id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006875-ara1.ms07	true	8356799320100286852	0	111	0	578	1505	300	قال وهذا ان كان في المقالات الخفية فقد يقال----- انه فيها مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر تاركها لكن هذا يصدر عنهم في امور يعلم الخاصة والعامة من المسلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سواه من الملاءكة والنبيين وغيرهم فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل ايجاب الصلوات الخمس وتعظيم شانها ومثل تحريم الفواحش والربي والخمر والميسر ثم تجد كثيرا من رءوسهم وقعوا فيها فكانوا مرتدين وابلغ من ذلك ان منهم من صنف في دين المشركين كما فعل ابو عبد الله الرازي يعني الفخر الرازي قال وهذه ردة صريحة باتفاق المسلمين ----	7	-8145173556214150828	Shamela0011352-ara1.ms50	false	-2574868271248047297	166	274	909	1466	1593	300	قال وهذا ان كان في المقالات الخفية فقد يقال فيها انه----- مخطء ضال لم تقم عليه الحجة التي يكفر تاركها لكن هذا يصدر منهم في امور يعلم الخاصة والعامة من المسلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل عبا------دة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سواه من الملاءكة والنبيين وغيرهم فان هذه اظهر شعاءر الاسلام م-ثل ايجاب الصلوات الخمس وتعظيم شانها ومثل تحريم الفواحش والزنا والخمر والميسر ثم تجد كثيرا من رءساهم وقعوا فيها فكانوا مرتدين وابلغ من ذلك ان منهم من صنف في دين المشركين كما فعل ابو عبد الله الر------------------ازي قال وهذه ردة صريحة انتهي فالشخص المعين	50	-5117983658424987014	524	1012.0	420	587	89.26746368408203	96	JK006875-ara1	Shamela0011352-ara1
JK006875-ara1.ms22	true	813305894307368377	0	300	0	1529	1529	300	من كلام الله تعالي وكلام رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلام اءمة العلم جملا في جهاد القلب واللسان ومعاداة اعداء الله وموالاة اولياءه وان الدين لا يصح ولا يدخل الانسان فيه الا بذلك فنقول 2 باب في وجوب عداوة اعداء الله من الكفار والمرتدين والمنافقين وقول الله تعالي وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا م-------------------ثلهم وقوله تعالي ومن يتولهم منكم فانه منهم وقوله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الي قوله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله ---------وحده وقوله تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم وق---------ال الامام الحافظ محمد بن وضاح اخبرني غير واحد ان اسد بن موسي كتب الي اسد بن الفرات اعلم يا اخي ان- ما حملني علي الكتاب اليك----- ما ذكر اهل بلادك من صالح ما اعطاك الله من انصافك الناس وحسن حالك مما اظهرت من السنة وعيبك لاهل البدع وكثرة ذكرك لهم وطعنك عليهم فقمعهم الله بك وشد بك ظهر اهل السنة وقواك عليهم باظهار عيبهم والطعن عليهم فاذلهم الله بيدك وصاروا ببدعتهم مستترين فابشر يا اخي بثواب ذلك واعتد به من افضل حسناتك من الصلاة والصيام والحج والجهاد واين تقع هذه الاعمال من اقامة كتاب الله تعالي واحياء سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احيا شيءا من سنتي كنت انا وهو في الجنة كهاتين وضم بين اصبعيه وقال ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه كان له مثل اجر من اتبعه الي يوم القيامة فمتي يدرك اجر هذا بشء من عمله وذكر ايضا ان لله عند كل بدعة كيد بها الاسلام وليا لله يذب عنها وينطق بعلاماتها فاغتنم يا اخي هذا-	22	-8145173556214150828	Shamela0011352-ara1.ms15	false	-508360315658286462	7	294	37	1516	1543	300	من كلام الله تعالي وكلام رسوله