id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006875-ara1.ms04	true	7398436429050668297	34	122	187	635	1569	300	رحمه الله تعالي في كتاب- اقتضاء الصراط المستقيم في الكلام علي قوله تعالي وما اهل به لغير الله -----ظاهره انه ما ذبح لغير الله سواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه النصراني للحم وقال فيه بس-م المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه نحن متقربين به الي الله سبحانه كان ازكي مما ذبحناه للحم وقلنا عليه بس-م الله فان عبادة الله سبحانه بالصلاة له والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور والعبادة لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله فلو	4	-8145173556214150828	ShamAY0033606-ara1.ms044	false	2111954947291208888	219	300	1113	1519	1519	300	رحمه الله تعالي في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم في الكلام علي قوله------ وما اهل به لغير الله ان الظاهر- انه ما ذبح لغير الله سواء لفظ به او له يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه-------------- وقال فيه باسم المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه---- متقربين به الي الل-------ه كان ازكي مما ذبحناه للحم وقلنا عليه باسم الله فان عبادة الل-------ه بالصلاة--- والنسك له اعظم من الاستغاثة باسمه في فواتح الامور والعبادة لغير الله اعظم----- من --استعانة بغير الله فلو-	44	-3668414019643161540	393	697.5	314	456	86.18421173095703	71	JK006875-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK006875-ara1.ms04	true	7398436429050668297	122	163	635	836	1569	300	ذبح لغير الله متقربا به اليه لحرم وان قال فيه ب-سم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذباءحهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا ما يفعل بمكة وغيرها من الذبح	4	-8145173556214150828	ShamAY0033606-ara1.ms045	false	-2960739741997270504	0	40	0	199	1527	300	ذبح لغير الله متقربا--- اليه لحرم وان قال فيه باسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعات ومن هذا ما يفعل بمكة وغيرها من الذبح	45	-3668414019643161540	194	373.0	154	202	96.03960418701172	37	JK006875-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK006875-ara1.ms09	true	-1239923194038260253	268	300	1341	1498	1498	300	باب التوبة واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من-	9	-8145173556214150828	ShamAY0033606-ara1.ms042	false	6444699369184556832	0	32	0	158	1508	300	باب التوبة واما الشرك فهو نوعان اكبر واصغر فالاكبر لا يغفره الله الا بالتوبة منه وهو ان يتخذ من دون الله ندا يحبه كما يحب الله بل اكثرهم يحبون الهتهم اعظم من	42	-3668414019643161540	157	309.0	126	158	99.3670883178711	31	JK006875-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK006875-ara1.ms09	true	-1239923194038260253	4	209	17	1050	1498	300	ونهي عن الحلف بغير الله وقال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك وقال------------------- في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا وقال -------------------اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال -------------------لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث-ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي انه لا يشرع بناء المساجد علي القبور ولا الصلاة عندها وذلك لان من اكبر --اسباب عب-ادة الاوثان كان تعظيم القبور ولهذا اتفق العلماء علي انه من سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم عند قبره انه لا يتمسح بحجرته ولا يقبلها لانه انما يكون ذلك لاركان بيت الله فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه كما قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الاية ول------------------------------هذا كانت كلمة التوحيد افضل الكلام واعظمه واعظم اية في القران اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه من الدنيا لا اله الا الله دخل الجنة والاله هو الذي تءلهه القلوب عبادة له واستعانة به ورجاء له وخشية واجلالا انتهي كلامه----------------------------------- رحمه الله تعالي	9	-8145173556214150828	ShamAY0033606-ara1.ms044	false	2111954947291208888	11	222	60	1129	1519	300	ونهي عن الحلف بغير الله وقال من حلف بغير الله فقد------- اشرك وقال صلي الله عليه وسلم في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا وقال صلي الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي