id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006871-ara1.ms01	true	2892590764257492417	47	93	249	521	1573	300	كسر صور هءلاء الصالحين ارسله الله الي اناس يتعبدون ويحجون ويتصدقون ويذكرون الله كثيرا ولكنهم يجعلون بعض المخلوقات وساءط بينهم وبين الله يقولون نريد منهم التقرب الي الله ونريد شفاعتهم عنده مثل الملاءكة وعيسي ومريم واناس غيرهم من الصالحين فبعث الله محمدا-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1165	false	-8392613207322258609	134	186	675	997	1598	300	كسر صور هءلاء الصالحين ارسله الله الي اناس يتعبدون ويحجون ويتصدقون ويذكرون الله كثيرا ولكنهم يجعلون بعض المخلوقات وساءط بينهم وبين الله يقولون نريد منهم التقرب الي الله ونريد شفاعتهم عنده مثل الملاءكة وعيسي ومريم واناس غيرهم من الصالحين spanspan classmatnhr spanعيسي وعلي غيره من الانبياء الايمان بمحمد صلي الله عليه وسلم	1165	2476668625665496357	257	488.0	213	322	79.81366729736328	43	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms01	true	2892590764257492417	87	123	491	671	1573	300	الله محمدا صلي الله عليه وسلم يجدد لهم دين ابيهم ابراهيم عليه السلام ويخبرهم ان هذا التقرب والاعتقاد محض حق الله------ لا يصلح منه شء لغير الله لا لملك مقرب ولا لنبي مرسل فضلا عن غيرهما	1	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1166	false	3127653065501644102	62	99	331	517	1597	300	الله محمدا صلي الله عليه وسلم يجدد لهم دين ابيهم ابراهيم عليه السلام ويخبرهم ان هذا التقرب والاعتقاد محض حق الله تعالي لا يصلح منه شء لغير الله لا لملك مقرب ولا لنبي مرسل فضلا عن غيرهما	1166	2476668625665496357	180	352.5	144	186	96.7741928100586	35	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms01	true	2892590764257492417	166	238	883	1255	1573	300	اردت الدليل علي ان هءلاء الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهدون بهذا فاقرا قوله تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون سورة يونس 31 وقوله قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السم-وات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله	1	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1167	false	-684779199701313612	231	300	1254	1613	1613	300	اردت الدليل علي ان هءلاء الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهدون بهذا فاقرا قوله تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون------------- وقوله قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله-	1167	2476668625665496357	358	695.0	290	373	95.97855377197266	68	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms01	true	2892590764257492417	124	164	676	872	1573	300	فهءلاء المشركون يشهدون ان الله هو الخالق وحده لا شريك له وانه لا يرزق الا هو ولا يحيي ولا يميت الا هو ولا يدبر الامر الا هو وان جميع السم-وات ومن فيهن والارضين السبع ومن فيهن كلهم عبيده وتحت تصرفه	1	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1167	false	-684779199701313612	10	50	60	257	1613	300	فهءلاء المشركون يشهدون ان الله هو الخالق وحده لا شريك له وانه لا يرزق الا هو ولا يحيي ولا يميت الا هو ولا يدبر الامر الا هو وان جميع السماوات ومن فيهن والارضين السبع ومن فيهن كلهم عبيده وتحت تصرفه	1167	2476668625665496357	196	387.0	156	197	99.49238586425781	39	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms01	true	2892590764257492417	181	300	962	1573	1573	300	فاقرا قوله تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر---- الامر فسيقولون الله فقل افلا تتقون سورة يونس 31----------------------------------------------------------- وقوله---------------------- قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون سورة المءمنون 84 89 -------------------------------------------------------------------------------وغير ذلك من الايات فاذا تحققت انهم مقرون بهذا ولم يدخلهم في التوحيد الذي دعاهم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفت ان التوحيد الذي جحدوه هو توحيد العبادة الذي يسميه المشركون في زماننا الاعتقاد-	1	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1168	false	-5416830064830267984	83	206	454	1133	1642	300	فاقرا قوله تعالي قل من يرزقكم من السماء والارض الاية فقل افلا تتقون يعني اذا كنتم تقرون بهذا افلا تتقون الله الذي اقررتم له بتمام الملك وتمام التدبير وانه وحده الخالق الرازق المالك للسمع والابصار المخرج ل--لحي من الميت ولل-----ميت من الحي المدبر لجميع الامور وهذا الاستفهام للتوبيخ والالزام اي انكم اذا اقررتم بذلك لزمكم ان تتقوا الله وتعبدوه وحده لا شريك له وقوله يعني واقرا قوله تعالي قل لمن الارض ومن فيها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اخر الايات وهذه الايات مما يدل علي ان المشركين الذين بعث فيهم span classmatnوغير ذلك من الايات فاذا تحققت انهم مقرون بهذا ولم يدخلهم في التوحيد الذي دعاهم اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفت ان التوحيد الذي جحدوه هو توحيد العبادة الذي يسميه المشركون في زماننا الاعتقاد	1168	2476668625665496357	322	419.0	262	901	35.738067626953125	53	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms02	true	-823915613222675963	1	29	4	149	1543	300	كانوا يدعون الله سبحانه ليلا ونهارا ثم منهم من يدعو الملاءكة لاجل صلاحهم وقربهم من الله ليشفعوا له- او يدعو رجلا صالحا مثل اللات او نبيا مثل عيسي	2	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1169	false	-4672896750515417666	72	100	397	543	1611	300	كانوا يدعون الله سبحانه ليلا ونهارا ثم منهم من يدعو الملاءكة لاجل صلاحهم وقربهم من الله ليشفعوا لهم او يدعو رجلا صالحا مثل اللات او نبيا مثل عيسي	1169	2476668625665496357	145	285.0	117	146	99.31507110595703	27	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms02	true	-823915613222675963	41	84	208	421	1543	300	ودعاهم الي اخلاص العبادة لله وحده كما قال الله تعالي فلا تدعوا مع الله احد سورة الجن 18 وقال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء سورة الرعد 14 وتحققت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم ليكون	2	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1170	false	-1401114589752141823	0	39	0	197	1618	300	ودعاهم الي اخلاص العبادة لله وحده كما قال الله تعالي فلا تدعوا مع الله احدا وكما قال تعالي-- له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء-------------- وتحققت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم ليكون	1170	2476668625665496357	183	338.0	146	213	85.91548919677734	36	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms02	true	-823915613222675963	108	138	561	743	1543	300	في الاسلام وان قصدهم الملاءكة و--الانبياء و--الاولياء يريدون شفاعتهم والتقرب الي الله بذلك هو الذي احل دماءهم واموالهم عرفت حينءذ التوحيد الذي دعت اليه الرسل وابي عن الاقرار به المشركون	2	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1172	false	6502363330695610683	0	32	0	186	1639	300	في الاسلام وان قصدهم الملاءكة او الانبياء او الاولياء يريدون شفاعتهم والتقرب الي الله بذلك هو الذي احل دماءهم واموالهم عرفت حينءذ التوحيد الذي دعت اليه الرسل وابي عن الاقرار به المشركون	1172	2476668625665496357	180	347.0	150	186	96.7741928100586	28	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms02	true	-823915613222675963	128	203	687	1064	1543	300	التوحيد الذي دعت اليه الرسل وابي عن الاقرار به المشركون ------------------------------------------------------------وهذا التوحيد هو معني قولك لا اله الا الله فان الاله عندهم هو الذي يقصد لاجل هذه الامور سواء كان ملكا او نبيا او وليا او شجرة او قبرا او جنيا لم يريدوا ان الاله هو الخالق الرازق المدبر فانهم يعلمون ان ذلك لله وحده كما قدمت لك وانما يعنون بالاله ما يعني المشركون في زماننا بلفظ السيد فاتاهم------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم	2	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1172	false	6502363330695610683	184	272	1008	1475	1639	300	التوحيد الذي جاءت ب-ه الرسل من الله هو توحيد الالوهية لان هءلاء المشركين الذين بعث فيهم رسول الله صلي span classmatnوهذا التوحيد هو معني قولك لا اله الا الله فان الاله عندهم هو الذي يقصد لاجل هذه الامور سواء كان ملكا او نبيا او وليا او شجرة او قبرا او جنيا لم يريدوا ان الاله هو الخالق الرازق المدبر فانهم يعلمون ان ذلك لله وحده كما قدمت لك وانما يعنون spanspan classmatnhr spanالله عليه وسلم كانوا يقرون بتوحيد الربوبية ومع هذا استباح النبي صلي الله عليه وسلم دماءهم	1172	2476668625665496357	290	501.5	228	468	61.96581268310547	57	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms02	true	-823915613222675963	189	288	987	1488	1543	300	ما يعني المشركون في زماننا بلفظ السيد فاتاهم النبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم الي كلمة التوحيد وهي لا اله الا الله والمراد من هذه الكلمة معناها لا مجرد لفظها والكفار الجهال يعلمون ان مراد النبي صلي الله عليه وسلم بهذه الكلمة هو افراد الله تعالي بالتعلق و---الكفر بما يعبد من دون الله والبراء- منه فانه لما قال لهم قولوا لا اله الا الله قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب سورة ص اية 5 فاذا عرفت ان جهال الكفار يعرفون ذلك فالعجب ممن يدعي الاسلام وهو لا يعرف من تفسير هذه الكلمة ما عرفه جهال الكفار	2	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1173	false	-4404544006517986103	152	248	747	1239	1507	300	ما يعني المشركون في زماننا بلفظ السيد فاتاهم النبي صلي الله عليه وسلم يدعوهم الي كلمة التوحيد وهي لا اله الا الله والمراد من هذه الكلمة معناها لا مجرد لفظها والكفار الجهال يعلمون ان مراد النبي صلي الله عليه وسلم بهذه الكلمة هو افراد الله تعالي بالتعلق به والكفر بما يعبد من دون الله والبراءة منه فانه لما قال لهم قولوا لا اله الا الله قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب------------- فاذا عرفت ان جهال الكفار يعرفون ذلك فالعجب ممن يدعي الاسلام وهو لا يعرف من تفسير هذه الكلمة ما عرفه جهال الكفار	1173	2476668625665496357	487	954.0	392	505	96.4356460571289	93	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms03	true	-576770138536460866	0	58	0	265	1485	300	من المعاني والحاذق منهم يظن ان معناها لا يخلق ولا يرزق الا الله ولا يدبر الامر الا الله فلا خير في رجل جهال الكفار اعلم منه بمعني لا اله الا الله اذا عرفت ما ذكرت لك معرفة قلب وعرفت الشرك بالله الذي قال الله فيه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء	3	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1174	false	-1393832808234400375	117	173	561	817	1490	300	من المعاني والحاذق منهم يظن ان معناها لا يخلق ولا يرزق و---------لا يدبر الامر الا الله فلا خير في رجل جهال الكفار اعلم منه بمعني لا اله الا الله اذا عرفت ما ذكرت لك معرفة قلب وعرفت الشرك بالله الذي قال الله فيه ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء	1174	2476668625665496357	255	503.0	199	265	96.2264175415039	55	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms03	true	-576770138536460866	63	90	290	415	1485	300	دين الله الذي ارسل به الرسل من اولهم الي اخرهم الذي لا يقبل الله من احد دينا سواه وعرفت ما اصبح غالب الناس فيه من الجهل بهذا	3	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1175	false	-4408707951015412079	36	63	187	312	1530	300	دين الله الذي ارسل به الرسل من اولهم الي اخرهم الذي لا يقبل الله من احد دينا سواه وعرفت ما اصبح غالب الناس فيه من الجهل بهذا	1175	2476668625665496357	125	250.0	98	125	100.0	27	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms03	true	-576770138536460866	137	183	666	894	1485	300	يقولها وهو يظن انها تقربه الي الله تعالي كما -----ظن المشركون خصوصا ان الهمك الله------ ما قص عن قوم موسي مع صلاحهم وعلمهم انهم اتوه قاءلين اجعل لنا الها كما لهم الهة سورة الاعراف اية 138 فحينءذ يعظم خوفك وحرصك علي ما يخلصك من هذا وامثاله	3	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1184	false	2590368982132531949	79	122	407	619	1523	300	يقولها وهو يظن انها تقربه الي الله------ كما كان يظن المشركون خصوصا ان الهمك الله تعالي ما قص عن قوم موسي مع صلاحهم وعلمهم