امنوا معه ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي من بعد ما تبين لهم انهم اصحاب الجحيم والذي يبين هذا انه اذا عرف رجل من اهل البصرة او الاحساء بحب الدين وبحب المسل------------------------------مين مع انه لم ينصر الدين بيد ولا مال ولا له من الاعذار مثل ما لابي ط---------------------الب وفهم الواقع من اكثر من يدعي الدين تبين له الهدي من الضلال وعرف سوء الافهام والله المستعان الموضع الخامس قصة الهجرة وفيها من الفواءد والعبر ما لا يعرفه اكثر من قراها ولكن مرادنا الان مسالة من مساءلها وهي ان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يهاجر من غير شك في الدين و---تزيين دين المشركين ولكن محبة للاهل والمال والوطن فلما خرجوا الي بدر خرجوا مع المشركين كارهين فقتل بعضهم بالرمي والرامي لا يعرفه فلما سمع الصحابة ان من القتلي فلانا وفلانا شق عليهم وقالوا قتلنا اخواننا فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	10	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2043	true	-4043414262440236583	1	234	4	1204	1534	300	الناس عليه وتسفيه عقول المشركين ومحبته لمن اسلم وخلع الشرك ثم بذل عمره وماله واولاده وعشيرته في نصرة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ان مات ثم صبر- علي المشقة العظيمة والعداوة البالغة لكن ----لم يدخل فيه ولم يتبرا من دينه الاول لم يصر مسلما مع انه يعتذر عن ذلك بان فيه مسبة لابيه عبد المطلب ولهاشم وغيرهما من مشاءخهم ثم مع قرابته ونصرته -استغفر له رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله ع------ليه ما كان للنبي والذين امنوا---- ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي الاية سورة التوبة اية و---------------الذي يبين هذا انه اذا عرف رجل من اهل البصرة او الاحساء يحب الدين ويحب المسلمين ظن اكثر الناس انه مع المسلمين مع انه لم ينصر الدين بيد ولا مال ولا له من الاعذار مثل ما لابي طالب فمن فهم قصة ابي طالب وفهم الواقع من اكثر من يدعي الدين تبين له الهدي من الضلال وعرف سوء الافهام والله المستعان الموضع الخامس قصة الهجرة وفيها من الفواءد والعبر ما لا يعرفه اكثر من قراها ولكن مرادنا الان مسالة من مساءلها وهي ان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يهاجر من غير شك في الدين وفي تزيين دين المشركين ولكن محبة الاهل والمال والوطن فلما خرجوا الي بدر خرجوا مع المشركين كارهين فقتل بعضهم بالرمي والرامي لا يعرفه فلما سمع الصحابة م---ن القتلي فلان- وفلان- شق عليهم وقالوا قتلنا اخواننا فانزل الله------ ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	2043	-7311628769986669144	1116	2149.5	899	1242	89.85507202148438	200	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms11	false	-706507174446775224	26	84	156	445	1587	300	وكان الله عفوا غفورا-------------------- فمن تامل قصتهم وتامل قول الصحابة قتلنا اخواننا علم انه لو بل-غهم عنهم كلام في الدين او كلام في تزيين دين المشركين --------------------لم يقولوا قتلنا اخواننا فان الله تعلي قد بين لهم وهم بمكة قبل الهجرة ان ذلك كفر بعد الايمان بقوله تعالي من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن	11	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2043	true	-4043414262440236583	236	300	1213	1534	1534	300	وكان الله عفوا غفورا سورة النساء اية9799 فمن تامل قصتهم وتامل قول الصحابة قتلنا اخواننا ل---انه لم يبلغهم عنهم كلام في الدين او كلام في تزيين دين المشركين ولو بلغهم شء من ذلك لم يقولوا قتلنا اخواننا فان الله----- قد بين لهم وهم بمكة قبل الهجرة ان ذلك كفر بعد الايمان بقوله تعالي من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن-	2043	-7311628769986669144	276	507.0	221	330	83.63636016845703	51	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms11	false	-706507174446775224	84	300	445	1587	1587	300	بالايمان--------------- وابلغ من هذا ما تقدم من كلام الله تعالي فيهم فان الملاءكة تقول فيم كنتم ولم يقولوا كيف تصديقكم قالوا كنا مستضعفين في ا----------------لارض ولم يقولوا كذبتم مثل ما يقول الله والملاءكة للمجاهد الذي يقول جاهدت في سبيلك حتي قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت بل قاتلت ليقال جرء وكذلك يقولون للعالم والمتصدق كذبت بل تعلمت ليقال عالم وتصدقت ليقال جواد واما هءلاء فلم يكذبوهم بل اجابوهم بقولهم الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها---------------- ويزيد ذلك ايضاحا للعارف والجاهل الاية التي بعدها وهي قوله تعالي الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا---------------- فهذا او-----ضح جدا ان هءلاء خرجوا من الوعيد فلم يبق شبهة لكن لمن طلب العلم بخلاف من لم يطلبه بل قال الله فيهم صم بكم عمي فهم لا يرجعون ----------------ومن فهم هذا الموضع والذي قبله فهم كلام الحسن البصري قال ليس الايمان بالتحلي ولا بالتمني ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال وذلك ان الله تعالي يقول اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه الم--------------وضع السادس قصة الردة بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم فمن سمعها لا يبقي في قلبه مث--ل ذرة من شبهة الشياطين الذين يسمون العلماء وهي قولهم هذا هو الشرك لكن يقولون لا اله الا الله ومن قالها لا يكفر بشء واعظم من ذلك واكبر تصريحهم بان البوادي ليس معهم من الاسلام-	11	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2044	true	-7102405299690145124	0	232	0	1225	1600	300	بالايمان سورة النحل اية وابلغ من هذا ما تقدم من كلام الله ف------يهم فان الملاءكة تقول فيم كنتم ولم يقولوا كيف تصديقكم قالوا كنا مستضعفين في الارض سورة النساء اية ولم يقولوا كذبتم مثل ما يقول الله والملاءكة للمجاهد الذي يقول جاهدت في سبيلك حتي قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت بل قاتلت ليقال جرء وكذلك يقولون للعالم والمتصدق كذبت بل تعلمت ليقال عالم وتصدقت ليقال جواد واما هءلاء فلم يكذبوهم بل اجابوهم بقولهم الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها سورة النساء اية ويزيد ذلك ايضاحا للعارف والجاهل الاية التي بعدها وهي قوله تعالي الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا سورة النساء اية فهذا اوضح واضح جدا ان هءلاء خرجوا من الوعيد فلم يبق شبهة لكن لمن طلب العلم بخلاف من لم يطلبه بل قال الله فيهم صم بكم عمي فهم لا يرجعون سورة البقرة اية ومن فهم هذا الموضع والذي قبله فهم كلام الحسن البصري قال ليس الايمان بالتحلي ولا بالتمني ولكن ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال وذلك ان الله يقو------ل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر اية الموضع السادس قصة الردة بعد موته----- صلي الله عليه وسلم فمن سمعها ثم -بقي في قلبه مثقال ذرة من شبهة الشياطين الذين يسمون العلماء وهي قولهم هذا هو الشرك لكن يقولون لا