id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006875-ara1.ms01	true	1837817830616886453	160	201	857	1045	1529	300	قال انا نبي قلت وما نبي قال ارسلني الله فقلت باي شء ارسلك قال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به ش-ء فقلت له فمن معك علي هذا قال حر وعبد قال ومعه يومءذ ابو بكر وبلال	1	-8145173556214150828	JK006891-ara1.ms141	false	6826842519484439992	0	37	0	169	1548	300	قال ن----بي قلت وما نبي قال ارسلني الله -قلت باي شء ارسلك قال------- بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يعبد الله لا يشرك به شيءا قلت ----من معك علي هذا قال حر وعبد---- ومعه يومءذ ابو بكر وبلال	141	-398192157664697858	163	286.5	127	189	86.2433853149414	31	JK006875-ara1	JK006891-ara1
JK006875-ara1.ms04	true	7398436429050668297	34	165	187	847	1569	300	رحمه الله تعالي في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم في الكلام علي قوله تعالي وما اهل به لغير الل---ه ظاهره انه ما ذبح لغير الله---- سواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه النصراني للحم وقال فيه بس-م المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه نحن متقربين به الي الله سبحانه كان ازكي مما ذبحناه للحم وقلنا عليه بسم الله فان عبادة الله سبحانه بالصلاة له والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور -----وال---عبا--دة لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله ف----لو ذبح لغير الله متقربا به اليه لحرم وان قال فيه بسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذباءحهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا------ ما--- يفعل---------- بمكة وغيرها من الذبح للجن انتهي	4	-8145173556214150828	JK006891-ara1.ms112	false	-8551315978531282440	90	197	452	989	1506	300	رحمه الله في----------- اقتضاء الصراط المستقيم في الكلام علي قوله------ وما اهل--- لغير الله به ظاهره انه ما ذبح لغير الله حرم سواء لفظ به او لم يلفظ وه------ذا اظهر من تحريم ما ذبح للح----------م وقال فيه باسم المسيح ونحو---------------------------------------------------------------------------------------------ه فان عبادة ال------------------له والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور فكذلك الشرك بالنسك لغير----ه اعظم----- من الاستعانة باسمه وعلي هذا لو ذبح لغير الله متقربا--- اليه -----وان قال فيه بسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكن يجتمع في الذبيحة مانعان ومن هذا الباب ما قد يفعله الجاهلون بمكة وغيرها من الذبح للجن انتهي	112	-398192157664697858	471	790.0	375	701	67.18972778320312	83	JK006875-ara1	JK006891-ara1
JK006875-ara1.ms07	true	8356799320100286852	23	111	110	578	1505	300	عنهم في --امور------------- يعلم الخاصة والعامة من المسلمين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سواه من ---------الملاءكة والنبيين وغيرهم فان هذا اظهر شعاءر الاسلام ومثل ايجاب الصلوات الخمس وتعظيم شانها ومثل تحريم الفواحش والربي والخمر والميسر ثم تجد كثيرا من رءوسهم وقعوا فيها---------- فكانوا مرتدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابلغ من ذلك ان منهم من صنف في دين المشركين كما فعل ابو عبد الله الرازي يعني الفخر الرازي قال------------- وهذه ردة صريحة----- باتفاق المسلمين	7	-8145173556214150828	JK006891-ara1.ms113	false	2952984944606214251	2	109	9	561	1550	300	منهم في الامور الظاهرة التي يعلم المشركون واليهود والنصاري ان محمدا----- صلي الله عليه وسلم بعث بها وكفر من خالفها مثل امره بعبادة الله وحده لا شريك له ونهيه عن عبادة احد سواه من النبيين والملاءكة--------- وغيرهم فان هذا اظهر شراءع الاسلام------------------------------------------------------------------------------- ثم تجد كثيرا من رءوسهم وقعوا في هذه الانواع فكانوا مرتدين وكثير منهم تارة يرتد عن الاسلام ردة صريحة وتارة يعود اليه مع مرض في قلبه ونفاق والحكاية عنهم في ذلك مشهورة وقد ذكر ابن قتيبة من ذلك طرفا في اول مختلف الحديث وابلغ من ذلك ان منهم من صنف في الردة------- كما صنف------------------------- الفخر الرازي في عبادة الكواكب وهذه ردة عن الاسلام باتفاق المسلمين	113	-398192157664697858	293	423.5	230	677	43.279170989990234	52	JK006875-ara1	JK006891-ara1