انهم اتوه قاءلين اجعل لنا الها كما لهم الهة--------------------- فحينءذ يعظم خوفك وحرصك علي ما يخلصك من هذا وامثاله	1184	2476668625665496357	201	368.0	160	239	84.10041809082031	39	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms03	true	-576770138536460866	223	300	1092	1485	1485	300	يكون لاعداء التوحيد علوم كثيرة وكتب وحجج--------------------------------------------------------- كما قال الله تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم سورة غافر اية 83 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا عرفت ذلك وعرفت ان الطريق الي الله لا بد له من اعداء قاعدين عليه اهل فصاحة وعلم وحجج فالواجب عليك ان تتعلم من دين الله ما يصير--- سلاحا لك تقاتل به هءلاء الشياطين الذين قال امامهم ومقدمهم لربك عز وجل لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن-	3	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1186	false	-9144330589556263488	55	216	293	1120	1571	300	يكون عندهم--------- علوم كثيرة وكتب وشبهات يسمونها حججا يلبسون بها علي الناس فيلبسون الحق بالباطل كما قال تع-----الي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون وهذا الفرح مذموم لانه فرح بغير ما يرضي الله فيكون من الفرح المذموم واشار المءلف رحمه الله تعالي بهذه الجملة الي انه ينبغي ان نعرف ما عند هءلاء من العلوم والشبهات من اجل ان نرد عليهم بسلاحهم وهذا من هدي النبي صلي الله عليه وسلم ولهذا لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تاتي قوما اهل كتاب وذلك من اجل ان يستعد لهم ويعرف ما عندهم من الكتاب حتي يرد عليهم بما جاءوا به span classmatnاذا عرفت ذلك وعرفت ان الطريق الي الله لا بد له من اعداء قاعدين عليه اهل فصاحة وعلم وحجج فالواجب عليك ان تتعلم من دين الله ما يصير لك سلاحا--- تقاتل به هءلاء الشياطين الذين قال امامهم ومقدمهم لربك-عز وجل لاقعدن لهم صراطك المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم وعن	1186	2476668625665496357	350	613.0	281	845	41.42012023925781	64	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms04	true	-3419281869631575331	13	53	70	283	1553	300	اذا اقبلت علي الله واصغيت الي حججه وبيناته فلا تخف ولا تحزن ان كيد الشيطان كان ضعيفا سورة النساء اية 75 والعامي من الموحدين يغلب الالف من علماء هءلاء المشركين كما قال تعالي وان جندنا لهم الغالبون سورة الصافات --اية	4	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1187	false	5453263222693753334	67	103	346	541	1710	300	اذا اقبلت علي الله واصغيت الي حججه وبيناته فلا تخف ولا تحزن ان كيد الشيطان كان ضعيفا------------------- والعامي من الموحدين يغلب الفا- من علماء هءلاء المشركين كما قال تعالي وان جندنا لهم الغالبون سورة الصافات الاية	1187	2476668625665496357	191	357.5	155	215	88.83721160888672	34	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms04	true	-3419281869631575331	66	93	363	507	1553	300	الخوف علي الموحد الذي يسلك الطريق وليس معه سلاح وقد من الله تعالي علينا بكتابه الذي جعله تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين سورة النحل --اية	4	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1188	false	-1445390197464187262	125	152	771	917	1702	300	الخوف علي الموحد الذي يسلك الطريق وليس معه سلاح وقد من الله تعالي علينا بكتابه الذي جعله تبيانا لكل شء وهدي ورحمة وبشري للمسلمين سورة النحل الاية	1188	2476668625665496357	144	282.5	117	146	98.63013458251953	26	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms04	true	-3419281869631575331	95	155	514	820	1553	300	ياتي صاحب باطل بحجة الا وفي القران ما ينقضها ويبين بطلانها كما قال تعالي ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا سورة الفرقان --اية رقم 33 قال بعض المفسرين هذه الاية عامة في كل حجة ياتي بها اهل الباطل الي يوم القيامة وانا اذكر لك اشياء مما ذكر الله في كتابه جوابا لكلام احتج به المشركون في زماننا علينا	4	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1189	false	4703589386501350779	220	278	1170	1471	1589	300	ياتي صاحب باطل بحجة الا وفي القران ما ينقضها ويبين بطلانها كما قال تعالي ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا سورة الفرقان الاية -------قال بعض المفسرين هذه الاية عامة في كل حجة ياتي بها اهل الباطل الي يوم القيامة وانا اذكر لك اشياء مما ذكر الله في كتابه جوابا لكلام احتج به المشركون في زماننا علينا	1189	2476668625665496357	299	584.5	241	308	97.07791900634766	57	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms04	true	-3419281869631575331	106	205	573	1095	1553	300	كما قال تعالي ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا سورة الفرقان اية رقم 33 قال بعض المفسرين هذه الاية عامة في كل حجة ياتي بها اهل الباطل الي يوم القيامة وانا اذكر لك اشياء مما ذكر الله في كتابه جوابا لكلام احتج به------------ المشركون في زماننا علينا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------فنقول جواب اهل الباطل من طريقين مجمل ومفصل اما المجمل فهو الامر العظيم والفاءدة الكبيرة لمن عقلها وذلك قوله تعالي هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاوي-------------------------له سورة ال عمران --اية	4	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1190	false	6079743489723341263	72	188	371	1007	1606	300	كما قال تعالي ولا ياتونك بمثل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا اي لا ياتونك بمثل يجادلونك به ويلبسون الحق بالب-----------------------------------اطل الا جءناك بالحق واحسن تفسيرا ولهذا تجد في القران كثيرا ما يجيب الله تعالي عن اسءلة هءلاء المشركين وغيرهم ليبينعز وجل للناس الحق وسيكون الحق بينا لكل احد ولكن هاهنا امر يجب التفطن له وهو انه لا ينبغي للانسان ان span classmatnفنقول جواب اهل الباطل من طريقين مجمل ومفصل اما المجمل فهو الامر العظيم والفاءدة الكبيرة لمن عقلها وذلك قوله تعالي هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله سورة ال عمران الاية	1190	2476668625665496357	361	586.5	289	671	53.800296783447266	58	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms04	true	-3419281869631575331	173	295	923	1535	1553	300	قوله تعالي هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله سورة ال عمران اية 7 وقد صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم مثال ذلك اذا قال--- بعض المشركين الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون سورة يونس اية 62 وان الشفاعة حق وان الانبياء لهم جاه عند الله او ذكر كلاما للنبي صلي الله عليه وسلم يستدل به علي شء من باطله وانت لا تفهم معني الكلام الذي ذكره فجاوبه بقولك ان الله ذكر في كتابه ان الذين في قلوبهم زيغ يتركون المحكم ويتبعون المتشابه	4	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1191	false	-3913657118791998853	48	156	241	791	1553	300	قوله تعالي هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون span classmatn------------------------------------------------وقد صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا رايتم الذين يتبعون ما تشابه منه فاولءك الذين سمي الله فاحذروهم مثال ذلك اذا قال لك بعض المشركين الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون وا-----------------ن الشفاعة حق وان الانبياء لهم جاه عند الله او ذكر كلاما للنبي صلي الله عليه وسلم يستدل به علي شء من باطله وانت لا تفهم معني الكلام الذي ذكره فجاوبه بقولك ان الله ذكر في كتابه ان الذين في قلوبهم زيغ يتركون المحكم ويتبعون المتشابه	1191	2476668625665496357	531	1016.5	425	615	86.34146118164062	104	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms05	true	-1573719225447023625	34	68	184	347	1510	300	ذكرت لي ايها المشرك من القران او كلام النبي صلي الله عليه وسلم لا اعرف معناه ولكن اقطع ان كلام الله لا يتناقض وان كلام النبي صلي الله عليه وسلم لا يخالف كلام الله	5	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1192	false	6233896126366075523	237	270	1261	1422	1589	300	ذكرت لي ايها المشرك من القران --وكلام النبي صلي الله عليه وسلم لا اعرف معناه ولكن اقطع ان كلام الله لا يتناقض وان كلام النبي صلي الله عليه وسلم لا يخالف كلام الله	1192	2476668625665496357	160	313.5	127	163	98.15950775146484	33	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms05	true	-1573719225447023625	1	33	5	180	1510	300	ذكر ان المشركين يقرون بالربوبية وان كفرهم بتعلقهم علي الملاءكة والانبياء والاولياء مع قولهم هءلاء شفعاءنا عند الله سورة يونس اية 18 هذا امر محكم بين لا يقدر احد ان يغير معناه	5	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1192	false	6233896126366075523	0	31	0	174	1589	300	ذكر ان المشركين يقرون بالربوبية وان كفرهم بتعلقهم علي الملاءكة والانبياء والاولياء مع قولهم هءلاء شفعاءنا عند الله سورة يونس الاية- هذا امر محكم بين لا يقدر احد ان يغير معناه	1192	2476668625665496357	170	332.5	139	175	97.14286041259766	30	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms05	true	-1573719225447023625	69	156	352	754	1510	300	جواب جيد سديد ولكن لا يفهمه الا من وفقه الله فلا تستهن به فانه كما قال تعالي وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم سورة فصلت اية رقم 35-------------- فان اعداء الله لهم اعتراضات كثيرة علي دين الرسل يصدون بها الناس عنه منها قولهم نحن لا نشرك بالله بل نشهد انه لا يخلق ولا يرزق ولا ينفع ولا يضر الا الله وحده لا شريك له وان محمدا صلي الله عليه وسلم لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا عن عبد القادر او غيره	5	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1193	false	-6007718385806739992	164	252	825	1241	1493	300	جواب جيد سديد ولكن لا يفهمه الا من وفقه الله فلا تستهن به فانه كما قال تعالي وما يلقاها الا الذين صبروا وما يلقاها الا ذو حظ عظيم سورة فصلت اية35 واما الجواب المفصل فان اعداء الله لهم اعتراضات كثيرة علي دين الرسل يصدون بها الناس عنه منها قولهم نحن لا نشرك بالله بل نشهد انه لا يخلق ولا يرزق ولا ينفع ولا يضر الا الله وحده لا شريك له وان محمدا صلي الله عليه وسلم لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا عن عبد القادر او غيره	1193	2476668625665496357	395	777.5	310	416	94.95191955566406	85	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms05	true	-1573719225447023625	62	202	318	991	1510	300	عليه وسلم لا يخالف كلام الله وهذا جواب جيد سديد ولكن لا يفهمه -------------------------------------الا من وفقه الله فلا تستهن به فانه كما قال تع------------------------------الي وما يلقاها الا الذين صبروا --وما يلقاها الا ذو حظ عظيم سورة فصلت اية رقم 35 فان اعداء الله لهم اعتراضات كثيرة علي دين الرسل يصدون بها الناس عنه منها قولهم نحن لا نشرك بالله بل نشهد انه لا يخلق و------------------لا يرزق ولا ينفع ولا يضر الا الله وحده لا شريك له وان محمدا صلي الله عليه وسلم لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا عن عبد القادر او غيره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن انا مذنب والصالحون لهم جاه عند الله واطلب من الله بهم فجاوبه بما تقدم وهو ان الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مقرون بما ذكرت ومقرون -ان اوثانهم لا تدبر شيءا وانما ارادوا الجاه والشفاعة واقرا عليه- ما ذكره الله في كتابه ووضحه	5	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1194	false	-7626607975448728922	25	145	125	734	1520	300	------------------------قوله و-------------------لكن لا يفهمه الي اخره يعني ان هذا الجواب لا يفهمه الا من وفقه الله فكشف عنه فتنة الشبهات وفتنة الشهوات ثم استدل لذلك بقوله تعالي وما يلقاها الا الذين صبروا اي ما يوفق للدفع بالتي هي احسن------------------------------------------------------------------------------------------- قوله رحمه الله تعالي اما الجواب المفصل الخ الجواب الاول كان مجملا ير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د به الانسان علي كل شبهة ثم هناك جواب مفصل اي مميز بعضه عن بعض بحيث تدفع به شبهة كل واحد بعينها span classmatnولكن انا مذنب والصالحون لهم جاه عند الله واطلب من الله بهم فجاوبه بما تقدم وهو ان الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مقرون بما ذكرت ومقرون بان اوثانهم لا تدبر شيءا وانما ارادوا الجاه