id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006875-ara1.ms07	false	8356799320100286852	241	300	1202	1505	1505	300	قال الشيخ رحمه الله------------------ في الرسالة السنية لما ذكر حديث الخوارج ومروقهم من الدين وامره صلي الله عليه وسلم بقتالهم قال فاذا كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة حتي امر صلي الله عليه وسلم بقتالهم فيعلم ان المنتسب الي الاسلام او السنة--------------- قد يمرق ايضا-	7	-8145173556214150828	Shamela0012034-ara1.ms017	true	9185134734612653302	127	187	625	954	1504	300	قال الشيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية في الرسالة السنية-لما ذكر حديث الخوارج ومروقهم من الدين وامره صلي الله عليه وسلم بقتالهم قال-فاذا كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة حتي امر صلي الله عليه وسلم بقتالهمفليعلم ان المنتسب الي الاسلام و--السنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا	17	-8966508585883913094	281	495.5	229	338	83.13609313964844	46	JK006875-ara1	Shamela0012034-ara1
JK006875-ara1.ms08	false	-3049866946894705264	1	111	3	542	1518	300	الاسلام------- في هذه الازمان------------------------ وذلك باسباب منها ال-غلو الذي ذمه الله في كتابه حيث يقول يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم الاية----------------------- وعلي بن ابي طالب حرق الغالية من الرافضة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة فقذفهم فيها واتفق الصحابة علي قتلهم لكن ابن عباس كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر العلماء وقصتهم معروفة عند العلماء- وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو	8	-8145173556214150828	Shamela0012034-ara1.ms017	true	9185134734612653302	179	300	911	1504	1504	300	الاسلام والسنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام وذلك باسباب منها بالغلو الذي ذمه الله في كتابه حيث قال- يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق وعلي بن ابي طالب حرق الغالية من الرافضة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة فقذفوا فيها واتفق الصحابة علي قتلهم لكن ابن عباس كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر الصحابة وقصتهم معروفة عند العلماء2 وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو-	17	-8966508585883913094	522	989.0	413	595	87.73109436035156	103	JK006875-ara1	Shamela0012034-ara1
JK006875-ara1.ms08	false	-3049866946894705264	111	220	542	1135	1518	300	هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبها فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده لا شريك له لا يجعل معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون---------- صورهم ويقولون انما نعبدهم---- ليقربونا الي الله زلفي-- ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله-- فبعث الله رس-له تنهي ان يدعي احد من دونه لاد-عاء عبادة ولاد-عاء استغاثة -قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ول-----------ا تحويلا الاية ------------------------------------------------قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة	8	-8145173556214150828	Shamela0012034-ara1.ms018	true	2846235917152781457	0	117	0	625	1573	300	هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه -فان تاب والا قتل فان الل-------ه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده----------- لا يجعل معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق و--تنزل المطر و--تنبت النبات ا-نما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او صورهم ويقولون --ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي 1 ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله 2 فبعث الله رسوله ينهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة وقال تعالي سنة من قد ارسلنا قبلك من رسلنا -----------------------ولا تجد لسنتنا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب 3 قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة	18	-8966508585883913094	502	882.5	411	674	74.480712890625	80	JK006875-ara1	Shamela0012034-ara1
