id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006875-ara1.ms04	true	7398436429050668297	41	121	225	631	1569	300	المستقيم في- ال-كلام علي قو-له تعالي وما اهل به لغير الله--- ظاهره انه ما ذبح لغير الله ----------------------------------------------------سواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه النصراني للحم وقال فيه ب-سم المسيح و--نحوه كما ان ما ذبحناه نحن متقربين به الي الله سبحانه كان ازكي------ مما ذبحناه للحم وقلنا عليه بسم الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان عبادة الله سبحانه بالصلاة له والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور والعبادة لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله	4	-8145173556214150828	Shamela0002386-ara1.ms102	false	3270768834850878803	198	299	1066	1543	1547	300	الله قال شيخ الاسلام رحمه الله تعالي وما اهل به لغير الله 67 ظاهره انه ما ذبح لغير الله مثل ان يقول هذا ذبيحة لكذا واذا كان هذا هو المقصود فسواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه للح---------م وقال فيه باسم المسيح او نحوه كما ان ما ذبحناه---- متقربين به الي الل-------ه كان اذكي واعظم مما ذبحناه للحم وقلنا عليه بسم الله فاذا حرم ما قيل فيه باسم المسيح او الزهرة فلان يحرم ما قيل فيه لاجل المسيح او الزهرة او قصد به ذلك اولي فان --------------------------------------------------------------------------------العبادة لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله	102	-942671837783908256	289	459.0	227	577	50.08665466308594	49	JK006875-ara1	Shamela0002386-ara1
JK006875-ara1.ms04	true	7398436429050668297	121	164	631	841	1569	300	فلو ذبح لغير الله متقربا به اليه لحرم -وان قال فيه ب-سم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة ---------------------------------------------------وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذباءحهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان------------------------------------------------------- ومن هذا------ ما يفعل---------- بمكة وغيرها من الذبح للجن	4	-8145173556214150828	Shamela0002386-ara1.ms103	false	3400331989818242889	1	63	4	328	1553	300	فلو ذبح لغير الله متقربا--- اليه يحرم1 وان قال فيه باسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة الذين يتقربون الي الكواكب بالذبح والبخور ونحو ذلك2 وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان الاول انه مما اهل به لغير الله والثاني انها ذبيحة مرتد ومن هذا الباب ما يفعله الجاهلون بمكة------- من الذبح للجن	103	-942671837783908256	195	323.0	155	334	58.38323211669922	33	JK006875-ara1	Shamela0002386-ara1
JK006875-ara1.ms07	true	8356799320100286852	241	300	1202	1505	1505	300	قال الشيخ-------- رحمه الله في الرسالة السنية لما ذكر حديث الخوارج ومروقهم من الدين وامره صلي الله عليه وسلم بقتالهم قال فاذا كان علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وخلفاءه ممن انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة حتي امر صلي الله عليه وسلم بقتالهم فيعلم ان المنتسب الي الاسلام او السنة--------------- قد يمرق ايضا-	7	-8145173556214150828	Shamela0002386-ara1.ms117	false	466360173706574787	212	251	1079	1281	1502	300	قال --شيخ الاسلام رحمه الله في الرسالة السنية--------------------------------------------------------------------------- فاذا كان علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- ممن انتسب الي الاسلام من مرق منه مع عبادته العظيمة فل----------------------------------يعلم ان المنتسب الي الاسلام و--السنة في هذه الازمان قد يمرق ايضا	117	-942671837783908256	172	257.0	138	328	52.43902587890625	30	JK006875-ara1	Shamela0002386-ara1
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	64	112	332	546	1518	300	الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي -بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه	8	-8145173556214150828	Shamela0002386-ara1.ms117	false	466360173706574787	255	300	1304	1502	1502	300	الغلو في بعض المشايخ بل الغلو في علي ابن ابي طالب بل الغلو في المسيح------ فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني ----------او انا في حسبك ونحو هذه-	117	-942671837783908256	197	373.5	153	215	91.6279067993164	44	JK006875-ara1	Shamela0002386-ara1
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	112	195	546	999	1518	300	الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبها فان تاب والا قتل فان الله سبحانه ا-------نما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده لا شريك له -لا يجعل معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعب-----------------دون صورهم ويقولون انما نعبدهم---- ليقربونا الي الله زلفي-- ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله-- فبعث الل-------ه رسله تنهي--- ان يدعي احد من دونه لاد-عاء عبادة ولاد-عاء استغاثة ----قال	8	-8145173556214150828	Shamela0002386-ara1.ms118	false	6261379059044248954	0	95	0	498	1574	300	الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه -فان تاب والا قتل فان الله سبحانه وتعالي انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده لا شريك له ولا يدعي معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة والاصنام لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون قبورهم او يعبدون صورهم -يقولون --ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي 4 ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله 5 فبعث الله سبحانه رسله تنهي عن ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة اه وقال	118	-942671837783908256	443	812.5	361	502	88.24700927734375	68	JK006875-ara1	Shamela0002386-ara1
