id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006875-ara1.ms04	true	7398436429050668297	211	262	1082	1362	1569	300	وكانت الطواغيت الكبار التي تشد اليها الرحال ثلاثة اللات والعزي ومنات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل واحد- منها------ لمصر من امصار العرب فكان--------------------------------------------------------------------------ت اللات لاهل الطاءف -ذكروا انه كان في الاصل رجلا صالحا يلت السويق للحجاج فلما مات عكفوا علي قبره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما العزي فكانت لاهل مكة قريبا من عرفات وكانت هناك شجرة يذبحون عندها ويدعون	4	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms114	false	-8499093763038775611	154	274	807	1461	1597	300	وكانت الطواغيت الكبار التي يشد اليها الرحال ثلاث- اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري كما ذكر الله تعالي في كتابه العزيز حيث قال افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري الكم الذكر وله الانثي تلك اذا قسمة ضيزي لنجم 19 كل واحدة من الثلاثة لمصر من امصار العرب والامصار التي كانت من ناحية الحرم ومواقيت الحج ثلاثة مكة والمدينة والطاءف فكانت اللات لاهل الطاءف وذكروا انه كان في الاصل رجلا صالحا يلت السويق للح-اج فلما مات عكفوا علي قبره مدة ثم اتخذوا تمثاله ثم بنوا عليه بنية سموها بيت الربة وقصتها معروفة لما بعث النبي صلي الله عليه وسلم لهدمها حين افتتحت الطاءف بعد مكة سنة تسع من الهجرة واما العزي فكانت لاهل مكة قريبا من عرفا------ت هناك شجرة يذبحون عندها ويدعون	114	-1786752724032727799	264	427.0	214	662	39.879154205322266	39	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms04	true	7398436429050668297	262	300	1362	1569	1569	300	واما منات فكانت لاهل المدينة----------------------------- وكانت حذو قديد---------------------------- من ناحية الساحل ومن اراد ان يعلم كيف كانت احوال المشركين في عبادتهم الاوثان ويعرف حقيقة الشرك الذي ذمه الله وانواعه حتي يتبين له تاويل القران-------------------------- فلينظر الي سيرة النبي-	4	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms115	false	8798216897790385939	7	56	35	303	1567	300	واما مناة فكانت لاهل المدينة بهلون لها بالمشلل شركا بالله وكانت حذو قديد الجبل الذي بين مكة والمدينة من ناحية الساحل ومن اراد ان يعلم كيف كانت احوال المشركين وي-------------------عرف حقيقة الشرك الذي ذمه الله وانواعه حتي يتبين له تاويل القران ويعرف ما كرهه الله ورسوله فلينظر---- سيرة النبي	115	-1786752724032727799	182	302.5	149	291	62.54295349121094	28	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms04	true	7398436429050668297	39	187	211	957	1569	300	اقتضاء الصراط المستقيم في الكلام علي قوله تعالي وما اهل به لغير الله--------------------------------------- ظاهره انه ما ذبح لغير الله سواء لفظ ----به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه النصراني للحم وقال فيه بس-م المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه نحن متقربين به الي الله سبحانه كان ازكي مما ذبحناه للحم وقلنا عليه ب-سم الله فان عبادة الله سبحانه بالصلاة له والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور والعبادة لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله فلو ذبح لغير الله متقربا به اليه لحرم وان قال فيه بسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذباءحهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا ما يفعل بمكة وغيرها من الذبح للجن انتهي كلام الشيخ وهو الذي ينسب اليه------------------- بعض اعداء الدين انه لا يكفر المعين فانظر ارشدك الله الي تكفيره من ذبح لغير الله	4	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms212	false	-1750282122387331093	38	187	185	946	1570	300	اقتضاء الصراط المستقيم وايضا فان---- قوله تعالي وما اهل--- لغير الله به الماءدة من الاية3 النحل من الاية115 ظاهر----ه ما ذبح لغير الله سواء لفظ فيه به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبح للح----------م وقال فيه باسم المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه م----تقربين به الي الله----------- ازكي مما ذبحناه للحم وقلنا عليه باسم الله فان عبادة الل-------ه بالصلاة له والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور والعبادة لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله فلو ذبح لغير الله متقربا ا---ليه لحرم ولو قال فيه بسم الله كما ---يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا ما يفعل بمكة وغيرها من الذبح للجن انتهي كلام الشيخ فاخذ المعترض السطر الاخير من كلامه او