id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006870-ara1.ms01	false	4932486554008406551	173	233	912	1212	1516	300	وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم ب----------------------------------------------ه لعلكم تتقون سورة الانعام من 151 الي 153-------- قال ابن مسعود من اراد ان ينظر الي وصية محمد صلي الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرا قوله تعالي قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا الي قوله وان هذا صراطي مستقيما --	1	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms04	true	8910694946561663168	171	236	911	1239	1594	300	وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به 78 يعني باتباع دينه وصراطه الذي لا اعوجاج فيه لعلكم تتقون 9 يعني الطرق المختلفة والسبل المضلة قال ابن مسعود من اراد ان ينظر الي وصية محمد صلي الله عليه وسلم التي عليها خاتمه فليقرا----------- قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم 1 ا-----------------لي قوله وان هذا صراطي مستقيما 2	4	-4724262765146701669	245	430.0	195	356	68.82022094726562	45	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms03	false	6859980423494778939	5	169	22	797	1507	300	باب 1 فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب وقول الله تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون سورة الانعام 82 عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسوله وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل اخرجاه ولهما في حديث عتبان فان الله حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله وعن ابي سعيد الخدري -----------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك وادعوك به قال قل يا موسي لا اله الا الله قال يا رب كل عبادك يقولون هذا قال يا موسي لو ان السم-وات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله رواه ابن حبان والحاكم وصححه	3	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms06	true	5373881510907537177	5	163	33	794	1505	300	باب-- فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب وقول الله تعالي الذين امنوا-ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون---------------- عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله وان عيسي عبد الله ورسول- وكلمته القاها الي مريم وروح منه والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل اخرجاه ولهما من حديث عتبان فان الله حرم علي النار من قال لا اله الا الله يبتغي بذلك وجه الله وعن ابي سعيد الخدريرضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال موسي يا رب علمني شيءا اذكرك وادعوك به قال قل يا موسي لا اله الا الله قال------ كل عبادك يقولون هذا قال يا موسي لو ان السماوات السبع وعامرهن غيري والارضين السبع في كفة ولا اله الا الله في كفة مالت بهن لا اله الا الله رواه ابن حبان والحاكم وصححه	6	-4724262765146701669	746	1439.0	590	787	94.79034423828125	148	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms04	false	3329412287047922066	90	206	477	1016	1507	300	باب 2 من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب وقول الله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين سورة النحل 120 وقال والذين هم بربهم لا يشركون سورة المءمنون 59 عن حصين بن عبد الرحمن -------------قال كنت عند سعيد -بن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة فقلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت قال فما صنعت قلت ارتقيت قال فما حملك علي ذلك قلت حديث ح-دثناه الشعبي قال وما حدثكم قلت حدثنا عن بريدة بن الخصيب انه قال لا رقية الا من عين او حمة قال قد احسن من انتهي الي ما سمع ولكن حدثنا ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	4	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms07	true	-6498137706085771269	76	201	411	1013	1504	300	باب-- من حقق التوحيد دخل الجنة قا-----------ل الله تعالي ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين--------------- وقال والذين هم بربهم لا يشركون----------------- عن حصين بن عبد الرحمن رضي الله عنه قال كنت عند سعيد ابن جبير فقال ايكم راي الكوكب الذي انقض البارحة فقلت انا ثم قلت اما اني لم اكن في صلاة ولكني لدغت قال فما صنعت قلت ارتقيت قال فما حملك علي ذلك قلت حديثا حدثناه الشعبي قال وما حدثكم قلت حدثنا عن بريدة بن الحصيب انه قال لا رقية الا من عين او حمة النفس العين والحمة السم واللدغة لدغة الحية وشبهها وقد تسمي العقرب والزنبور حمة لانها مجري السم وليس في هذا عدم جواز الرقية من غيرهما لانه قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه	7	-4724262765146701669	443	788.5	344	647	68.46986389160156	87	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms05	false	860214335766740115	247	300	1322	1587	1587	300	الاصنام سورة ابراهيم 3-----5 وفي الحديث اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر فسءل عنه فقال الرياء رواه احمد والطبراني والبيهقي وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار رو--اه البخاري ولمسلم عن جابر رضي الله عنه ان-	5	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms08	true	1308072119151002545	234	285	1171	1415	1479	300	الاسلام من لم يعرف الجاهلية5 وفي الحديث اخوف ما اخاف عليكم الشرك الاصغر فسءل عنه فقال الرياء----------------------------- وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار 2 رواه البخاري ولمسلم عن جابر رضي الله عنه ان	8	-4724262765146701669	218	405.0	172	273	79.85347747802734	43	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms06	false	-7302640042346230854	121	225	618	1120	1500	300	الدعاء الي شهادة ان لا اله الا الله وقو----له تعالي قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين سورة يوسف 108 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله-- وفي رواية الي ان يوحدوا الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم	6	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms09	true	-439721905465095037	66	167	333	825	1465	300	الدعاء الي شهادة ان لا اله الا الله وقول الله تعالي قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين-------------- عن ابن عباس رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال له انك تاتي قوما من اهل الكتاب فليكن اول ما تدعوهم اليه شهادة ان لا اله الا الله 1 وفي رواية الي ان يوحدوا الله-فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم لترد علي فقراءهم	9	-4724262765146701669	485	935.5	386	508	95.47244262695312	94	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms06	false	-7302640042346230854	219	300	1086	1500	1500	300	تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم--------------------------------------------------- فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب اخرجاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهما عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله علي يديه فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبحوا غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب-	6	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms10	true	2689592805403904109	8	139	42	689	1516	300	تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم من حيث انهم مسلمون لا من حيث انهم اهل اليمن انتهي5 فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب اخرجاه فقال صلي الله عليه وسلم الله الله في من لا ناصر له الا الله رواه ابن عدي12 وفي المعني اشتد غضب الله علي من ظلم من لم يجد ناصرا غير الله اخرجه ابن عدي ايضا3 والظلم ظلمات يوم القيامة ولهما عن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله علي يديه فبات الناس يدوكون ليلتهم ايهم يعطاها فلما اصبحوا غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب	10	-4724262765146701669	414	796.0	334	647	63.98763656616211	81	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms08	false	-4777708062533560356	2	92	14	507	1589	300	بما يجب الثامنة والعشرون المعرفة بحق الله في الاسلام التاسعة والعشرون ثواب من اهتدي علي يديه رجل واحد الثلاثون الحلف علي الفتيا 2 باب 5 تفسير التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله وقول الله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا الاسراء 57 وقوله واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون سورة الزخرف 26 28 وقوله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله	8	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms10	true	2689592805403904109	172	250	854	1263	1516	300	بما يجب عليهم من -----------------حق الله فيه فوالله لءن يهدي الله بك رجلا---------------------- واحدا خير لك من حمر النعم------- باب-- تفسير التوحيد وشهادة ان لا اله الا الله وقول الله تعالي اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب------- رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وق-----------وله واذ قال ابراهيم لابيه وقومه انني براء مما تعبدون الا الذي فطرني فانه سيهدين وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون وق------------------وله اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله	10	-4724262765146701669	355	612.5	287	493	72.00811004638672	58	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms08	false	-4777708062533560356	