id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006875-ara1.ms01	true	1837817830616886453	153	201	826	1045	1529	300	دخلت- عليه بمكة فقلت له وما انت قال انا نبي قلت وما نبي قال ارسلني الله فقلت باي شء ارسلك قال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله -لا يشرك به شء فقلت له فمن معك علي هذا قال حر وعبد قال ومعه يومءذ ابو بكر وبلال	1	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms282	false	6578088542826884231	107	150	555	750	1545	300	-الله عليه وسلم لما قال له--------- انا نبي قال وما نبي قال ارسلني الله قال- باي شء ارسلك قال------- بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله ولا يشرك به شء قال---- فمن معك علي هذا قال حر وعبد---- ومعه يومءذ ابو بكر وبلال	282	1260189344927806839	172	291.0	130	221	77.82805633544922	34	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms03	true	-6641395302852388368	86	200	426	1012	1502	300	قال ارسلني الله قال باي شء ارسلك قال بكذا وكذا فتبين ان زبدة الرسالة الالهية والدعوة النبوية هي توحيد الله بعبادته وحده لا شريك له وكسر الاوثان ومعلوم ان كسرها لا يستقيم الا بشدة العداوة وتجريد السيف فتامل زبدة الرسالة وفيه ايضا انه فهم المراد من التوحيد وفهم انه امر كبير غريب ولاجل هذا قال من معك علي هذا قال حر وعبد فاجابه ان جميع العلماء والعباد والملوك والعامة مخالفون له ولم يتبعه علي ذلك الا من ذكر فهذا اوضح دليل علي ان الحق قد يكون مع اقل القليل وان الباطل قد يملا الارض ولله در الفضيل بن عياض رحمه الله حيث يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تستوحش من الحق لقلة السالكين ولا تغتر بالباطل لكثرة الهالكين	3	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms282	false	6578088542826884231	118	204	601	1046	1545	300	قال ارسلني الله قال باي شء ارسلك قال بصلة الارحام--------------------------------------------------------------------------------- وكسر الاوثان وان يوحد الله ولا يشرك به شء قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معك علي هذا قال حر وعبد ومعه يومءذ ابو بكر وبلال وقد ثبت عن النبي صلي الل-----------------ه عليه وسلم انه قال بد-----------------------------------------------------------------ا الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدا فطوبي للغرباء الذين يصلحون اذا فسد الناس وفسر الغرباء بانهم النزاع من القباءل فلا يقبل الحق من القبيلة الا نزيعة الواحد والاثنان ولهذا قال بعض السلف لا تستوحش من الحق لقلة السالكين ولا تغتر بالباطل لكثرة الهالكين	282	1260189344927806839	161	195.5	124	722	22.299169540405273	29	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms04	true	7398436429050668297	43	190	237	970	1569	300	الكلام علي قوله تعالي وما اهل به لغير الل---ه ظاهره انه ما ذبح لغير الله سواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه النصراني للحم وقال فيه بس-م المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه نحن متقربين به الي الله سبحانه كان ازكي مما ذبحناه للحم وقلنا عليه ب-سم الله فان عبادة الله سبحانه بالصلاة له والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور والعبادة لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله فلو ذبح لغير الله متقربا به اليه لحرم وان قال فيه ب-سم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذباءحهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا ما يفعل بمكة وغيرها من الذبح للجن انتهي كلام الشيخ وهو الذي ينسب اليه بعض اعداء الدين انه لا يكفر المعين فانظر ارشدك الله الي تكفيره--------------- من ذبح لغير الله من هذه الامة	4	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms316	false	-7722635579287982463	108	242	586	1257	1530	300	الكلام علي قوله تعالي وما اهل--- لغير الله به ظاهره ان- ما ذبح لغير الله سواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه للح---------م وقال فيه باسم المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه م----تقربين به الي الله تعالي -كان ازكي مما ذبحناه للحم وقلنا عليه باسم الله فان عبادة الل-------ه بالصلاة--- والنسك له اعظم من الاستغاثة باسمه في فواتح الامور والعبادة لغير الله اعظم كفرا من الاستغاثة بغير الله فلو ذبح لغير الله متقربا ا---ليه لحرم وان قال فيه باسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة وان كان هءلاء------- لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا ما يفعل بمكة وغيرها من الذبح للجن انتهي كلام الشيخ رحمه الله فتامل رحم---------------------------------------------ك اللههذا الكلام وتصريحه فيه بان من ذبح لغير الله من هذه الامة	316	1260189344927806839	603	1092.0	478	754	79.97347259521484	112	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms07	true	8356799320100286852	239	277	1189	1391	1505	300	الملة الاخرة قال الشيخ رحمه الله في الرسالة السنية لما ذكر حديث الخوارج ومروقهم من الدين وامره صلي الله عليه وسلم بقتالهم قال فاذا كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن انتسب الي الاسلام	7	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms314	false	-2620048838609875647	86	124	449	649	1540	300	الدين وراسه وقال الشيخ تقي الدين في الرسالة السنية لما ذكر حديث الخوارج ومروقهم من الدين وامره صلي الله عليه وسلم بقت-لهم قال فاذا كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وخلفاءه -من انتسب الي الاسلام	314	1260189344927806839	182	336.0	146	202	90.09900665283203	32	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	1	171	3	865	1518	300	الاسلام --------في هذه الازمان------------------------ وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله في كتابه حيث يقول يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم-- الاية وعلي بن ابي طالب------------- حرق الغالية من الرافضة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة فقذفهم فيها واتفق الصحابة علي قتلهم لكن ابن عباس كان ---مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر العلماء وقصتهم معروفة عند العلماء وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبها فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد-- وحده لا شريك له