والشفاعة واقرا عليهم ما ذكر- الله في كتابه ووضحه	1194	2476668625665496357	325	388.5	256	873	37.22795104980469	52	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms05	true	-1573719225447023625	203	300	995	1510	1510	300	قال هءلاء الايات نزلت فيمن يعبد الاصنام كيف تجعلون الصالحين مثل الاصنام ام كيف تجعلون الانبياء اصناما فجاوبه بما تقدم فانه اذا اقر ان الكفار يشهدون بالربوبية كلها---- وانهم ما ارادوا ممن قصدوا الا الشفاعة ولكن اراد ان يفرق بين فعله وفعلهم ------بما ذكر- فاذكر له ان الكفار منهم من يدعو الاصنام ومنهم من يدعو الاولياء الذين قال الله فيهم اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب سورة الاسراء اية 57 ويدعون عيسي -بن مريم وامه وقد قال----- تعالي ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام-	5	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1195	false	414681535530315430	63	158	335	842	1607	300	قال هءلاء الايات نزلت فيمن يعبد الاصنام كيف تجعلون الصالحين مثل الاصنام ام كيف تجعلون الانبياء اصناما فجاوبه بما تقدم فانه اذا اقر ان الكفار يشهدون بالربوبية كلها لله وانهم ما ارادوا ممن قصدوا الا الشفاعة ولكن اراد ان يفرق بين ------فعلهم وفعله بما ذكره فاذكر له ان الكفار منهم من يدعو الاصنام ومنهم من يدعو الاولياء الذين قال الله فيهم اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب-------------------- ويدعون عيسي ابن مريم وامه وقد قال الله تعالي ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وامه صديقة كانا ياكلان الطعام	1195	2476668625665496357	489	927.5	398	533	91.74484252929688	85	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms06	true	-5833601157364663643	30	132	143	639	1478	300	له قوله تعالي ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون سورة سبا اية 41 وقوله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسي انك انت علام الغيوب سورة الماءدة اية 116 فقل له اعرفت ان الله كفر من قصد الاصنام وكفر ايضا من قصد الصالحين وقاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	6	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1196	false	-4416003961394755887	191	289	1057	1548	1618	300	له قوله تعالي ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملاءكة اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون سورة سباالايتان وقوله تعالي واذ قال الله يا-عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب سورة الماءدة اية---- فقل له اعرفت ان الله كفر من قصد الاصنام وكفر ايضا من قصد الصالحين وقاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1196	2476668625665496357	483	946.5	385	496	97.37903594970703	98	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms06	true	-5833601157364663643	51	195	259	971	1478	300	يعبدون الجن اكثرهم بهم مءمنون سورة سبا اية 41 وقوله تعالي واذ قال الله يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسي انك انت علام الغيوب سورة الماءدة اية 116 فق-----------------------ل له اعرفت ان الله-------------- كفر من قصد الاصنام وكفر ايضا من قصد الصالحين وقاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قال الكفار يريدون منهم وانا اشهد ان الله هو النافع الضار المدبر لا اريد الا منه والصالحون ليس لهم من الامر شء ولكن اقصدهم ارجو من الله شفاعتهم فالجواب ان هذا قول الكفار سواء بسواء واقرا عليه قوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي سورة الزمر اية 3 وقوله تعالي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله	6	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1197	false	7546846592422490457	61	178	320	947	1626	300	يعبدون الاصنا--------م من الاحجار ونحوها قوله وقوله تعالي واذ قال الله ياعي-سي ابن مريم الاية اي واذكر له قوله تعالي واذ قال الله ياعيسي الخ لتلقمه حجرا في ان الكفار كانوا يعبدون الاولياء والصالحين فلا فرق بينه وبين اولءك الكفار قوله------------------------------------------- فقل له الخ اي قل ذلك مبينا له------ ان الله سبحانه وتعالي كفر span classmatn----------------------------------------------------------------فان قال الكفار يريدون منهم وانا اشهد ان الله هو النافع الضار المدبر لا اريد الا منه والصالحون ليس لهم من الامر شء ولكن اقصدهم ارجو من الله شفاعتهم فالجواب ان هذا قول الكفار سواء بسواء واقرا عليه قوله تعالي والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي سورة الزمر الاية وقوله تعالي ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله	1197	2476668625665496357	422	687.5	333	749	56.34178924560547	74	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms06	true	-5833601157364663643	204	300	1011	1478	1478	300	الثلاث هي اكبر ما عندهم فاذا عرفت ان الله وضحها لنا في كتابه وفهمتها فهما جيدا فما بعدها ايسر منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قال انا لا اعبد الا الله وهذا الالتجاء الي الصالحين ودعاءهم ليس بعبادة فقل له انت تقر ان الله فرض عليك اخلاص العبادة لله وهو حقه عليك فاذا قال نعم فقل له بين لي هذا الذي فرض عليك وهو اخلاص العبادة لله وحده وهو حقه عليك فان كان لا يعرف العبادة ولا انواعها فبينها له بقولك قال الله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية-------------------- سورة الاعراف --اية 55 فاذا اعلمته بهذا فقل له هل علمت هذا-	6	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1198	false	8102147880571481427	0	184	0	979	1575	300	الثلاث هي اكبر ما عندهم فاذا عرفت ان الله وضحها لنا في كتابه وفهمتها فهما جيدا فما بعدها ايسر منها spanspan classmatnhr spanقوله رحمه الله تعالي هذه الشبه الثلاث الشبهة الاولي قولهم اننا لا نعبد الاصنام انما نعبد الاولياء الشبهة الثانية قولهم اننا ما قصدناهم وانما قصدنا اللهعز وجل في العبادة الشبهة الثالثة قولهم اننا ما عبدناهم لينفعونا او يضرونا فان النفع والضرر بيد الله عز وجل ولكن ليقربونا الي الله زلفي فنحن قصدنا شفاعتهم بذلك يعني فنحن لا نشرك بالله سبحانه وتعالي فاذا تبين لك انكشاف هذه الشبه فانكشاف ما بعدها من الشبه اهون وايسر لان هذه من اقوي الشبه التي يلبسون بها span classmatnفان قال انا لا اعبد الا الله وهذا الالتجاء الي الصالحين ودعاءهم ليس بعبادة فقل له انت تقر ان الله فرض عليك اخلاص العبادة لله وهو حقه عليك فاذا قال نعم فقل له بين لي هذا الذي فرض عليك وهو اخلاص العبادة لله وحده وهو حقه عليك فان كان لا يعرف العبادة ولا انواعها فبينها له بقولك قال الله تعالي ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين سورة الاعراف الاية ف---اذا اعلمته بهذا فقل له هل علمت هذا	1198	2476668625665496357	463	887.5	369	982	47.148677825927734	89	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms07	true	8718161280724501084	52	152	247	745	1438	300	الله ونحرت له هل هذا عبادة فلا بد ان يقول نعم فقل ----------------------------------------------------------------------------------------------------له اذا نحرت لمخلوق نبي او جني او غيرهما هل اشركت في هذه العبادة غير الله فلا بد ان يقر ويقول نعم وقل له ايضا المشركون الذين نزل فيهم القران------------------------------------------------------------------ هل كانوا------------------------------------------------------------------------- يعبدون الملاءكة والصالحين واللات وغير ذلك فلا بد ان يقول نعم فقل له وهل كانت عبادتهم اياهم الا في الدعاء والذبح والالتجاء ونحو ذلك والا فهم مقرون انهم عبيده وتحت قهره وان الله هو الذي يدبر الامر ولكن دعوهم والتجاوا اليهم للجاه والشفاعة وهذا ظاهر جدا فان قال اتنكر شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم	7	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1199	false	-1937631019131388679	168	300	807	1499	1499	300	الله ونحرت له ا--هذا عبادة فلا-بد ان يقول نعم فقد اعترف ان النحر لله تعالي عبادة وعلي هذا يكون صرفه لغير الله شركا قال المءلف رحمه الله مقررا ذلك فقل له اذا نحرت لمخلوق الخ وهذا الزام واضح لا محيد عنه قوله----------------------------------------- وقل له ايضا المشركون الخ انتقل المءلف رحمه الله تعالي الي الزام اخر سبقت الاشارة اليه وهو ان يسال هذا المشبه هل كان المشركون يعبدون الملاءكة والصالحين واللات وغير ذلك فلا بد ان span classmatnيعبدون الملاءكة والصالحين واللات وغير ذلك فلا بد ان يقول نعم فقل له وهل كانت عبادتهم اياهم الا في الدعاء والذبح والالتجاء ونحو ذلك والا فهم مقرون انهم عبيده وتحت قهره وان الله هو الذي يدبر الامر ولكن دعوهم والتجءوا اليهم للجاه والشفاعة وهذا ظاهر جدا فان قال اتنكر شفاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1199	2476668625665496357	397	671.5	319	737	53.867027282714844	73	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms07	true	8718161280724501084	11	96	52	446	1438	300	له اذا اقررت انها عبادة ودعوت الله ليلا ونهارا خوفا وطمعا ثم دعوت في تلك الحاجة نبيا او غيره هل اشركت في عبادة الله غيره فلا بد انه يقول نعم فقل له فاذا عملت بقول الله تعالي فصل لربك وانحر------------------ واطعت الله ونحرت له هل هذا عبادة فلا بد ان يقول نعم فقل له اذا نحرت لمخلوق نبي او جني او غيرهما هل اشركت في هذه العبادة غير الله فلا بد ان يقر ويقول نعم وقل له ايضا المشركون الذين نزل فيهم القران هل كانوا	7	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1199	false	-1937631019131388679	7	94	39	446	1499	300	له اذا اقررت انها عبادة ودعوت الله ليلا ونهارا خوفا وطمعا ثم دعوت في تلك الحاجة نبيا او غيره هل اشركت في عبادة الله غيره فلا بد ان- يقول نعم فقل له -اذا علمت بقول الله تعالي فصل لربك وانحر سورة الكوثر الاية واطعت الله ونحرت له--- هذا عبادة فلا بد ان يقول نعم فقل له اذا نحرت لمخلوق نبي او جني او غيرهما هل اشركت في هذه العبادة غير الله فلا بد ان يقر ويقول نعم وقل له ايضا المشركون الذين نزل فيهم القران هل كانوا	1199	2476668625665496357	387	744.0	303	412	93.93203735351562	80	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms07	true	8718161280724501084	147	300	721	1438	1438	300	الله صلي الله عليه وسلم وتبرا منها---------------------------- فقل--- لا انكرها ----------ولا اتبرا منها بل هو صلي الله عليه وسلم الشافع المشفع وارجو شفاعته ولك---------ن الشفاعة كلها لله كما قال--------------------------------------------------- تعالي قل لله الشفاعة جميعا سور-----------------------ة الزمر --اية -----------44 ولا تكون الا من بعد اذن الله كما قال عز وجل من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه سورة البقرة --اية 255 ولا يشفع في احد الا من بعد ان ياذن الله فيه كما قال عز وجل ولا يشفعون الا -من ارتضي سورة الانبياء اية 28 وهو لا يرضي الا التوحيد كما قال عز وجل ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه سورة ال عمران اية 85 فاذا كانت الشفاعة كلها لله ولا تكون الا من بعد اذنه ولا يشفع النبي صلي الله عليه وسلم ولا غيره في احد حتي ياذن الله فيه ولا ياذن الا لاهل التوحيد تبين لك ان الشفاعة لله كلها فاطلبها منه فاقول اللهم لا تحرمني شفاعته اللهم شفعه في-	7	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1200	false	-970571239638047350	103	259	544	1300	1514	300	النبيصلي الله عليه واله وسلم عسي ان يشفع لك عند الله اذا دعوته فقل له لا انكر هذه الشفاعة ولا اتبرا منها---------------------------------------------------- ولكني اقول ان الشفاعة لله ومرجعها كلها اليه وهو الذي ياذن فيها اذا شاء ولمن شاء لقول الله تعالي قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض سورة الزمر الاية span classmatnولا تكون الا بعد--- اذن الله كما قال عز وجل من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه سورة البقرة الاية---- ولا يشفع في احد الا من بعد ان ياذن الله فيه كما قال-عز وجل ولا يشفعون الا لمن ارتضي ---------------------وهو لا يرضي الا التوحيد كما قال عز وجل ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه--------------------- فاذا كانت الشفاعة كلها لله ولا تكون الا من بعد اذنه ولا يشفع النبي صلي الله عليه وسلم ولا غيره في احد حتي ياذن الله فيه ولا ياذن الا لاهل التوحيد تبين لك ان الشفاعة كلها لله فاطلبها منه فاقول اللهم لا تحرمني شفاعته اللهم شفعه في	1200	2476668625665496357	571	946.5	449	858	66.55011749267578	111	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms07	true	8718161280724501084	