98	155	539	810	1589	300	وقوله------ ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله سورة البقرة 165 وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي الله عز وجل-- وشرح هذه الترجمة ما بعدها من الابواب	8	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms11	true	-3224171803069933122	34	90	182	445	1476	300	وقوله تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله---------------- وفي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي الله عز وجل 1 وشرح هذه الترجمة ما بعدها من الابواب	11	-4724262765146701669	255	488.0	201	279	91.3978500366211	53	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms09	false	-2575335299900806194	21	264	96	1217	1407	300	صلي الله عليه وسلم-------- من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي ا------------------------------------لله وهذا من اعظم ما يبين معني لا اله الا الله فانه لم يجعل التلفظ بها عاصما للدم والمال بل ولا معرفة معناها مع لفظها بل ولا الاقرار بذلك بل ولا كونه لا يدعو الا الله وحده لا شريك له بل لا يحرم ماله ودمه حتي يضيف الي ذلك الكفر بما يعبد من دون الله فان شك او توقف لم يحرم ماله ودمه فيالها من مسالة ما اعظمها واجلها وياله من بيان ما اوضحه وحجة ما اقطعها للمنازع 2 باب 6 من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء او دفعه وقول الله تعالي قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون سورة الزمر 38 عن عمران بن حصين رضي الله عنه ------ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذه -قال من الواهنة فقال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا رواه احمد بسند لا باس به وله عن عقبة بن عامر مرفوعا من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وفي رواية من تعلق تميمة فقد اشرك ولابن ابي حاتم عن حذيفة انه راي رجلا في يده خيط من الحمي فقطعه وتلا قوله وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	9	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms11	true	-3224171803069933122	56	229	293	1093	1476	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي الله عز وجل 1 وشرح هذه الترجمة ما بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها من الابواب--------------------------------------------------------------- باب م--ن الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع --بلاء او دفعه وقول الله تعالي قل افرايتم ما تدعون من دون الله ان ارادني الله بضر هل هن كاشفات ضره او ارادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون --------------عن عمران بن حصين صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذه فقال من الواهنة -قال انزعها فانها لا تزيد- الا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا رواه احمد بسند لا باس به وله عن عقبة بن عامر مرفوعا من تعلق تميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له وفي رواية من تعلق تميمة فقد اشرك ولابن ابي حاتم عن حذيفة انه راي رجلا في يده خيط من الحمي فقطعه وتلا----- وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون	11	-4724262765146701669	737	1231.0	576	1172	62.88396072387695	151	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms10	false	-1757283265001575740	102	237	512	1167	1457	300	باب 7 ما جاء في الرقي والتماءم في الصحيح عن ابي بشير الانصاري رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسولا ان لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك-- رواه احمد وابو داود----------------------------------------------------------------------- التماءم شء يعلق علي الاولاد من العين لكن اذا كان المعلق من القران فرخص فيه بعض السلف وبعضهم لم يرخص فيه ويجعله من المنهي عنه منهم ابن مسعود رضي الله عنه و الرقي هي التي تسمي العزاءم وخص منها الدليل ما خلا من الشرك---- رخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من العين والحمة و التولة شء يصنعونه يزعمون انه يحبب المراة الي زوجها والرجل الي امراته	10	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms12	true	5085130712873226818	26	175	129	857	1475	300	باب-- ما جاء في الرقي والتماءم في الصحيح عن ابي بشير الانصاري رضي الله عنه انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فارسل رسولا ان لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر او قلادة الا قطعت وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم والتولة شرك 1 رواه احمد وابو داود وعن عبد الله بن حكيم مرفوعا من تعلق شيءا وكل اليه 1 رواه احمد والترمذي التماءم شء يعلق علي الاولاد من العين لكن اذا كان المعلق من القران فرخص فيه بعض السلف وبعضهم لم يرخص فيه ويجعله من المنهي عنه منهم ابن مسعود رضي الله عنه وال-رقي هي التي تسمي العزاءم وخص منها الدليل ما خلا من الشرك فقد رخص فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم من العين والحمة و-التولة شء يصنعونه يزعمون انه يحبب المراة الي زوجها والرجل الي امراته	12	-4724262765146701669	649	1262.5	517	732	88.66120147705078	129	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms10	false	-1757283265001575740	253	300	1246	1457	1457	300	عن رويفع قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه وعن سعيد بن جبير قال من قطع تميمة من انسان كان-	10	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms13	true	-8039269856015509386	13	59	61	269	1519	300	عن رويفع قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة -تطول بك فاخبر الناس ان من عقد لحيته او تقلد وترا او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا برء منه وعن سعيد بن جبير قال من قطع تميمة من انسان كان	13	-4724262765146701669	207	398.0	162	212	97.64151000976562	44	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms11	false	-4769983072232530256	0	123	0	646	1583	300	كعدل رقبة رواه وكيع وله عن ابراهيم قال كانوا يكرهون التماءم كلها من القران وغير القران فيه مساءل الاولي تفسير الرقي والتماءم الثانية تفسير التولة الثالثة ان هذه الثلاث كلها من الشرك من غير استثناء الرابعة ان الرقية بالكلام الحق من العين والحمة ليس من ذلك الخامسة ان التميمة اذا كانت من القران فقد اختلف العلماء هل هي من ذلك او لا السادسة ان تعليق الاوتار علي الدواب عن العين من ذلك السابعة الوعيد الشديد علي من تعلق وترا الثامنة فضل ثواب من قطع تميمة من انسان التاسعة ان كلام ابراهيم لا يخالف ما تقدم من الاختلاف لان مراده اصحاب عبد الله بن مسعود 2 باب 8 من تبرك بشجر او حجر ونحوهما وقول الله تعالي افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري سورة	11	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms13	true	-8039269856015509386	59	93	269	451	1519	300	كعدل رقبة رواه وكيع وله عن ابراهيم قال كانوا يكرهون التماءم كلها من القران وغير القران ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تبرك بشجر او حجر ونحوهما وقول الله تعالي افرايتم اللات والعزي اللات رجلا صالحا يلت سويق	13	-4724262765146701669	162	281.5	130	646	25.07740020751953	27	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms11	false	-4769983072232530256	119	281	620	1478	1583	300	ومناة الثالثة الاخري سورة النجم 19 20 عن ابي واقد الليثي -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة----- فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف 138 لتركبن سنن من كان قبلكم رواه الترمذي وصححه فيه مساءل الاولي تفسير اية النجم الثانية معرفة صورة الامر الذي طلبوا الثالثة كونهم لم يفعلوا الرابعة كونهم قصدوا التقرب الي الله بذلك لظنهم انه يحبه الخامسة انهم اذا جهلوا هذا فغيرهم اولي بالجهل السادسة ان لهم من الحسنات والوعد بالمغفرة ما ليس لغيرهم السابعة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعذرهم الام------ر بل رد عليهم بقوله الله اكبر انها السنن لتتبعن سنن من كان قبلكم فغلظ الامر بهذه الثلاث	11	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms14	true	-2418923439540372462	6	112	31	578	1508	300	ومناة الثالثة الاخري و----------------عن ابي واقد الليثي رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة اخري فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة اسراءيل ولم يعذرهم1----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي ا-له عليه وسلم لكونهم حدثاء عهد بكفر بل رد عليهم بقول- الله اكبر انها السنن لتتبعن سنن من كان قبلكم فغلظ الامر بهذه الثلاث	14	-4724262765146701669	491	904.5	394	882	55.6689338684082	92	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms12	false	-2302155033536968841	173	244	909	1245	1499	300	باب 9 ما جاء في الذبح لغير الله وقوله الله -------تعالي قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شر-ك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين سورة الانعام 162 163 وقوله فصل لربك وانحر سورة الكوثر 2 عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم باربع كلمات لعن الله من ذبح لغير الله لعن الله من لعن والديه ل-عن الله من	12	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms14	true	-2418923439540372462	196	257	990	1286	1508	300	باب-- ما جاء في الذبح لغير الله وقول ا-لله تبارك وتعالي قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين وق---------------------وله فصل لربك وانحر-------------- عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال حدثني رسول