JK006875-ara1.ms07	false	8356799320100286852	245	300	1222	1505	1505	300	في الرسالة السنية لما ذكر حديث الخوارج ومروقهم من الدين وامر-----ه صلي الله عليه وسلم بقتالهم قال فاذا كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عباد-ته العظيمة حتي امر صلي الله عليه وسلم بقتالهم فيعلم ان المنتسب الي الاسلام او السنة--------------- قد يمرق ايضا-	7	-8145173556214150828	Shamela0012034-ara1.ms463	true	8880422246765427545	125	181	673	968	1553	300	في الرسالة السنية لما ذكر حديث الخوارج ومروقهم من الدين وامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم قال فاذا كان---- عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عباداته العظيمة حتي امر صلي الله عليه وسلم بقتاله فليعلم ان المنتسب الي الاسلام و--السنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا	463	-8966508585883913094	265	470.0	215	306	86.60131072998047	46	JK006875-ara1	Shamela0012034-ara1
JK006875-ara1.ms08	false	-3049866946894705264	1	123	3	603	1518	300	الاسلام------- في هذه الازمان------------------------ وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله في كتابه حيث يقول يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم-- الاية وعلي بن ابي طالب- حرق الغالية من الرافضة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة فقذفهم فيها واتفق الصحابة علي قتلهم لكن ابن عباس كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر العلماء وقصتهم معروفة عند العلماء وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبها فان تاب والا قتل	8	-8145173556214150828	Shamela0012034-ara1.ms463	true	8880422246765427545	173	300	925	1553	1553	300	الاسلام والسنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا من الاسلام وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله في كتابه حيث قال- يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم 1 الاية وعلي رضي الله عنه حرق الغالية من الرافضة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة فقذفوا فيها واتفق الصحابة علي قتلهم لكن ابن عباس كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر الصحابة وقصتهم معروفة عند العلماء وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية-مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اج-رني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال-فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه- فان تاب والا قتل-	463	-8966508585883913094	573	1079.5	456	634	90.37854766845703	109	JK006875-ara1	Shamela0012034-ara1
JK006875-ara1.ms08	false	-3049866946894705264	123	220	603	1135	1518	300	فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده لا شريك له لا يجعل معه اله- اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون---------- صورهم ويقولون انما نعبدهم---- ليقربونا الي الله زلفي-- ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله-- فبعث الله رس-له تنهي ان يدعي احد من دونه لاد-عاء عبادة ولاد-عاء استغاثة قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الاية ----------------------------------------------قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة	8	-8145173556214150828	Shamela0012034-ara1.ms464	true	5686556982750211254	0	105	0	579	1662	300	فان الله تعالي ا-نما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده----------- لا يجعل معه الها اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري-مثل المسيح والملاءكة والاصنام-لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق و--تنزل المطر و--تنبت النبات ا-نما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او صورهم ويقولون --ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي 2 ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله 3 فبعث الله رسوله ينهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة	464	-8966508585883913094	494	893.0	405	600	82.33333587646484	77	JK006875-ara1	Shamela0012034-ara1
JK006875-ara1.ms15	false	-3609128590758623120	208	267	1122	1445	1612	300	وقال الامام ابو الوفاء -بن عقيل---------------- لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم---- وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور-------------------------------------------------------------- وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذ-----------------------------------------------------------ا والقاء الخرق علي الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزي	15	-8145173556214150828	Shamela0012034-ara1.ms567	true	4189121335229919620	169	249	924	1369	1627	300	وقال------- ابو الوفاء ابن عقيل رحمه الله تعالي لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار------------- مثل تعظيم القبور والزامها بما نهي عنه الشرع من ايقاد النيران وتقبيلها وتخليقها وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا واخذ تربتها تبركا وافاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزي	567	-8966508585883913094	303	546.5	247	465	65.16129302978516	52	JK006875-ara1	Shamela0012034-ara1