بعض السطر واخذ المشبه وترك المشبه به لان في الاول التصريح بردة من ذبح لغير الله	212	-1786752724032727799	605	1054.0	480	810	74.69136047363281	109	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms05	true	-2436729943123181854	0	76	0	398	1514	300	صلي الله عليه وسلم واحوال العرب في زمانه وما ذكره الازرقي في اخبار مكة وغيره من العلماء ولما كان للمشركين شجرة يعلقون عليها اسلحتهم ويسمونها ذات انواط فقال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر---------------------------------------------------------- انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم فانكر------ صلي الله عليه وسلم مجرد مشابهتهم للكفار في اتخاذ شجرة يعكفون عليها معلقين عليها اسلحتهم فكيف بما هو اطم من ذلك من---------------------- الشرك بعينه	5	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms115	false	8798216897790385939	56	148	303	775	1567	300	صلي الله عليه وسلم واحوال العرب--------- وما ذكره الازرقي قي اخبار مكة وغيره من العلماء ولما كان للمشركين شجرة يعلقون عليها اسلحتهم ويسمونها ذات انواط -قال بعض الناس يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال الله اكبر قلتم كما قال موسي لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة ثم قال انها السنن لتركبن سنن من كان قبلكم فانكر النبي صلي الله عليه وسلم مجرد مشابهتهم الكفار في اتخاذ شجرة يستظلون ب-ها معلقين عليها سلاح-هم فكيف بما هو اطم من ذلك من مشابهة المشركين او هو الشرك بعينه	115	-1786752724032727799	373	688.0	300	484	77.06611633300781	65	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms06	true	3068174399044199939	183	225	960	1164	1542	300	علي زيغهم قال رحمه الله تعالي انا---------- من اعظم الناس نهيا عن ان ينسب معين الي تكفير او تبديع او تفسيق او معصية الا اذا علم انه قد قامت عليه الحجة الرسالية التي من خالفها كان كافرا تارة وفاسقا اخري وعاصيا اخري	6	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms217	false	2166546483504253013	212	254	1076	1280	1517	300	علي اخيه- قال اني داءما ومن جالسني يعلم اني من اعظم الناس نهيا عن ان ينسب معين الي تكفير ---------او تفسيق او معصية الا اذا علم انه قد قامت عليه الحجة الرسالية التي من خالفها كان كافرا تارة وفاسقا اخري وعاصيا اخري	217	-1786752724032727799	174	324.0	136	214	81.30841064453125	35	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms07	true	8356799320100286852	245	300	1222	1505	1505	300	في الرسالة السنية لما ذكر حديث الخوارج ومروقهم من الدين وامره صلي الله عليه وسلم بقتالهم قال فاذا كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عباد-ته العظيمة حتي امر------ صلي الله عليه وسلم بقتالهم ف-يعلم ان المنتسب الي الاسلام او السنة--------------- قد يمرق ايضا-	7	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms054	false	1720610634590210881	213	270	1093	1394	1540	300	في الرسالة السنية لما ذكر حديث الخوارج ومروقهم من الدين وامره صلي الله عليه وسلم بقتالهم قال فاذا كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عباداته العظيمة حتي امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم فليعلم ان المنتسب الي الاسلام و--السنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا	54	-1786752724032727799	273	491.0	221	308	88.63636016845703	47	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms07	true	8356799320100286852	0	109	0	562	1505	300	قال وهذا -ان كان في المقالات الخفية فقد يقال----- انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر تاركها لكن هذا يصدر عنهم في امور يعلم-- الخاصة والعامة من المسلمين ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سواه من الملاءكة والنبيين وغيرهم فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل ايجاب- الصلوات الخمس وتعظيم شانها ومثل تحريم الفواحش والربي والخمر والميسر ثم تجد كثيرا من رءوسهم وقعوا فيها فكانوا مرتدين وابلغ من ذلك ان منهم من صنف في دين المشركين كما فعل ابو عبد الله الرازي يعني الفخر الرازي قال وهذه ردة صريحة	7	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms216	false	-8509614224624225590	198	298	1008	1527	1535	300	قال وهذا وان كان من المقالات الخفية فقد يقال فيها انه----- مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر تاركها لكن هذا يصدر منهم في امور يعلمها الخاصة والعامة من المسلمين ان الرسول------------------------ بعث بها وكفر من خالفها مثل عبا------دة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سواه من الملاءكة والنبيين وغيرهم فان هذا اظهر شعا-ر الاسلام