الله صلي الله عليه وسلم باربع كلمات لعن الله من ذبح لغير الله---- الله------- والذبح لغير الله من	14	-4724262765146701669	278	489.5	219	345	80.5797119140625	50	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms13	false	-9207676962176157921	243	300	1238	1502	1502	300	عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه---- نذر رجل ان ينحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا فقال رسول الله------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم-	13	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms15	true	-5873119857748388568	214	276	1034	1322	1450	300	عن ثابت بن الضحاك رضي الله عنه قال نذر رجل ان ينحر ابلا ببوانة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادها قالوا لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	15	-4724262765146701669	263	501.5	207	288	91.31944274902344	56	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms14	false	8558106773829900515	43	178	244	903	1534	300	البقعة بالنذر لا باس به اذا خلا من الموانع السادسة المنع منه اذا كان فيه------ وثن من اوثان الجاهلية ولو---- بعد زواله السابعة المنع منه اذا كان فيه- عيد من اعيادهم ولو بعد زواله الثامنة انه لا يجوز الوفاء بما نذر في تلك البقعة لانه نذر معصية التاسعة الحذر من مشابهة المشركين في اعيادهم ولو لم يقصد-------------ه العاشرة لا نذر في---------------------------------- معصية الحادية عشرة لا نذر لابن ادم فيما لا يملك 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب 11 من الشرك النذر لغير الله وقول الله تع------------الي يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا سورة الدهر 7 وقوله وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله يعلمه سورة البقرة 270 وفي الصحيح عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه	14	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms16	true	2246916115275575143	18	135	95	658	1472	300	البقعة بالنذر لا باس به اذا خلا من الم--------------وانع مثل اذا كان في البقعة وثن من اوثان الجاهلية ولو كان بعد زواله ------------وكذلك اذا كان فيها عيد من اعيادهم وفيه--------------------------------------------------------------------------------- الحذر عن مشابهة المشركين -----------ولو لم يقصد ذلك فقد صح في الحديث ان من تشبه بقوم فهو منهم 2 حكمه حكمهم لان كل معصية ميراث عن امة من الامم التي اهلكها الله فكل من لابس منها شيءا فهو منهم ومما يشبه ذلك نهيه صلي الله عليه وسلم عن الصلاة وقت طلوع الشمس ووقت غروبها معللا ان ذلك وقت سجود الكفار لها4 ابعادا باب م---ن الشرك النذر لغير ا----------لله تعالي لقوله تعالي يوفون بالنذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحيح من نذر -----------------------------------------------------------ان يطيع الله فليطعه ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصه	16	-4724262765146701669	280	385.5	217	871	32.14695739746094	45	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms14	false	8558106773829900515	228	262	1158	1315	1534	300	خولة بنت حكيم قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرحل من منزله ذلك رواه مسلم	14	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms17	true	-6641060036830906487	197	231	1022	1179	1546	300	خولة بنت حكيم قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من نزل منزلا فقال اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شء حتي يرحل من منزله ذلك رواه مسلم	17	-4724262765146701669	157	314.0	123	157	100.0	34	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms15	false	-5682436481704076589	19	191	78	932	1489	300	2 باب 13 من الشرك ان يستغيث بغير الله------ او يدعو غيره وقول الله تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم سورة يونس 106 107 وقوله ان الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون العنكبوت 17 وقوله ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين سورة الاحقاف 5 6 وقوله امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله سورة النمل 62-- وروي الطبراني باسناده انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	15	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms18	true	-6747587473516184044	31	184	176	947	1538	300	--باب م---ن الشرك ان يستغيث بغير الله تعالي او يدعو----ه وقول الله تعالي ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم وقوله تعالي----------------------------------------------------------- فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له اليه ترجعون وقوله تعالي------ ومن اضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين 2 وقوله تعالي--------- امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله قليلا ما تذكرون وروي الطبراني --------انه كان في زمن النبي صلي الله عليه وسلم منافق يءذي المءمنين فقال بعضهم قوموا بنا نستغيث برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا المنافق فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله	18	-4724262765146701669	715	1350.5	569	862	82.9466323852539	138	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms16	false	305515957966783986	53	163	307	847	1497	300	صلي الله عليه وسلم حمي التوحيد والتادب مع الله 2------------ باب 14 قول الله تعالي ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون سورة الاعراف 191 192 وقوله------ والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير سورة فاطر 13 14 وفي الصحيح عن انس قال شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وكسرت رباعيته فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الامر شء سورة ال عمران 128 وفيه عن ابن عمر رضي الله عنهما ا---نه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	16	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms18	true	-6747587473516184044	173	268	892	1376	1538	300	صلي الله عليه وسلم انه لا يستغاث بي وانما يستغاث بالله تعالي باب--- قول الله تعالي ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون--------------------- وقوله تعالي والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ان تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبءك مثل خبير---------------- وفي الصحيح عن انس قال شج النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد وكسرت رباعيته فقال كيف يفلح قوم شجوا نبيهم فنزلت ليس لك من الام-------------------------------------ر -شء الي فانهم ظالمون وقيل اراد النبي صلي الله عليه وسلم	18	-4724262765146701669	417	737.0	331	562	74.19928741455078	75	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms16	false	305515957966783986	149	230	784	1164	1497	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخيرة من الفجر اللهم العن فلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء الاية وفي رواية يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث ابن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء وفيه------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال---- قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	16	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms19	true	5637943255595513156	57	144	285	696	1483	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا رفع راسه من الركوع في الركعة الاخ-رة من الفجر اللهم العن فلانا وفلانا بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد فانزل الله ليس لك من الامر شء------ وفي رواية يدعو علي صفوان بن امية وسهيل بن عمرو والحارث -بن هشام فنزلت ليس لك من الامر شء امية وعكرمة بن ابي جهل1 وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام عن ابي هريرة------------- قال لما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم	19	-4724262765146701669	352	629.0	276	433	81.29330444335938	69	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms16	false	305515957966783986	215	295	1096	1467	1497	300	وفيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل عل-----يه وانذر عشيرتك الاقربين سورة الشعراء 214 فقال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا------------------------------------------ يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا صفية عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا ويا فاطمة بنت محمد سليني------- من مالي ما شءت لا اغني عنك من الله شيءا	16	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms20	true	5509087661402600201	105	189	538	920	1488	300	وفيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم حين انزل الله عليه وانذر عشيرتك الاقربين ------------------قال يا معشر قريش او كلمة نحوها اشتروا انفسكم لا اغني عنكم من الله شيءا يا بني عبد مناف لا اغني عنكم من الله شيءا يا عباس بن عبد المطلب لا اغني عنك من الله شيءا ويا صفية بنت -عبد ال-----------------مطلب لا اغني عنك من الله شيءا -يا فاطمة بنت محمد سليني ما شءت من مالي------- لا اغني عنك من الله شيءا	20	-4724262765146701669	317	556.5	246	426	74.41314697265625	63	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms17	false	-780948760933527484	94	196	535	1025	1561	300	صلي الله عليه وسلم بحيث فعل ما-------------------------------------- نسب بسببه الي