JK006875-ara1.ms29	false	-7691155178055964685	182	300	924	1554	1554	300	تقي الدين رس----------الة كتبها وهو في السجن الي بعض اخوانه لما ارسلوا اليه يشيرون عليه بالرفق --بخصومة ليتخلص من السجن احببت ان انقل اولها لعظم منفعته----- قال رحمه الله تعالي------ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فقد وصلت الورقة التي فيها رسالة الشيخي------------------ن الناسكين القدوتين ايدهما الله------ وساءر الاخوان بروح منه وكتب في قلوبهم الايمان وادخلهم مدخل صدق واخرجهم مخرج صدق وجعل-	29	-8145173556214150828	Shamela0012034-ara1.ms823	true	8696052121550527944	9	127	43	682	1640	300	تقي الدين ابن تيمية رسالة كتبها وهو في السجن الي بعض اخوانه لما ارسلوا اليه يشيرون عليه بالرفق مع خصومه ليتخلص من السجن ولنذكر شيءا منها توضيحا للمقام فاقول قال رحمه الله بعد البسملة الحمد لله -------نستعينه ونستغفر-----------ه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا صلي الله علي---------------ه وسلم تسليم------ا اما بعد فقد وصلت الورقة التي فيها رسالة الشيخين الجليلين العالمين الناسكين القدوتين ايدهما الله تعالي وساءر الاخوان بروح منه وكتب في قلوبهم الايمان وادخلهم مدخل صدق واخرجهم مخرج صدق وجعل	823	-8966508585883913094	550	1012.0	445	678	81.12094116210938	95	JK006875-ara1	Shamela0012034-ara1
JK006875-ara1.ms30	false	-8560335072306965536	0	190	0	1051	1647	300	لهم من لدنه ما ينصر به من السلطان سلطان العلم والحجة بالبيان والبرهان وسلطان القدرة والنصرة بالسنان والاعوان وجعلهم من اولياءه المتقين وحزبه الغالبين لمن ناواهم من الاقران ومن الاءمة المتقين الذين جمعوا بين الصبر والايقان والله محقق ذلك ومنجز وعده في السر والاعلان ومنتقم من حزب الشيطان لعباد الرحمن لكن بما اقتضته حكمته ومضت به سنته من الابتلاء والامتحان الذي يميز الله به اه----ل الصدق والايمان من اهل النفاق والبهتان اذ قد دل كتابه علي انه لا بد من الفتنة لكل من ادعي الايمان والعقوبة لذوي السيءات والطغيان فقال تعالي الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون-- فانكر سبحانه علي من -ظن ان اهل السيءات يفوتون الطالب الغالب وان مدعي الايمان يتركون بلا فتنة تميز بين الصادق والكاذب واخبر في كتابه ان الصدق في الايمان لا يكون الا بالجهاد في سبيله فقال تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا	30	-8145173556214150828	Shamela0012034-ara1.ms823	true	8696052121550527944	127	300	682	1640	1640	300	لهم من لدنه ما يتم به---- السلطان سلطان العلم والحجة بالبيان والبرهان وسلطان القدرة والنصرة بالسنان والاعوان وجعلهم من اولياءه المتقين وحزبه الغالبين لمن ناواهم من الاقران ومن الاءمة المتقين الذين جمعوا بين الصبر والايقان والله محقق ذلك ومنجز وعده في السر والاعلان ومنتقم من حزب الشيطان لعباد الرحمن لكن---- اقتضت- حكمته ومضت به سنته من الابتلاء والامتحان الذي يميز الله به بين اهل الصدق والايمان من اهل النفاق والبهتان اذ قد دل كتابه علي ان- لا بد من الفتنة لكل من ادعي الايمان والعقوبة لذوي السيءات والطغيان فقال تعالي الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ام حسب الذين يعملون السيءات ان يسبقونا ساء ما يحكمون 1 فانكر سبحانه علي من يظن ان اهل السيءات يفوتون الطالب الغالب وان مدعي الايمان يترك-- بلا فتنة تميز بين الصادق والكاذب واخبر في كتابه ان الصدق --بالايمان لا يكون الا بالجهاد في سبيله فقال تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الي قوله------------------------------------------------------------------------------------- انما المءمنون الذين امنوا-	823	-8966508585883913094	936	1799.5	768	1058	88.46881103515625	159	JK006875-ara1	Shamela0012034-ara1