اله الا الله ومن قالها لا يكفر بشء واعظم من ذلك واكبر تصريحهم بان البوادي ليس معهم من الاسلام	2044	-7311628769986669144	1111	2127.0	899	1243	89.38053131103516	204	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms12	false	-5124634972748458939	0	67	0	369	1579	300	شعرة ولكن يقولون لا اله الا الله وهم بهذه اللفظة اهل اسلام وحرم الاسلام مالهم ودمهم مع اقرارهم بانهم تركوا الاسلام كله ومع علمهم بانكارهم البعث واستهزاءهم بمن اقر به واستهزاءهم--------- وتفضيلهم دين اباءهم المخالف- لدين النبي صلي الله عليه وسلم ومع هذا كله يصرح هءلاء الشياطين المردة الجهلة ان البدو اسلموا ولو جري منهم ذلك كله لانهم يقولون لا اله الا الله----- ولازم قولهم ان اليهود	12	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2044	true	-7102405299690145124	232	300	1225	1600	1600	300	شعرة ولكن يقولون لا اله الا الله وهم بهذه اللفظة اسل----ام وحرم الاسلام مالهم ودمهم مع اقرارهم ا-نهم تركوا الاسلام كله ومع علمهم بانكارهم البعث واستهزاءهم بمن اقر به واستهزاءهم بالشراءع وتفضيلهم دين اباءهم --مخالفا لدين النبي صلي الله عليه وسلم ومع هذا كله يصرح هءلاء الشياطين المردة الجهلة ان البدو اسلام- ولو جري منهم ذلك كله لانهم يقولون لا اله الا الله ايضا ولازم قولهم ان اليهود-	2044	-7311628769986669144	356	666.0	291	384	92.70833587646484	61	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms12	false	-5124634972748458939	67	300	369	1579	1579	300	اسلموا لانهم يقولونها وايضا كفر هءلاء اغلظ من كفر اليهود باضعاف مضاعفة اعني البوادي المتصفين بما ذكرنا والذي يبين ذلك من قصة الردة ان المرتدين افترقوا في ردتهم فمنهم من كذب النبي صلي الله عليه وسلم ورجعوا الي عبادة الاوثان وقالوا لو كان نبيا ما مات ومنهم من ثبت علي الشهادتين ولكن اقر بنبوة مسيلمة ظنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اشركه في النبوة لان مسيلمة اقام شهود زور شهدوا له بذلك فصدقهم كثير من الناس ومع هذا اجمع العلماء انهم مرتدون ولو جهلوا ذلك ومن شك في ردتهم فهو كافر فاذا عرفت ان العلماء اجمعوا ان الذين ك-------------------------ذبوا ورجعوا الي عبادة الاوثان وشتموا رسول الله صلي الله عليه وسلم هم و-----من اقر بنبوة مسيلمة في حال واحدة ولو ثبت علي الاسلام كله ومنهم من اقر بالشهادتين وصدق طليحة في دعواه النبوة ومنهم من صدق العنسي صاحب صنعاء وكل هءلاء اجمع العلماء انهم --سواء ومنهم من كذب النبي صلي الله عليه وسلم ورجع الي عبادة الاوثان علي حال واحدة ومنهم انواع اخر اخرهم الفجاءة السلمي لما وفد علي ابي بكر وذكر له انه يريد قتال المرتدين ويطلب من ابي بكر ان يمده فاعطاه سلاحا ورواحل فاستعرض السلمي المسلم والكافر ياخذ اموالهم فجهز ابو بكر جيشا لقتاله فلما احس بالجيش قال لاميرهم انت امير ابي بكر وانا اميره ولم اكفر فقال ان كنت صادقا فالق السلاح فالقاه فبعث به الي ابي بكر فامر بتحريقه بالنار وهو حي فاذا كان هذا حكم الصحابة في-	12	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2045	true	-6076275076098742721	0	223	0	1162	1555	300	اسلام- لانهم يقولونها وايضا كفر هءلاء اغلظ من كفر اليهود باضعاف مضاعفة اعني البوادي المتصفين بما ذكرنا والذي يبين ذلك من قصة الردة ان المرتدين افترقوا في ردتهم فمنهم من كذب النبي صلي الله عليه وسلم ورجعوا الي عبادة الاوثان وقالوا لو كان نبيا ما مات ومنهم من ثبت علي الشهادتين ولكن اقر بنبوة مسيلمة ظنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اشركه في النبوة لان مسيلمة اقام شهود زور شهدوا له بذلك فصدقهم كثير من الناس ومع هذا اجمع العلماء انهم مرتدون ولو جهلوا ذلك ومن شك في ردتهم فهو كافر فاذا عرفت ان العلماء اجمعوا ان الذين كذبوا النبي صلي الله عليه وسلم ورجعوا الي عبادة الاوثان وشتموا رسول الله صلي الله عليه وسل---م ومنهم من اقر بنبوة مسيلمة في حال واحد -ولو ثبت علي الاسلام كله ومنهم من اقر بالشهادتين وصدق طليحة في دعواه النبوة ومنهم من صدق العنسي صاحب صنعاء وكل هءلاء اجمع العلماء انهم مرتدون ومنه---------------------------------------------------------------------------م انواع اخر من-هم الفجاءة السلمي لما وفد علي ابي بكر وذكر له انه يريد قتال المرتدين ويطلب من ابي بكر ان يمده فاعطاه سلاحا ورواحل فاستعرض السلمي المسلم والكافر ياخذ اموالهم فجهز ابو بكر جيشا لقتاله فلما احس بالجيش قال لاميرهم انت امير ابي بكر وانا اميره ولم اكفر فقال ان كنت صادقا فالق السلاح فالقاه فبعث به الي ابي بكر فامر بتحريقه بالنار وهو حي فاذا كان هذا حكم الصحابة في	2045	-7311628769986669144	1116	2146.0	901	1243	89.78278350830078	210	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms13	false	-5292047418963357456	0	78	0	399	1580	300	هذا الرجل مع اقراره باركان الاسلام الخمسة فما ظنك بمن لم يقر من الاسلام بكلمة واحدة الا ان- يقول لا اله الا الله بلسانه مع تصريحه بتكذيب معناها وتصريحه بالبراءة من دين محمد صلي الله عليه وسلم ومن كتاب الله تعالي ويقولون هذا دين الحضر وديننا دين اباءنا ثم يفتون هءلاء المردة الجهال ان هءلاء مسلمون ولو صرحوا بذلك كله اذا قالوا لا اله الا الله سبحانك هذا بهتان عظيم وما احسن ما قال -واحد من البوادي لما	13	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2045	true	-6076275076098742721	223	300	1162	1555	1555	300	هذا الرجل مع اقراره باركان الاسلام الخمسة فما ظنك بمن لم يقر من الاسلام بكلمة واحدة الا انه يقول لا اله الا الله بلسانه مع تصريحه بتكذيب معناها وتصريحه بالبراءة من دين محمد صلي الله عليه وسلم ومن كتاب الله------ ويقولون هذا دين الحضر وديننا دين اباءنا ثم يفتي هء-لاء المردة الجهال ان هءلاء مسلمون ولو صرحوا بذلك كله اذا قالوا لا اله الا الله سبحانك هذا بهتان عظيم وما احسن ما قاله واحد من البوادي لما-	2045	-7311628769986669144	386	751.5	312	401	96.25935363769531	71	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms09	false	3172585917794666871	59	172	324	908	1567	300	صلي الله عليه وسلم لم يشتم عيسي وامه ولا الملاءكة ولا الصالحين لكن لما ذكر ا--------نهم لا يدعون ولا ينفعون ولا يضرون----- جعلوا ذلك شتما فاذا عرفت هذا عرفت ان الانسان لا يستقيم له اسلام ولو وحد الله وترك الشرك الا بعداوة المشركين والتصريح لهم بالعداوة والبغض-- كما قال تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ال------------------اية فاذا فهمت هذا فهما جيدا عرفت ان كثيرا من الذين يدعون الدين لا يعرفونها والا فما الذي حمل المسلمين علي الصبر علي ذلك العذاب -------والاسر والضرب والهجرة الي الحبشة مع انه صلي الله عليه وسلم ارحم الناس -لو يجد لهم رخصة لارخص لهم كيف وقد انزل الله تعالي ومن الناس	9	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2091	true	-3011321912424837965	188	300	974	1554	1554	300	صلي الله عليه وسلم قريشا الي التوحيد وما جري منهم عند----------------- ذكر