الجنون وكذلك لو يفعله مسلم الان الثالثة عشرة قوله للابعد والاقرب لا اغني عنك من الله شيءا حتي قال يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيءا فاذا صرح وهو سيد المرسلين بانه لا يغني شيءا عن سيدة نساء العالمين وامن الانسان انه صلي الله عليه وسلم لا يقول الا الحق ثم نظر فيما وقع في قلوب خواص الناس اليوم تبين له التوحيد وغربة الدين 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب 15 قول الله تعالي حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سورة سبا 23 في الصحيح	17	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms20	true	5509087661402600201	207	300	1015	1488	1488	300	صلي الله عليه وسلم الي ما امره الله به من الانذار للابعد والاقرب حتي نسب بسببه الي الجنون وكذلك لو -فعله مسلم الان ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظر فيما وقع في قلوب خواص الناس------ تبين له التوحيد وغربة الدين وفي الحديث ان الاسلام بدا غريبا وسيعود غريبا فطوبي للغرباء اي انه كان في اول الامر كالغريب الوحيد الذي لا اهل له عنده لقلة المسلمين يومءذ وسيعود غريبا كما كان اي يقل المسلمون في اخر الزمان فيصيرون باب--- قول الله تعالي حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير ف------------ي الصحيح-	20	-4724262765146701669	225	366.0	178	723	31.120332717895508	40	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms17	false	-780948760933527484	196	299	1025	1557	1561	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان ينفذهم ذلك حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر او الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا	17	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms21	true	-5982002636065817442	0	102	0	530	1561	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان ينفذهم ذلك حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض وصفه سفيان بكفه فحرفها وبدد بين اصابعه فيسمع الكلمة فيلقيها الي من تحته ثم يلقيها الاخر الي من تحته حتي يلقيها علي لسان الساحر و--الكاهن فربما ادركه الشهاب قبل ان يلقيها وربما القاها قبل ان يدركه فيكذب معها ماءة كذبة فيقال اليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا	21	-4724262765146701669	529	1051.5	427	532	99.43608856201172	101	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms18	false	4056833699149986938	0	102	0	509	1616	300	فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تعالي ان يوحي بالامر تكلم بالوحي اخذت السم-وات منه رجفة او قال رعدة شديدة خوفا من الله عز وجل فاذا سمع ذلك اهل السم-وات صعقوا وخروا لله سجدا فيكون اول من يرفع راسه---------- جبريل------------ فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير ف----يقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز وجل	18	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms21	true	-5982002636065817442	102	206	530	1061	1561	300	فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء -عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد الله تعالي ان يوحي بالامر تكلم بالوحي اخذت السماوات منه رجفة اوق-ال رعدة شديدة خوفا من الله تعالي فاذ-- سمع ذلك اهل السماوات صعقوا وخروا -له سجدا فيكون اول من يرفع راسه من السجود جبريل عليه السلام فيكلمه الله من وحيه بما اراد ثم يمر جبريل علي الملاءكة كلما مر بسماء ساله ملاءكتها ماذا قال ربنا يا جبريل فيقول جبريل قال الحق وهو العلي الكبير قال فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل فينتهي جبريل بالوحي الي حيث امره الله عز-وجل	21	-4724262765146701669	492	924.5	394	537	91.62010955810547	90	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms19	false	4976571267473992850	5	98	22	466	1495	300	الله عز وجل وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم-------------------------------------------------------- ليس لهم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون سورة الانعام 51 وقوله قل لله الشفاعة جميعا الزمر 44 وقوله------ من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه سورة البقرة 255 وقوله وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي سورة النجم 26 وقوله------ قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السم-وات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما لهم منهم من ظهير --ولا تنفع الشفاعة	19	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms22	true	6481132337518073345	66	220	366	1129	1536	300	الله عز وجل وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم 2 الي قوله ولتستبين سبيل المجرمين 34 قال الفضيل بن عياض ليس كل خلقه عاتب انما عاتب الذين يعقلون فقال تعالي وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم 5 اي الذين يقرون بالحشر والنشر الي ربهم قال ابن عباس رضي الله عنهما يريد المءمنين لانهم يخافون يوم القيامة وما فيه من شدة الاهوال6 وقيل معني يخافون يعلمون والمراد بهم كل معترف بالبعث من مسلم وكتابي وانما خص لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون --------------1 وقوله قل لله الشفاعة جميعا--------- وقوله تعالي من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه قوله تعالي----------- وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيءا الا من بعد ان ياذن الله لمن يشاء ويرضي ------------2 وقوله تعالي قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له- منهم من ظهير22 ولا تنفع الشفاعة	22	-4724262765146701669	381	654.0	298	810	47.03703689575195	75	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms19	false	4976571267473992850	107	272	501	1329	1495	300	قال ابو العباس-------------------------- نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه----- او يكون عونا لله ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال ولا يشفعون الا لمن ارتضي سورة الانبياء 28 فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال له ارفع راسك وقل يسمع وس--ل تعط واشفع تشفع وقال له ابو هريرة -------------من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه------- هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع---------------- وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص	19	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms23	true	4535235074382380203	20	194	96	971	1456	300	قال ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالي نفي----- عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط من الملك او يكون عونا لله ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال ولا يشفعون الا لمن ارتضي----------------- فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال له ارفع راسك وقل تسمع واسال تعط واشفع تشفع وقال له ابو هريرة رضي الله عنه من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه وتعالي هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع كثيرة من القران وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص	23	-4724262765146701669	803	1531.5	642	897	89.52062225341797	157	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms20	false	-1326781218319529223	16	137	76	640	1453	300	الناس بها السابعة------- انها لا تكون لمن اشرك بالله الثامنة بيان حقيقتها 2 باب 17 قول الله تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين سورة القصص 56 وفي الصحيح عن ا----بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عبد الله بن ابي امية وابو جهل فقال له يا عم قل لا اله الا الله كلمة احاج لك بها عند الله فقالا له اترغب عن ملة عبد المطلب فاعاد عليه النبي صلي الله عليه وسلم فاعادا فكان اخر ما قال هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل	20	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms23	true	4535235074382380203	182	300	907	1456	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص اه--------- باب--- قول الله تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين ---------------في الصحيح عن سعيد بن المسيب عن ابيه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده عبد الله بن ابي امية وابو جهل فقال له يا عم قل لا اله الا الله-كلمة احاج لك بها عند الله فقالا له اترغب عن ملة عبد المطلب فاعاد عليه النبي صلي الله عليه وسلم فاعادا فكان اخر ما قال هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عنك فانزل-	23	-4724262765146701669	500	913.5	389	578	86.50518798828125	102	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms20	false	-1326781218319529223	137	171	640	808	1453	300	الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي الاية سورة التوبة 113 وانزل الله في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	20	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms24	true	167899643590912970	0	30	0	146	1480	300	الله عز وجل ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا اولي قربي---------------------- وانزل الله في ابي طالب انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء	24	-4724262765146701669	146	280.0	116	168	86.9047622680664	29	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms21	false	2057255260727853277	86	209	466	1092	1565	300	الحق سورة النساء 171 في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23 قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا وسموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت وقال ابن القيم قال غير واحد من السلف لما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم------ وع----ن عمر --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله اخرجاه و--------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والغلو	21	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms25	true	4185753556424399190	172	300	842	1504	1504	300	الحق9 قال الشاعر---- في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما-في قول الله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ------------قال هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحي الشيطان الي قومهم ان انصبوا الي مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها انصابا -سموها باسماءهم ففعلوا ولم تعبد حتي اذا هلك اولءك ونسي العلم عبدت ق-ال ابن القيم قال غير واحد من السلف لما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم انتهي وعن ابن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تطروني كما اطرت النصاري ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله اخرجاه ولمسلم عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والغلو-	25	-4724262765146701669	596	1111.0	480	682	87.39002990722656	107	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms22	false	-358897494682187340	204	300	1126	1602	1602	300	باب 19 ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف اذا عبده في الصحيح عن عاءشة -------------ان ام سلمة -------------ذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله فهءلاء جمعوا بين --فتنتين فتنة القبور وفتنة التماثيل ولهما عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي-	22	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms26	true	-7552044272368617135	39	138	193	694	1527	300	باب--- ما جاء في التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف اذا عبده في الصحيح عن عاءشة رضي الله عنهاان ام سلمة رضي الله عنهاذكرت لرسول الله صلي الله عليه وسلم كنيسة راتها بارض الحبشة وما فيها من الصور فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح او العبد الصالح بنو -علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله فهءلاء جمعوا بين الفتنتين فتنة القبور وفتنة التماثيل ولهما عنها قالت لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها فقال وهو كذلك لعنة الله علي	26	-4724262765146701669	469	894.5	376	505	92.87128448486328	89	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms23	false	-6088418596539382444	0	68	0	337	1496	300	اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر -ما صنعوا ولولا ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اخرجاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا	23	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms26	true	-7552044272368617135	138	300	694	1527	1527	300	اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر مما صنعوا ولو-- ذلك ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا اخرجاه عن تجصيص القبور كما رواه مسلم عن جابر1 ونهي عن الكتابة عليها وان يزاد عليها غير ترابها كما رواه ابو داود عن جابر2 وهءلاء يتخذون الالواح ويكتبون عليها القران وغيره ويزيدون عليها التراب والاجر والاحجار فحادوا الله ورسوله وناقضوه فرع اختلف اصحابه في موضع قبره صلي الله عليه وسلم فقال قوم ندفنه في البقيع وقال اخرون في المسجد وقال قوم يحبس حتي يحمل الي ابيه ابراهيم فقال ابو بكر رضي الله عنه3 سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما دفن نبي الا حيث يموت 4 اخرجه ابن ماجه ومالك فيالموطا وغيرهما5 وكان ولمسلم عن جندب بن عبد الله قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا-	26	-4724262765146701669	331	623.5	264	837	39.545997619628906	64	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms23	false	-6088418596539382444	68	172	337	851	1496	300	وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك فقد نهي عنه في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياق من فعله والصلاة عندها من ذلك وان لم يبن مسجد وهو معني قولها -خشي ان يتخذ مسجدا فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا بل كل موضع يصلي فيه يسمي مسجدا كما قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ولاحمد بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	23	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms27	true	-8006476436437002053	0	146	0	747	1579	300	وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم مساجد من بني عليها المساجد قال الكرماني1 الجهمية فرقة من المبتدعة ينسبون الي جهم بن صفوان2 مقدم الطاءفة القاءلة ان لا قدرة للعبد اصلا وهم الجبرية3 بفتح الجيم وسكون الموحدة ومات جهم بن صفوان مقتولا في زمن هشام بن عبد الملك4 وليس الذي انكروه علي الجهمية الا فلا تتخذوا القبور مساجد -اني انهاكم عن ذلك فقد نهي عنه في اخر حياته ثم انه لعن وهو في السياق من فعله والصلاة عندها من ذلك وان لم يبن مسجد وهو معني قولها اخشي ان يتخذ مسجدا فان الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدا وكل موضع قصدت الصلاة فيه فقد اتخذ مسجدا بل كل موضع يصلي فيه يسمي مسجدا كما قال صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا ولاحمد بسند جيد عن ابن مسعود------------- مرفوعا ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد	27	-4724262765146701669	500	960.5	399	761	65.7030258178711	98	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms24	false	6322434928454683001	76	176	414	918	1567	300	باب 20 ما جاء ان الغلو في قبور الصالحين يصير-- اوثانا تعبد من دون الله روي مالك في الموطا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور عن مجاهد افرايتم اللات والعزي سورة النجم 19 قال كان يلت لهم السويق فمات فعكفوا علي قبره وكذا قال ابو الجوزاء عن ابن عباس كان يلت السويق للحاج وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه اهل السنن	24	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms27	true	-8006476436437002053	146	240	747	1234	1579	300	باب--- ما جاء ان الغلو في قبور الصالحين يصيرها اوثانا تعبد من دون الله روي مالك في الموطا-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد ولابن جرير بسنده عن سفيان عن منصور عن مجاهد افرايتم اللات والعزي --------------قال كان يلت لهم السويق فمات فعكفوا علي قبره وكذا قال ابو الجوزاء عن ابن عباس كان يلت السويق للحاج وعن ابن عباس رضي الله عنهما-قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه اهل السنن	27	-4724262765146701669	485	937.0	391	506	95.84980010986328	89	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms24	false	6322434928454683001	245	272	1298	1430	1567	300	باب 21 ما جاء في حماية المصطفي صلي الله عليه وسلم جناب التوحيد وسده كل طريق يوصل الي الشرك وقول الله تعالي لقد جاءكم رسول من انفسكم	24	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms28	true	-4199336294015535746	207	232	1074	1202	1546	300	باب--- ما جاء في حماية المصطفي صلي الله عليه وسلم جناب التوحيد-وسده كل طريق توصل الي الشرك وقول الله تعالي لقد جاءكم رسول من انفسكم	28	-4724262765146701669	127	242.0	102	132	96.21212005615234	22	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms25	false	-3024598000317952707	0	205	0	1052	1537	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيث-- كنتم رواه ابو داود باسناد حسن -رواته ثقات وعن علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبر- النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا وصلوا علي فان تسليمكم يبلغني اين كنتم رواه في المختارة فيه مساءل الاولي تفسير اية براءة الثانية ابعاده امته عن هذا الحمي غاية البعد الثالثة ذكر حرصه علينا ورافته ورحمته الرابعة نهيه عن زيارة قبره علي وجه مخصوص مع ان زيارته من افضل الاعمال الخامسة نهيه عن الاكثار من الزيارة السادسة حثه علي النافلة في البيت السابعة انه متقرر عندهم انه لا يصلي في المقبرة الثامنة تعليله ذلك بان صلاة الرجل وسلامه عليه يبلغه وان بعد فلا حاجة الي ما يتوهمه من اراد القرب التاسعة كونه صلي الله عليه وسلم في البرزخ تعرض اعمال امته في الصلاة والسلام عليه 2 باب 22 ما جاء ان بعض هذه الامة تعبد الاوثان وقو----له تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت	25	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms29	true	-5269374853738989095	134	246	654	1221	1505	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تجعلوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم رواه ابو داود باسناد حسن ورواته ثقات وعن علي بن الحسين انه راي رجلا يجء الي فرجة كانت عند قبري النبي صلي الله عليه وسلم فيدخل فيها فيدعو فنهاه وقال الا احدثكم حديثا سمعته من ابي عن جدي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا ولا بيوتكم قبورا ----------فان تسليمكم يبلغني اين كنتم رواه في-المختارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب--- ما جاء ان بعض هذه الامة تعبد الاوثان وقول الله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت	29	-4724262765146701669	559	1063.5	448	1060	52.73584747314453	104	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms25	false	-3024598000317952707	193	300	984	1537	1537	300	تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا سورة النساء 51 وقوله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت----------------------- سورة الماءدة 61 وقوله تعالي قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا سورة الكهف 21 عن ابي سعيد------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن اخرجاه ولمسلم عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول-	25	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms30	true	4723468749738038195	82	182	443	952	1561	300	تعالي الم تر يعني يا محمد------------------------------------------ ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا س---------------بيلا وقوله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت اولءك شر مكانا واضل عن سواء ال----سبيل وقوله تعالي قال الذين غلبوا علي امرهم لنتخذن عليهم مسجدا-------------- عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله اليهود والنصاري قال فمن اخرجاه ولمسلم عن ثوبان رضي الله عنه ان رسول	30	-4724262765146701669	456	833.5	365	584	78.08219146728516	87	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms26	false	2376997732844930857	0	119	0	613	1575	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ورواه البرقاني في صحيحه وزاد وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف لم يرفع الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءام	26	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms30	true	4723468749738038195	182	300	952	1561	1561	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة عامة وا--لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا ورواه البرقاني في صحيحه وزاد -انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف لم يرفع الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد فءام-	30	-4724262765146701669	608	1199.5	491	613	99.18434143066406	114	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms26	false	2376997732844930857	119	156	613	798	1575	300	من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاث-------ون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله تبارك وتعالي	26	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms31	true	7079126782631229873	0	80	0	408	1511	300	من امتي الاوثان وانه سيكون من امتي -------ثلاثون كذابون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي والعنسي1 قال الدارقطني2 اسمه عيهلة3 والمخ4 وقد خرج في اخر عصر الصحابة وتبعه فءام كثير وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يبعث دجالون كذابون قريبا من ثلاثين كلهم يزعم انه رسول ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم حتي ياتي امر الله تبارك وتعالي	31	-4724262765146701669	176	330.0	140	415	42.409637451171875	34	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms27	false	4647926848710101030	105	258	577	1370	1621	300	باب 23 ما جاء في السحر وقول الله تعالي ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق سورة البقرة 102 وقوله------ يءمنون بالجبت والطاغوت النساء 51 قال عمر الجبت السحر والطاغوت الشيطان وقال جابر الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وعن جندب مرفوعا حد الساحر ضربه بالسيف رواه الترمذي وقال الصحيح انه موقوف وفي صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة قال كتب عمر بن الخطاب------------- ان اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فقتلنا ثلاث سواحر وصح عن حفصة رضي الله عنها انها امرت بقتل جارية لها سحرتها فقتلت وكذلك صح عن جندب قال احمد عن ثلاثة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	27	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms32	true	4208086490608553646	47	197	278	1058	1593	300	باب--- ما جاء في السحر وقول الله تعالي ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق ----------------وقوله تعالي يءمنون بالجبت والطاغوت ----------قال عمر الجبت السحر والطاغوت الشيطان وقال جابر الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد -عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات وعن جندب مرفوعا حد الساحر ضربه بالسيف رواه الترمذي وقال الصحيح انه موقوف وفيصح-يح البخاري عن بجالة بن عبدة قال كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان اقتلوا كل ساحر وساحرة قال فق-لنا ثلاث سواحر وصح عن حفصة رضي الله عنها-انها امرت بقتل جارية لها سحرتها فقتلت وكذلك صح عن جندب قال احمد عن ثلاثة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	32	-4724262765146701669	758	1449.0	613	813	93.23493194580078	139	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms28	false	-2955175963903054191	19	127	87	617	1453	300	احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن حيان بن العلاء حدثنا قطن بن قبيصة عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت -----------قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط ب--الارض والجبت قال الحسن------ رنة الشيطان اسناده جيد ولابي داود والنساءي وابن حبان في صحيحه المسند منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه ابو داود واسناده صحيح وللنساءي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك	28	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms33	true	-1122514279798737320	0	173	0	868	1532	300	احمد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف عن حيان بن العلاء حدثنا قطن بن قصيبة عن ابيه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت اسناده جيد قال عوف العيافة زجر الطير والطرق الخط يخط في الارض وقا------ل الحسن الجبت رنة الشيطان----------- ولابي داود والنساءي وابن حبان في-صحيحه-المسند منه قال قلت يا رسول الله ومنا رجال يخطون1 قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك واخرجه مسلم والنساءي2 قال الخطابي قولهفمن وافق خطه فذاك3 يحتمل ان يكون معناه الزجر عنه او كان من4 بعده لا يوافق خطه ولا ينال خطه من الصواب لان ذلك انما كان لذلك 5 النبي فليس لمن بعده ان يتعاطاه طمعا في نيله والله اعلم6 وفيالقاموس الطرق كضرب الكاهن بالحصا7 وعن ابن عباس رضي الله عنهماق-ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد رواه ابو داود باسناد -صحيح وللنساءي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحر فقد اشرك	33	-4724262765146701669	501	933.5	400	889	56.3554573059082	95	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms28	false	-2955175963903054191	155	300	751	1453	1453	300	ولهما عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من البيان لسحرا فيه مساءل الاولي ان العيافة والطرق والطيرة من الجبت الثانية تفسير العيافة والطرق الثالثة ان علم النجوم من نوع السحر الرابعة العقد مع النفث من ذلك الخامسة ان النميمة من ذلك السادسة ان من ذلك بعض الفصاحة 2 باب 25 ما جاء في الكهان ونحوهم روي مسلم في صحيحه عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وللاربعة والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابي هريرة------------- من اتي عرافا او كاهنا فصدقه بما يقول-	28	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms34	true	2366762673040334342	121	227	574	1080	1414	300	ولهما عن ابن عمر رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من البيان لسحرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب--- ما جاء في الكهان ونحوهم روي مسلم في-صحيحه-عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي عرافا فساله عن شء فصدقه لم تقبل له صلاة اربعين يوما وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود وللاربعة والحاكم وقال صحيح علي شرطهما عن ابي هريرة رضي الله عنه من اتي عرافا او كاهنا فصدقه بما يقول	34	-4724262765146701669	492	935.0	390	716	68.71508026123047	99	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms29	false	-7185684299872191311	0	72	0	332	1446	300	فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم ولابي يعلي بسند جيد عن ابن مسعود------------- مثله موقوفا وعن عمران بن حصين رضي الله عنه مرفوعا ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم رواه البزار باسناد جيد ورواه الطبراني في الاوسط باسناد حسن من حديث	29	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms34	true	2366762673040334342	227	300	1080	1414	1414	300	فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم ولابي يعلي بسند جيد عن ابن مسعود رضي الله عنه مثله موقوفا وعن عمران بن حصين رضي الله عنه موقوفا ليس منا من تطير او تطير له او تكهن او تكهن له او سحر او سحر له ومن اتي كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه وسلم رواه البزار باسناد جيد ورواه الطبراني باس----------ناد حسن من حديث-	34	-4724262765146701669	315	609.5	246	345	91.3043441772461	67	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms29	false	-7185684299872191311	72	300	332	1446	1446	300	ابن عباس دون قوله ومن اتي الي اخره قال البغوي العراف الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات يستدل بها علي المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك وقيل هو الكاهن والكاهن هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل وقيل الذي يخبر عما في الضمير وقال ابو العباس -بن تيمية العراف اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الامور بهذه الطرق