JK006875-ara1.ms30	false	-8560335072306965536	190	300	1051	1647	1647	300	بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون-- واخبر سبحانه وتعالي بخسران المنقلب علي وجهه عند الفتنة الذي يعبد الله فيها علي حرف وهو الجانب والطرف الذي لا يستقر من هو عليه بل لا يثبت علي الايمان الا عند وجود ما يهواه من خير الدنيا فقال تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين-- وقال تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين-- وقال تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم-- واخبر سبحانه انه عند وجود المرتدين فلا-	30	-8145173556214150828	Shamela0012034-ara1.ms824	true	-7781279338160678403	0	113	0	598	1562	300	بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون 1 واخبر سبحانه------- بخسران المنقلب علي وجهه عند الفتنة الذي يعبد الله فيها علي حرف وهو الجانب والطرف الذي لا يستقر ما هو عليه بل لا يثبت علي الايمان الا عند وجود ما يهواه من خير الدنيا فقال تعالي ومن الناس من يعبد الله علي حرف فان اصابه خير اطمان به وان اصابته فتنة انقلب علي وجهه خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين 2 وقال تعالي ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين 3 وقال تعالي ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو اخباركم 4 واخبر سبحانه انه عند وجود المرتدين فلا	824	-8966508585883913094	588	1140.0	480	605	97.1900863647461	107	JK006875-ara1	Shamela0012034-ara1
JK006875-ara1.ms31	false	8637205552766344924	0	175	0	903	1591	300	بد من وجود المحبين المحبوبين المجاهدين فقال تعالي يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه-- وهءلاء هم الشاكرون لنعمة الايمان الصابرون علي الامتحان كما قال تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم الي قوله والله يحب المحسن-------------------------------ين فاذا انعم الله علي الانسان بالصبر والشكر كان جميع ما يقضي----- له من القضاء خيرا له كما قال النبي------------------- لا يقضي الله للمءمن من قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له والصبار الشكور هو المءمن الذي ذكر ا-لله في غير موضع من كتابه ومن لم ينعم الله عليه بالصبر والشكر فهو بشر حال وكل واحد من السراء والضراء في حقه يفضي به الي قبيح المال فكيف اذا كان ذلك في الامور العظيمة التي هي من محن الانبياء والصديقين وفيها تثبيت اصول الدين وحفظ- الايمان والقران من كيد اهل النفاق والالحاد والبهتان فالحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا ك----ما يحب ربنا ويرضي وكما ينبغي لكرم وجهه وعز --------جلاله والله	31	-8145173556214150828	Shamela0012034-ara1.ms824	true	-7781279338160678403	113	300	598	1562	1562	300	بد من وجود المحبين المحبوبين المجاهدين فقال تعالي يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه 5 وهءلاء ال---شاكرون لنعمة الايمان الصابرون علي الامتحان كما قال تعالي وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين فاذا انعم الله علي --انسان بالصبر والشكر كان جميع ما يقضي الله له من القضاء خيرا له كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لا يقضي الله للمء---من قضاء الا كان خيرا له ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له والصابر الشكور هو المءمن الذي ذكره الله في غير موضع من كتابه ومن لم ينعم الله عليه بالصبر والشكر فهو بشر حال وكل واحد من السراء والضراء في حقه تفضي به الي قب-ح المال فكيف اذا كان ذلك في الامور العظيمة التي هي من محن الانبياء والصديقين وفيها تثبيت اصول الدين وحفظه الايمان والقران من كيد اهل النفاق والالحاد والبهتان فالحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضي وكما ينبغي لكرم وجهه وعز سلطانه وجلاله والله-	824	-8966508585883913094	862	1636.0	694	974	88.50102996826172	156	JK006875-ara1	Shamela0012034-ara1
JK006875-ara1.ms31	false	8637205552766344924	175	210	903	1133	1591	300	المسءول ان يثبتكم وساءر المءمنين بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويتم نعم-ه عليكم ---------الظاهرة والباطنة وينصر دينه وكتابه ورسوله وعباده المءمنين علي الكافرين والمنافقين الذين امرنا بجهادهم والاغلاظ عليهم في كتابه المبين انتهي	31	-8145173556214150828	Shamela0012034-ara1.ms825	true	7907104720624504797	0	33	0	217	1609	300	المسءول ان يثبتكم وساءر المءمنين-------------- في الحياة الدنيا وفي الاخرة ويتم نعمته عليكم الباطنة والظاهر---------ة وينصر دينه وكتابه ورسوله وعباده المءمنين علي الكافرين والمنافقين الذين امرنا بجهادهم والاغلاظ عليهم في كتابه المبين انتهي	825	-8966508585883913094	207	382.5	175	240	86.25	29	JK006875-ara1	Shamela0012034-ara1