الهتهم بانهم ----------لا ينفعون ولا يضرون انهم جعلوا ذلك شتما فاذا عرفت هذا عرفت ان الانسان لا يستقيم له اسلام ولو وحد الله وترك الشرك الا بعداوة المشركين والتصريح لهم بالعداوة والبغضاء كما قال تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله الاية سورة المجادلة اية فاذا فهمت هذا فهما جيدا عرفت ان كثيرا مم-----ن يدعي- الدين لا يعرف--ها والا فما الذي حمل المسلمين علي الصبر علي ذلك العذاب والضرب والاسر------- والهجرة الي الحبشة مع انه صلي الله عليه وسلم ارحم الناس ولو وجد لهم رخصة -ارخص لهم كيف وقد انزل الله عليه- ومن الناس-	2091	-7311628769986669144	504	897.0	402	625	80.63999938964844	87	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms10	false	-2880615318895163166	207	287	1051	1479	1544	300	قصة الهجرة وفيها من الفواءد والعبر ما لا يعرفه اكثر من قراها ولكن مرادنا الان مسالة من مساءلها وهي ان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يهاجر من غير شك في الدين وتزيين دين المشركين ولكن محبة للاهل والمال والوطن فلما خرجوا الي بدر خرجوا مع المشركين كارهين فقتل بعضهم بالرمي والرامي لا يعرفه فلما سمع الصحابة ان م--------------ن القتلي فلانا وفلانا شق عليهم وقالوا قتلنا اخواننا فانزل الله تعالي ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	10	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2092	true	-8190364603456562944	191	269	971	1380	1534	300	قصة الهجرة وفيها من الفواءد والعبر ما لا يعرفه اكثر من قراها ولكن مرادنا الان مسالة من مساءلها وهي ان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يهاجر من غير شك في الد--------------------ين ولكن محبة الاهل والمال والوطن فلما خرجوا الي بدر خرجوا معهم------- كارهين فقتل بعضهم بالرمي والرامي لا يعرفه فلما سمع الصحابة رضي الله عنهم ان من القتلي فلانا وفلانا شق عليهم وقالوا قتلنا اخواننا فانزل الله------ ان الذين توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	2092	-7311628769986669144	388	751.0	314	442	87.78280639648438	69	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms11	false	-706507174446775224	30	77	177	410	1587	300	فمن تامل قصتهم وتامل قول الصحابة قتلنا اخواننا علم انه لو بلغهم عنهم كلام في الدين او كلام في تزيين دين المشركين لم يقولوا قتلنا اخواننا فان الله تعلي قد بين لهم وهم بمكة قبل الهجرة ان ذلك كفر بعد الايمان بقوله تعالي من كفر بالله من	11	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2092	true	-8190364603456562944	273	300	1403	1534	1534	300	فمن تامل قصتهم وتامل قول الصحابة قتلنا اخوا------------------------------------------------------------------------------------------ننا فان الله----- قد بين لهم وهم بمكة قبل الهجرة ان ذلك كفر بعد الايمان بقوله------ من كفر بالله من-	2092	-7311628769986669144	131	239.5	105	233	56.223175048828125	23	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms11	false	-706507174446775224	77	222	410	1183	1587	300	بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان---------------------- وابلغ من هذا ما تقدم من كلام الله تعالي فيهم فان الملاءكة تقول---- فيم كنتم ولم يقولوا كيف تصديقكم قال-----وا كنا مستضعفين في الارض ولم يقولوا كذبتم مثل ما يقول الله والملاءكة للمجاهد الذي يقول جاهدت في سبيلك حتي قتلت فيقول الله كذبت وتقول الملاءكة كذبت بل قاتلت ليقال جرء وكذلك يقولون للعالم والمتصدق كذبت بل تعلمت ليقال عالم وتصدقت ليقال جواد واما هءلاء فلم يكذبوهم بل اجابوهم بقولهم الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها---------------- ويزيد ذلك ايضاحا للعارف والجاهل الاية التي بعدها وهي قوله تعالي الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا فهذا اوضح جدا ان هءلاء--------- خرجوا من الوعيد فلم يبق شبهة لكن لمن طلب العلم بخلاف من لم يطلبه بل قال الله فيهم صم بكم عمي فهم لا يرجعون---------------- ومن فهم هذا المو-ضع والذي قبله فهم كلام الحسن	11	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2093	true	5597861286571411902	0	134	0	701	1574	300	بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان الايات سورة النحل اية وابلغ من هذا كلا-----------م الله ف------يهم فان الملاءكة تقول لهم فيم كنتم ولم يقولوا كيف تصديقكم ولما قالوا كنا مستضعفين في الارض -لم يقولوا كذبتم مثل ما يقول الله والملاءكة للمجاهد الذي يقول قاتلت في-----ك حتي قتلت فيقول الل--------------------ه كذبت بل قاتلت ليقال جرء------------------------------------------------------------------------ واما هءلاء فلم يكذبوهم بل اجابوهم قالوا- الم تكن ارض الله واسعة فتهاجروا فيها سورة النساء اية ويزيد ذلك ايضاحا للعارف والجاهل الاية التي بعدها وهي قوله ------الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الاية سورة النساء اية وهذا وا------------ضح جدا ان هءلاء هم الذين خرجوا من الوعيد فلم يبق شبهة لكن لمن طلب العلم بخلاف من لم يطلبه بل قال الله فيهم صم بكم عمي فهم لا يرجعون سورة البقرة اية ومن فهم هذه المواضع -----------فهم كلام الحسن	2093	-7311628769986669144	583	1037.0	468	846	68.91252899169922	101	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms17	false	1986804592195983346	229	264	1200	1396	1577	300	ديني الاسلام واصله وقاعدته امران الاول الامر بعبادة الله وحده لا شريك له والتحريض علي ذلك والموالاة فيه وتكفير من تركه و------الانذار عن الشرك في عبادة الله والتغليظ في ذلك والمعاداة فيه وتكفير من فعله	17	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2137	true	-995210140223687889	94	128	510	699	1553	300	دين- الاسلام------ وقاعدته امران------ الامر بعبادة الله وحده لا شريك له والتحريض علي ذلك والموالاة فيه وتكفير من تركه الثاني الانذار عن الشرك في عبادة الله والتغليظ في ذلك والمعاداة فيه وتكفير من فعله	2137	-7311628769986669144	182	337.0	149	202	90.09900665283203	30	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms25	false	1781239043824214250	118	153	589	760	1512	300	يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	25	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2226	true	-3223871347252587905	15	50	79	250	1563	300	يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	2226	-7311628769986669144	171	342.0	136	171	100.0	35	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms27	false	8563738115320233657	45	90	235	464	1551	300	الاصل الثالث ان من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تامر علينا ولو كان عبدا حبشيا فبين الله له --هذا بيانا شاءعا كافيا بوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا ثم صار هذا الاصل لا يعرف عند اكثر من يدعي العلم