لا يجعل-- معه اله- اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون---------- صورهم ويقولون انما	8	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms314	false	-2620048838609875647	123	300	641	1540	1540	300	الاسلام والسنة ففي هذه الازمان قد مرق ايضا من الاسلام1 وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله في كتابه حيث قال- يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم 2 الاية وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه حرق الغالية من الرافضة وامر باخاديد خدت ----عند باب كندة فقذفهم فيها واتفق الصحابة علي قتلهم لكن ابن عباس رضي عنهمذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر العلماء وقصصهم معروفة عند العلماء وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في الشيخ -ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اج-رني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه -فان تاب والا قتل فان الل-------ه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبدوه وحده----------- لا يجعلون معه الها اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او صورهم -يقولون انما-	314	1260189344927806839	821	1528.0	659	927	88.56526184082031	147	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	171	300	865	1518	1518	300	نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله رس-له تنهي ان يدعي احد من دونه لاد-عاء عبادة ولاد-عاء استغاثة -قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا------------------------------------------------------ الاية قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة ثم ذكر رحمه الله تعالي ايات ثم قال وعبادة الله وحده لا شريك له هي اصل الدين وهي التوحيد الذي بعث الله به الرسل وانزل به الكتب قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل-	8	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms315	false	6402380194126488114	0	129	0	652	1496	300	نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله رسوله ينهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة وقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب 4 الاية قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا الي ان ق----------------------------------ال وعبادة ال----------------له هي اصل الدين وهي التوحيد الذي بعث الله به الرسل وانزل به الكتب قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت وقال------ وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون وكان النبي صلي الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلم- امته حتي قال--- رجل ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا قل	315	1260189344927806839	581	1090.5	467	712	81.60111999511719	106	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms09	true	-1239923194038260253	0	196	0	978	1498	300	ما شاء الله وحده ونهي عن الحلف بغير الله وقال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك و--قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المساجد علي القبور ولا الصلاة عندها وذلك لان من اكبر اسباب عبادة الاوثان كان تعظيم القبور ولهذا اتفق العلماء علي انه من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم عند قبره انه لا يتمسح بحجرته ولا يقبلها لانه انما يكون ذلك لاركان بيت الله فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق- كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه كما قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الاية ول------------------------------هذا كانت كلمة التوحيد افضل الكلام واعظمه واعظم اية في القران اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة و-الاله هو ا------لذي تءلهه القلوب	9	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms315	false	6402380194126488114	129	300	652	1496	1496	300	ما شاء الله وحده ونهي عن الحلف بغير الله وقال من حلف بغير الله فقد------- اشرك 4 وقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا ي---------------------------------------------------------------------------------عبد ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المساجد علي القبور ولا الصلاة عندها وذلك لان من اكبر اسباب عبادة الاوث----ان تعظيم القبور ولهذا اتفق العلماء علي ان- من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم-عند قبر------------------------------------------------------------------ه فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق7 كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه كما قال----- تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما ولهذا كانت كلمة التوحيد افضل الكلام و-------اعظم اية في القران اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة ولا اله الا الله الذي تال-ه القلوب-	315	1260189344927806839	783	1477.0	624	1018	76.91551971435547	149	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms09	true	-1239923194038260253	196	234	978	1171	1498	300	عبادة له واستعانة به ورجاء له وخشية واجلالا انتهي كلامه رحمه الله تعالي فتامل اول الكلام- واخره وتامل كلامه فيمن دعا نبيا او وليا مثل ان يقول يا سيدي فلان اغثني ونحوه ان- يستتاب فان تاب والا قتل	9	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms316	false	-7722635579287982463	0	33	0	173	1530	300	عبادة--- واستعانة--- ورجاء--- وخشية واجلالا انتهي كلامه رحمه الله------ فتامل اول --كلامه واخره وتامل كلامه فيمن دعا نبيا او وليا مثل ان يقول يا سيدي----- اغثني ونحوه انه يستتاب فان تاب والا قتل	316	1260189344927806839	171	294.0	138	195	87.69230651855469	31	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms09	true	-1239923194038260253	259	300	1297	1498	1498	300	ابن القيم رحمه الله تعالي في شرح المنازل في باب التوبة واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من-	9	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms317	false	-6456316282706496324	22	128	105	659	1570	300	ابن القيم---------------- في شرح المنازل في باب التوبة واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة و----هو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله وهو الشرك الذي تضمن تسوية الهة المشركين برب العالمين ولهذا قالوا لالهتهم في النار تالله ان كنا لفي ضلال مبين اذ نسويكم برب العالمين مع اقرارهم بان الله وحده خالق كل شء وربه ومليكه وان الهتهم لا تخلق ولا ترزق ولا تحيي ولا تميت وانما كانت هذه التسوية في المحبة والتعظيم والعبادة كما هو حال اكثر مشركي العالم بل كلهم يحبون معبوديهم ويعظمونها ويوالونها من دون الله وكثير منهم بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من	317	1260189344927806839	180	325.5	144	574	31.358884811401367	34	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms10	true	2509552445362230476	1	96	5	511	1490	300	الل-----ه ويغضبون لمنتقص معبود-هم م--------ن المشاءخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر ------معبود------------ه علي لسانه ديدنا له ان قام وان قعد وان عثر --------وان استوحش-------------------------------------------------------- وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه باب حاجته الي الله وشفيعه عند-------------ه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهم اتخذوها من البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء--------- والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي	10	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms317	false	-6456316282706496324	137	283	712	1491	1570	300	الله وحده ويغضبون لمنتقص معبوديهم والهتهم من المشايخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين واذا انتهكت حرمة من حرمات الهتهم ومعبوديهم غضبوا غضب الليث اذا حرد واذا انتهكت حرمات الله لم يغضبوا لها بل اذا قام المنتهك لها باطعامهم شيءا رضوا عنه ولم تتنكر له قلوبهم وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر الهه ومعبوده من دون الله علي لسان---------ه ان قام وان قعد وان عثر وان مرض وان استوحش فذكر الهه ومعبوده من دون الله هو الغالب علي قلبه ولسانه وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه باب حاجته الي الله وشفيعه عنده ووسيلته اليه وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهم اتخذ-ها من البشر قال----- تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء المشركين والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي	317	1260189344927806839	489	885.0	397	794	61.5869026184082	80	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms10	true	2509552445362230476	97	152	517	779	1490	300	فهذه حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله تعالي وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله عليهم ذلك في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها	10	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms318	false	6573288299517804862	10	64	44	299	1486	300	فهذه حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله------ وما اعز من -تخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله عليهم ذلك في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها	318	1260189344927806839	255	497.5	201	262	97.3282470703125	53	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms10	true	2509552445362230476	241	300	1199	1490	1490	300	والقران مملوء من امثالها ول--------كن اكثر الناس لا يشعر-- بدخول الواقع تحت----------ه ويظنه في -----قوم قد خلوا------- ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف الشرك وما عابه-	10	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms318	false	6573288299517804862	195	284	973	1409	1486	300	والقران مملوء من امثال هذه الاية ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته وتضمنه له ويظنه في نوع وقوم قد خلوا من قبل ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين المرء و----فهم القران ولعمر الله ان كان اولءك قد خلوا فقد ورثهم من هو مثلهم او شر منهم او دونهم وتناول القران لهم كتناوله لاولءك ولكن الامر كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لان من-- لم يعرف الشرك وما عابه	318	1260189344927806839	274	475.0	219	442	61.99095153808594	47	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	12	54	56	310	1635	300	اهل الجاهلية فتن----------------------------قض بذلك عري الاسلام ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدع------------ة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد- التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا فالله المستعان	11	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms319	false	3727883024592031079	0	45	0	263	1668	300	اهل الجاهلية او نظيره او شر منه او دونه فينتقض بذلك عري الاسلام ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا------------ والسنة بدعة والبدعة سنة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريده التوحيد ويبدع تج-ريد متابعة الرسول------------------- ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا والله المستعان	319	1260189344927806839	216	390.0	180	295	73.2203369140625	31	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	147	300	803	1635	1635	300	الي غيره ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث ب-----------------ه او ساله ان يشفع له الي الله و-----هذا من جهله بالشافع والمشفوع ع---نده فان الله تعالي لا يشفع عنده احد الا باذنه والله لم يجعل سءال غيره سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن ---------------------------------------------------------------والميت محتاج الي من يدعو----------------------- له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال الله لهم العافية والمغفرة فعكس ال----مشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة-------------------------------- وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد------------------------------------------------ فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبتهم الي تنق-ص الاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه المءمنين--------------------------- بذم-------هم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا- به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا او انهم امروهم ب--------------------ه