id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	147	186	803	996	1635	300	الي غير-----ه ومن انواعه -----------------طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به او ساله ان يشفع له الي الله	11	-8145173556214150828	Shamela0011082-ara1.ms17	false	6815964197842216619	43	84	246	461	1599	300	اللهفي مدارجه ومن انواعه يعني الشرك الاكبرطلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا عمن استغاث به او ساله ان يشفع له عند الله	17	5757276267552610513	185	343.0	147	215	86.0465087890625	34	JK006875-ara1	Shamela0011082-ara1
JK006875-ara1.ms13	true	-8671988746329109796	188	287	952	1494	1574	300	الرد-- علي ------المتكلمين لما ذكر بعض احوال اءمتهم قال وكل شرك في العالم انما حدث براي جنسهم فهم الامرون بالشرك والفاعلون له ومن لم يامر منهم بالشرك فلم ينه عنه بل يقر هءلاء وهءلاء وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجح غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا ولهذا كان رءوسهم المتقدمون والمتاخرون يامرون بالشرك وكذلك الذين كانوا في ملة الاسلام لا ينهون عن الشرك ويوجبون التوحيد بل يسوغون الشرك او يامرون به او لا يوجبون التوحيد وقد رايت من مصنفاتهم في عبادة الملاءكة وعبادة الانفس المفارقة انفس الانبياء وغيرهم ما هو اصل الشرك	13	-8145173556214150828	Shamela0011082-ara1.ms17	false	6815964197842216619	2	38	12	218	1599	300	الكلام علي رءساء المتكلمين----------------------------- وكل شرك في العالم انما حدث براي جنسهم فهم الامرون بالشرك -الفاعلون له2 الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رايت في مصنفاتهم في عبادة الملاءكة وعبادة الانفس المفارقة انفس الملاءكة وغيرهم-ما هو اصل الشرك	17	5757276267552610513	176	293.0	144	550	32.0	28	JK006875-ara1	Shamela0011082-ara1
JK006875-ara1.ms15	true	-3609128590758623120	208	267	1122	1445	1612	300	وقال الامام ابو الوفاء بن عقيل لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع- الي تعظيم اوضاع وضعوها--- لانفسهم فسهلت عليهم- اذ لم يدخلوا بها تحت امر- غيرهم وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع---------- فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا والقاء ال-خرق علي الشج-ر اقتداء بمن عبد اللات والعزي	15	-8145173556214150828	Shamela0011082-ara1.ms40	false	5921574636960025438	95	154	476	795	1550	300	وقال------- ابو الوفاء بن عقيل لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع1 الي تعظيم اوضاع وضعوها هم لانفسهم فسهلت عليهم2 اذ لم يدخلوا بها تحت امر3 غيرهم وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل --------------خطاب الموتي بالحواءج ودس- الرقاع في قبورهم فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا وتعليق الستور علي القبور اقتداء بمن عبد اللات والعزي	40	5757276267552610513	289	506.5	233	341	84.750732421875	46	JK006875-ara1	Shamela0011082-ara1