فكيف -العمل به الاصل الرابع بيان --------	27	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2275	true	4642731795286371450	198	245	1052	1291	1564	300	الاصل الثالث ان من تمام الاجتماع السمع والطاعة لمن تامر علينا ولو كان عبدا حبشيا فبين اي الكتاب هذا بيانا شاءعا ذاءعا بوجوه من انواع البيان شرعا وقدرا ثم صار هذا الاصل لا يعرف عند اكثر من يدعي العلم فكيف بالعمل به وقا-ل ايضا وبعد يجيءنا من	2275	-7311628769986669144	206	382.5	165	240	85.83333587646484	38	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	40	111	231	595	1635	300	فخالفهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وامر------- بالصبر علي جور الولاة وامر بالسمع والطاعة لهم والنصيحة---- وغلظ في ذلك وابدي فيه واعاد وهذه الثلاث هي التي جمع بينها فيما صح عنه في الصحيحين انه قال-------------------- ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم---------------------------------- ولم يقع خلل في دين الناس و--دنياهم الا بسبب الاخلال بهذه	2	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2318	true	8162551529926089610	2	81	11	406	1523	300	فخالفهم----- النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك وامر بالصبر علي جور الولاة و-----السمع والطاعة---- والنصيحة لهم وغلظ في ذلك وابدي---- واعاد وهذه------- هي التي ورد في-ها ما--------- في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم 1 قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالي ولم يقع خلل في دين الناس او دنياهم الا من-- الاخلال بهذه	2318	-7311628769986669144	306	503.0	243	432	70.83333587646484	51	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	76	101	418	544	1635	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ولم -------	2	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2343	true	1261453103476037700	161	187	839	972	1540	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واهل العلم	2343	-7311628769986669144	123	244.0	99	133	92.481201171875	24	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	74	100	410	540	1635	300	انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2346	true	1231885103510650641	106	132	597	727	1578	300	انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2346	-7311628769986669144	130	260.0	104	130	100.0	26	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	74	100	410	540	1635	300	انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2356	true	5311810373436292956	165	191	906	1036	1590	300	انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2356	-7311628769986669144	130	260.0	104	130	100.0	26	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	76	100	418	540	1635	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2360	true	7818026763546881553	29	53	156	278	1641	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2360	-7311628769986669144	122	244.0	98	122	100.0	24	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	76	101	418	544	1635	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ولم -------	2	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2362	true	-4682288250881702894	52	78	266	399	1549	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم واهل العلم	2362	-7311628769986669144	123	244.0	99	133	92.481201171875	24	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	76	100	418	540	1635	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2370	true	3373061708831348642	20	44	107	229	1614	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2370	-7311628769986669144	122	244.0	98	122	100.0	24	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	74	105	410	559	1635	300	انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ولم يقع خلل في دين	2	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2389	true	7413560679217831776	49	78	267	411	1647	300	انه قال ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وفي الحديث عن -----	2389	-7311628769986669144	132	257.0	105	149	88.59060668945312	26	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms17	false	1986804592195983346	229	264	1200	1396	1577	300	ديني الاسلام واصله وقاعدته امران الاول الامر بعبادة الله وحده لا شريك له والتحريض علي ذلك والموالاة فيه وتكفير من تركه و------------الانذار عن الشرك في عبادة الله ----------------والتغليظ في ذلك والمعاداة فيه وتكفير من فعله	17	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2425	true	-8647615581418168407	146	186	733	950	1512	300	دين- الاسلام------ وقاعدته امران الاول الامر بعبادة الله وحده لا شريك له والتحريض علي ذلك والموالاة فيه وتكفير من تركه الامر الثاني الانذار عن الشرك في عبادة الله وحده لا شريك له والتغليظ في ذلك والمعاداة فيه وتكفير من فعله	2425	-7311628769986669144	188	339.5	154	224	83.92857360839844	32	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms09	false	3172585917794666871	203	300	1068	1567	1567	300	سورة النجم بحضرتهم فلما بلغ--------------- افرايتم اللات والعزي------------------------------------ القي الشيطان في تلاوته تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فظنوا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالها ففرحوا بذلك-------------------------------------- وقالوا كلاما معناه هذا الذي نريد ونحن نعرف ان الله هو النافع الضار وحده لا شريك له ولكن هءلاء يشفعون لنا عنده فلما ب--------------------------------------------------------------------------------لغ السجدة سجد وسجدوا معه فشاع الخبر انهم صافوه وسمع بذلك م----------------------ن بالحبشة فرجعوا فلما ان--------------------------------كر ذلك -رسول الله صلي الله عليه وسلم عادوا الي شر مما كانوا عليه ولما قالوا له انك قلت ذلك ------------------خاف من الله خوف------ا عظيما حتي انزل الله عل-------يه وما-	9	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2498	true	-7674055103159999018	72	201	358	1047	1527	300	سورة النجم بحضرتهم فلما وصل الي قوله تعالي افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري سورة النجم اية القي الشيطان في تلاوته تلك الغرانيق العلي وان شفاعتها لترتجي وظنوا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قاله- ففرحوا بذلك فرحا شديدا وتلقاه الصغير والكبير منهم وقالوا كلاما معناه هذا الذي نريد -نحن نقر- ان الله هو الخالق الرازق المدبر للامور- ولكن نريد شفاعتهم---- عنده فاذا اقر بذلك فلا بيننا وبينه اختلاف واستمر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها فلما بلغ السجدة سجد وسجدوا معه وشاع الخبر انهم صافوه حتي ان الخبر وصل الي الصحابة الذين بالحبشة فركبوا في البحر راجعين ظانين ان ذلك صدق فلما ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ خاف ان يكون قاله فخاف من الله خوفا شديدا عظيما حتي انزل الله عز وجل عليه وما	2498	-7311628769986669144	370	526.0	295	756	48.94179916381836	53	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms14	false	3321038269804185537	88	172	494	930	1591	300	الرجل لا اله الا الله ابطال للوساءط واذا اردت ان تعرف هذا معرفة تامة فذلك بامرين الاول ان تعرف -----------------------------------------------------------------------------------------ان الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقتلهم واباح اموالهم واستحل نساءهم كانوا مقرين لله سبحانه بتوحيد الربوبية وهو انه لا يخلق ولا يرزق ولا يحيي ولا يميت ولا يدبر الامور الا الله وحده كما قال تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض ام من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله	14	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2569	true	2136738980459919696	210	282	1026	1404	1492	300	الرجل لا اله الا الله نفي واثبات اثبات الالوهية كلها لله وحده ونفيها ع---------ن الانبياء والصالحين وغيرهم وليس معني الالوهية انه لا يخلق ولا يرزق ولا يدبر ولا يحيي ولا يميت الا الله فان الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرون بهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض ا--من يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله	2569	-7311628769986669144	226	365.0	180	525	43.0476188659668	40	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms24	false	3111788913157865225	0	53	0	267	1548	300	به الرسول صلي الله عليه وسلم ولو عمل به كفر السادس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من استهزا بشء من دين الرسول صلي الله عليه وسلم او ثواب الله او عقابه كفر والدليل قوله تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م السابع السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضي به كفر	24	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2588	true	-3538056908152034832	198	295	1006	1499	1518	300	به ال-نبي صلي الله عليه وسلم ولو عمل به كفر اجماعا وقد علمتم ما جري من المطاوعة ومن العامة من بعض الذين عرفوا التوحيد والبراءة من الشرك حتي انهم ابغضوا اقام الصلاة وايتاء الزكاة وابغضوا التحية بالسلام مع انهم يعرفون ذلك الثالثة من استهزا بشء من د----------------------------------ين الله اذا ذكر له واذكر قوله---------- قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم الرابعة اذا ذكر له ثواب الله او عقابه استهزا وهو قوله او سخر بوعد الله او وعيده الخامسة في اخر الباب ويحرم تعلم------- السحر وذكر ان -----------من فعله او رضي به كفر	2588	-7311628769986669144	171	281.0	133	556	30.755395889282227	31	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms23	false	4879249951589384840	184	300	959	1529	1529	300	الرحيم----------- اعلم ان-------- نواقض الاسلام عشرة نواقض الاول الشرك في عبادة الله تعالي قال الله تعا--------------لي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وقال انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن او للقبر -الثاني من جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم ويسالهم الشفاعة ويتوكل عليهم كفر اجماعا الثالث من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم او صحح مذهبهم كفر------- الرابع من اعتقد ان غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من حكمه كالذي- يفضل --حكم الطواغيت علي حكمه فهو كافر الخامس من ابغض شيءا مما جاء-	23	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2592	true	-6505401660904950751	39	144	238	750	1564	300	--رحمه الله تعالي اعلم ان من اعظم نواقض الاسلام عشرة------ الاول الشرك في عبادة الله وحده لا شريك له والدليل قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء 2---------------------------------------------------------------------------------ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن او القباب الثاني من جعل بينه وبين الله وساءط يدعوهم ويسالهم الشفاعة------------- كفر اجماعا الثالث من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم او صحح مذهبهم كفر اجماعا الرابع من اعتقد ان غير هدي النبي صلي الله عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم غيره احسن من حكمه كالذين يفضلون حكم الطاغو-ت علي حكمه فهو كافر الخامس من ابغض شيءا مما جاء	2592	-7311628769986669144	440	800.5	349	615	71.54471588134766	85	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms24	false	3111788913157865225	0	146	0	755	1548	300	به الرسول صلي الله عليه وسلم ولو عمل به كفر ---------------------------------------------------------------------السادس من استهزا بشء من دين الرسول صلي الله عليه وسلم او ثواب الله او عقابه كفر والدليل قوله تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم السابع السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضي به كفر والدليل قوله تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر الثامن مظاهرة المشركين ومعاونتهم علي المسلمين والدليل قوله تعالي ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين التاسع من اعتقد ان بعض الناس------------------------------------------- يسعه الخروج عن شريعة محمد صلي الله عليه وسلم كما وسع الخضر الخروج عن شريعة موسي عليه-- السلام فهو كافر العاشر الاعراض عن دين الله تعالي لا يتعلمه ولا يعمل به والدليل قوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون ولا فرق في جميع هذه النواقض	24	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2592	true	-6505401660904950751	144	300	750	1564	1564	300	به الرسول صلي الله عليه وسلم ولو عمل به كفر اجماعا والدليل قوله تعالي ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم السادس من استهزا بشء من دين الله--------------------- او ثوابه---- او عقابه كفر والدليل قوله تعالي قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم السابع السحر ومنه الصرف والعطف فمن فعله او رضي به كفر والدليل قوله تعالي وما يعلمان من احد حتي يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر الثامن مظاهرة المشركين ومعاونتهم علي المسلمين والدليل قوله تعالي ومن يتولهم منكم فانه منهم ان الله لا يهدي القوم الظالمين التاسع من اعتقد ان بعض الناس لا يجب عليه اتباعه صلي الله عليه وسلم وانه يسعه الخروج من شريعته----------------------- كما وسع الخضر الخروج من شريعة موسي عليهما السلام فهو كافر العاشر الاعراض عن دين الله ------لا يتعلمه ولا يعمل به والدليل قوله تعالي ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها انا من المجرمين منتقمون ولا فرق في جميع هذه النواقض-	2592	-7311628769986669144	693	1288.0	559	869	79.74683380126953	127	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms24	false	3111788913157865225	146	213	755	1106	1548	300	بين الهازل والجاد والخاءف الا المكره وكلها من اعظم ما يكون خطرا ومن اكثر ما يكون وقوعا فينبغي للمسلم ان يحذرها ويخاف منها علي نفسه نعوذ بالله من موجبات غضبه واليم عقابه وصلي الله علي خير خلقه محمد واله وصحبه وسلم 2 الرسالة العاشرة مساءل مستنبطة من قول الله تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا الاية بسم الله الرحمن الر-حيم قال ال--------------شيخ رحمه الله	24	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms2593	true	1813200217064503244	0	61	0	323	1595	300	بين الهازل والجاد والخاءف الا المكره وكلها من اعظم ما يكون خطرا ومن اكثر ما يكون وقوعا فينبغي للمسلم ان يحذرها ويخاف منها علي نفسه نعوذ بالله من موجبات غضبه واليم عقابه وصلي الله علي--------- محمد الشك في تكفير المعين الذي قامت عليه الحجة وله ايضا اسكنه الله الفردوس الاعلي---------------------------------- بسم الله الرحمن الر حيم الي الاخوان سلام عليكم ورحمة الله	2593	-7311628769986669144	233	390.5	185	366	63.66120147705078	41	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms09	false	3172585917794666871	86	122	459	655	1567	300	هذا عرفت ان الانسان لا يستقيم له اسلام ولو وحد الله وترك الشرك الا بعداوة المشركين والتصريح لهم بالعداوة والبغض-- كما قال تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله------------------ الاية	9	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms3176	true	-5607061088346403902	178	217	919	1135	1561	300	اذا عرفت ان الانسان لا يستقيم له اسلام وان وحد الله وترك الشرك الا بعداوة المشركين والتصريح لهم بالعداوة والبغضاء كما قال تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله سورة المجادلة اية الاية	3176	-7311628769986669144	193	365.5	157	216	89.35185241699219	33	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms09	false	3172585917794666871	86	121	459	649	1567	300	هذا عرفت ان الانسان لا يستقيم له اسلام ولو وحد الله وترك الشرك الا بعداوة المشركين والتصريح لهم بالعداوة والبغض-- كما قال تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله	9	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms3200	true	-5160805233422356189	86	121	442	634	1598	300	اذا عرفت ان الانسان لا يستقيم له اسلام وان وحد الله وترك الشرك الا بعداوة المشركين والتصريح لهم بالعداوة والبغضاء كما قال تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله	3200	-7311628769986669144	187	365.5	152	192	97.39583587646484	32	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms17	false	1986804592195983346	229	264	1200	1396	1577	300	ديني الاسلام واصله وقاعدته امران------ الاول الامر بعبادة الله وحده لا شريك له والتحريض علي ذلك والموالاة فيه وتكفير من تركه و------------الانذار عن الشرك في عبادة الله ----------------والتغليظ في ذلك والمعاداة فيه وتكفير من فعله	17	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms3511	true	4551108192127621711	253	294	1284	1507	1532	300	دين- الاسلام------ وقاعدته امران الامر الاول الامر بعبادة الله وحده لا شريك له والتحريض علي ذلك والموالاة فيه وتكفير من تركه الامر الثاني الانذار عن الشرك في عبادة الله وحده لا شريك له والتغليظ في ذلك والمعاداة فيه وتكفير من فعله	3511	-7311628769986669144	188	333.5	154	230	81.73912811279297	32	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms25	false	1781239043824214250	116	153	578	760	1512	300	الله تعالي--- يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	25	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms3512	true	-4617638986851595833	78	116	395	580	1561	300	قوله تعالي قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين	3512	-7311628769986669144	180	352.0	143	185	97.29729461669922	36	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms09	false	3172585917794666871	199	300	1049	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم---------------- سورة النجم بحضرتهم فلما بلغ افرايتم اللات والعزي القي الشيطان----- في تلاوته تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي فظنوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قالها ففرحوا بذلك وقالوا كلاما معناه هذا الذي نريد ونحن نعرف ان الله هو النافع الضار وحده لا شريك له ولكن هءلاء يشفعون لنا عنده فلما بلغ السجدة سجد------------------- وسجدوا------- معه فشاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبر انهم صافوه وسمع بذلك من بالحبشة فرجعوا فلما انكر ذلك رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم عادوا الي شر مما كانوا عليه ولما قالوا له انك قلت ذلك خاف من الله خوفا عظيما حتي انزل الله عليه وما-	9	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms3528	true	3803197787718293930	10	85	56	440	1548	300	صلي الله عليه وسلم مع قومه حين تلا سورة النجم و-------------------------------------القي الشيطان عليه في تلاوته تلك الغرانيق العلي وان شفاعتها لتر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تجي فلما بلغ السجدة سجد صلي الله عليه وسلم وسجد المشركون معه كما ذكره المفسرون واهل السير حتي ان شيخا رفع كفا من حصي فسجد عليه حتي انه اظهر ان محمدا وافقه قومه قريش وبلغ الخبر -------------------------الحبشة والمهاجرين فذ-كر ذلك ------للنبي صلي الله عليه وسلم فحزن و------------------------------------------------خاف من الله خوفا عظيما حتي انزل الل-----ه وما	3528	-7311628769986669144	202	245.5	162	672	30.059524536132812	32	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms22	false	-6119016888819861498	81	199	395	1029	1583	300	بسم الله الرحمن الر-حيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين قال الشيخ رحمه الله تعالي هذه الايات الثلاث تضمنت ث------------لاث مساءل الاية الاولي فيها المحبة لان الله منعم والمنعم يحب علي قدر انعامه والمحبة تنقسم علي اربعة انواع محبة شركية وهم----- الذين قال الله فيهم ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله ----------------الي قوله وما هم بخارجين من ا----------------لنار المحبة الثانية حب الباطل واهله وبغض الحق واهله وهذه صفة المنافقين -المحبة الثالثة طبيعية وهي محبة المال والولد -اذا لم تشغل عن طاعة الله ولم تعن علي محارم الله فهي مباحة والمحبة الرابعة حب اهل التوحيد وبغض