وهءلاء اعداء الرسل--------- في كل زمان ومكان وما-	11	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms319	false	3727883024592031079	44	239	254	1336	1668	300	المستعان ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم لان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله فيها وهذا من جهله بالشافع والمشفوع له عنده فان الله تعالي لا يشفع عنده احد الا باذنه والله لم يجعل سءال غيره سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن فهو بمنزلة من استعان في حاجة بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك والميت محتاج الي من يدعو له ويترحم عليه ويستغفر له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال----- لهم العافية والمغفرة فعكس هذا المشركون---- وزاروهم زيارة العبادة واستقضاء الحواءج والاستغاثة بهم وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد وسموا قصدها حجا واتخذوا عندها الوقفة وحلق الراس فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبتهم الي تنقيص الاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين له الذين لم يشركوا به شيءا بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوهم به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وا--نهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء اعداء الرسل والتوحيد في كل زمان ومكان وما	319	1260189344927806839	804	1463.5	656	1093	73.55901336669922	131	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms12	true	-8417566679181292542	0	44	0	233	1478	300	اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهيم عليه السلام حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد التوحيد- لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله------ انتهي كلامه	12	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms319	false	3727883024592031079	239	283	1336	1572	1668	300	اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهيم عليه السلام-حيث قا-ل واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد --توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله تعالي انتهي كلامه	319	1260189344927806839	227	427.0	184	240	94.58333587646484	41	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms12	true	-8417566679181292542	93	177	482	890	1478	300	ليشفعوا له عند الله -----هو الشرك الاكبر الذي بعث الله النبي صلي الله عليه وسلم بالنهي عنه فكفر من لم يتب منه وقاتله--------------------------------------------------------------------------- وعاد----------------------------------------------اه واخر ما صرح به------------ قوله انفا وما نجا من ----شرك هذا الشر----------------------------------ك الاكبر الي اخره فهل بعد هذا البيان بيان الا العناد بل الالحاد ولكن تامل قوله ارشدك ال-----له وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من عادي المشركين الي اخره وتامل--- ان الاسلام لا يصح ---الا بمعاداة اهل---- الشرك الاكبر وان لم يعادهم فهو منهم وان لم يفعله	12	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms320	false	3717028929700442640	0	109	0	536	1614	300	ليشفعوا له عند الله فقد فعل الشرك الاكبر الذي بعث الله -محمداصلي الله عليه وسلم بانكاره وتكفي-ر من لم يتب منه وقتاله ومعاداته وان هذا قد وقع في زمانه وانهم غيروا دين الرسول صلي الله عليه وسلم وعادوا اهل التوحيد الذين يامرونهم باخلاص العبادة لله وحده لا شريك له وتامل ايضا قوله----- وما اعز من تخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره يتبين لك الامر ان شاء الله-------------------------------------------- ولكن تامل----- ارشدك الله قوله وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من عادي المشركين الي اخره يتبين لك ان الاسلام لا يستقيم الا بمعاداة اهل هذا الشرك فان -------لم يعادهم فهو منهم وان لم يفعله	320	1260189344927806839	282	400.0	218	599	47.07846450805664	49	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms15	true	-3609128590758623120	208	267	1122	1445	1612	300	وقال الامام ابو الوفاء بن عقيل ------------------لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم---- وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور------------------------------------------------------------------------ وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع----- فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا------------------------------------------------------------- والقاء الخرق علي الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزي	15	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms295	false	-4046660357660694378	50	136	253	730	1622	300	وقال الامام ابو الوفاء بن عقيل الحنبلي رحمه الله لما صعبت التكاليف علي الجهلة والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي او------ضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار لهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور واكرامها والزامها لما نهي عنه الشارع من ايقاد السرج وتقبيلها وتخليقها 1 وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع التي فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا واخذ2 تبركا بها واما افاضة الطيب علي القبور وشد الرحال اليها والقاء الخرق علي الشجر اقتداء بمن عبد اللات والعزي	295	1260189344927806839	312	566.0	254	483	64.59627532958984	50	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1
JK006875-ara1.ms17	true	601155294831552369	98	146	501	724	1500	300	الشيخ قاسما قال في شرح درر البحار ان النذر الذي يقع من اكثر العوام بان ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريض--------------ي فلك من الذهب او الفضة ا-و الشمع او الزيت كذا باطل اجماعا لوجوه الي ان قال ومنها ظن	17	-8145173556214150828	Shamela0011379-ara1.ms323	false	3526214726299648924	250	293	1299	1502	1536	300	الشيخ قاسم----- في شرح الدر--------- النذر الذي يقع من اكثر العوام بان ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او الطعام او الشمع--------- كذا باطل اجماعا لوجوه ------------منها ان	323	1260189344927806839	178	304.5	139	238	74.7899169921875	33	JK006875-ara1	Shamela0011379-ara1