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	1	112	3	546	1518	300	الاسلام في هذه الازما--ن وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله في كتابه حيث يقول يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم الاية وعلي بن ابي طالب حرق الغالية من الرافضة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة فقذفهم فيها واتفق الصحابة علي قتلهم لكن ابن عباس كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر العلماء وقصتهم معروفة عند العلماء وكذلك الغلو في بعض المشايخ--------- بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي--------- او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني او انا في حسبك ونحو هذه	8	-8145173556214150828	JK006891-ara1.ms032	false	-5004451339517321241	239	299	1227	1494	1498	300	الاسلام قد يمرق من الدين وذلك بامور- منها الغلو الذي ذمه الله ---------------------مثل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلو في عدي بن مسافر او غيره بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او صحابي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يقول يا سيدي فلان---------- اغثني --------------------او انا في حسبك ونحو هذا	32	-398192157664697858	219	383.0	166	563	38.89875793457031	44	JK006875-ara1	JK006891-ara1
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	117	194	572	995	1518	300	يستتاب صاحبها فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده لا شريك له لا يجعل معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل ال-مسيح والملاءكة والاصنا--------------------------م لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون صورهم ويقولون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله --رسله----------- تنهي ان يدعي احد من دونه لاد-عاء عبادة ولاد-عاء استغاثة	8	-8145173556214150828	JK006891-ara1.ms033	false	-1563780840436282224	1	69	5	386	1520	300	يستتاب -------فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد ولا يدعي--------------- معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس-- والقمر والصالحين والتماثيل المصورة علي صورهم لم يكونوا يعتقدون انها---------------- تنزل المطر و--تنبت النبات وانما كانوا يع------------بدون الملاءكة والصالحين ويقو------------------------------لون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل وانزل الكتب تنهي ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء استغاثة	33	-398192157664697858	296	496.0	239	465	63.655914306640625	48	JK006875-ara1	JK006891-ara1
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	122	149	599	731	1518	300	قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده -لا شريك له لا يجعل معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل المسيح	8	-8145173556214150828	JK006891-ara1.ms077	false	-4416847418712490746	273	296	1427	1544	1578	300	----فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده ولا يدعي----------- معه اله اخر والذين يدعون مع الله الهة اخري مثل الشمس -	77	-398192157664697858	108	196.5	86	133	81.20301055908203	20	JK006875-ara1	JK006891-ara1
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	151	194	750	995	1518	300	لم يكونوا يعتقدون انها تخلق الخلاءق او تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يعبدونهم او يعبدون صورهم ويقولون انما نعبدهم ليقربونا الي الله زلفي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله --رسله----------- تنهي--- ان يدعي احد من دونه لاد-عاء عبادة ولاد-عاء --استغاثة	8	-8145173556214150828	JK006891-ara1.ms078	false	4189079685398933316	2	39	10	217	1606	300	لم يكونوا يعتقدون انها---------------- تنزل المطر او تنبت النبات وانما كانوا يع------------بدون الملاءكة والصالحين ويقو------------------------------لون هءلاء شفعاءنا عند الله فبعث الله الرسل وانزل الكتب تنهي عن ان يدعي احد من دونه لا دعاء عبادة ولا دعاء الاستغاثة	78	-398192157664697858	163	270.5	132	265	61.50943374633789	23	JK006875-ara1	JK006891-ara1