152	184	745	909	1438	300	وتبرا منها فقل لا انكرها ولا اتبرا منها بل هو صلي الله عليه وسلم الشافع المشفع وارجو شفاعته ولكن الشفاعة كلها لله كما قال----- تعالي قل لله الشفاعة جميعا سورة الزمر --اية	7	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1200	false	-970571239638047350	0	33	0	171	1514	300	وتبرا منها فقل لا انكرها ولا اتبرا منها بل هو صلي الله عليه وسلم الشافع المشفع وارجو شفاعته ولكن الشفاعة كلها لله كما قال الله تعالي قل لله الشفاعة جميعا سورة الزمر الاية	1200	2476668625665496357	164	315.5	132	171	95.90643310546875	30	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms08	true	-8316519488359019200	3	100	15	519	1501	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم اعطي الشفاعة وانا اطلبه مما اعطاه الله فالجواب ان الله اعطاه الشفاعة ونهاك عن هذا فقال فلا تدعوا مع الله احدا سورة الجن اية -18 فاذا كنت تدعو الله ان يشفع نبيه فيك فاطعه في قوله فلا تدعو- مع الله احدا وايضا فان الشفاعة اعطيها غير النبي صلي الله عليه وسلم فصح ان الملاءكة يشفعون والاولياء يشفعون والافراط يشفعون اتقول ان الله اعطاهم الشفاعة فاطلبها منهم فان قلت هذا رجعت الي عبادة الصالحين التي ذكر الله في كتابه وان قلت لا بطل قولك اعطاه الله الشفاعة وانا اطلبه مما اعطاه الله	8	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1201	false	-1736255543424152697	93	189	488	994	1556	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم اعطي الشفاعة وانا اطلبه مما اعطاه الله فالجواب ان الله اعطاه الشفاعة ونهاك عن هذا فقال فلا تدعوا مع الله احدا سورة الجن الاية18 فاذا كنت تدعو الله ان يشفع نبيه فيك فاطعه في قوله فلا تدعوا مع الله احدا وايضا فان الشفاعة اعطيها غير النبي صلي الله عليه وسلم فصح ان الملاءكة يشفعون والاولياء يشفعون والافراط يشفعون اتقول ان الله اعطاهم الشفاعة فاطلبها منهم فان قلت هذا رجعت الي عبادة الصالحين التي ذكر الله في كتابه وان قلت لا بطل قولك اعطاه الله الشفاعة وانا اطلبه مما اعطاه الله	1201	2476668625665496357	501	990.5	405	506	99.01185607910156	94	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms08	true	-8316519488359019200	61	178	301	880	1501	300	ان الملاءكة يشفعون والاولياء يشفعون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والافراط يشفعون اتقول ان الله اعطاهم الشفاعة فاطلبها منهم فان قلت هذا رجعت الي عبادة الصالحين التي ذكر الله في كتابه وان قلت لا بطل قولك اعطاه الله الشفاعة وانا اطلبه مما اعطاه الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قال انا لا اشرك بالله شيءا حاشي وكلا ولكن الالتجاء الي الصالحين ليس بشرك فقل له اذا كنت تقر ان الله حرم الشرك اعظم من تحريم الزنا وتقر ان الله لا يغفره فما هذا الامر الذي- حرمه الله وذكر انه لا يغفره فانه لا يدري فقل له كيف تبرء نفسك من الشرك وانت لا تعرفه ام كيف يحرم الله عليك هذا ويذكر انه لا يغفره ولا تسال عنه ولا تعرفه اتظن ان الله يحرمه ولا يبينه لنا	8	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1202	false	6129354110207794039	134	296	669	1495	1527	300	ان الملاءكة يشفعون والاولياء يشفعون سنده حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبيصلي الله عليه وعلي اله وسلم الذي رواه مسلم مطولا وفيه فيقول اللهعز وجل شفعت الملاءكة وشفع النبيون وشفع المءمنون الحديث وقوله والافراط يشفعون الافراط ----------هم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين ماتوا قبل البلوغ وسنده حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبيصلي الله عليه وعلي اله وسلم قال لا يموت لمسلم ثلاثة من الولد فيلج النار الا تحلة القسم اخرجه البخاري وله عنه وعن ابي سعيد من حديث اخر لم يبلغوا الحنث span classmatnفان قال انا لا اشرك بالله شيءا حاشا وكلا ولكن الالتجاء الي الصالحين ليس بشرك فقل له اذا كنت تقر ان الله حرم الشرك اعظم من تحريم الزني وتقر ان الله لا يغفره فما هذا الامر الذين حرمه الله وذكر انه لا يغفره فانه لا يدري فقل له كيف تبرء نفسك من الشرك وانت لا تعرفه ام كيف يحرم الله عليك هذا ويذكر انه لا يغفره ولا تسال عنه ولا تعرفه اتظن ان الله يحرمه ولا يبينه لنا	1202	2476668625665496357	416	601.0	330	980	42.448978424072266	80	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms08	true	-8316519488359019200	102	262	527	1314	1501	300	انا لا اشرك بالله شيءا حاشي وكلا ولكن الالتجاء الي الصالحين ليس بشرك فقل----------- له اذا كنت تقر ان الله حرم الشرك اعظم من تحريم الزنا وتقر ان الله لا يغفره فما هذا الامر الذي حرمه الله وذكر انه لا يغفره فانه ----لا يدري فقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له كيف----------------------------------------------------------------------------------------------- تبرء نفسك من الشرك وانت لا تعرفه ام كيف يحرم الله عليك هذا ويذكر انه لا يغفره ولا -----------------------------------------------------------------------------تسال عنه ولا تعرفه اتظن ان الله يحرمه ولا يبينه لنا فان قال الشرك عبادة الاصنام ونحن لا نعبد الاصنام فقل له ما معني عبادة الاصنام اتظن انهم يعتقدون ان تلك الاخشاب والاحجار تخلق وترزق وتدبر امر من دعاها فهذا يكذبه القران وان قال هو من قصد خشبة او حجرا او بنية علي قبر او غيره يدعون ذلك ويذبحون له ويقولون انه يقربنا الي الله زلفي ويدفع الله عنا ببركته او يعطينا ببركته فقل صدقت وهذا هو فعلكم عند الاحجار والابنية التي علي القبور وغيرها فهذا اقر ان فعلهم هذا هو عبادة الاصنام فهو المطلوب	8	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1203	false	4997198090867222888	2	222	11	1120	1520	300	انا لا اشرك بالله شيءا و--------------الالتجاء الي الصالحين ليس بشرك فجوابه ان يقال له الس---ت تقر ان الله حرم الشرك اعظم من تحريم الزني و----ان الله لا يغفره فما هذا الشرك--------------------------------- فانه سوف لا يدري ولا يجيب بالصواب ما دام يعتقد ان طلب الشفاعة من رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم ليس بشرك فهو دليل علي انه لا يعرف الشرك الذي عظمه الله تعالي وقال فيه ان الشرك لظلم عظيم سورة لقمان الاية قوله فقل له كيف تبرء نفسك الخ يعني اذا برا نفسه من الشرك بلجوءه الي الصالحين فجوابه من وجهين الاول ان يقال كيف تبرء نفسك من الشرك وانت لا تعرفه وهل الحكم علي الشء الا بعد تصوره فحكمك براءة نفسك من الشرك وانت لا تعلمه حكم بلا علم فيكون مردودا الوجه الثاني ان يقال لماذا اتسال عن الشرك الذي حرمه الله تعالي span classmatn---فان قال الشرك عبادة الاصنام ونحن لا نعبد الاصنام فقل له ما معني عبادة الاصنام اتظن انهم يعتقدون ان تلك الاخشاب والاحجار تخلق وترزق وتدبر امر من دعاها فهذا يكذبه القران وان قال هو من قصد خشبة او حجرا او بنية علي قبر او غيره يدعون ذلك ويذبحون له ويقولون انه يقربنا الي الله زلفي ويدفع الله عنا ببركته او يعطينا ببركته فقل صدقت وهذا هو فعلكم عند الاحجار والابنية التي علي القبور وغيرها فهذا اقر ان فعلهم هذا هو عبادة الاصنام فهو المطلوب	1203	2476668625665496357	633	1149.5	502	1166	54.28816604614258	119	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms08	true	-8316519488359019200	208	300	1041	1501	1501	300	القران و----ان قال هو من ------------قصد خشبة- او حجرا او بنية علي قبر او غيره يدعون ذلك ويذبحون له ويقولون انه يقربنا الي الله زلفي ويدفع الله عنا ببركته او يعطينا ببركته فقل صدقت وهذا هو فعلكم عند الاحجار والابنية التي علي القبور وغيرها فهذا اقر ان فعلهم هذا هو عبادة الاصنام فهو المطلوب --------------ويقال له ايضا قولك الشرك عبادة الاصنام هل مرادك ان الشرك مخصوص بهذا وان الاعتماد علي الصالحين ودعاءهم لا يدخل في ذلك فهذا يرده ما ذكره الله في كتابه من كفر من تعلق علي الملاءكة او عيسي او-	8	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1204	false	-2577752750301096016	0	82	0	419	1515	300	القران يعني ان قال عبادة الاصنام ان يقصد خشبته او حجرا او بنية علي قبر او غيره يدعون ذلك ويذبحون له ويقولون انه يقربنا الي الله زلفي قلنا-------------------------------------- صدقت وهذا هو فعلك سواء بسواء وعليه فتكون مشركا باقرارك علي نفسك وهذا ----------------------------------هو المطلوب span classmatnويقال له ايضا قولك الشرك عبادة الاصنام هل مرادك ان الشرك مخصوص بهذا وان الاعتماد علي الصالحين ودعاءهم لا يدخل في ذلك فهذا يرده ما ذكر ا-لله في كتابه من كفر من تعلق علي الملاءكة او عيسي او	1204	2476668625665496357	323	549.0	256	492	65.65040588378906	58	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms09	true	-956069253430186707	10	78	40	373	1499	300	عبادة الله احدا من الصالحين فهو الشرك المذكور في القران و-------------------------هذا هو المطلوب وسر المسالة------- انه اذا قال انا لا------------- اشرك بالله فقل له وما الشرك بالله فسره لي فان قال هو عبادة الاصنام فقل وما معني عبادة الاصنام فسرها لي فان قال انا لا اعبد الا الله وحده فقل ما معني عبادة الله وحده فسرها لي فان فسرها بما بينه القران فهو المطلوب وان لم يعرفه فكيف	9	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1204	false	-2577752750301096016	236	300	1193	1515	1515	300	عبادة الله وحده وحينءذ لا يخلو من ثلاث حالات الاولي ان يفسرها بما دل عليه القران فهذا هو المطلوب والمقبول وبه يتبين انه لم يحقق عبادة الله وحده حيث اشرك به span classmatn---------------------------------------------فقل وما معني عبادة الاصنام فسرها لي فان قال انا لا اعبد الا الله -----فقل ما معني عبادة الل-----ه فسرها لي فان فسرها بما بينه القران فهو المطلوب وان لم يعرفه فكيف-	1204	2476668625665496357	197	296.0	155	378	52.11640167236328	37	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms09	true	-956069253430186707	0	44	0	210	1499	300	الصالحين فلا بد ان يقر لك ان من اشرك في عبادة الله احدا من الصالحين فهو الشرك المذكور في القران وهذا هو المطلوب وسر المسالة انه اذا قال انا لا اشرك بالله فقل له وما الشرك بالله فسره لي فان قال هو عبادة الاصنام	9	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1204	false	-2577752750301096016	82	126	419	629	1515	300	الصالحين فلا بد ان يقر لك ان من اشرك في عبادة الله احدا من الصالحين فهو الشرك المذكور في القران وهذا هو المطلوب وسر المسالة انه اذا قال انا لا اشرك بالله فقل له وما الشرك بالله فسره لي فان قال هو عبادة الاصنام	1204	2476668625665496357	210	420.0	166	210	100.0	44	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms09	true	-956069253430186707	78	134	373	656	1499	300	يدعي شيءا وهو لا يعرفه وان فسر ذلك بغير معناه بينت له الايات الواضحات في معني الشرك بالله وعبادة الاوثان وانه الذي يفعلونه في هذا الزمان بعينه وان عبادة الله وحده لا شريك له هي التي ينكرون علينا ويصيحون فيه كما صاح اخوانهم حيث قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب سورة ص --اية	9	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1205	false	-2762527959070351679	0	56	0	285	1585	300	يدعي شيءا وهو لا يعرفه وان فسر ذلك بغير معناه بينت له الايات الواضحات في معني الشرك بالله وعبادة الاوثان وانه الذي يفعلونه في هذا الزمان بعينه وان عبادة الله وحده لا شريك له هي التي ينكرون علينا ويصيحون فيه كما صاح اخوانهم حيث قالوا اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب سورة ص الاية	1205	2476668625665496357	283	560.5	227	285	99.29824829101562	55	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms10	true	-2396039879867421721	54	134	282	706	1557	300	عرفت ان هذا الذي يسميه المشركون في زماننا كبير الاعتقاد هو الشرك الذي نزل فيه القران وقاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس عليه فاعلم ان شرك الاولين اخف من شرك اهل زماننا بامرين احدهما ان الاولين لا يشركون ولا يدعون الملاءكة والاولياء والاوثان مع الله الا في الرخاء واما في الشدة فيخلصون لله الدعاء كما قال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا سورة الاسراء --اية	10	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1205	false	-2762527959070351679	169	249	894	1319	1585	300	عرفت ان هذا الذي يسميه المشركون في زماننا كبير الاعتقاد هو الشرك الذي نزل في- القران وقاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس عليه فاعلم ان شرك الاولين اخف من شرك اهل زماننا بامرين احدهما ان الاولين لا يشركون ولا يدعون الملاءكة والاولياء والاوثان مع الله الا في الرخاء واما في