وقال ابن عباس في قوم يكتبون ابا جاد وينظرون في النجوم ما اري من فعل ذلك له عند الله من خلاق فيه مساءل الاولي لا يجتمع تصديق الكاهن مع الايمان بالقران الثانية التصريح بانه كفر الثالثة ذكر من تكهن له الرابعة ذكر من تطير له الخامسة ذكر من سحر له السادسة ذكر من تعلم ابا جاد السابعة ذكر الفرق بين الكاهن والعراف 2 باب 26 ما جاء في النشرة عن جابر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن النشرة فقال هي من عمل الشيطان رواه احمد بسند جيد وابو داود وقال سءل احمد عنها فقال ابن مسعود يكره هذا كله وفي البخاري عن قتادة---- قلت لابن المسيب رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه ا ه-- وروي عن الحسن انه قال لا يحل السحر الا ساحر قال ابن القيم الن----------------شرة حل السحر عن المسحور وهي نوعان احدهما حل--- بسحر مثله وهو الذي من عمل الشيطان وعليه يحمل --------قول الحسن-	29	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms35	true	5643353117761180919	0	193	0	945	1517	300	ابن عباس دون قوله--من اتي الي اخره قال البغوي العراف الذي يدعي معرفة الامور بمقدمات يستدل بها علي المسروق ومكان الضالة ونحو ذلك وقيل هو الكاهن والكاهن هو الذي يخبر عن المغيبات في المستقبل وقيل الذي يخبر عما في الضمير وقال ابو العباس ابن تيمية العراف اسم للكاهن والمنجم والرمال ونحوهم ممن يتكلم في معرفة الامور بهذه الطرق وقال ابن عباس في قوم يكتبون ابا جاد وينظرون في النجوم ما اري من فعل ذلك له عند الله من خلاق انتهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب--- ما جاء في النشرة عن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن النشرة فقال هي من عمل الشيطان رواه احمد بسند جيد وابو داود وقال سءل احمد عنها فقال ابن مسعود يكره هذا كله وفي البخاري عن قتادة قال قلت لابن المسيب رجل به طب او يءخذ عن امراته ايحل عنه او ينشر قال لا باس به انما يريدون به الاصلاح فاما ما ينفع فلم ينه عنه انتهي وروي عن الحسن انه قال لا يحل السحر الا ساحر قال ابن القيم رحمه الله تعالي النشرة حل السحر عن المسحور وهي نوعان الاول حل سحر بسحر مثله وهو الذي من عمل الشيطان وعليه يحمل الحديث وقول الحسن	35	-4724262765146701669	879	1671.0	697	1162	75.64543914794922	175	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms30	false	-8973716355101558459	37	111	227	571	1512	300	باب 27 ما جاء في التطير ------وقول الله تعالي الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون سورة النمل 47 وقوله------ قالوا طاءركم معكم اءن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون سورة يس 19 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر اخرجاه زاد مسلم ولا نوء ولا غول ولهما عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	30	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms36	true	-4214692766774391243	106	168	508	813	1476	300	باب--- ما جاء في التطير وغيره وقول الله تعالي الا انما طاءرهم عند الله ولكن اكثرهم لا يعلمون --------------وقوله تعالي قالوا طاءركم معكم ا-ن ذكرتم بل انتم قوم مسرفون ------------عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ولا هامة ولا صفر اخرجاه هريرةرضي ال---------------له-- عنهان----ه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	36	-4724262765146701669	279	474.5	219	356	78.37078857421875	52	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms30	false	-8973716355101558459	94	200	496	1016	1512	300	زاد مسلم ولا نو-ء ولا غول ولهما عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الطيبة ولابي داود بسند صحيح عن عقبة بن عامر قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك وعن ابن مسعود مرفوعا الطيرة شرك الطيرة شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود والترمذي وصححه وجعل اخره من قول ابن مسعود ولاحمد من حديث ابن	30	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms37	true	8025068525365114094	192	296	980	1489	1510	300	زاد مسلم ولا نواء ولا غول ولهما عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال قالوا وما الفال قال الكلمة الطيبة ولابي داود بسند صحيح عن عقبة بن عامر قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا يات- بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك وعن ابن مسعود مرفوعا الطيرة -----------شرك وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل رواه ابو داود والترمذي وصححه وجعل اخره من قول ابن مسعود ولاحمد من حديث ابن	37	-4724262765146701669	508	1003.0	404	521	97.50479888916016	101	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms30	false	-8973716355101558459	202	242	1024	1205	1512	300	ردته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قالوا فما كفارة ذلك قال ان تقول اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك وله من حديث الفضل بن --عباس رضي الله عنه انما الطيرة ما امضاك او ردك	30	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms38	true	-4377169464813360999	0	37	0	170	1472	300	ردته الطيرة عن حاجته فقد اشرك قالوا فما كفارة ذلك قال ان يقول اللهم لا خير الا خيرك ولا طير الا طيرك ولا اله غيرك وله من حديث الفضل بن العباس------------- انما الطيرة ما امضاك او ردك	38	-4724262765146701669	167	316.5	130	183	91.25682830810547	35	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms31	false	-7821475196473119387	12	70	73	367	1534	300	باب 28 ما جاء في التنجيم قال البخاري في صحيحه قال قتادة خلق الله هذه النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن تاول فيها غير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به انتهي وكره قتادة تعلم منازل القمر ولم يرخص ابن عيينة فيه ذكره حرب عنهما ورخص في تعلم المنازل احمد واسحاق	31	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms38	true	-4377169464813360999	131	186	637	920	1472	300	باب--- ما جاء في التنجيم قال البخاري في-صحيحه قال قتادة خلق الله هذه النجوم لثلاث زينة للسماء ورجوما للشياطين وعلامات يهتدي بها فمن -اول فيها غير ذلك اخطا واضاع نصيبه وتكلف ما لا علم له به------ وكره قتادة تعلم منازل القمر ولم يرخص ابن عيينة فيه ذكره حرب عنهما ورخص في تعلم المنازل احمد واسحاق	38	-4724262765146701669	283	542.5	228	294	96.25850677490234	51	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms31	false	-7821475196473119387	129	174	665	903	1534	300	باب 29 ما جاء في الاستسقاء بالانواء وقول الله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون سورة الواقعة 82 وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب	31	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms39	true	6810837912790641173	203	240	1036	1245	1552	300	باب--- ما جاء في الاستسقاء بالانواء وقول الله تعالي وتجعلون رزقكم انكم تكذبون---------------- وعن ابي مالك الاشعري-رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع-------- من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب	39	-4724262765146701669	209	381.5	172	238	87.81512451171875	32	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms31	false	-7821475196473119387	269	300	1381	1534	1534	300	ولهما من حديث ابن عباس بمعناه وفيه قال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فانزل الله هذه الايات فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في-	31	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms40	true	-4968898093984015592	264	295	1391	1544	1566	300	ولهما من حديث ابن عباس بمعناه وفيه قال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا فانزل الله هذه الاية- فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم انه لقران كريم في	40	-4724262765146701669	151	291.0	121	154	98.05194854736328	30	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms31	false	-7821475196473119387	146	269	759	1381	1534	300	وعن ابي مالك الاشعري- رضي الله عنه-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب---------------------- والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم ولهما عن زيد بن خالد رضي الله عنه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	31	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms40	true	-4968898093984015592	58	177	302	912	1566	300	وعن--------- ابي هريرةرضي الله عنهانه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة امر الله مناديا يناد----------------------------ي الا اني جعلت نسبا وجعلتم نسبا والاستسقاء بالنجوم والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب رواه مسلم ولهما عن زيد بن خالد-رضي الله عنه-قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية علي اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم ق----ال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن بالكوكب	40	-4724262765146701669	543	997.0	434	653	83.15467071533203	98	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms32	false	-5845223034560020706	150	282	838	1464	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين اخرجاه ولهما عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار وفي رواية لا يجد احد حلاوة الايمان حتي الي اخره وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك وقد صارت عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا رواه	32	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms42	