JK006875-ara1.ms08	true	-3049866946894705264	1	150	3	741	1518	300	الاسلام في هذه الازمان----- وذلك باسباب منها الغلو الذي ذمه الله في كتابه حيث يقول يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم الاية وعلي بن ابي طالب حرق الغالية من الرافضة فامر باخاديد خدت لهم عند باب كندة فقذفهم فيها واتفق الصحابة علي قتلهم لكن ابن عباس كان مذهبه ان يقتلوا بالسيف بلا تحريق وهو قول اكثر العلماء وقصتهم معروفة عند العلماء وكذلك الغلو في بعض المشايخ----------- بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ا----------------------ن يقول يا سيدي فلان انصرني او اغثني او ارزقني او اجبرني ا------------و انا في حسبك ونحو هذه الاقوال فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبها فان تاب والا قتل فان الله سبحانه انما ارسل الرسل وانزل الكتب ليعبد وحده لا شريك له لا يجعل معه اله اخر والذين يدع-ون مع الله الهة اخري مثل المسيح والملاءكة	8	-8145173556214150828	JK006891-ara1.ms089	false	4568693523368872605	202	296	1045	1489	1508	300	الاسلام والسنة قد يمرق ايضا وذلك بامور- منها الغلو الذي ذمه الله تعالي كالغلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعض المشاءخ كالشيخ عدي بل الغلو في علي بن ابي طالب بل الغلو في المسيح ونحوه فكل من غلا في نبي او رجل صالح وجعل فيه نوعا من الالهية مثل ان يدعوه من دون الله بان يقول يا سيدي فلان---------- اغثني ----------او اج-رني او انت حسبي او انا في حسبك -----------------فكل هذا شرك وضلال يستتاب صاحبه -فان تاب والا قتل فان الله------------ ارسل الرسل------------ ليعبد وحده----------- لا يجعل معه اله اخر والذين يجعلون مع الله الهة اخري مثل --------الملاءكة	89	-398192157664697858	363	598.0	283	789	46.00760269165039	70	JK006875-ara1	JK006891-ara1
JK006875-ara1.ms13	true	-8671988746329109796	211	300	1074	1574	1574	300	لم يامر منهم بالشرك فلم ينه عنه بل يقر هءلاء وهءلاء وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجح غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا ولهذا كان رءوسهم المتقدمون والمتاخرون يامرون بالشرك وكذلك الذين كانوا في ملة الاسلام لا ينهون عن الشرك ويوجبون التوحيد بل يسوغون الشرك او يامرون به او لا يوجبون التوحيد وقد رايت من مصنفاتهم في عبادة الملاءكة وعبادة الانفس المفارقة انفس الانبياء وغيرهم ما هو اصل الشرك وهم اذا ادعوا التوحيد فانما توحيدهم بالقول لا بالعبادة والعمل والتوحيد الذي جاءت-	13	-8145173556214150828	JK006891-ara1.ms114	false	4232593072216073662	0	51	0	278	1530	300	لم يامر منهم بالشرك فلم ينه عنه بل يقر هءلاء وهءلاء وان رجح الموحدين ترجيحا ما فقد يرجح غيره المشركين وقد يعرض عن الامرين جميعا فتدبر هذا فانه نافع جدا---------------------------------------------------- وكذلك الذين كانوا في ملة الاسلام لا ينهون عن الشرك ويوجبون التو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد فانما توحيدهم بالقول لا بالعبادة والعمل والتوحيد الذي جاءت	114	-398192157664697858	277	522.0	227	501	55.28942108154297	49	JK006875-ara1	JK006891-ara1
JK006875-ara1.ms14	true	-8586595970025533362	0	56	0	268	1504	300	به الرسل لا بد فيه من التوحيد باخلاص الدين ل----له وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه--------------------------------------------------------- فلو كانوا موحدين بالقول والكلام------------------------------------ لكان معهم التوحيد دون العمل وذلك لا يكفي في السعادة والنجاة بل لا بد من ان يعبد الله وحده ويتخذ- الها دون ما سواه وهذا هو معني قول- لا اله الا الله	14	-8145173556214150828	JK006891-ara1.ms114	false	4232593072216073662	51	121	278	621	1530	300	به الرسل لا بد فيه من التوحيد باخلاص الدين كله لله وعبادته وحده لا شريك له وهذا شء لا يعرفونه والتوحيد الذي يدعونه انما هو تعطيل حقاءق الاسماء والصفات فلو كانوا موحدين ب-------الكلام وهو ان يصفوا الله بما وصفته به رسله لكان معهم التوحيد دون العمل وذلك لا يكفي في ---------النجاة بل لا بد ---ان يعبد الله وحده ويتخذه الها دون ما سواه و----هو معني قوله لا اله الا -لله	114	-398192157664697858	243	415.0	191	367	66.21253204345703	45	JK006875-ara1	JK006891-ara1