الشدة فيخلصون لله الدعاء كما قال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا سورة الاسراء الاية	1205	2476668625665496357	423	835.5	343	426	99.2957763671875	78	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms10	true	-2396039879867421721	205	264	1054	1363	1557	300	فهم هذه المسالة التي وضحها الله في كتابه وهي ان المشركين الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعون الله ويدعون غيره في الرخاء واما في الضراء والشدة فلا يدعون الا الله وحده لا شريك له وينسون سادتهم تبين له الفرق بين شرك اهل زماننا وشرك الاولين ولكن اين من يفهم قلبه هذه المسالة فهما راسخا والله المستعان	10	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1206	false	1908234790320049167	240	299	1241	1550	1558	300	فهم هذه المسالة التي وضحها الله في كتابه وهي ان المشركين الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعون الله ويدعون غيره في الرخاء واما في الضراء والشدة فلا يدعون الا الله وحده لا شريك له وينسون سادتهم تبين له الفرق بين شرك اهل زماننا وشرك الاولين ولكن اين من يفهم قلبه هذه المسالة فهما راسخا والله المستعان	1206	2476668625665496357	309	618.0	250	309	100.0	59	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms10	true	-2396039879867421721	65	189	341	976	1557	300	ال-شرك-- الذي- نزل فيه القران وقاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس عليه فاعلم ان شرك الاولين اخف من شرك اهل زماننا بامرين احدهما ان الاولين لا يشركون ولا يدعون الملاءكة والاولياء والاوثان مع الله الا في الرخاء واما في الشدة فيخلصون لله الدعاء-- كما قال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجاك------------------------------------------------------------------------------------------م الي البر اعرضتم --وكان الانسان كفورا سورة الاسراء اية 67 وقوله------------------ قل ارايتم -ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون سورة الانعام -----اية 40 وقوله واذ------ا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه الي قوله قل تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار سورة الزمر --اية	10	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1206	false	1908234790320049167	4	122	25	635	1558	300	المشركون الذين بعث فيهم------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فانم----------------------------------------------------------------------------ا يشركون ف--------------------------------------------------ي الرخاء و--------------يخلصون في حال الشدة كما قال تعالي واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه الاية فكانوا اذا ركبوا في الفلك دعوا لله مخلصين له الدين لا يدعون غيره ولا يسالون سواه ثم اذا انجاهم الي البر اذا هم يشركون او فريق منهم بربهم يشركون فهذا هو وجه span classmatnوقوله قل ارايتكم ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة اغير الله تدعون ان كنتم صادقين بل اياه تدعون فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون سورة الانعام الايتان4041 وقوله تعالي واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه الي قوله--- تمتع بكفرك قليلا انك من اصحاب النار سورة الزمر الاية	1206	2476668625665496357	408	639.0	319	765	53.33333206176758	70	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms10	true	-2396039879867421721	210	300	1081	1557	1557	300	الله في -كتابه وهي ا--------ن المشركين الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسل------م يدعون الله ويدعون غيره في----- الرخاء واما في الضراء والشدة فلا يدعون ال---------------------------------------------------------------------------------------------ا الله وحده لا شريك له -وينسون سادتهم تبين له ال-----------------------------------------------------------فرق بين ش-------------------------------------------------------------------------------------------رك اهل زماننا وشرك الاولين ولكن اين من يفهم قلبه هذه المسالة فهما راسخا والله المستعان --------------------------------------------------------------------------------الامر الثاني ان الاولين يدعون مع الله اناسا مقربين عند الله اما انبياء واما اولياء واما ملاءكة او يدعون اشجارا او احجارا مطيعة لله ليست عاصية واهل زماننا يدعون مع الله اناسا من افسق الناس والذين-	10	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1207	false	7560961926980298567	24	179	130	917	1563	300	الله في الرخاء وفي الشدة واما المشركون في عهد ا----لرسول----- صلي الله عليه وسلم فانهم يدعون الله ويدعون غيره في حالة الرخاء واما في حال ال----شدة فلا يدعون الا الله عز وجل وهذا يدل علي ان شرك المشركين في زمانه رحمه الله اعظم من شرك المشركين في عهد رسول الله صلي ال-------له عليه وسلم قوله تبين له الفرق الخ هذا جواب قوله فمن فهم هذه المسالة الخ اي تبين له الفرق بين مشركي زمانه رحمه الله والمشركين في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان شرك الاولين اخف من شرك اهل زمانه-------------- ولكن اين من يفهم قلبه ذلك اكثر الناس في غفلة عن هذا واكثر الناس يلبس عليهم الحق الباطل فيظنون الباطل حقا كما يظنون الحق باطلا span classmatnالامر الثاني ان الاولين يدعون مع الله اناسا مقربين عند الله اما انبياء واما اولياء واما ملاءكة او يدعون اشجارا او احجارا مطيعة لله ليست عاصية واهل زماننا يدعون مع الله اناسا من افسق الناس والذين	1207	2476668625665496357	367	566.5	292	821	44.70158386230469	60	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms11	true	-295616768316156966	0	34	0	179	1515	300	يدعونهم هم الذين يحكون عنهم الفجور من الزنا والسرقة وترك الصلاة وغير ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والذي يعتقد في الصالح او الذي لا يعصي مثل الخشب والحجر اهون ممن يعتقد فيمن يشاهد فسقه وفساده ويشهد به -اذا	11	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1207	false	7560961926980298567	179	300	917	1563	1563	300	يدعونهم هم الذين يحكون عنهم الفجور من الزني والسرقة وترك الصلاة وغير ذلك spanspan classmatnhr spanقوله الامر الثاني اي في بيان ان شرك الاولين اخف من شرك اهل زمانه رحمه الله ان المشركين في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم يدعون اناسا مقربين من اولياء اللهعز وجل او يدعون احجارا او اشجارا مطيعة لله ذليلة له اما هءلاء اعني المشركين في زمانه فانهم يدعون من يحكون عنهم الفجور والزني والسرقة وغير ذلك من معاصي اللهعز وجل ومعلوم ان من يعتقد في الصالح او الجماد الذي لا يعصي الله تعالي اهون ممن يعتقد فيمن يشاهد فسقه ويشهد به وهذا ظاهر span classmatnوالذي يعتقد في الصالح او الذي لا يعصي مثل الخشب والحجر اهون ممن يعتقد فيمن يشاهد فسقه وفساده ويشهد به واذا-	1207	2476668625665496357	177	310.0	144	647	27.357032775878906	31	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms11	true	-295616768316156966	34	209	179	1058	1515	300	تحققت ان الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اصح عقولا واخف شركا من هءلاء فاعلم ان لهءلاء شبهة يوردونها علي ما ذكرنا وهي من اعظم شبههم فاصغ سمعك لجوابها وهي انهم يقولون ان الذين نزل فيهم القران لا يشهدون ان لا اله الا الله ويكذبون الرسول صلي الله عليه وسلم وينكرون البعث ويكذبون القران ويجعلونه سحرا ونحن نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ونصدق القران ونءمن بالبعث ونصلي ونصوم فكيف تجعلوننا مثل اولءك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالجواب انه لا خلاف بين العلماء كلهم ان الرجل اذا صدق --رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء وكذبه في شء انه كافر لم يدخل في الاسلام وكذلك اذا امن ببعض القران وجحد بعضه كمن اقر بالتوحيد وجحد وجوب الصلاة او اقر بالتوحيد والصلاة وجحد وجوب الزكاة او اقر بهذا كله وجحد الصوم او اقر بهذا كله وجحد الحج ولما لم ينقد اناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم للحج انزل الله في حقهم ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين سورة ال عمران --اية	11	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1208	false	-7665385247493293910	0	268	0	1399	1571	300	تحققت ان الذين قاتلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اصح عقولا واخف شركا من هءلاء فاعلم ان لهءلاء شبهة يوردونها علي ما ذكرنا وهي من اعظم شبههم فاصغ سمعك لجوابها وهي انهم يقولون ان الذين نزل فيهم القران لا يشهدون ان لا اله الا الله ويكذبون الرسول صلي الله عليه وسلم وينكرون البعث ويكذبون القران ويجعلونه سحرا ونحن نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ونصدق القران ونءمن بالبعث ونصلي ونصوم فكيف تجعلوننا مثل اولءك spanspan classmatnhr spanفي هذه الجملة يبين رحمه الله شبهة من اعظم شبههم ويجيب عنها فيقول اذا تحققت ان المشركين في عهده عليه الصلاة والسلام اصح عقولا واخف شركا من هءلاء فاعلم انهم يوردون شبهة حيث يقولون ان المشركين في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم لا يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ولا يءمنون بالبعث ولا الحساب ويكذبون القران ونحن يعني مشركي زمانه نشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ونصدق القران ونءمن بالبعث ونقيم الصلاة ونءتي الزكاة ونصوم رمضان فكيف تجعلوننا مثلهم وهذه شبهة عظيمة span classmatnفالجواب انه لا خلاف بين العلماء كلهم ان الرجل اذا صدق الرسول----- صلي الله عليه وسلم في شء وكذبه في شء انه كافر لم يدخل في الاسلام وكذلك اذا امن ببعض القران وجحد بعضه كمن اقر بالتوحيد وجحد وجوب الصلاة او اقر بالتوحيد والصلاة وجحد وجوب الزكاة او اقر بهذا كله وجحد الصوم او اقر بهذا كله وجحد الحج ولما لم ينقد اناس في زمن النبي صلي الله عليه وسلم للحج انزل الله في حقهم ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين سورة ال عمران الاية	1208	2476668625665496357	874	1715.0	700	1404	62.25071334838867	171	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms11	true	-295616768316156966	230	300	1166	1515	1515	300	ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا سورة النساء اية 150 ---151 فاذا كان الله قد صرح في كتابه ان من امن ببعض وكفر ببعض فهو الكافر حقا وانه يستحق ما ذكر زالت---- الشبهة وهذه هي التي ذكرها بعض اهل الاحساء في كتابه الذي ارسله الينا ويقال ايضا ان- كنت تقر ان من-	11	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1210	false	8324604316512738467	0	66	0	339	1534	300	ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا اولءك هم الكافرون حقا واعتدنا للكافرين عذابا مهينا سورة النساء الايتان 150151 فاذا كان الله قد صرح في كتابه ان من امن ببعض وكفر ببعض فهو الكافر حقا------------------ زالت هذه الشبه- وهذه هي التي ذكرها بعض اهل الاحساء في كتابه الذي ارسله الينا ويقال ايضا اذا كنت تقر ان من	1210	2476668625665496357	323	604.0	259	358	90.22346496582031	59	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms12	true	-3879681556552176113	0	101	0	488	1520	300	صدق الرسول صلي الله عليه وسلم في كل شء وجحد وجوب الصلاة انه كافر حلال الدم والمال بالاجماع وكذلك اذا اقر بكل شء الا البعث و كذلك لو جحد وجوب صوم رمضان وصدق بذلك كله -لا تختلف المذاهب فيه وقد نطق به القران كما قدمنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فمعلوم ان التوحيد هو اعظم فريضة جاء بها النبي صلي الله عليه وسلم وهو اعظم من الصلاة والزكاة والصوم والحج فكيف اذا جحد الانسان شيءا من هذه الامور كفر ولو عمل بكل ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم واذا جحد التوحيد الذي هو دين الرسل كلهم لا يكفر سبحان الله ما اعجب هذا الجهل	12	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1210	false	8324604316512738467	66	233	339	1185	1534	300	صدق الرسول صلي الله عليه وسلم في كل شء وجحد وجوب الصلاة انه كافر حلال الدم والمال بالاجماع وكذلك اذا اقر بكل شء الا البعث وك-ذلك لو جحد وجوب صوم رمضان وصدق بذلك كله ولا تختلف المذاهب فيه وقد نطق به القران كما قدمنا spanspan classmatnhr spanقولهكما قال الله تعالي ان الذين يكفرون بالله ورسله الاية سبق الكلام علي هذه الاية وقد ساقها المءلف مستدلا بها علي ان الايمان ببعض الحق دون بعض كفر بالجميع كما قرره بقوله لا اعلم عن هذا الكتاب شيءا فليبحث عنه قوله ويقال ايضا اذا كنت تقر ان من صدق الرسول الخ هذا جواب ثان فان مضمونه انك اذا عرفت واقررت بان من جحد الصلاة