حيث ما كنتم فان صلاتكم تبلغني ولهذا اتفق اءمة الاسلام علي ا-ه لا يشرع بناء المساجد علي القبور ولا الصلاة عندها وذلك لان من اكثر الاسباب لعبادة الاوثان كان تعظيم القبور ولهذا اتفق العلماء علي انه -------------------------------------------------لا يتمرغ بحجرته ولا يقبلها لانه انما يكون---- لاركان بيت الله فلا يشبه بيت المخلوق ببيت الخالق كل هذا لتحقيق التوحيد الذي هو اصل الدين وراسه الذي لا يقبل الله عملا الا به ويغفر لصاحبه ولا يغفر لمن تركه كما قال الله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افتري اثما عظيما ولهذا كانت كلمة التوحيد افضل الكلام واعظمه واعظم --------------اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم وقال صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا ال--------------ا الله دخل الجنة والاله هو الذي يالهه القل-ب عبادة له واستغاثة به ورجاء له وخشية واجلالا انتهي وقال ايضا شيخ الاسلام تقي الدين بن تيمية رحمه الله تعالي	44	-3668414019643161540	917	1698.5	733	1159	79.11993408203125	167	JK006875-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK006875-ara1.ms10	true	2509552445362230476	0	264	0	1317	1490	300	محبة الله ويغضبون لمنتقص معبود-هم من المشاءخ اعظم مما يغضبون اذا انتقص احد رب العالمين وقد شاهدنا -هذا نحن وغيرنا منهم جهرة وتري احدهم قد اتخذ ذكر معبوده علي لسانه ديدنا له ان قام وان قعد وان عثر وان استوحش وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه باب حاجته الي الله وشفيعه عنده وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القدر هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهم اتخذوها من البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي الاية فهذه------------------------------------------------------------------ حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله تعالي وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين وسلفهم ان الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله عليهم ذلك في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له ثم ذكر الشيخ يعني ابن القيم رحمه الله فصلا طويلا في ذكر هذا الشرك الاكبر ولكن تامل قوله وما اعز من يتخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره يتبين لك بطلان الشبهة التي ادلي بها الملحد وزعم ان كلام الشيخ في الفصل الثاني يدل عليها وسياتي تقريره ان شاء الله تعالي وذكر في اخر هذا الفصل اعني الفصل الاول في الشرك الاكبر الاية التي في سورة سبا--------------- قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله الي قوله الا لمن اذن له-------------------- وتكلم عليها ثم قال والقران مملوء من امثالها ولكن اكثر الناس لا يشعر-- بدخول الواقع تحته ويظنه في قوم قد خلوا ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي	10	-8145173556214150828	ShamAY0033606-ara1.ms042	false	6444699369184556832	32	246	158	1230	1508	300	محبة الله ويغضبون لمنتقص معبوديهم من المشايخ اعظم مما يغضبون اذا انتقض احد رب العالمين وقد شاهدناه هذا نحن وغيرنا منهم جهرة ونري احدهم قد اتخذ ذكر معبوده علي لسانه--------- ان قام و---قعد وان عثر----------- وهو لا ينكر ذلك ويزعم انه باب حاجته الي الله وشفيعه عنده وهكذا كان عباد الاصنام سواء وهذا القد- هو الذي قام بقلوبهم وتوارثه المشركون بحسب اختلاف الهتهم فاولءك كانت الهتهم من الحجر وغيرهم اتخذ-ها من البشر قال الله تعالي حاكيا عن اسلاف هءلاء والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار وهكذا حال من اتخذ من دون الله وليا يزعم انه يقربه الي الله تعالي وما اعز من -تخلص من هذا بل ما اعز من لا يعادي من انكره والذي قام بقلوب هءلاء المشركين ا-------ن الهتهم تشفع لهم عند الله وهذا عين الشرك وقد انكر الله ------ذلك في كتابه وابطله واخبر ان الشفاعة كلها له ثم ذك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الاية التي في سورة سبا وهي قوله تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السموات ولا في الارض وتكلم عليها ثم قال والقران مملوء من امثالها ولكن اكثر الناس لا يشعرون بدخول الواقع تحته ويظنه في قوم قد خلوا ولم يعقبوا وارثا وهذا هو الذي	42	-3668414019643161540	930	1736.0	744	1422	65.40084075927734	173	JK006875-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	195	233	1046	1239	1635	300	لا يشفع عنده احد الا باذنه والله لم يجعل سءال غير------ه سببا لاذنه وانما السبب لاذنه كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن--------------------------------------------------------------- والميت محتاج الي من يدعو----------------------- له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا	11	-8145173556214150828	ShamAY0033606-ara1.ms042	false	6444699369184556832	246	300	1230	1508	1508	300	لا يشفع عنده احد الا باذنه والله لم يجعل استعانته وسءاله سببا لاذنه وانما السبب------ كمال التوحيد فجاء هذا المشرك بسبب يمنع الاذن وهو بمنزلة من استعان في حاجته بما يمنع حصولها وهذا حال كل مشرك والميت محتاج الي من يدعو له ويترحم عليه ويستغفر له كما اوصانا النبي صلي الله عليه وسلم اذا-	42	-3668414019643161540	178	323.5	143	285	62.456138610839844	33	JK006875-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK006875-ara1.ms11	true	6267597265786815793	233	300	1239	1635	1635	300	زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال الله لهم العافية والمغفرة فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة----------------------------- وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد------------------------------------------------- فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبتهم الي --تنقص -الاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياءه المءمنين------------------------------------ بذمهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا او انهم امروهم ب--------------------ه وهءلاء اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما-	11	-8145173556214150828	ShamAY0033606-ara1.ms043	false	-1872022488361924633	0	88	0	531	1639	300	زرنا قبور المسلمين ان نترحم عليهم ونسال الله لهم العافية والمغفرة فعكس المشركون هذا وزاروهم زيارة العبادة لقضاء الحواءج والاستعانة بهم وجعلوا قبورهم اوثانا تعبد وسموا قصدها حجا واتخذوا عندها الوقفة وحلق الرءوس فجمعوا بين الشرك بالمعبود وتغيير دينه ومعاداة اهل التوحيد ونسبتهم الي التنقص بالاموات وهم قد تنقصوا الخالق بالشرك واولياء- الموحدين المخلصين له الذين لم يشركوا به شيءا بذمهم ومعاداتهم وتنقصوا من اشركوا به غاية التنقص اذ ظنوا انهم راضون منهم بهذا وا--نهم امروهم به وانهم يوالونهم عليه وهءلاء اعداء الرسل في كل زمان ومكان وما	43	-3668414019643161540	388	695.5	323	534	72.6591796875	57	JK006875-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK006875-ara1.ms12	true	-8417566679181292542	0	43	0	227	1478	300	اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهيم عليه --------السلام حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس وما نجا من شرك هذا الشرك الاكبر الا من جرد التوحيد- لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله انتهي	12	-8145173556214150828	ShamAY0033606-ara1.ms043	false	-1872022488361924633	88	131	531	761	1639	300	اكثر المستجيبين لهم ولله در خليله ابراهيم عليه الصلاة والسلام حيث يقول واجنبني وبني ان نعبد الاصنام رب انهن اضللن كثيرا من الناس وما نجا من---- هذا الشرك الاكبر الا من جرد --توحيده لله وعادي المشركين في الله وتقرب بمقتهم الي الله انتهي	43	-3668414019643161540	221	416.5	179	236	93.6440658569336	40	JK006875-ara1	ShamAY0033606-ara1
JK006875-ara1.ms15	true	-3609128590758623120	190	268	1027	1451	1612	300	للاسلام وهي ا----وضح الوقعات التي وقعت------------- من العلماء عليهم من عصر الصحابة رضي الله عنهم الي وقتنا هذا وقال الامام ابو الوفاء بن عقيل---------- لما صعبت التكاليف علي الجهال والطغام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها لانفسهم فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل بي كذا وكذا و--القاء الخرق علي الشجر- اقتداء بمن عبد اللات والعزي انتهي	15	-8145173556214150828	ShamAY0033606-ara1.ms043	false	-1872022488361924633	195	279	1097	1532	1639	300	الاسلام تقي الدين في الاقناع ان من دعا ميتا وان كان من الخلفاء الراشدين فهو كافر وان من شك في كفره فهو كافر---- وقال------- ابو الوفاء بن عقيل في الفنون لما صعبت التكاليف علي الجهال والطعام عدلوا عن اوضاع الشرع الي تعظيم اوضاع وضعوها-------- فسهلت عليهم اذ لم يدخلوا بها تحت امر غيرهم وهم عندي كفار بهذه الاوضاع مثل تعظيم القبور وخطاب الموتي بالحواءج وكتب الرقاع فيها يا مولاي افعل لي كذا وكذا او القاء الخرق علي الشجرة اقتداء بمن عبد اللات والعزي انتهي	43	-3668414019643161540	345	583.5	276	454	75.9911880493164	54	JK006875-ara1	ShamAY0033606-ara1