اهل الشرك وهي اوثق عري الايمان واعظم ما يعبد به- العبد-- ربه الاية الثانية فيها	22	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms3604	true	-7658697733626118690	176	300	1025	1691	1691	300	بسم الله الرحمن الر حيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين سورة الفاتحة اية 234 و----------------------تضمنت ثلاث الايات ثلاث مساءل الاية الاولي فيها المحبة لان الله منعم والمنعم يحب علي قدر انعامه والمحبة تنقسم الي اربعة انواع محبة شركية وهي محبة الذين قال الله فيهم ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله سورة البقرة اية الي قوله وما هم بخارجين من النار سورة البقرة اية المحبة الثانية حب الباطل واهله وبغض الحق واهله وهذه صفة المنافقين والمحبة الثالثة طبيعية وهي محبة المال والولد فاذا لم تشغل عن طاعة الله ولم تعن علي محارم الله فهي مباحة والمحبة الرابعة حب اهل التوحيد وبغض اهل الشرك وهي اوثق عري الايمان واعظم ما يعبد بها الانسان ربه الاية الثانية فيها-	3604	-7311628769986669144	580	1074.0	471	689	84.17996978759766	101	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms22	false	-6119016888819861498	199	300	1029	1583	1583	300	الرجاء والاية الثالثة فيها الخوف اياك نعبد----------------- اي اعبدك يا رب بما مضي بهذه الثلاث بمحبتك ورجاءك وخوفك فهذه الثلاث اركان العبادة وصرفها لغير الله شرك وفي هذه الثلاث الرد علي من تعلق بواحدة منهن كمن تعلق بالمحبة وحدها او تعلق بالرجاء وحده او تعلق بالخوف وحده فمن صرف منها شيءا لغير الله فهو مشرك وفيها من الفواءد الرد علي الثلاث الطواءف التي كل طاءفة تتعلق بواحدة منها كمن عبد الله تعالي بالمحبة وحدها وكذلك من عبد الله بالرجاء وحده كالمرجءة وكذلك من عبد الله بالخوف وحده كالخ-----وارج اياك نعبد واياك نستعين ------------------فيها توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية اياك نعبد----------------- فيها توحيد-	22	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms3605	true	1610257742143085723	0	110	0	602	1594	300	الرجاء والاية الثالثة فيها الخوف اياك نعبد سورة الفاتحة اية اي اعبدك يا رب بما مضي بهذه الثلاث بمحبتك ورجاءك وخوفك -هذه الثلاث اركان العبادة وصرفها لغير الله شرك وفي هذه الثلاث الرد علي من تعلق بواحدة منها كمن تعلق بالمحبة وحدها او تعلق بالرجاء وحده او تعلق بالخوف وحده فمن صرف منها شيءا لغير الله فهو مشرك وفيها من الفواءد الرد علي ثلا--ث الطواءف التي كل طاءفة -تعلق بواحدة منها كمن عبد الله------ بالمحبة وحدها وكذلك من عبد الله بالرجاء وحده كالمرجءة وكذلك من عبد الله بالخوف وحده كالخوارج واما اياك نعبد واياك نستعين سورة الفاتحة اية ففيها توحيد الالوهية وتوحيد الربوبية اياك نعبد سورة الفاتحة اية فيها توحيد	3605	-7311628769986669144	539	1011.5	440	612	88.07189178466797	93	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms23	false	4879249951589384840	0	176	0	911	1529	300	الالوهية واياك نستعين ف-----------------يها توحيد الربوبية اهدنا الصراط المستقيم ف-----------------يها الرد علي المبتدعين واما الايتان الاخيرتان ففيهما من الفواءد ذكر احوال الناس قسمهم الله تعالي ثلاثة اصناف منعم عليه ومغضوب عليه وضال فالمغضوب عليهم اهل علم ليس معهم عمل والضالون اهل عبادة ليس معها علم وان كان سبب النزول في اليهود والنصاري فهي لكل من اتصف بذلك------- الثالث من اتصف بالعلم والعمل وهم المنعم عليهم وفيها من الفواءد التبرء من الحول والقوة لانه منعم عليه وكذلك فيها معرفة الله علي التمام ونفي النقاءص عنه تبارك وتعالي وفيها معرفة الانسان رب-ه ومعرفة نفسه فانه اذا كان هنا رب فلا بد من مربوب واذا كان هنا راحم فلا بد من مرحوم واذا كان هنا مالك فلا بد من مملوك واذا كان هنا عبد فلا بد من معبود واذا كان هنا هاد فلا بد من مهدي واذا كان هنا منعم----- فلا بد من منعم عليه واذا كان هنا مغضوب عليه فلا بد من غاضب واذا كان هنا ضال فلا بد من مضل فهذه السورة تضمنت الالوهية والربوبية ونفي النقاءص عن الله عز وجل وتضمنت معرفة العبادة واركانها والله اعلم	23	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms3605	true	1610257742143085723	110	273	602	1467	1594	300	الالوهية واياك نستعين سورة الفاتحة اية فيها توحيد الربوبية اهدنا الصراط المستقيم سورة الفاتحة اية فيها الرد علي المبتدعين واما الايتان الاخيرتان ففيه-ا من الفواءد ذكر احوال الناس قسمهم الله------ ثلاثة اصناف منعم عليه ومغضوب عليه وضال فالمغضوب عليهم اهل علم ليس معه- عمل والضالين اهل عبادة ليس معها علم وان كان سبب النزول في اليهود والنصاري فهي لكل من اتصف بذلك والنوع الثالث من اتصف بالعلم والعمل وهم المنعم عليهم وفيها من الفواءد التبرء من الحول والقوة لانه منعم عليك وكذلك فيها معرفة الله علي التمام ونفي النقاءص عنه تبارك وتعالي وفيها معرفة الانسان نفسه ومعرفة رب-ه فانه اذا كان---- رب فلا بد من مربوب واذا كان --------------------------------------------------------------------هنا عبد فلا بد من معبود واذا كان هنا هاد فلا بد من مهدي واذا كان هنا منعم عليه فلا بد من منعم----- واذا كان هنا مغضوب عليه فلا بد من غاضب واذا كان هنا ضال فلا بد من مضل فهذه السورة تضمنت الالوهية والربوبية ونفي النقاءص عن الله------- وتضمنت معرفة العبادة واركانها والله اعلم	3605	-7311628769986669144	810	1533.0	655	958	84.5511474609375	142	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms25	false	1781239043824214250	110	300	552	1512	1512	300	محمد بن عبد الوهاب من قول الله تعالي-------------- يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين بسم الله الرحمن الرحيم قال رحمه الله تعالي فيه ثمان- حالات الاولي ترك عبادة غير الله مطلقا ولو حاوله ابوه وامه بالطمع الجليل والاخافة الثقيلة كما جري لسعد رضي الله عنه مع امه الحالة الثانية ان كثيرا من الناس اذا عرف الشرك وابغضه وتركه لا يفطن لما يريد الله من قلبه من اجلاله وره--------بته فذكر هذه الحالة بقوله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم الحالة -------------الثالثة ان قدرنا انه ظن وجود الترك والفعل ----فلا بد من تصريح----ه بانه من هذه الطاءفة ولو لم يقض هذا الغرض الا بالهرب عن بلد فيها كثير من الطواغيت الذين ---يبلغون الغاية في العداوة حتي يصرح -انه من هذه الطاءفة المحاربة لهم الحالة الرابعة ان قدرنا انه ظن وجود هذه الثلاث فقد لا يبلغ الجد في العمل بالدين والجد والصدق هو اقامة الوجه للدين الحالة الخامسة ان-	25	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms3693	true	-9114514970329221608	48	238	232	1195	1505	300	محمد بن عبد الوهاب --رحمه الله تعالي قوله تعالي قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم وامرت ان اكون من المءمنين وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركينو-لا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين سورة يونس اية 104106---------------------- فيه ثماني حالات الاولي ترك عبادة غير الله مطلقا ولو حاوله ابوه وامه بالطمع الجليل والاخافة الثقيلة كما جري لسعد------------- مع امه الحال -الثانية ان كثيرا من الناس اذا عرف الشرك وابغضه وتركه لا يفطن لما يريد الله من قلبه من اجلاله واعظامه وهيبته فذكر هذه الحال- بقوله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم سورة يونس اية الحال الثالثة ان قدرنا انه ظن وجود الشرك والفعل منه فلا بد من تصريحه منه بانه من هذه الطاءفة ولو لم يقض هذا الغرض الا بالهرب عن بلاد ----كثير من الطواغيت الذين لا يبلغون الغاية في العداوة حتي يصرح بانه من هذه الطاءفة المحاربة لهم الحال- الرابعة ان قدرنا انه ظن وجود هذه الثلاث فقد لا يبلغ الجد في العمل بالدين والجد والصدق هو اقامة الوجه للدين الحال- الخامسة ان	3693	-7311628769986669144	875	1623.0	702	1009	86.71952056884766	161	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms26	false	8500774580090847874	0	62	0	313	1494	300	قدرنا انه ظن وجود الحالات الاربع فلا بد له من مذهب ينتسب اليه فامر ان يكون مذهبه الحنيفية وترك كل مذهب سواها ولو كان صحيحا ففي الحنيفية عنه غنيه الحالة السادسة انا ان قدرنا انه ظن وجود الحالات الخمس فلا بد ان يتبرا من المشركين فلا يكثر سوادهم الحالة الساب----عة ان قدرنا انه ظن وجود الحالات الست فقد يدعو من غير قلبه	26	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms3693	true	-9114514970329221608	238	300	1195	1505	1505	300	قدرنا انه ظن وجود الحالات الاربع فلا بد له من مذهب ينتسب اليه فامر ان يكون مذهبه الحنيفية وترك كل مذهب سواها ولو كان صحيحا ففي الحنيفية عنه غنية الحال -السادسة انا ان قدرنا انه ظن وجود الحالات الخمس فلا بد ان يتبرا من المشركين فلا يكثر سوادهم الحال -السابعة انا ان قدرنا انه ظن وجود الحالات الست فقد يدعو من---- قلبه-	3693	-7311628769986669144	301	581.5	243	317	94.95268249511719	56	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms26	false	8500774580090847874	62	155	313	724	1494	300	نبيا او غيره لشء من مقاصده ولو كان دينا يظن انه ان نطق بذلك من غير قلبه لاجل كذا وكذا خصوصا عند الخوف انه لا يدخل في هذه الحال الحالة الثامنة ان ظن سلامته من ذلك كله -لكن غيره من اخوانه فعله خوفا او لغرض من الاغراض هل يصدق الله ان هذا ولو كان اصلح الناس قد صار من الظالمين او يقول كيف يكفر- وهو يحب الدين ويبغض الشرك وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من يفهمه وان لم يعمل به بل ما اعز من لا يظنه جنونا والله اعلم	26	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms3694	true	2735728902611504845	0	93	0	412	1392	300	نبيا او غيره لشء من مقاصده ولو كان دينا يظن انه ان نطق بذلك من غير قلبه لاجل كذا وكذا خصوصا عند الخوف انه لا يدخل في هذا الحال الحال- الثامنة ان ظن سلامته من ذلك كله ولكن غيره من اخوانه فعله خوفا او لغرض من الاغراض هل يصدق الله ان هذا ولو كان اصلح الناس قد صار من الظالمين او يقول كيف اكفره وهو يحب الدين ويبغض الشرك وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من يفهمه وان لم يعمل به بل ما اعز من لا يظنه جنونا والله اعلم	3694	-7311628769986669144	408	799.0	315	413	98.78934478759766	89	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms24	false	3111788913157865225	195	300	1012	1548	1548	300	تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا الاية بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ رحمه الله تعالي فيها عشر درجات الاولي تصديق القلب ان دعوة غير الله باطلة وقد خالف فيها من خالف الثانية انها منكر يجب فيها البغض وقد خالف فيها من خالف الثالثة انها من الكباءر والعظاءم المستحقة للمقت والمفارقة وقد خالف فيها من خالف الرابعة ان هذا هو الشرك بالله الذي لا يغفره وقد خالف فيها من خالف الخامسة ان المسلم اذا اعتقده او دان به كفر وقد خالف فيها من خالف السادسة ان المسلم الصادق اذا تكلم به هازلا او خاءفا او طامعا كفر بذلك لعلمه واين ينزل القلب-	24	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms3823	true	-3963913688663806561	72	171	367	867	1510	300	تعالي وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا سورة الجن اية وبعد فهذه------------------------------------ عشر درجات الاولي تصديق القلب ان دعوة غير الله باطلة وقد خالف فيها من خالف الثانية انها منكر يجب فيها البغض وقد خالف فيها من خالف الثالثة انها من الكباءر والعظاءم المستحقة للمقت والمفارقة وقد خالف فيها من خالف الرابعة ان هذا هو الشرك بالله الذي لا يغفره وقد خالف فيها من خالف الخامسة ان المسلم اذا اعتقده او دان به كفر وقد خالف فيها من خالف السادسة ان المسلم الصادق اذا تكلم به هازلا او خاءفا او طامعا كفر بذلك لعلمه واين ينزل القلب	3823	-7311628769986669144	478	922.0	383	537	89.0130386352539	93	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms25	false	1781239043824214250	0	101	0	497	1512	300	هذه الدرجة ويصدقه بها وقد خالف فيها من خالف السابعة انك تعمل معه عملك مع الكفار من عداوة الاب والابن وغير ذلك وقد خالف فيها من خالف الثامنة ان هذا معني لا اله الا الله والاله هو المالوه والتاله-- عمل من الاعمال وكونه منفيا عن غير الله ترك من التروك التاسعة القتال علي ذلك حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله العاشرة ان الداعي لغير الله لا تقبل منه الجزية كما تقبل من اليهود ولا تنكح نساءهم كما تنكح نساء اليهود لانه اغلظ كفرا وكل درجة من هذه الدرجات اذا عملت بها تخلف عنك بعض من كان معك والله اعلم	25	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms3823	true	-3963913688663806561	171	270	867	1359	1510	300	هذه الدرجة ويصدقه بها وقد خالف فيها من خالف السابعة انك تعمل معه عملك مع الكفار من عداوة الاب والابن وغير ذلك وقد خالف فيها من خالف الثامنة ان هذا معني لا اله الا الله والاله--- المالوه وال-الهية عمل من الاعمال وكونه منفيا عن غير الله ترك من التروك التاسعة القتال علي ذلك حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله العاشرة ان الداعي لغير الله يقب---ل منه الجزية كما يقبل من اليهود ولا تنكح نساءهم كما تنكح نساء اليهود لانه اغلظ كفرا وكل درجة من هذه الدرجات اذا عملت بها تخلف عنك بعض من كان معك والله اعلم	3823	-7311628769986669144	486	951.5	387	499	97.39479064941406	95	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1
JK006876-ara1.ms02	false	-8798868110554932939	76	100	418	540	1635	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	2	6064901590822191809	Shamela0003055-ara1.ms4054	true	8468499117655846240	172	196	929	1051	1584	300	ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم	4054	-7311628769986669144	122	244.0	98	122	100.0	24	JK006876-ara1	Shamela0003055-ara1