span classmatnفمعلوم ان التوحيد هو اعظم فريضة جاء بها النبي صلي الله عليه وسلم وهو اعظم من الصلاة والزكاة والصوم والحج فكيف اذا جحد الانسان شيءا من هذه الامور كفر ولو عمل بكل ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم واذا جحد التوحيد الذي هو دين الرسل كلهم لا يكفر سبحان الله ما اعجب هذا الجهل	1210	2476668625665496357	486	949.0	386	847	57.37898635864258	98	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms12	true	-3879681556552176113	102	209	494	1022	1520	300	ايضا هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلوا بني حنيفة وقد اسلموا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله----------------------- ويءذنون ويصلون فان قال انهم يقولون ان مسيلمة نبي فقل هذا هو المطلوب اذا كان من رفع رجلا الي رتبة النبي صلي الله عليه وسلم كفر وحل ماله ودمه ولم تنفعه الشهادتان ولا الصلاة فكيف بمن رفع شمسان او يوسف او صحابيا او نبيا الي مرتبة جبار السم-وات والارض سبحان الله ما اعظم شانه كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون سورة الروم --اية 59--------------------------- ويقال ايضا الذين حرقهم علي بن ابي طالب رضي الله	12	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1211	false	2018219043905120750	88	197	445	1017	1569	300	ايضا هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلوا بني حنيفة وقد اسلموا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول اللهصلي الله عليه واله وسلم ويءذنون ويصلون فان قال انهم يقولون ان مسيلمة نبي فقل هذا هو المطلوب اذا كان من رفع رجلا الي رتبة النبي صلي الله عليه وسلم كفر وحل ماله ودمه ولم تنفعه الشهادتان ولا الصلاة فكيف بمن رفع شمسان او يوسف و--صحابيا او نبيا الي مرتبة جبار السماوات والارض سبحان الله ما اعظم شانه كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون سورة الروم الاية spanspan classmatnhr spanقوله ويقال ايضاهءلاء اصحاب رسول الله صلي الله -------	1211	2476668625665496357	487	918.0	389	581	83.82099914550781	94	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms12	true	-3879681556552176113	220	300	1083	1520	1520	300	من الصحابة ولكن اعتقدوا في علي مثل الاعتقاد في يوسف وشمسان وامثالهما فكيف اجمع الصحابة علي قتلهم وكفرهم اتظنون ان الصحابة يكفرون المسلمين ام تظنون ان الاعتقاد في تاج وامثاله لا يضر والاعتقاد في علي بن ابي طالب -------------يكفر ويقال ايضا بنو عبيد القداح الذين ملكوا المغرب ومصر في زمان بني العباس كلهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويدعون الاسلام ويصلون الجمعة والجماعة فلما اظهروا مخالفة الشريعة في اشياء دون ما نحن فيه اجمع العلماء-	12	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1212	false	7494624436342935515	0	82	0	447	1605	300	من الصحابة ولكن اعتقدوا في علي مثل الاعتقاد في يوسف وشمسان وامثالهما فكيف اجمع الصحابة علي قتلهم وكفرهم اتظنون ان الصحابة يكفرون المسلمين ام تظنون ان الاعتقاد في تاج وامثاله لا يضر والاعتقاد في علي بن ابي طالب رضي الله عنه يكفر ويقال ايضا بنو عبيد القداح الذين ملكوا المغرب ومصر في زمان بني العباس كلهم يشهدون ان لا اله ال----له وان محمدا رسول الله ويدعون الاسلام ويصلون الجمعة والجماعة فلما اظهروا مخالفة الشريعة في اشياء دون ما نحن فيه اجمع العلماء	1212	2476668625665496357	433	847.0	355	451	96.00887298583984	76	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms12	true	-3879681556552176113	81	211	392	1033	1520	300	-----صلي الله عليه وسلم واذا جحد التوحيد الذي هو دين الرسل كلهم لا يكفر سبحان الله ما اعجب هذا الجهل ويقال ايضا هءلاء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلوا بني حنيفة وقد اسلموا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويءذنون ويصلون فان قال انهم يقولون ان مسيلمة نبي فقل هذا هو المطلوب اذا كان من رفع رجلا الي رتبة النبي صلي الله عليه وسلم كفر وحل ماله ودمه ولم تنفعه الشهادتان ولا الصلاة فكيف بمن رفع شمسان او يوسف او صحابيا او نبيا الي مرتبة جبار السموات والارض سبحان الله ما اعظم شانه كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون سورة الروم اية 59 ويقال ايضا الذين حرقهم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بالنار	12	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1216	false	-4372308941002277105	166	213	854	1092	1511	300	الله صلي الله عليه وسلم قاتل اليهود وسباهم وهم يقولون لا اله الا الله وان-------------------------------------------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلوا بني حنيفة و---------------------------------------هم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-------- ويصلون ويدعون الاسلام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذلك ال----------------------------------------------------------------ذين حرقهم علي بن ابي طلب-------------- بالنار	1216	2476668625665496357	170	242.5	134	646	26.3157901763916	30	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms13	true	8159756776248181264	17	86	102	459	1567	300	ايضا اذا كان الاولون لم يكفروا الا انهم جمعوا بين الشرك وتكذيب الرسول والقران وانكار البعث وغير ذلك فما معني الباب الذي ذكر العلماء في كل مذهب باب حكم المرتد وهو المسلم الذي يكفر بعد اسلامه ثم ذكروا انواعا كثيرة كل نوع منها يكفر ويحل دم الرجل وماله حتي انهم ذكروا اشياء يسيرة عند من فعلها مثل كلمة يذكرها بلسانه دون قلبه او كلمة يذكرها علي وجه المزح واللعب	13	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1212	false	7494624436342935515	220	289	1183	1540	1605	300	ايضا اذا كان الاولون لم يكفروا الا انهم جمعوا بين الشرك وتكذيب الرسول والقران وانكار البعث وغير ذلك فما معني الباب الذي ذكر العلماء في كل مذهب باب حكم المرتد وهو المسلم الذي يكفر بعد اسلامه ثم ذكروا انواعا كثيرة كل نوع منها يكفر ويحل دم الرجل وماله حتي انهم ذكروا اشياء يسيرة عند من فعلها مثل كلمة يذكرها بلسانه دون قلبه او كلمة يذكرها علي وجه المزح واللعب	1212	2476668625665496357	357	714.0	288	357	100.0	69	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms13	true	8159756776248181264	9	205	54	1084	1567	300	حتي ---------استنقذوا ما بايديهم من بلدان المسلمين ويقال ايضا اذا كان الاولون لم يكفروا الا انهم--------------------------------------------------------------- جمعوا بي----------------ن الشرك و--تكذيب الرسول والقران وانكار البعث وغير ذلك فما معني الباب الذي ذكر العلماء في كل- مذهب باب حكم المرتد وهو المسلم الذي يكفر بعد اسلامه ثم ذكروا انواعا كثيرة كل نوع منها يكفر ويحل دم الرجل وماله حتي انهم ذكروا اشياء يسيرة عند من فعلها مثل كلمة يذكرها بلسانه دون قلبه او كلمة يذكرها علي وجه المزح وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للعب ويقال ايضا الذين قال الله فيهم يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم سورة التوبة اية 74 اما سمعت الله كفرهم بكلمة مع كونهم في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويجاهدون معه ويصلون ويزكون ويحجون ويوحدون وكذلك الذين قال الله فيهم قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم سورة التوبة اية 65 66 فهءلاء الذين صرح الله فيهم انهم كفروا بعد ايمانهم وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قالوا كلمة ذكروا انهم قالوها علي وجه المزح فتامل هذه الشبهة وهي قولهم تكفرون من المسلمين اناسا يشهدون ان لا اله الا الله ويصلون ويصومون ثم تامل جوابها فانه من انفع ما في هذه الاوراق	13	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1213	false	7824439760043251182	24	272	144	1464	1631	300	حتي قاتلوهم واستنقذوا ما بايديهم -------------قوله ويقال ايضا اذا كان الاولون لم يكفروا الا انهم الخ هذا جواب سادس مضمونه انه اذا كان الاولون لم يكفروا الا حين جمعوا جميع انواع الكفر من الشرك والتكذيب والاستكبار-------------------------- فما معني----------- ذكر ا--نواع من الكفر في باب حكم المرتد------------------------------------------------------ كل نوع منها يكفر حتي ذكر-------------------------وا اشياء يسيرة عند من فعلها مثل كلمة يذكرها بلسانه دون قلبه او كلمة يذكرها علي وجه المزح واللعب فلولا ان الكفر يحصل بفعل نوع منه وان كان الفاعل مستقيما في جانب اخر لم يكن لذكر الانواع فاءدة يقول رحمه الله تعالي ومما يدفع شبه هءلاء هم الفقهاء في كل مذهب ذكروا في كتبهم باب حكم المرتد وذكروا انواعا كثيرة حتي ذكروا الكلمة يذكرها الانسان بلسانه ولا يعتقدها بقلبه او يذكرها علي سبيل المزح ومع ذلك كفروهم واخرجوهم من الاسلام بها وسياتي لذلك مزيد بيان وايضاح span classmatnويقال ايضا الذين قال الله فيهم يحلفون بالله ما قالوا ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد اسلامهم------------------- اما سمعت الله كفرهم بكلمة مع كونهم في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويجاهدون معه ويصلون ويزكون ويحجون ويوحدون وكذلك الذين قال الله فيهم قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم---------------------- فهءلاء الذين صرح الله فيهم انهم كفروا بعد ايمانهم وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قالوا كلمة ذكروا انهم قالوها علي وجه المزح فتامل هذه الشبهة وهي قولهم تكفرون من المسلمين اناسا يشهدون ان لا اله الا الله ويصلون ويصومون ثم تامل جوابها فانه من انفع ما في هذه الاوراق	1213	2476668625665496357	820	1457.0	660	1492	54.95978546142578	150	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms13	true	8159756776248181264	206	300	1088	1567	1567	300	الدليل علي ذلك ايضا ما حكي الله عن بني اسراءيل مع اسلامهم وعلمهم وصلاحهم انهم قالوا لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة سورة الاعراف اية 138 وقول اناس من الصحابة اجعل لنا ذات انواط فحلف النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا نظير قول بني اسراءيل اجعل لنا الها ولكن للمشركين شبهة يدلون بها عند هذه القصة وهي انهم يقولون ان بني اسراءيل لم يكفروا بذلك وكذلك الذين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا ذات انواط لم يكفروا فالجواب ان نقول ان بني اسراءيل لم يفعلوا ذلك وكذلك الذين سالوا النبي-	13	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1214	false	1854690191560228455	84	174	484	943	1579	300	الدليل علي ذلك ايضا ما حكي الله عن بني اسراءيل مع اسلامهم وعلمهم وصلاحهم انهم قالوا لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة--------------------- وقول اناس من الصحابة اجعل لنا ذات انواط فحلف النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا نظير قول بني اسراءيل اجعل لنا الها ولكن للمشركين شبهة يدلون بها عند هذه القصة وهي انهم يقولون ان بني اسراءيل لم يكفروا بذلك وكذلك الذين قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم اجعل لنا ذات انواط لم يكفروا فالجواب ان نقول ان بني اسراءيل لم يفعلوا ذلك وكذلك الذين سالوا النبي	1214	2476668625665496357	458	899.0	369	480	95.41666412353516	89	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms14	true	-6453139991883787589	0	40	0	197	1489	300	صلي الله عليه وسلم لم يفعلوا ذلك ولا خلاف ان بني اسراءيل لو فعلوا ذلك لكفروا وكذلك لا خلاف في ان الذين نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم لو لم يطيعوه واتخذوا ذات انواط بعد نهيه لكفروا وهذا هو المطلوب	14	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1214	false	1854690191560228455	174	214	943	1140	1579	300	صلي الله عليه وسلم لم يفعلوا ذلك ولا خلاف ان بني اسراءيل لو فعلوا ذلك لكفروا وكذلك لا خلاف في ان الذين نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم لو لم يطيعوه واتخذوا ذات انواط بعد نهيه لكفروا وهذا هو المطلوب	1214	2476668625665496357	197	394.0	157	197	100.0	40	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms14	true	-6453139991883787589	41	73	202	368	1489	300	هذه القصة تفيد ان المسلم بل العالم قد يقع في انواع من الشرك لا يدري عنها فتفيد التعلم والتحرز ومعرفة ان قول الجاهل التوحيد فهمناه ان هذا من اكبر الجهل ومكاءد الشيطان	14	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1215	false	-2340311789451678927	3	35	24	190	1557	300	هذه القصة تفيد ان المسلم بل العالم قد يقع في انواع من الشرك لا يدري عنها فتفيد التعلم والتحرز ومعرفة ان قول الجاهل التوحيد فهمناه ان هذا من