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	24	59	119	300	1518	300	وعلي بن ابي طالب- حرق الغالية من الرافضة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة- فقذفهم فيها واتفق الصحابة علي قتلهم لكن ابن عباس كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا--- تحريق وهو قول اكثر العلماء	8	-8145173556214150828	Shamela0002386-ara1.ms156	false	-7641338543378648484	114	149	607	789	1568	300	وعلي رضي الله عنه حرق الغالية من الرافضة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة4 فقذفهم فيها واتفق الصحابة علي قتلهم لكن ابن عباس---- مذهبه ان يقتلوا بالسيف من غير تحريق وهو قول اكثر العلماء	156	-942671837783908256	163	295.5	131	186	87.63440704345703	29	JK006875-ara1	Shamela0002386-ara1
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	147	195	803	1046	1635	300	الي غيره ومن انواعه----------- طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به او ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فان ا------------------------------------لله تعالي	11	-8145173556214150828	Shamela0002386-ara1.ms118	false	6261379059044248954	134	190	713	999	1574	300	الل----ه ومن انواعه يعني الشرك طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا عمن استغاث به او ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده وسياتي تتمة كلامه في باب الشفاعة ان شاء الله تعالي	118	-942671837783908256	232	438.0	186	290	80.0	42	JK006875-ara1	Shamela0002386-ara1
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	149	300	812	1635	1635	300	ومن انواعه -------طلب الحواءج من الموتي والاستغاثة بهم والتوجه اليهم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا لمن استغاث به او ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فان الله تعالي--- لا يشفع عنده احد--- الا باذنه والله لم يجعل سءال غير------ه سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن والميت محتاج الي من يدعو له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال الله لهم العافية والمغفرة فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد-------------------------------------------------------------- فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسب---تهم الي --تنقص -الاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه المءمنين بذم-------هم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا او انهم امروهم ب--------------------ه وهءلاء--- اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما-	11	-8145173556214150828	Shamela0002386-ara1.ms149	false	-3448782291924880159	3	134	14	728	1586	300	ومن انواعهاي الشركطلب الحواءج من الموتي والاستغاثة ب--------------هم وهذا اصل شرك العالم فان الميت قد انقطع عمله وهو لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا عمن استغاث به و--ساله ان يشفع له الي الله وهذا من جهله بالشافع والمشفوع عنده فانه ل-----ا يقدر ان يشفع له عند الله الا باذنه والله لم يجعل استغاثته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب------ كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذه حالة كل مشرك فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبة اهله الي التنقص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه الموحدين بذمهم وعيبهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وا--نهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء هم اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما	149	-942671837783908256	564	882.5	458	941	59.93623733520508	92	JK006875-ara1	Shamela0002386-ara1
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	55	95	314	517	1635	300	واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء-------------- والحلف بغير الله وقول ------------------------------هذا من الله ومنك وانا بالله وبك ومال-ي الا الله وانت وانا متوكل علي الله وعليك ولولا ------انت لم يكن كذا وكذا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب حال قاءله ومقصده	11	-8145173556214150828	Shamela0002386-ara1.ms282	false	-4388129806194740062	24	74	128	382	1548	300	واما الشرك الاصغر فكيسير الرياء والتصنع للخلق والحلف بغير الله وقول الرجل للرجل ما شاء الله وشءت وهذا من الله ومنك وانا بالله وبك وما لي الا الله وانت وانا متوكل علي الله وعليك ولولا الله وانت لم يكن كذا وكذا وقد يكون هذا شركا اكبر بحسب حال قاءله ومقصده	282	-942671837783908256	202	376.5	162	254	79.52755737304688	36	JK006875-ara1	Shamela0002386-ara1
JK006875-ara1.ms17	true	601155294831552369	4	40	22	205	1500	300	وقد ال الامر بهءلاء -------المشركين الي ان-------------------------------------- صنف بعض غلاتهم في ذلك كتابا -سماه مناسك ---المشاهد-------------------------------- ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عباد الاصنام انتهي و---هذا الذي ذكره ابن ال-قيم رجل من	17	-8145173556214150828	Shamela0002386-ara1.ms373	false	-7996671138899086113	9	58	59	321	1696	300	وقد ال الامر بهءلاء الضلال المشركين الي ان شرعوا للقبور حجا ووضعوا لها مناسك حتي صنف بعض غلاتهم في ذلك كتابا وسماه مناسك حج المشاهد مضاهاة منه القبور بالبيت الحرام ولا يخفي ان هذا مفارقة لدين الاسلام ودخول في دين عباد الاصنام فانظر الي هذا ال------تباين العظيم بين ما	373	-942671837783908256	163	252.5	129	268	60.82089614868164	24	JK006875-ara1	Shamela0002386-ara1