وكل-----------------------ام اءمة العلم جملا في جهاد القلب واللسان ومعاداة اعداء الله وموالاة اولياءه وان الدين لا يصح ولا يدخل الانسان فيه الا بذلك فنقول-- باب--- وجوب عداوة اعداء الله من الكفار -المرتدين والمنافقين وقول الله تعالي وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتي يخوضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم النساء من الاية140 وقوله تعالي ومن يتولهم منكم فانه منهم الماءدة من الاية51 ------------------------------------------الي قوله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده الممتحنة وقوله تعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم المجادلة وقال الامام الحافظ محمد بن وضاح اخبرني غير واحد ان اسد بن موسي كتب الي اسد بن الفرات اعلم ---اخي انا ما حملني علي الكتب1 اليك الا2 ما ذكر اهل بل-دك من صالح ما اعطاك الله من انصافك للناس وحسن حالك مما اظهرت من السنة وعيبك لاهل البدع وكثرة ذكرك لهم وطعنك عليهم فقمعهم الله بك وشد بك ظهر اهل السنة وقواك3----- باظهار عيبهم والطعن عليهم فاذلهم الله ب--ك وصاروا ببدعتهم مستترين فابشر يا اخي بثواب ذلك واعتد به من افضل حسناتك من الصلاة والصيام والحج والجهاد واين تقع هذه الاعمال من اقامة كتاب الله تعالي واحياء سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم من احيا شيءا من سنتي كنت انا وهو في الجنة كهاتين وضم بين اصبعيه وقال ايما داع دعا الي هدي فاتبع عليه كان له مثل اجر من اتبعه الي يوم القيامة فمتي يدرك اجر هذا -شء من عمله وذكر ايضا ان لله عند كل بدعة كيد بها الاسلام وليا لله يذب عنها وينطق بعلام-تها فاغتنم يا اخي هذا	15	-5117983658424987014	1399	2682.5	1123	1573	88.9383316040039	264	JK006875-ara1	Shamela0011352-ara1
JK006875-ara1.ms22	true	813305894307368377	170	202	883	1060	1529	300	مما اظهرت من السنة وعيبك لاهل البدع وكثرة ذكرك لهم وطعنك عليهم فقمعهم الله بك وشد بك ظهر اهل السنة وقواك عليهم باظهار عيبهم والطعن عليهم فاذلهم الله بيدك وصاروا ببدعتهم مستترين	22	-8145173556214150828	Shamela0011352-ara1.ms17	false	7374250386250471924	147	179	816	991	1635	300	مما اظهرت من السنة وعيبك لاهل البدع وكثرة ذكرك لهم وطعنك عليهم فقمعهم الله بك وشد بك ظهر اهل السنة وقواك عليهم باظهار عيبهم والطعن عليهم فاذلهم الله ب--ك وصاروا ببدعتهم مستترين	17	-5117983658424987014	175	344.5	143	177	98.87005615234375	31	JK006875-ara1	Shamela0011352-ara1
JK006875-ara1.ms23	true	-5901091303940813133	6	300	28	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن واوصاه---- لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من كذا وكذا واعظم القول فيه فاغتنم ذلك وادع الي السنة حتي يكون لك في ذلك الفة وجماعة يقومون مقامك ان حدث بك حدث فيكونون اءمة بعدك فيكون لك ثواب ذلك الي يوم القيامة كما جاء في الاثر فاعمل علي بصيرة ونية وحسبة فيرد الله بك المبتدع المفتون الزاءغ الحاءر فتكون خلفا من نبيك صلي الله عليه وسلم فانك لن تلقي الله بعمل يشبهه واياك ان يكون لك من اهل البدع اخ او جليس او صاحب فانه جاء في الاثر من جالس صاحب بدعة نزعت منه العصمة ووكل الي نفسه ومن مشي الي صاحب بدعة مشي في هدم الاسلام وجاء ما من اله يعبد من دون الله ابغض الي الله من صاحب هوي وقد وقعت اللعنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البدع وان الله لا يقبل منهم صرفا ولا عدلا ولا فريضة ولا تطوعا وكلما ازدادوا اجتهادا و--صوما وصلاة ازدادوا من الله بعدا فارفض مجالسهم واذلهم وابعدهم كما ابعدهم الله واذلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واءمة الهدي بعده انتهي كلام اسد رحمه الله تعالي واعلم رحمك الله ان كلامه وما ياتي من كلام امثاله من السلف- في معاداة اهل البدع والضلالة في ضلالة لا تخرج عن الملة لكنهم شددوا في ذلك وحذروا منه لامرين الاول غلظ البدعة في الدين في نفسها فهي عندهم اجل من الكباءر ويعاملون اهلها باغلظ مما يعاملون به اهل الكباءر كما تجد--- قلوب الناس ا------ن الرافضي عندهم ولو كان عالما عابدا ابغض واشد ذنبا من السني المجاهر بالكباء-------ر الثاني ان البدع- تجر الي الردة الصريحة كما وجد من كثير من اهل البدع فمثال البدعة التي شددوا فيها مثل تشديد النبي صلي الله عليه وسلم فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح خوفا مما وقع من-	23	-8145173556214150828	Shamela0011352-ara1.ms16	false	4147315275715696779	0	293	0	1455	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال لمعاذ حين بعثه الي اليمن واوصاه قال لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من كذا وكذا واعظم القول فيه فاغتنم ذلك وادع الي السنة حتي يكون لك في ذلك الفة وجماعة يقومون مقامك ان حدث بك حدث فيكونون اءمة بعدك فيكون لك ثواب ذلك الي يوم القيامة كما جاء في الاثر فاعمل علي بصيرة ونية وحسبة فيرد الله بك المبتدع المفتون الزاءغ الحاءر فتكون خلفا من نبيك صلي الله عليه وسلم فانك لن تلق- الله بعمل يشبهه واياك ان يكون لك من اهل البدع اخ او جليس او صاحب فانه جاء ال---اثر من جالس صاحب بدعة نزعت منه العصمة ووكل الي نفسه ومن مشي الي صاحب بدعة مشي في هدم الاسلام وجاء ما من اله يعبد من دون الله ابغض الي الله من صاحب هوي وقد وقعت اللعنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البدع وان الله لا يقبل منهم صرفا ولا عدلا ولا فريضة ولا تطوعا وكلما زا--دوا اجتهادا او صوما وصلاة ازدادوا من الله بعدا فارفض مجالسهم واذلهم وابعدهم كما ابعدهم الله واذلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واءمة الهدي بعده انتهي كلامه--- رحمه الله------ واعلم رحمك الله ان كلامه وما ياتي من----- امثاله من السلفة في معاداة اهل البدع والضلالة--- ضلالة لا تخرج عن الملة لكنهم شددوا في ذلك وحذروا منه لامرين الاول غلظ البدعة في الدين في نفسها فهي عندهم اجل من الكباءر ويعاملون اهلها باغلظ مما يعاملون اه---ل الكباءر كما تجد في قلوب الناس اليوم ان الرافضي عندهم ولو كان عالما عابدا ابغض واشد ذنبا من السني المجاهر بالكباءر والامر الثاني ان البدعة تجر الي الردة الصريحة كما وجد في كثير من اهل البدع فمثال البدعة التي شددوا فيها مثل تشديد النبي صلي الله عليه وسلم فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح خوفا مما وقع من	16	-5117983658424987014	1421	2747.5	1134	1481	95.94868469238281	275	JK006875-ara1	Shamela0011352-ara1
JK006875-ara1.ms23	true	-5901091303940813133	94	124	456	592	1484	300	اهل البدع اخ او جليس او صاحب فانه جاء في الاثر من جالس صاحب بدعة نزعت منه العصمة ووكل الي نفسه ومن مشي الي صاحب بدعة مشي في هدم الاسلام	23	-8145173556214150828	Shamela0011352-ara1.ms18	false	1901297854043827767	0	30	0	136	1544	300	اهل البدع اخ او جليس او صاحب فانه جاء في الاثر من جالس صاحب بدعة نزعت منه العصمة ووكل الي نفسه ومن مشي الي صاحب بدعة مشي في هدم الاسلام	18	-5117983658424987014	136	272.0	106	136	100.0	30	JK006875-ara1	Shamela0011352-ara1