ومثل ايجابه الصلوات الخمس وتعظيم شانها ومثل تحريم الفواحش والزنا والخمر والميسر ثم تجد كثيرا من رءوسهم وقفوا فيها فكانوا مرتدين وابلغ من ذلك ان منهم من صنف في دين المشركين كما فعل ابو عبد الله الر------------------ازي قال وهذه ردة صريحة	216	-1786752724032727799	498	935.5	399	573	86.91099548339844	87	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	29	220	140	1135	1518	300	الغالية من الرافضة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة فقذفهم فيها واتفق الصحابة علي قتلهم لكن ابن عباس كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر العلماء وقصتهم معروفة عند العلماء وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبها فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده لا شريك له لا يجعل معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون---------- صورهم ويقولون انما نعبدهم---- ليقربونا الي الله زلفي ويقو----------------لون هءلاء شفعاءنا عند الله---------------- فبعث الله رس-له تنهي ان يدعي احد من دونه لاد-عاء عبادة ولاد-عاء استغاثة -قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الاية ---------------------------------------------------------قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة	8	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms055	false	-6400787874063044718	0	206	0	1077	1548	300	الغالية من الرافضة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة فقذغوا فيها واتفق الصحابة علي قتلهم لكن ابن عباس كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر الصحابة وقصتهم معروفة عند العلماء وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه -فان تاب والا قتل فان الل-------ه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده و----------لا يجعل معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق و--تنزل المطر و--تنبت النبات ا-نما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او صورهم ويقولون --ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الزمر من الاية3 ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله يونس من الاية18 فبعث الله رسوله ينهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب الاسراء 56 قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة	55	-1786752724032727799	946	1778.0	762	1102	85.84391784667969	168	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	222	300	1142	1518	1518	300	رحمه الله تعالي ايات ثم قال وعبادة الله وحده لا شريك له هي اصل الدين وهي التوحيد الذي بعث الله به الرسل وانزل به الكتب قال تعالي------ ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت-------- وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون----------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت -قال اجعلتني لله ندا بل-	8	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms215	false	-7644842607534642703	18	90	98	457	1531	300	رحمه الله -------------------عبادة الله وحده لا شريك له هي اصل الدين وهي التوحيد الذي بعث الله به الرسل وانزل به الكتب قال تعالي وتقدس ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت النحل36 وقال------ وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون الانبياء25 وكان النبي------------------- يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا بل	215	-1786752724032727799	332	594.5	264	403	82.38213348388672	63	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	1	125	3	612	1518	300	الاسلام------- في هذه الازمان------------------------ وذلك باسباب منه--ا الغلو الذي ذمه الله في كتابه حيث يقول يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم الاية وعلي بن ابي طالب حرق الغالية من الرافضة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة فقذفهم فيها واتفق الصحابة علي قتلهم لكن ابن عباس كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر العلماء وقصتهم معروفة عند العلماء وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبها فان تاب والا قتل فان------- الله	8	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms217	false	2166546483504253013	41	109	219	544	1517	300	الاسلام والسنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام وذلك باسبابها ومنا الغلو الذي ذمه الله في كتابه الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه -فان تاب والا قتل فانظر رحمك الله	217	-1786752724032727799	270	487.0	213	649	41.60246658325195	53	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms09	true	-1239923194038260253	