اكبر الجهل ومكايد الشيطان	1215	2476668625665496357	165	329.0	133	166	99.39759063720703	31	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms14	true	-6453139991883787589	74	149	374	739	1489	300	ايضا ان المسلم المجتهد اذا تكلم بكلام كفر وهو لا يدري فنبه علي ذلك فتاب من ساعته انه لا يكفر كما فعل بنو اسراءيل والذين سالوا النبي صلي الله عليه وسلم وتفيد ايضا انه لو لم يكفر فانه يغلظ عليه الكلام تغليظا شديدا كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وللمشركين شبهة اخري يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم انكر علي اسامة قتل من قال لا اله الا الله وكذلك قوله امرت ان	14	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1215	false	-2340311789451678927	226	300	1198	1557	1557	300	ايضا ان المسلم المجتهد اذا تكلم بكلام كفر وهو لا يدري فنبه علي ذلك فتاب من ساعته انه لا يكفر كما فعل بنو اسراءيل والذين سالوا النبي صلي الله عليه وسلم وتفيد ا-----نه لو لم يكفر فانه يغلظ عليه الكلام تغليظا شديدا كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وللمشركين شبهة اخري يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم انكر علي اسامة قتل من قال لا اله الا الله وكذلك قوله امرت ان-	1215	2476668625665496357	359	706.0	286	365	98.35616302490234	73	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms14	true	-6453139991883787589	149	177	739	871	1489	300	اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله واحاديث اخر- في الكف عمن قالها ومراد هءلاء الجهلة ان من قالها لا يكفر ولا يقتل ولو فعل ما فعل	14	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1216	false	-4372308941002277105	0	28	0	133	1511	300	اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله واحاديث اخري في الكف عمن قالها ومراد هءلاء الجهلة ان من قالها لا يكفر ولا يقتل ولو فعل ما فعل	1216	2476668625665496357	132	259.0	104	133	99.24812316894531	27	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms14	true	-6453139991883787589	178	246	877	1223	1489	300	لهءلاء المشركين الجهال معلوم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل اليهود وسباهم وهم يقولون لا اله الا الله وان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلوا بني حنيفة وهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويصلون ويدعون الاسلام وكذلك الذين حرقهم علي بن ابي طالب بالنار وهءلاء الجهلة مقرون ان من---- انكر البعث كفر وقتل ولو---------------------------- قال لا اله الا الله	14	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1216	false	-4372308941002277105	160	233	817	1194	1511	300	لهءلاء المشركين الجهال معلوم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتل اليهود وسباهم وهم يقولون لا اله الا الله وان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلوا بني حنيفة وهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويصلون ويدعون الاسلام وكذلك الذين حرقهم علي بن ابي ط-لب بالنار spanspan classmatnhr spanوسلم انكر علي اسامة بن زيد رضي الله عنه قتل الرجل بعد ان قال لا اله الا الله	1216	2476668625665496357	304	552.0	242	378	80.42327880859375	58	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms14	true	-6453139991883787589	148	300	736	1489	1489	300	ان اقاتل---------------------------------------------- الناس حتي يقولوا لا اله الا الله واحاديث اخر في الكف عمن قالها ومراد هءلاء الجهلة ان من قالها لا يكفر ولا يقتل ولو فعل ما فعل فيقال لهءلاء المشر---------------------------------------------كين الجهال -------------------معلوم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاتل اليهود وسباهم وهم يقولون لا اله الا الله وان ا------صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلوا بني حنيفة وهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويصلون ويدعون الاسلام وكذلك -------الذين حرقهم علي بن ابي طالب بالنار ---------------------------------------وهءلاء الجهلة مقرون ان من انكر البعث كفر وقتل ولو قال لا اله الا الله وان من جحد شيءا من اركان الاسلام كفر وقتل ولو قالها فكيف لا تنفعه اذا جحد فرعا من الفروع وتنفعه اذا جحد التوحيد الذي هو اصل دين الرسل وراسه ولكن اعداء الله ما فهموا معني الاحاديث فاما حديث اسامة فانه قتل رجلا ادعي الاسلام بسبب انه ظن انه ما ادعي الاسلام الا خوفا علي-	14	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1217	false	-1678659767368929890	2	165	10	833	1523	300	من الجهل العظيم فليس قول لا اله الا الله منجيا من عذاب النار ومخلصا للانسان من الشرك اذا كان يشرك من جهة اخري قوله------------------------------------------------------------------ فيقال لهءلاء المشركين الجهال الخ هذا جواب الشبهة التي اوردها هءلاء الجهال فيما سبق وجوابها بما يلي اولا ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اليهود وسباهم وهم يقولون لا اله الا الله ثانيا ان الصحابة ----------------------------قاتلوا بني حنيفة وهم يشهدون ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويصلون ويدعون انهم مسلمون ثالثا ان الذين حرقهم علي بن ابي طالب كانوا يشهدون ان لا اله الا الله span classmatnوهءلاء الجهلة مقرون ان من انكر البعث كفر وقتل ولو قال لا اله الا الله وان من جحد شيءا من اركان الاسلام كفر وقتل ولو قالها فكيف لا تنفعه اذا جحد فرعا من الفروع وتنفعه اذا جحد التوحيد الذي هو اصل دين الرسل وراسه ولكن اعداء الله ما فهموا معني الاحاديث فاما حديث اسامة فانه قتل رجلا ادعي الاسلام بسبب انه ظن انه ما ادعي الاسلام الا خوفا علي	1217	2476668625665496357	570	980.5	455	917	62.15921401977539	104	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms15	true	8748693357426446474	0	66	0	327	1534	300	دمه وماله والرجل اذا اظهر الاسلام وجب الكف عنه حتي يتبين منه ما يخالف ذلك وانزل الله تعالي في ذلك يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا سورة النساء اية 94 اي فتثبتوا فالاية تدل علي انه يجب الكف عنه والتثبت فاذا تبين منه بعد ذلك ما يخالف الاسلام قتل لقوله تعالي فتبينوا ولو كان لا يقتل اذا قالها لم يكن للتثب-ت معني	15	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1217	false	-1678659767368929890	165	230	833	1159	1523	300	دمه وماله والرجل اذا اظهر الاسلام وجب الكف عنه حتي يتبين منه ما يخالف ذلك وانزل الله تعالي في ذلك يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا سورة النساء الاية- اي فتثبتوا فالاية تدل علي انه يجب الكف عنه والتثبت فان- تبين منه بعد ذلك ما يخالف الاسلام قتل لقوله تعالي فتبينوا ولو كان لا يقتل اذا قالها لم يكن للتثبيت معني	1217	2476668625665496357	320	621.5	255	328	97.56097412109375	62	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms15	true	8748693357426446474	67	157	333	794	1534	300	الحديث الاخر وامثاله معناه ما ذكرناه ان من اظهر التوحيد والاسلام وجب الكف عنه الي ان يتبين منه ما يناقض ذلك والدليل علي هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله وقال امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله هو الذي قال في الخوارج اينما لقيتموهم فاقتلوهم لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد مع كونهم من اكثر الناس عبادة وتهليلا وتسبيحا حتي ان الصحابة يحقرون صلاتهم عندهم وهم تعلموا العلم من الصحابة فلم تنفعهم لا اله الا الله ولا	15	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1218	false	-2840022270801770642	210	300	1046	1506	1506	300	الحديث الاخر وامثاله معناه ما ذكرناه ان من اظهر التوحيد والاسلام وجب الكف عنه الي ان يتبين منه ما يناقض ذلك والدليل علي هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله وقال امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله هو الذي قال في الخوارج اينما لقيتموهم فاقتلوهم لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد مع كونهم من اكثر الناس عبادة وتهليلا وتسبيحا حتي ان الصحابة يحقرون انفسهم عندهم وهم تعلموا العلم من الصحابة فلم تنفعهم لا اله الا الله ولا-	1218	2476668625665496357	456	903.0	367	461	98.91539764404297	89	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms15	true	8748693357426446474	4	300	21	1534	1534	300	اظهر الاسلام وجب الكف عنه حتي يتبين منه ما يخالف ذلك وانزل الله تعالي في ذلك يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا سورة النساء اية 94 اي فتثبتوا فالاية تدل علي انه يجب الكف عنه والتثبت فاذا تبين منه بعد ذلك ما يخالف الاسلام قتل لقوله تعالي فتبينوا و-----------------------------------------------------لو كان لا يقتل اذا قالها لم يكن للتثبت معني وكذلك الحديث الاخر وامثاله معناه ما ذكرناه ان من اظهر التوحيد والاسلام وجب الكف عنه الي ان يتبين منه ما يناقض ذلك والدليل علي هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقتلته بعد ما قال لا اله الا الله وقال امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا ا--------------------لله هو الذي قال ---في الخوارج----- اينما لقيتموهم فاقتلوهم لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد مع كونهم من اكثر الناس عبادة وتهليلا وتسبيحا حتي ان الصحابة يحقرون صلاتهم عندهم وهم--- تعلموا العلم من الصحابة فلم ت---------------------نفعهم ------لا اله الا---------------------------------------- الله ولا كثرة العبادة ولا ادعاء الاسلام لما ظهر منهم مخالفة الشريعة وكذلك ما ذكرناه من قتال اليهود وقتال الصحابة بني حنيفة وكذلك اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يغزو بني المصطلق لما اخبره رجل انهم منعوا الزكاة حتي انزل الله------ يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا سورة الحجرات اية 6 وكان الرجل كاذبا عليهم وكل هذا يدل علي ان مراد النبي صلي الله عليه وسلم في الاحاديث التي احتجوا بها ما ذكرناه ولهم شبهة اخري وهو ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ان الناس يوم القيامة يستغيثون بادم ثم بنوح ثم بابراهيم ثم بموسي ثم بعيسي فكلهم يعتذرون حتي ينتهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فهذا يدل علي ان الاستغاثة بغير الله ليست شركا والجواب ان نقول سبحان من طبع علي قلوب اعداءه فان الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه لا ننكرها كما قال الله تعالي في-	15	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1219	false	5331317861827068591	39	294	225	1522	1553	300	اظهر الاسلام وجب الكف عنه حتي يتبين امره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوله تعالي فتبينوا لان الامر بالتبين يحتاج اليه اذا كنا في شك من ذلك اما لو كان قوله لا اله الا الله بمجرده عاصما من القتل فانه لا حاجة -----------------------------------------------------------------الي ا--لتبين ثم استدل المءلف رحمه الله لما ذهب اليه بان الذي قال لاسامة---------- اقتلته بعد ان قال لا اله الا الله وقال امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هو الذي امر بقتال الخوارج وقال اينما لقيتموهم فاقتلوهم مع ان الخوارج يصلون ويذكرون الله ويقرءون القران------------------------------------------------------------- وهم قد تعلموا------ من الصحابة رضي الله عنهم ومع ذلك لم ينفعهم ذلك شيءا لان الايمان لم يصل الي قلوبهم كما قال النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم انه لا يجاوز حناجرهم span classmatn---------وكذلك ما ذكرناه من قتال اليهود وقتال الصحابة بني حنيفة وكذلك اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يغزو بني المصطلق لما اخبره رجل انهم منعوا الزكاة حتي انزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا------------------- وكان الرجل كاذبا عليهم وكل هذا يدل علي ان مراد النبي صلي الله عليه وسلم في الاحاديث التي احتجوا بها ما ذكرناه ولهم شبهة اخري وهو ما ذكر النبي صلي الله عليه وسلم ان الناس يوم القيامة يستغيثون بادم ثم بنوح ثم بابراهيم ثم بموسي ثم بعيسي فكلهم يعتذر ح--تي ينتهوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فهذا يدل علي ان الاستغاثة بغير الله ليست شركا والجواب ان نقول سبحان من طبع علي قلوب اعداءه فان الاستغاثة بالمخلوق فيما يقدر عليه لا ننكرها كما قال الله تعالي في	1219	2476668625665496357	925	1541.0	737	1671	55.356075286865234	163	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms16	true	4923016809289135146	6	126	32	651	1520	300	علي