JK006875-ara1.ms24	true	-3325888233858565341	8	80	43	433	1548	300	فهم هذا فهم الفرق بين البدع وبين ما نحن فيه من الكلام في الردة ومجاهدة اهلها او النفاق الاكبر ومجاهدة اهله وهذا هو الذي نزلت فيه الايات المحكمات مثل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الاي--ة وقوله تعالي يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم	24	-8145173556214150828	Shamela0011352-ara1.ms17	false	7374250386250471924	0	71	0	389	1635	300	فهم هذا فهم الفرق بين البدع وبين ما نحن فيه من الكلام في الردة ومجاهدة اهلها و--النفاق الاكبر ومجاهدة اهله وهذا هو الذي نزل -فيه الايات المحكمات مثل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الماءدة وقوله تعالي يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم وماواهم جهنم وبءس المصير يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم	17	-5117983658424987014	383	749.0	313	392	97.7040786743164	69	JK006875-ara1	Shamela0011352-ara1
JK006875-ara1.ms24	true	-3325888233858565341	82	236	444	1228	1548	300	ابن وضاح في كتاب البدع والحوادث بعد حديث ذكره انه سيقع في هذه الامة فتنة الكفر وفتنة الضلالة قال رحمه الله ان فتنة الكفر هي الردة يحل فيها السبي والاموال وفتنة الضلالة لا يحل فيها السبي والاموال وهذا الذي نحن فيه فتنة ضلالة لا يحل فيها السبي ولا الاموال وقال رحمه الله ايضا اخبرنا اسد اخبرنا رجل عن ابن المبارك -قال قال ابن مسعود ان لله عند كل بدعة كيد بها الاسلام وليا من اولياءه يذب عنه- وينطق بعلامتها فاغتنموا حضور تلك المواطن وتوكلوا علي الله قال ابن المبارك وكفي بالله وكيلا ثم ذكر باسناده عن بعض السلف قال لان ارد رجلا عن راي س-ء احب الي من اعتكاف شهر اخبرنا اسد عن ابي اسحاق الحذاء عن الاوزاعي قال كان بعض اهل العلم يقولون لا يقبل الله من ذي بدعة صلاة ولا صدقة ولا صياما ---------ولا جهادا ولا حجا ولا صرفا ولا عدلا وكانت اسلافكم تشتد عليهم السنتهم وتشمءز منه- قلوبهم ويحذرون الناس بدعتهم	24	-8145173556214150828	Shamela0011352-ara1.ms18	false	1901297854043827767	166	300	854	1544	1544	300	ابن وضاح في----- البدع والحوادث بعد حديث ذكر----ه سيقع في هذه الامة ال-----كفر وفتنة الضلالة قال رحمه الله ان فتنة الكفر هي الردة يحل فيها السبي والاموال وفتنة الضلالة لا يحل فيها السبي والامو-----------------------------------------------------------ال وقال رحمه الله ايضا اخبرنا اسد اخبرنا رجل عن ابن المبارك1 قال قال ابن مسعود ان لله عند كل بدعة كيد بها الاسلام وليا من اولياءه يذب عنها وينطق بعلامتها فاغتنموا حضور تلك المواطن وتوكلوا علي الله---------------- وكفي بالله وكيلا ثم ذكر باسناده عن بعض السلف قال لان ارد رجلا عن راي سيء احب الي من اعتكاف شهر اخبرنا اسد عن ابي اسحاق الحذاء عن الاوزاعي قال كان بعض اهل العلم يقولون لا يقبل الله من ذي بدعة صلاة و---------لا صياما ولا صدقة ولا جهادا و--------لا صرفا ولا عدلا وكانت اسلافكم تشتد عليهم السنتهم وتشمءز منهم قلوبهم ويحذرون الناس بدعتهم-	18	-5117983658424987014	674	1259.5	544	797	84.56712341308594	122	JK006875-ara1	Shamela0011352-ara1
JK006875-ara1.ms24	true	-3325888233858565341	236	300	1228	1548	1548	300	قال ولو كانوا مستترين ببدعتهم دون الناس ما كان لاحد ان يهتك عنهم سترا ولا----- يظهر منهم عورة الله اولي بالاخذ بها او بالتوبة عليها فاما اذا جاهروا به فنشر العلم- حياة والبلاغ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمة يعتصم بها علي مصر ملحد ثم روي باسناده قال جاء رجل الي حذيفة وابو موسي الاشعري قاعد فقال ارايت رجلا ضرب بسيفه غضبا-	24	-8145173556214150828	Shamela0011352-ara1.ms19	false	-4015349750122841755	0	62	0	316	1472	300	قال ولو كانوا مستترين ببدعتهم دون الناس ما كان لاحد ان يهتك----- سترا عليهم او يظهر منهم عورة الله اولي بالاخذ بها و--بالتوبة عليها فاما اذا ج-هروا--- فنشر العلم1 حياة والبلاغ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رحمة يعتصم بها علي مصر ملحد ثم روي باسناده قال جاء رجل الي حذيفة وابو موسي الاشعري قاعد فقال ارايت رجلا ضرب بسيفه غضبا	19	-5117983658424987014	306	568.5	246	327	93.5779800415039	57	JK006875-ara1	Shamela0011352-ara1
