id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	194	224	995	1152	1518	300	قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا الاية قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح----- وعزيرا و--الملاءكة ثم ذكر رحمه الله	8	-8145173556214150828	Shamela0008555-ara1.ms047	false	-1743839992144742017	153	182	792	944	1575	300	قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا------ قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وامه وعزيرا او الملاءكة فانكر------ الله	47	4327990406150363643	139	246.0	112	164	84.75609588623047	24	JK006875-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	1	44	3	223	1518	300	الاسلام في هذه الازمان------------- وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله في كتابه حيث يقو--ل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم---------- الاية وعلي بن ابي طالب- حرق الغالية من الرافضة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة فقذفهم فيها واتفق الصحابة علي	8	-8145173556214150828	Shamela0008555-ara1.ms085	false	-3060843355167861581	251	297	1247	1482	1495	300	الاسلام في هذا الازمان قد يمرق ايضا وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله في كتابه حيث قال قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم الماءدة77 الاية وعلي رضي الله عنه حرق الغالي-----------ة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة فقذفهم فيها واتفق الصحابة رضي	85	4327990406150363643	192	339.5	153	246	78.04878234863281	32	JK006875-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	63	300	326	1518	1518	300	وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبها فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد-- وحده لا شريك له لا يجعل-- معه اله- اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون---------- صورهم ويقولون انما نعبدهم---- ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله رس-له تنهي ان يدعي احد من دونه لاد-عاء عبادة ولاد-عاء استغاثة -قال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويل------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الاية ------قال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة ثم ذكر رحمه الله تعالي ايات ثم قال وعبادة الله وحده لا شريك له هي اصل الدين وه-ي التوحيد الذي بعث الله به الرسل وانزل به الكتب قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت------ وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون----------- وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل-	8	-8145173556214150828	Shamela0008555-ara1.ms086	false	-5133714373489027768	1	253	6	1291	1530	300	وكذلك الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من --الهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه -فان تاب والا قتل فان الله تعالي ا-نما ارسل الرسل------------ ليعبدوه وحده----------- لا يجعلوا معه الها اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر و--تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او صورهم ويقولون --ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله رسوله ينهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استعانة فقال تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا الاسراء 55 وقال طاءفة من السلف كان اقوام يدعون المسيح وعزيرا والملاءكة الي ان ق------------------------ال وعبادة الله وحده لا شريك له هي اصل الدين وهو1 التوحيد الذي بعث الله به الرسل وانزل به الكتب قال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت النحل وقال------ وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون الانبياء25 وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحقق التوحيد ويعلمه امته حتي قال له رجل ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل	86	4327990406150363643	1101	2036.0	881	1346	81.79792022705078	198	JK006875-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006875-ara1.ms09	true	-1239923194038260253	0	61	0	309	1498	300	ما شاء ال----------------------------------------له وحده ونهي عن الحلف بغير الله وقال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك وقال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني-------------- ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه	9	-8145173556214150828	Shamela0008555-ara1.ms086	false	-5133714373489027768	244	300	1251	1530	1530	300	ما شاء الله وشءت قال اجعلتني لله ندا بل ما شاء الله وحده 2 وقال------------------------------------------------------------------------ لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي----------- فان صلاتكم تبلغني حيث ما كنتم 3 ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه-	86	4327990406150363643	216	389.0	175	363	59.50413131713867	38	JK006875-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006875-ara1.ms09	true	-1239923194038260253	61	300	309	1498	1498	300	لا يشرع بناء المساجد علي القبور ولا الصلاة عندها وذلك لان من اكبر اسباب عبادة الاوثان كان تعظيم القبور ولهذا اتفق العلماء علي ------------------------انه من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم عند قبره انه لا يتمسح بحجرته ولا يقبلها لانه انما يكون ذلك لاركان بيت الله فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه كما قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الاية ول---------------------------------------هذا كانت كلمة التوحيد افضل الكلام واعظمه واعظم اية في القران -------اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم و-------قال صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة --والاله هو الذي تءلهه القلوب عبادة له واستعانة به ورجاء له------ وخشية واجلالا انتهي كلامه رحمه الله تعالي فتامل اول الكلام واخره وتامل كلامه فيمن دعا نبيا او وليا مثل ان يقول يا سيدي فلان اغثني ونحوه ان يستتاب فان تاب والا قتل هل يكون هذا الا في المعين والله المستعان وتامل كلامه في اللات والعزي ومنات وما ذكر بعده يتبين لك الامر ان شاء الله تعالي وقال ابن القيم رحمه الله تعالي في شرح المنازل في باب التوبة واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من-	9	-8145173556214150828	Shamela0008555-ara1.ms087	false	-103230429264819590	0	190	0	956	1525	300	لا يشرع بناء المساجد علي القبور ولا الصلاة عندها وذلك لان من اكبر اسباب عبادة الاوثان كان تعظيم القبور و-----اتفق العلماء من السلف اهل السنة والجماعة انه من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم عند قبره انه لا يتمسح بحجرته ولا يقبلها لانه انما يكون---- لاركان بيت الله فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا -------------به ولا يغفر لمن تركه كما قال تع-----الي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما النساء48 ولهذا كانت كلمة التوحيد افضل الكلام واعظمه فاعظم اية في القران الكريم اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة وقال صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة 1 والاله هو الذي يالهه القلب -------له واستعانة به -رجاء له ومحبة وخشية واجلالا انتهي2 وقال العلامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن القيم رحمه الله تعالي----------------------------- واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من	87	4327990406150363643	837	1552.0	667	1275	65.64705657958984	158	JK006875-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006875-ara1.ms10	true	2509552445362230476	0	135	0	693	1490	300	محبة الله ويغضبون لمنتقص- معبود-هم من المشاءخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر معبوده علي لسانه ديدنا له ان قام وان قعد وان عثر وان استوحش وهو لا ينكر ذلك ويزعم --انه باب حاجته الي الله وشفيعه عنده وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهم اتخذوها من البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الاية فهذه حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله تعالي-------- وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم	10	-8145173556214150828	Shamela0008555-ara1.ms087	false	-103230429264819590	190	300	956	1525	1525	300	محبة الله ويغضبون لمنتقصي معبوديهم من المشايخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين وقد شاهدنا هذا نحن وغيرنا منهم جهرة--------------------------------------------------------------------------------------------------- ويزعمون انه باب حاجته الي الله وشفيعه عنده وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف اله-------------------تهم من الحجر و-----------------البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار الزمر وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم-	87	4327990406150363643	489	913.5	396	705	69.36170196533203	87	JK006875-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006875-ara1.ms10	true	2509552445362230476	135	300	693	1490	1490	300	عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله عليهم ذلك في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له ثم ذكر الشيخ يعني ابن القيم رحمه الله فصلا طويلا في ذكر هذا الشرك الاكبر ولكن تامل قوله وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره يتبين لك بطلان الشبهة التي ادلي بها الملحد وزعم ان كلام الشيخ في الفصل الثاني يدل عليها وسياتي تقريره ان شاء الله تعالي وذكر في اخر هذا الفصل اعني الفصل الاول في الشرك الاكبر الاية التي في سورة سبا قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله الي قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------- الا لمن اذن له وتكلم عليها--- ثم قال والقران مملوء من امثالها ولكن اكثر الناس لا يشعر-- بدخول الواقع تحته ويظنه في قوم قد خلوا ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب وبين فهم القران كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقض عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه اذا لم يعرف الشرك وما عابه-	10	-8145173556214150828	Shamela0008555-ara1.ms088	false	7910007754114565918	0	118	0	572	1551	300	عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله عليهم ذلك في كتابه وابطله واخبر ان اشف-اعة كلها له --وذكر قول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي------------------------------------------------------------------------------ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له الاية سبا 2322 ثم قال والقران مملوء من امثالها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته ويظنه في قوم قد خلوا ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي يحول بين القلب و----فهم القران كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه انما تنقص عري الاسلام عروة عروة اذا نشا في الاسلام من لا يعرف الجاهلية وهذا لانه---- لم يعرف الشرك وما عابه	88	4327990406150363643	440	787.0	347	902	48.780487060546875	86	JK006875-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	0	54	0	310	1635	300	القران وذمه -وقع فيه واقر----------------------ه وهو لا يعرف انه الذي كان عليه اهل الجاهلية فتن----------------------------قض بذلك عري الاسلام ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا فالله المستعان	11	-8145173556214150828	Shamela0008555-ara1.ms033	false	5025165217541608314	184	249	917	1278	1558	300	القران وذمه ووقع فيه واقره ودعا اليه وصوبه وحسنه وهو لا يعرف انه الذي كان عليه اهل الجاهلية او نظيره او شر منه او دونه فتنتقض بذلك عري الاسلام ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا والله المستعان	33	4327990406150363643	306	589.0	252	361	84.76454162597656	50	JK006875-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	147	300	803	1635	1635	300	الي غيره-- ومن انواعه--------- طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك -العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث ب-----------------ه او ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فان الله تعالي--- لا يشفع عنده احد--- الا باذنه والله لم يجعل سءال غير------ه سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن والميت محتاج الي من يدعو له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال الله لهم العافية والمغفرة فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد---------------------------------------------------------------- فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبتهم ---الي تنقص -الاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه المءمنين-- بذم-------هم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا او انهم امروهم ب----ه وهءلاء اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما-	11	-8145173556214150828	Shamela0008555-ara1.ms045	false	-7202712301583451019	124	258	660	1375	1591	300	الي ان قال ومن انواعه اي الشرك طلب ال-واءج من الموتي والاستعانة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شركة العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به وساله قضاء حاجته او ساله ان يشفع له الي الله وهذا ب--جهله بالشافع والمشفوع عنده فانه ل-----ا يقدر ان يشفع له عند الله الا باذنه والله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه------------------------------- فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذه الحالة كل مشرك فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي تنقص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياء- التوحيد له بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا --وانهم يوالونهم عليه وهءلاء اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما	45	4327990406150363643	544	813.0	440	955	56.96335220336914	89	JK006875-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	0	204	0	1087	1635	300	القران وذمه -وقع فيه واقره وهو لا يعرف انه الذي كان عليه اهل الجاهلية فتنقض بذلك عري الاسلام ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع بتجريد متابعة الرسول صلي الله عليه وسلم ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا فالله المستعان فص---ل واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء والحلف بغير الله وقول- هذا من الله ومنك وانا بالله وبك ومالي الا الله وانت وانا متوكل علي الله وعليك ولولا انت لم يكن كذا وكذا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب حال قاءله ومقصده ------ثم قال الشيخ يعني ابن القيم رحمه الله تعالي بعد ذكر الشرك الاكبر -والاصغر ومن انواع هذا الشرك سجود المريد للشيخ ومن انواعه التوبة للشيخ فانها شرك عظيم ومن انواعه النذر لغير الله والتوكل علي غير الله والعمل لغير الله والانابة---------- والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من عند غيره واضافة نعمه الي غيره ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به او ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فان الله تعالي لا يشفع عنده احد الا باذنه والله لم يجعل	11	-8145173556214150828	Shamela0008555-ara1.ms088	false	7910007754114565918	118	300	572	1551	1551	300	القران وذمه فوقع فيه واقره وهو لا يعرف انه الذي كان عليه اهل الجاهلية فتنقض بذلك عري الاسلام ويعود المعروف منكرا والمنكر معروفا والبدعة سنة والسنة بدعة ويكفر الرجل بمحض الايمان وتجريد التوحيد ويبدع ب------متابعة-الرسول صلي الله عليه وسلم ومفارقة الاهواء والبدع ومن له بصيرة وقلب حي يري ذلك عيانا والله المستعان ثم قال واما------ الاصغر فكيسير الرياء والحلف بغير الله وقوله هذا من الله ومنك وانا بالله وبك ومالي الا الله وانت وانا متوكل علي الله وعليك ولولا انت لم يكن كذا وكذا وقد يكون---- شركا اكبر بحسب حال قاءله ومقصده قلت فلما قال وقد يكون اكبر اخذ يبين انواع---------------------- الاكبر فقال---- ومن انواع-----------------------------------------------------------------------------ه النذر لغير الله والتوكل علي غير الله والعمل لغير الله والانابة لغير الله والخضوع والذل لغير الله وابتغاء الرزق من---- غيره-واضافة نعمه الي غيره ومن انواعه طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا-يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به او ساله ان يشفع له عند الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فان الله تعالي لا يشفع عنده1 ---الا باذنه والله لم يجعل-	88	4327990406150363643	920	1696.0	749	1109	82.9576187133789	167	JK006875-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	204	300	1087	1635	1635	300	سءال غيره سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن والميت محتاج الي من يدعو له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال الله لهم العافية والمغفرة- فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبتهم الي --تنقص -الاموات وهم قد تن-قصوا- الخالق بالشرك واولياءه المءمنين بذمهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا او انهم امروهم به وهءلاء اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما-	11	-8145173556214150828	Shamela0008555-ara1.ms089	false	278318063010370973	0	92	0	543	1632	300	سءال غيره سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب بمنع الاذن والميت محتاج الي من يدعو له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ا--نترحم عليهم ونسال----- لهم العافية والمغفرة1 فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعادات اهل التوحيد ونسبتهم الي التنقص بالاموات وهم قد انتقصوا2 الخالق بالشرك واولياءه الموحدين بذمهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وا--نهم امروهم--- وهءلاء اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما	89	4327990406150363643	528	996.5	437	555	95.1351318359375	83	JK006875-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006875-ara1.ms12	true	-8417566679181292542	0	43	0	227	1478	300	اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهيم عليه السلام حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس------------- وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد التوحيد- لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله انتهي	12	-8145173556214150828	Shamela0008555-ara1.ms089	false	278318063010370973	92	135	543	770	1632	300	اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهي------------م حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس ابراهيم 3635 وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد --توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله انتهي	89	4327990406150363643	213	394.0	172	241	88.38174438476562	38	JK006875-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006875-ara1.ms15	true	-3609128590758623120	210	243	1134	1312	1612	300	ابو الوفاء بن عقيل-------------------- لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ- لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم---- وهم عندي كفار بهذه الاوضاع	15	-8145173556214150828	Shamela0008555-ara1.ms074	false	5579233031893712752	256	293	1377	1573	1603	300	ابي الوفا ابن عقيل وهو في القرن الخامس لما صعبت التكاليف علي الجهال -الطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي او------ضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذا لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم قال وهم عندي كفار بهذه الاوضاع	74	4327990406150363643	166	297.0	135	203	81.77339935302734	25	JK006875-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006875-ara1.ms29	true	-7691155178055964685	210	269	1073	1374	1554	300	الله تعالي الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي بالله شهيدا صلي الله عليه----- وعلي اله وصحبه	29	-8145173556214150828	Shamela0008555-ara1.ms179	false	1510872060429659708	92	140	476	715	1578	300	الرحيم---- الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له------ ان محمدا عبده ورسول-------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه	179	4327990406150363643	225	406.5	179	311	72.3472671508789	42	JK006875-ara1	Shamela0008555-ara1