الذي من عدوه سورة القصص اية 15 وكما يستغيث الانسان باصحابه في الحرب او غيره في اشياء يقدر عليها المخلوق ونحن انكرنا استغاثة العبادة التي يفعلونها عند قبور الاولياء او في غيبتهم في الاشياء التي لا يقدر عليها الا الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ثبت ذلك فاستغاثتهم بالانبياء يوم القيامة يريدون منهم ان يدعوا الله ان يحاسب الناس حتي يستريح اهل الجنة من كرب الموقف وهذا جاءز في الدنيا والاخرة وذلك ان تاتي عند رجل صالح حي يجالسك ويسمع كلامك فتقول له ادع الله لي كما كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه ذلك في حياته واما بعد موته فحاشا وكلا انهم سالوه ذلك عند قبره بل انكر السلف الصالح علي من قصد دعاء الله عند قبره فكيف بدعاءه نفسه	16	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1220	false	-2835793771234458484	0	157	0	820	1579	300	علي الذي من عدوه------------------ وكما يستغيث الانسان باصحابه في الحرب او غيره في اشياء يقدر عليها المخلوق ونحن انكرنا استغاثة العبادة التي يفعلونها عند قبور الاولياء او في غيبتهم في الاشياء التي لا يقدر عليها الا الله spanspan classmatnhr spanوهو ان مجرد قول لا اله الا الله ليس مانعا من القتل بل يجوز قتال من قالها اذا وجد سبب يقتضي قتاله قوله ولهم شبهة اخري يعني في ان الاستغاثة بغير الله ليست شركا وقد اجاب عنها بجوابين span classmatnاذا ثبت ذلك فاستغاثتهم بالانبياء يوم القيامة يريدون منهم ان يدعوا الله ان يحاسب الناس حتي يستريح اهل الجنة من كرب الموقف وهذا جاءز في الدنيا والاخرة وذلك ان تاتي عند رجل صالح حي يجالسك ويسمع كلامك وتقول له ادع الله لي كما كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه ذلك في حياته واما بعد موته فحاشا وكلا انهم سالوه ذلك عند قبره بل انكر السلف الصالح علي من قصد دعاء الله عند قبره فكيف بدعاءه نفسه	1220	2476668625665496357	600	1163.0	484	838	71.59904479980469	113	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms16	true	4923016809289135146	145	268	742	1353	1520	300	فقال ابراهيم اما اليك فلا قالوا فلو كانت الاستغاثة بجبريل شركا لم يعرضها علي ابراهيم فالجواب ان هذا من جنس الشبهة الاولي فان جبريل عرض عليه ان ينفعه بامر يقدر عليه فانه كما قال الله ------فيه شديد القوي سورة النجم اية -5 فلو اذن الله له ان ياخذ نار ابراهيم وما حولها من الارض والجبال ويلقيها في المشرق او المغرب لفعل ولو امره ان يضع ابراهيم في مكان بعيد عنهم لفعل ولو امره ان يرفعه الي السماء لفعل وهذا كرجل غني له مال كثير يري رجلا محتاجا فيعرض عليه ان يقرضه او ان يهبه شيءا يقضي به حاجته فيابي ذلك الرجل المحتاج ان ياخذ ويصبر الي ان ياتيه الله برزق لا منة فيه لاحد فاين هذا من استغاثة العبادة والشرك لو كانوا يفقهون	16	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1222	false	6294103321715079311	0	123	0	618	1515	300	فقال ابراهيم اما اليك فلا قالوا فلو كانت الاستغاثة بجبريل شركا لم يعرضها علي ابراهيم فالجواب ان هذا من جنس الشبهة الاولي فان جبريل عرض عليه ان ينفعه بامر يقدر عليه فانه كما قال الله تعالي فيه شديد القوي سورة النجم الاية5 فلو اذن الله له ان ياخذ نار ابراهيم وما حولها من الارض والجبال ويلقيها في المشرق او المغرب لفعل ولو امره ان يضع ابراهيم في مكان بعيد عنهم لفعل ولو امره ان يرفعه الي السماء لفعل وهذا كرجل غني له مال كثير يري رجلا محتاجا فيعرض عليه ان يقرضه او ان يهبه شيءا يقضي به حاجته فيابي ذلك الرجل المحتاج ان ياخذ ويصبر الي ان ياتيه الله برزق لا منة فيه لاحد فاين هذا من استغاثة العبادة والشرك لو كانوا يفقهون	1222	2476668625665496357	608	1202.0	486	618	98.38187408447266	120	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms16	true	4923016809289135146	269	300	1360	1520	1520	300	الكلام ان شاء الله تعالي بمسالة عظيمة مهمة---- تفهم مما تقدم ولكن نفرد لها الكلام لعظم شانها ولكثرة الغلط فيها فنقول لا خلاف ان التوحيد لا بد ان يكون بالقلب واللسان-	16	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1222	false	6294103321715079311	249	281	1263	1428	1515	300	الكلام ان شاء الله تعالي بمسالة عظيمة مهمة جدا تفهم مما تقدم ولكن نفرد لها الكلام لعظم شانها ولكثرة الغلط فيها فنقول لا خلاف ان التوحيد لا بد ان يكون بالقلب واللسان	1222	2476668625665496357	160	308.5	130	165	96.96969604492188	29	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms16	true	4923016809289135146	200	237	1019	1198	1520	300	ويلقيها في المشرق او المغرب لفعل ولو امره ان يضع- ابراهيم ف-ي مكان بعيد عنهم لفعل ولو امره ان يرفعه الي السماء لفعل وهذا ك------------------رجل غني له مال- كثير يري رجلا محتاجا فيعرض عليه ان يقرضه او	16	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1223	false	-6477861585598461478	6	48	55	251	1531	300	ويلقيها في المشرق او المغرب لفعل ولو امره ان يحمل ابراهيم الي مكان بعيد عنهم لفعل ولو امره ان يرفعه الي السماء لفعل ثم ضرب المءلف بهذا مثلا رجل غني اتي الي فقير فقال هل لك حاجة في المال-- من -قرض- او	1223	2476668625665496357	142	214.5	110	200	71.0	23	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms17	true	-1682157039816577649	23	95	117	475	1497	300	يغلط فيه كثير من الناس يقولون هذا حق ونحن نفهم هذا ونشهد انه الحق ولكنا لا نقدر ان نفعله ولا يجوز عند اهل بلدنا الا من وافقهم او غير ذلك من الاعذار ولم يدر المسكين ان غالب اءمة الكفر يعرفون الحق ولم يتركوه الا لشء من الاعذار كما قال تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا سورة التوبة اية -9 وغير ذلك من الايات كقوله يعرفونه كما يعرفون ابناءهم سورة البقرة --اية 146	17	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1223	false	-6477861585598461478	196	265	992	1350	1531	300	يغلط فيه كثير من الناس يقولون هذا حق ونحن نفهم هذا ونشهد انه الحق ولكنا لا نقدر ان نفعله ولا يجوز عند اهل بلدنا الا من وافقهم --وغير ذلك من الاعذار ولم يدر المسكين ان غالب اءمة الكفر يعرفون الحق ولم يتركوه الا لشء من الاعذار كما قال تعالي اشتروا بايات الله ثمنا قليلا سورة التوبة الاية9 وغير ذلك من الايات كقوله يعرفونه كما يعرفون ابناءهم سورة البقرة الاية-146	1223	2476668625665496357	351	678.5	282	361	97.22991943359375	68	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms17	true	-1682157039816577649	55	175	265	871	1497	300	ولم يدر المسكين----------------------------- ان غالب اءمة الكفر------ يعرفون الحق ولم يتركوه الا لشء من الاعذار كما قال تعالي----------------------------------------------------- اشتروا بايات الله ثمنا قليلا سورة التوبة اية 9 وغير------------------------------------------------------- ذلك------ من الايات كقوله يعرفونه كما يعرفون ابناءهم سورة البقرة اية 146 --------------------------------------------------------------------فان عمل بالتوحيد عملا ظاهرا وهو لا يفهمه او لا يعتقده بقلبه فهو منافق وهو شر من الكافر الخالص------------ ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار سورة النساء اية 154- وهذه المسالة مسالة كبيرة طويلة تتبين لك اذا تاملتها في السنة الناس تري من يعرف الحق ويترك العمل به لخوف نقص دنيا او جاه او مداراة لاحد وتري من يعمل به ظاهرا لا باطنا فاذا سالته عما يعتقد بقلبه فاذا هو لا يعرفه ولكن عليك بفهم ايتين من كتاب الله	17	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1224	false	-5895170143333490106	61	213	301	1126	1627	300	ولم يدر المسكين اي المعدوم من الفقه والبصيرة ان غالب اءمة الكفر كانوا يعرفون الحق لكنهم عاندوا فخالفوا الحق ----كما قال تعالي الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم وقال اشتروا بايات الله ثمنا قليلا فكانوا يعتذرون باعذار لا تنفعهم كخوف بعضهم من فوات الرءاسة وتصدر المجالس ونحو ذلك فكثير من اءمة الك-فار يعرفون الحكم ولكنهم يكرهونه ولا يتبعونه ومعرفة الحق دون العمل به اشد من الجهل بالحق لان الجاهل بالحق span classmatnفان عمل بالتوحيد عملا ظاهرا وهو لا يفهمه او لا يعتقده بقلبه فهو منافق وهو شر من الكافر الخالص لقوله تعالي ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار سورة النساء الاية145 وهذه المس------الة كبيرة طويلة تتبين لك اذا تاملتها في السنة الناس تري من يعرف الحق ويترك العمل به لخوف نقص دنيا او جاه او مداراة لاحد وتري من يعمل به ظاهرا لا باطنا فاذا سالته عما يعتقد بقلبه فاذا هو لا يعرفه ولكن عليك بفهم ايتين من كتاب الله	1224	2476668625665496357	498	843.5	397	836	59.56937789916992	89	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms17	true	-1682157039816577649	126	277	632	1389	1497	300	المسالة مسالة كبيرة طويلة تتبين لك اذا تاملتها في السنة الناس تري من يعرف----- الحق ويترك العمل به لخوف نقص------------- دنيا او جاه او مداراة لاحد وتري من يعمل به ظاهرا لا باطنا فاذا سالته عما يعتقد بقلبه فاذا هو لا يعرفه ولكن عليك بفهم ايتين من كتاب الله اولاهما قوله تعالي لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم سورة التوبة اية 66 فاذا تحققت ان بعض الصحابة الذين غزوا الروم مع الرسول----- صلي الله عليه وسلم كفروا بسبب كلمة قالوها علي وجه المزح واللعب تبين لك ان الذي يتكلم بالكفر او يعمل به خوفا من نقص مال او جاه او مداراة لاحد اعظم ممن يتكلم بكلمة يمزح بها والاية الثانية قوله تعالي من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة سورة النحل اية 106 107 فلم يعذر الله	17	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1225	false	-6904675137326732388	58	187	298	963	1548	300	المسالة مسالة كبيرة طويلة يعني ان تتبعها يطول بواسطة ان كثيرا من الناس قد يابي الحق خوفا من ان يلام عليه او رجاء لجاه او دنيا فيحتاج ان يتتبع احوال الناس و--------------------------------------------------------------يعرفها تماما حتي span classmatn---------اولاهما قوله تعالي لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم فا-------------------ذا تحققت ان بعض الصحابة الذين غزوا الروم مع --رسول الله صلي الله عليه وسلم كفروا بسبب كلمة قالوها علي وجه المزح واللعب تبين لك ان الذي يتكلم بالكفر او يعمل به خوفا من نقص مال او جاه او مداراة لاحد اعظم ممن يتكلم بكلمة يمزح بها والاية الثانية قوله تعالي من كفر بالله من بعد ايمانه الا من اكره وقلبه مطمءن بالايمان ولكن من شرح بالكفر صدرا فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة----------------------- فلم يعذر الله	1225	2476668625665496357	524	915.5	418	780	67.17948913574219	98	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms17	true	-1682157039816577649	278	300	1392	1497	1497	300	هءلاء الا من اكره مع كون قلبه مطمءنا بالايمان واما غير هذا فقد كفر بعد ايمانه سواء فعله خوفا او مداراة او-	17	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1226	false	422717350027828990	49	71	246	352	1492	300	هءلاء الا من اكره مع كون قلبه مطمءنا بالايمان واما غير هذا فقد كفر بعد ايمانه سواء فعله خوفا او مداراة او	1226	2476668625665496357	105	205.0	84	106	99.05660247802734	21	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1
JK006871-ara1.ms18	true	8762466758244387587	0	94	0	470	538	107	مشحة بوطنه او اهله او عشيرته او ماله او فعله علي وجه المزح او لغير ذلك من الاغراض الا المكره فالاية تدل علي هذا من جهتين الاولي قوله الا من اكره فلم يستثن الله تعالي الا المكره ومعلوم ان الانسان لا يكره الا علي الكلام او الفعل واما عقيدة القلب فلا يكره عليها احد والثانية قوله تعالي ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة فصرح ان هذا الكفر والعذاب لم يكن بسبب الاعتقاد او الجهل او البغض للدين او محبة الكفر وانما سببه ان له في ذلك حظا من حظوظ الدنيا فاثره علي الدين	18	-7079860142994314800	Shamela0012293-ara1.ms1226	false	422717350027828990	71	165	352	822	1492	300	مشحة بوطنه او اهله او عشيرته او ماله او فعله علي وجه المزح او لغير ذلك من الاغراض الا المكره فالاية تدل علي هذا من جهتين الاولي قوله الا من اكره فلم يستثن الله تعالي الا المكره ومعلوم ان الانسان لا يكره الا علي الكلام او الفعل واما عقيدة القلب فلا يكره عليها احد والثانية قوله تعالي ذلك بانهم استحبوا الحياة الدنيا علي الاخرة فصرح ان هذا الكفر والعذاب لم يكن بسبب الاعتقاد او الجهل او البغض للدين او محبة الكفر وانما سببه ان له في ذلك حظا من حظوظ الدنيا فاثره علي الدين	1226	2476668625665496357	470	940.0	376	470	100.0	94	JK006871-ara1	Shamela0012293-ara1