JK006875-ara1.ms17	true	601155294831552369	98	168	501	831	1500	300	الشيخ قاسما قال في شرح درر البحار ان النذر الذي يقع من اكثر العوام ب---ان ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريض--------------ي فلك من الذهب او الفضة او الشمع او الزيت -----كذا باطل اجماعا لوجوه الي ان قال------------------- ومنها ظن ان الميت يتصرف في الامر واعتقاده هذا كفر الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد ابتلي الناس بذلك لا سيما في مولد الشيخ احمد البدوي	17	-8145173556214150828	JK006891-ara1.ms034	false	4130032411007510696	216	300	1121	1540	1540	300	الشيخ قاسم----- في شرح درر البحار ال---نذر الذي يقع من اكثر العوام وهو ان ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك------------------------------------ كذا وكذا باطل اجماعا لوجوه منها ان النذر للمخلوق لا يجوز ومنها ظن ان الميت يتصرف في الامر واعتقاد -هذا كفر الي ان قال اذا عرف هذا فما يءخذ من الدراهم والشمع والزيت ونحوها وينقل الي ضراءح الاولياء فحرام باجماع المسلمين وقد ابتلي الناس بهذا لا سيما في مولد------ احمد البدوي-	34	-398192157664697858	264	418.5	209	471	56.05095672607422	48	JK006875-ara1	JK006891-ara1
JK006875-ara1.ms17	true	601155294831552369	98	168	501	831	1500	300	الشيخ قاسما قال في شرح درر البحار ان النذر الذي يقع من اكثر العوام بان ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا يا سيدي فلان ان رد غاءبي او عوفي مريض--------------ي فلك من الذهب او الفضة ا-و الشمع او الزيت -----كذا باطل اجماعا لوجوه الي ان قال------------------- ومنها---- ظن ان الميت يتصرف في الامر واعتقاده هذا كفر الي ان قال وقد ابتلي الناس بذلك -لا سيما في مولد الشيخ احمد البدوي	17	-8145173556214150828	JK006891-ara1.ms090	false	-8250618130230776080	58	130	302	650	1579	300	الشيخ قاسم----- في شرح درر البحار ال---نذر الذي يقع من اكثر العوام بان ياتي الي قبر بعض الصلحاء قاءلا يا سيدي----- ان رد غاءبي او عوفي مريضي او قضيت حاجتي فلك من الذهب او الطعام او الشمع--------- كذا وكذا باطل اجماعا بوجوه منها ان النذر للمخلوق لا يجوز ومنها انه ظ---ن الميت يتصرف في الامر واعتقاد- هذا كفر الي ان قال وقد ابتلي الناس بذلك ولا سيما في مولد الشيخ احمد البدوي	90	-398192157664697858	289	495.5	228	374	77.2727279663086	50	JK006875-ara1	JK006891-ara1
JK006875-ara1.ms20	true	-6780337499880855246	95	162	510	881	1589	300	صلي الله عليه وسلم بعث البراء و--معه الراية الي رجل تزوج امراة ابيه ليقتله وياخذ ماله ومثل همه------------------------------------------------------------------- بغزو بني المصطلق لما قيل انهم منعوا الزكاة ومثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتال الصديق واصحابه لمانعي الزكاة وسبي ذراريهم وغنيمة اموالهم وتسميتهم مرتدين ومثل اجماع الصحابة في زمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر علي تكفير قدامة بن مظعون واصحابه ان لم يتوبوا لما فهموا من قوله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	20	-8145173556214150828	JK006891-ara1.ms110	false	-8653242695607337931	126	265	663	1419	1586	300	صلي الله عليه وسلم انه اشخص رجلا معه الراية الي -من تزوج امراة ابيه ليقتله وياخذ ماله فاي هذين اعظم تزوج امراة الاب او سب دين الانبياء بعد معرفته واذكر انه قد هم بغزو بني المصطلق لما قيل انهم منعوا الزكاة حتي كذب الله من نقل ذلك واذكر قوله في اعبد هذه الامة واشدهم اجتهادا لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة واذكر قتال الصديق واصحابه -مانعي الزكاة وسبي ذراريهم وغنيمة اموالهم و---------------اذكر اجماع الصحابة علي قتل اهل مسجد الكوفة وكفرهم وردتهم لما قالوا كلمة في تقرير نبوة مسيلمة ولكن الصحابة اختلفوا في قبول توبتهم لما تابوا والمسالة في صحيح البخاري وشرحه في الكفالة واذكر اجماع الصحابة لما استفتاهم عمر علي ان من زعم ان الخمر تحل للخواص مستدلا بق-----------------وله تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا	110	-398192157664697858	265	407.5	213	790	33.54430389404297	42	JK006875-ara1	JK006891-ara1
JK006875-ara1.ms29	true	-7691155178055964685	210	276	1073	1409	1554	300	الله تعالي الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله وكفي با------------------------------لله شهيدا صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فقد وصلت	29	-8145173556214150828	JK006891-ara1.ms056	false	-7709639545477003169	62	137	299	663	1531	300	الرحيم---- الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعص الله ورسوله فقد غوي ولن يضر الا نفسه ولن يضر الله شيءا وصلي الله علي محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فقد قال -	56	-398192157664697858	263	458.5	209	369	71.27371215820312	47	JK006875-ara1	JK006891-ara1