JK006875-ara1.ms25	true	-4064581707331674477	0	250	0	1199	1436	300	لله حتي قتل افي الجنة ام في النار فقال ابو موسي في الجنة فقال حذيفة استفهم الرجل وافهمه ما تقول حتي فعل ذلك ثلاث مرات فلما كان في الثالثة قال والله لا استفهمه فدعا به حذيفة فقال رويدك وما يدريك ان صاحبك لو ضرب بسيفه حتي ينقطع فاصاب الحق حتي يقتل عليه فهو في الجنة وان لم يصب الحق ولم يوفقه الله للحق فهو في النار ثم قال والذي نفسي بيده ليدخلن النار في مثل الذي سالت عنه اكثر من كذا وكذا- ثم ذكر باسناده عن الحسن قال لا تجالس صاحب بدعة فانه يمرض قلبك ثم ذكر باسناده عن سفيان الثوري قال من جالس صاحب بدعة لم يسلم من احدي ثلاث اما ان يكون فتنة لغيره واما ان يقع في قلبه شء فيزل به فيدخله الله النار واما ان يقول والله ما ابالي ما تكلموه- واني واثق بنفسي فمن امن الله علي دينه طرفة عين سلبه اياه ثم ذكر باسناده عن بعض السلف قال من اتي صاحب بدعة ليوقره فقد اعان علي هدم الاسلام اخبرنا اسد قال حدثنا كثير ابو سعيد قال من جلس الي صاحب بدعة نزعت منه العصمة ووكل الي نفسه اخبرنا اسد بن موسي قال اخبرنا حماد بن زيد عن ايوب قال قال ابو قلابة لا تجالسوا اهل الاهواء ولا تجادلوهم فاني لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم او يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون قال ايوب وكان والله من الفقهاء ذوي الالباب اخبرنا اسد بن موسي قال اخبرنا زيد عن محمد بن طلحة قال قال ابراهيم لا تجالسوا اصحاب البدع ولا تكلموهم فاني اخاف ان ترتد قلوبكم	25	-8145173556214150828	Shamela0011352-ara1.ms19	false	-4015349750122841755	62	286	316	1394	1472	300	لله حتي قتل افي الجنة ام في النار فقال ابو موسي في الجنة فقال حذيفة استفهم الرجل وافهمه ما تقول حتي فعل ذلك ثلاث مرات فلما كان من الثالثة قال والله لا استفهمه فدعا به حذيفة فقال رويد----------ك ان صاحبك لو ضرب بسيفه حتي ينقطع فاصاب الحق حتي يقتل عليه فهو في الجنة وان لم يصب الحق ولم يوفقه الله للحق فهو في النار ثم قال والذي نفسي بيده ليدخلن النار في مثل الذي سالت عنه اكثر من كذا وكذا1 ثم ذكر باسناده عن الحسن قال لا تجالس صاحب بدعة فانه يمرض قلبك ثم ذكر باسناده عن سفيان الثوري قال من جالس صاحب بدعة لم يسلم من احدي ثلاث اما ان يكون فتنة لغيره واما ان يقع في قلبه شء فيزل به فيدخل- ال-----نار واما ان يقول والله ما ابالي ما تكلموا2 واني واثق بنفسي فمن امن الله علي دينه طرفة عين سلبه اياه ------وباسناده عن بعض السلف قال من اتي صاحب بدعة ليوقره فقد اعان علي هدم الاسلا------------------------------------------------------------------------------------------م اخبرنا اسد بن موسي قال اخبرنا حماد بن زيد عن ايوب قال قال ابو قلابة لا تجالسوا اهل الاهواء ولا تجادلوهم فان -لا امن ان يغمسوكم في ضلالتهم و--يلبسوا عليك- ما----- تعرفون قال ايوب وكان والله من الفقهاء ذوي الالباب اخبرنا اسد بن موسي قال اخبرنا زيد عن محمد بن طلحة قال قال ابراهيم لا تجالسوا اهل-- البدع ولا تكلموهم فاني اخاف ان ترتد قلوبكم	19	-5117983658424987014	1067	2066.5	844	1201	88.8426284790039	214	JK006875-ara1	Shamela0011352-ara1