0	212	0	1067	1498	300	ما شاء الله وحده ونهي عن الحلف بغير الله وقال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك وقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المساجد علي القبور ولا الصلاة عندها وذلك لان من اكبر اسباب عبادة الاوثان كان تعظيم القبور ولهذا اتفق العلماء علي انه من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم عند قبره انه لا يتمسح بحجرته ولا يقبلها لانه انما يكون ذلك ل---اركان بيت الله فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه كما قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الاية ول------------------هذا كانت كلمة التوحيد افضل الكلام واعظمه واعظم --------------------اية في القران اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة والاله هو الذي تءلهه القلوب عبادة له واستعانة به ورجاء له وخشية واجلالا انتهي كلامه رحمه الله تعالي فتامل اول الكلام	9	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms215	false	-7644842607534642703	90	290	457	1476	1531	300	ما شاء الل-----ه ونهي عن الحلف بغير الله وقال من حلف بغير الله فقد------- اشرك وقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المساجد علي القبور ولا الصلاة عندها وذلك لان من اكبر اسباب عبادة الاوث----ان تعظيم القبور ولهذا اتفق العلماء علي انه من سلم علي النبي------------------- عند قبره انه لا يتمسح بحجرته ولا يقبلها لانه انما يكون التمسح باركان بيت الله فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه كما قال تع-----الي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الي قوله عظيما النساء48 ولهذا كانت كلمة التوحيد --------------------اعظم الكلام وافضله فافضل اية في القران اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة قال------------- من كان اخر كلامه---------- لا اله الا الله دخل الجنة والاله هو الذي يالهه القل-ب عبادة له واستغاثة له ورجاء له وخشية واجلالا انتهي كلامه قال العراقي في النقل الخامس -----	215	-1786752724032727799	920	1723.5	734	1108	83.0324935913086	173	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms09	true	-1239923194038260253	271	300	1357	1498	1498	300	الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من-	9	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms230	false	5564030600022214652	228	257	1212	1354	1571	300	الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من	230	-1786752724032727799	141	277.0	113	142	99.2957763671875	28	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms10	true	2509552445362230476	0	46	0	231	1490	300	محبة الله ويغضبون لمنتقص معبودهم من المشاءخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر معبوده علي لسانه ديدنا له ان قام وان قعد وان عثر وان استوحش وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه	10	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms230	false	5564030600022214652	257	300	1354	1571	1571	300	محبة الله ويغضبون لمنتقص معبودهم من المشايخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر معبوده علي لسان---------ه ان قام وان قعد وان عثر وان استوحش---- لا ينكر ذلك ويزعم انه-	230	-1786752724032727799	216	410.5	174	231	93.5064926147461	41	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms10	true	2509552445362230476	46	300	231	1490	1490	300	باب حاجته الي الله وشفيعه عنده وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهم ا-تخذوها من البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الاية---------------------------------------------------------------------------------- فهذه حال من اتخذ من دون الله -وليا- يزعم انه- يقرب--ه الي الله تعالي وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم عند الله و----هذا عين الشرك وقد انكر الله ----عليهم ذلك في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له ثم ذكر الشيخ يعني ابن القيم رحمه الله فصلا طويلا في --ذكر هذا الشرك الاكبر ولكن تامل قوله وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره يتبين لك------------ بطلان الشبهة التي ادلي بها الملحد وزعم-- ان كلام الشيخ في الفصل الثاني يدل عليها وسياتي تقريره ان شاء الله تعالي وذكر في اخر هذا الفصل اعني الفصل الاول في الشرك الاكب-----ر الاية التي في سورة سبا قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله الي قوله الا لمن اذن له------------------------------------ وتكلم عليها ثم قال والقران مملوء من امثالها ولكن اكثر الناس لا يشعر-- بدخول الواقع تحته ويظنه- في قوم قد خلوا ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف الشرك وما عابه-	10	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms231	false	-5535721344490943840	0	261	0	1291	1519	300	باب حاجته الي الله وشفيعه عنده وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهما اتخذوها من البشر قال تع-----الي حاكيا عن اسلاف هءلاء والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار الزمر من الاية3 فهذه حال من اتخذ من دون الله اولياء يزعم انهم يقربونه الي الله زلف-ي وما اعز من -تخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع---- عند الله لهم وهذا عين الشرك وقد انكر الله ذلك عليهم---- في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له ثم ذكر الشيخ--------------- رحمه الله فصلا طويلا في تقرير هذا الشرك الاكبر ولكن تامل قوله وما اعز من -تخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره يتبين لك ان شاء الله بطلان الشبهة التي ادلي بها الملحد اذ زعم ان كلام الشيخ في هذ-------------------------------------------------------------------ا الفصل اعني الفصل الاول في الشرك الاكبر وذكر الاية التي في سورة سبا قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض سبا من الاية22 وتكلم عليها ثم قال والقران مملوء من امثالها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته ويظنون في قوم قد خلوا ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران كما قال عمر----------------------- انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه---- لم يعرف الشرك وما عابه	231	-1786752724032727799	1090	2018.5	868	1416	76.97740173339844	204	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	55	159	314	874	1635	300	واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء-------------- والحلف بغير الله وقول هذا من الله ومنك وانا بالله وبك ومالي الا الله وانت وانا متوكل علي الله وعليك ولولا انت لم يكن كذا وكذا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب حال قاءله ومقصده ثم قال الشيخ يعني ابن القيم رحمه الله تعالي بعد ذكر الشرك الاكبر والاصغر ومن انواع هذا الشرك سجود المريد للشيخ ومن انواعه التوبة للشيخ فانها شرك عظيم ومن انواعه النذر لغير الله و-----------------------------التوكل علي غير الله والعمل لغير الله والانابة والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من عند غيره واضافة نعمه الي غيره ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم	11	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms230	false	5564030600022214652	26	81	145	454	1571	300	واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء والتصنع للخلق والحلف بغير الله ---------------------------------------الي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال---- ومن انواعه--------- سجود المريد للشيخ ومن انواع---------------------------------------ه النذر لغير الله ومن انواعه الخوف من غير الله والتوكل علي غير الله والعمل لغير الله--------- والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من عند غي---------------------ره ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم	230	-1786752724032727799	263	446.5	216	603	43.615257263183594	40	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	0	42	0	245	1635	300	القران و---ذمه وقع فيه واقره وهو لا يعرف انه الذي كان عليه اهل الجاهلية فتنقض بذلك عري الاسلام ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم ومفارقة	11	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms231	false	-5535721344490943840	261	300	1291	1519	1519	300	القران وما ذمه وقع فيه واقره وهو لا يعرف انه الذي كان عليه اهل الجاهلية فتنقض بذلك عري الاسلام ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول------------------- ومفارقة-	231	-1786752724032727799	225	430.0	188	248	90.7258071899414	37	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	54	253	310	1366	1635	300	فصل----- واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء والحلف بغير الله وقول هذا من الله ومنك وانا بالله وبك ومالي الا الله وانت وانا متوكل علي الله وعليك ولولا انت لم يكن كذا وكذا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب حال قاءله ومقصده ثم قال الشيخ يعني ابن القيم رحمه الله تعالي بعد ذكر الشرك الاكبر والاصغر ومن انواع هذا الشرك سجود المريد للشيخ ومن انواعه التوبة للشيخ فانها شرك عظيم ومن انواعه النذر لغير الله والتوكل علي غير الله والعمل لغير الله والانابة والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من عند غيره واضافة نعمه الي غيره ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضر-ا فضلا لمن استغاث به او ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عند----ه فان الله تعالي لا يشفع ع---نده احد الا باذنه والله -----لم يجعل سءال غيره سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن والميت محتاج الي من يدعو له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال الله لهم العافية والمغفرة فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة وجعلوا قبورهم اوثانا	11	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms232	false	6324846354860399206	104	300	562	1604	1604	300	فصل span واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء والحلف بغير الله وقول هذا من الله ومنك وانا بالله وبك ومالي الا الله وانت وانا متوكل علي الله وعليك ولولا انت لم يكن كذا وكذا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب حال قاءله ومقصده ثم قال الشيخ--------------- رحمه الله بعدما---- ذكر الشرك الاكبر والاصغر ومن انوع ال-----شرك سجود المريد للشيخ ومن انواعه التوبة للشيخ -انها شرك عظيم ومن انواعه النذر لغير الله والتوكل علي غير الله والعمل لغير الله والانابة والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من عند غيره واضافة نعمه الي غيره ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغانة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه ضر-ا ولا نفعا فضلا عمن استغاث به او ساله ان يشفع له عند الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عند الله فان الله تعالي لا يشفع له عنده احد الا باذنه والله تعاليلم يجعل سءال غيره سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن والميت محتاج الي من يدعو له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال----- لهم العافية والمغفرة فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة وجعلوا قبورهم اوثانا-	232	-1786752724032727799	1006	1934.5	815	1074	93.66852569580078	180	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	253	300	1366	1635	1635	300	تعبد فجمعوا بين الشرك بالمعبود----- وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبتهم الي تنقص الاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه المءمنين بذم-------هم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا او انهم امروهم به وهءلاء--- اعداء الرسل في كل زمان ومكا------ن وما-	11	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms233	false	4998054007118504614	0	48	0	280	1604	300	تعبد فجمعوا بين الشرك بالمعبود الحق وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبتهم الي تنقص الاموات وهم تنق---صوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وا--نهم امروهم به وهءلاء هم اعداء الرسل في كل ------مكان وزمان وما	233	-1786752724032727799	250	461.0	207	291	85.91065216064453	36	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms12	true	-8417566679181292542	0	46	0	246	1478	300	اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهيم عليه السلام حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس-------------------- وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد التوحيد- لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله انتهي كلامه والمر-اد بهذا	12	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms233	false	4998054007118504614	48	96	280	531	1604	300	اكثر المستجيبين لهم ولله--- خليله ابراهي------------م حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس ابراهيم من الاية 35 وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد --توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله انتهي كلامه فانظر الي هذا	233	-1786752724032727799	223	396.0	181	268	83.20895385742188	38	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1
JK006875-ara1.ms17	true	601155294831552369	4	32	22	167	1500	300	وقد ال الامر بهءلاء -------المشركين الي ان-------------------------------------- صنف بعض غلاتهم في ذلك كتابا -سماه مناسك ---المشاهد------------------------------- ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عباد الاصنام	17	-8145173556214150828	Shamela0012094-ara1.ms257	false	6745458642116274558	232	274	1276	1501	1639	300	وقد ال الامر بهءلاء الضلال المشركين الي ان شرعوا للقبور حجا ووضعوا لها مناسك حتي صنف بعض غلاتهم في ذلك كتابا وسماه مناسك حج المشاهد مضاهاة منه القبور للبيت الحرام ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عباد الاصنام	257	-1786752724032727799	145	249.0	117	225	64.44444274902344	24	JK006875-ara1	Shamela0012094-ara1