true	-6183347630797318755	183	300	942	1509	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان رجلين3 تحابا في الله عز وجل واحد في المشرق واخر في المغرب لجمع الله بينهما يوم القيامة يقول هذا الذي كنت تحبه في وعن ابي هريرةرضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدخلوا الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي وا-----------------------------------------------------------------ن يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذ-----ه منه كما يكره ان يقذف في النار وع------------------------------------------------ن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك وقد صارت عامة مءاخاة الناس علي امر الدنيا وذلك لا يجدي علي اهله شيءا رواه-	42	-4724262765146701669	383	590.5	304	770	49.74026107788086	73	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms33	false	7907239842438615655	104	252	563	1292	1546	300	باب 31 قول الله تعالي انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين سورة ال عمران 175 وقوله انما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة ولم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين سورة التوبة 18 وقوله ومن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب ال-------------------------------------------------------------------------------------------له الاية سورة العنكبوت 10 عن ابي سعيد ------رضي الله عنه مرفوعا ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله وان تحمدهم علي رزق الله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التمس رضي الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضي الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس رواه ابن حبان في صحيحه	33	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms43	true	5004055641233480926	12	167	61	851	1557	300	باب--- قول الله تعالي انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه فلا تخافوهم وخافون ان كنتم مءمنين وقوله تعالي ا------------نما يعمر مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتي الزكاة -لم يخش الا الله فعسي اولءك ان يكونوا من المهتدين وقول الله تعالي وم-----ن الناس من يقول امنا بالله فاذا اوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ولءن جاء نصر من ربك ليقولن انا كنا معكم اوليس الله باعلم بما في صدور العالمين وليعلمن الله الذين امنوا----------- عن ابي سعيد الخدريرضي الله عنه-مرفوعا ان من ضعف اليقين ان ترضي الناس بسخط الله وان تحمدهم علي رزق الله وان تذمهم علي ما لم يءتك الله ان رزق الله لا يجره حرص حريص ولا يرده كراهية كاره وعن عاءشة-رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضي عنه الناس ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس رواه ابن حبان في-صحيحه	43	-4724262765146701669	656	1239.0	523	826	79.41888427734375	118	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms34	false	-5039525168394253689	0	180	0	954	1562	300	الله تعالي وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين سورة الماءدة 23 وقوله انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون سورة الانفال 2 وقوله يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين سورة الانفال 64 وقوله ومن يتوكل علي الله فهو -------------------------------------حسبه سورة الطلاق 3 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم صلي الله عليه وسلم حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا له ا--------------------ن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل ال عمران 173 رواه البخاري والنساءي فيه مساءل الاولي ان التوكل من الفراءض الثانية انه من شروط الايمان الثالثة تفسير اية الانفال الرابعة تفسير الاية في اخرها الخامسة تفسير اية الطلاق السادسة عظم شان هذه الكلمة انها قول ابراهيم ومحمد صلي الله عليه وسلم في الشداءد 2 باب 33 قول الله تعالي افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون الاعراف 99 وقوله ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون سورة الحجر 56 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان	34	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms43	true	5004055641233480926	169	300	859	1557	1557	300	الله تعالي وعلي الله فتوكلوا ان كنتم مءمنين وقول الله تعالي------ انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلي ربهم يتوكلون وقول الله تعالي----- يا ايها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المءمنين---------------- وقوله ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره قد جعل الله لكل شء قدرا ----------عن ابن عباس-رضي الله عنهما-قال حسبنا الله ونعم الوكيل قالها ابراهيم صلي الله عليه وسلم حين القي في النار وقالها محمد صلي الله عليه وسلم حين قالوا له الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا-حسبنا الله ونعم الوكيل------------- رواه البخاري والنساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب--- قول الله تعالي افامنوا مكر الله فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون----------- وقوله ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون ---------------عن ابن عباس-رضي الله عنهماان--	43	-4724262765146701669	608	1076.0	493	1011	60.13847732543945	97	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms34	false	-5039525168394253689	180	300	954	1562	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله والياس من روح الله والامن من مكر الله وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال اكبر الكباءر الاشراك بالله والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله والياس من روح الله رواه عبد الرازق فيه مساءل الاولي تفسير اية الاعراف الثانية تفسير اية الحجر الثالثة شدة الوعيد فيمن امن مكر الله الرابعة شدة الوعيد في القنوط 2 باب 34 من الايمان بالله -الصبر علي اقدار الله وقوله تعالي ومن يءمن بالله يهد قلبه والله بكل شء عليم التغابن 11 قال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	34	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms44	true	-7682981031965972716	0	85	0	440	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله والياس من روح الله والامن من مكر الله وعن ابن مسعود-رضي الله عنهق-ال اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله والامن من مكر الله والقنوط من رحمة الله والياس من روح الله رواه عبد الرزاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب------ الايمان بالله والصبر علي -قد-ر الله وقوله تعالي ومن يءمن بالله يهد قلبه -----------------------------قال علقمة هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة-رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	44	-4724262765146701669	435	786.0	351	610	71.31147766113281	75	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms35	false	4586205148158410913	0	65	0	323	1530	300	قال اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهما عن ابن مسعود -----------مرفوعا ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة وقال صلي	35	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms44	true	-7682981031965972716	85	195	440	989	1503	300	قال اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة علي الميت العلماءرضي الله عنهم عن عياض بن حمار1 الصحابيرضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد 2 وفي الحديث من بطا به عمله لم يسرع به نسبه ولهما عن ابن مسعودرضي الله عنهمرفوعا ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وعن انس-رضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا واذا اراد بعبده الشر امسك عنه بذنبه حتي يوافي به يوم القيامة وابن ابي	44	-4724262765146701669	315	592.0	253	551	57.168785095214844	57	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms35	false	4586205148158410913	70	91	345	451	1530	300	الجزاء مع عظم البلاء وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط حسنه الترمذي	35	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms45	true	7156271855195521944	0	21	0	106	1519	300	الجزاء مع عظم البلاء وان الله تعالي اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط حسنه الترمذي	45	-4724262765146701669	106	212.0	85	106	100.0	21	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms35	false	4586205148158410913	142	199	748	1023	1530	300	باب 35 ما جاء في الرياء وقول الله تعالي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو- لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا الكهف 110 وعن ابي هريرة -----------مرفوعا قال----- تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك معي فيه غيري تركته وشركه رواه مسلم	35	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms45	true	7156271855195521944	240	295	1216	1490	1519	300	باب--- ما جاء في الرياء وقول الله تعالي قل انما انا بشر مثلكم يوحي الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا -----------عن ابي هريرةرضي الله عنهمرفوعا قال الله تعالي انا اغني الشركاء عن الشرك من عمل عملا اشرك---- فيه غيري تركته وشركه رواه مسلم	45	-4724262765146701669	256	466.5	204	292	87.67123413085938	47	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms35	false	4586205148158410913	199	233	1023	1191	1530	300	وعن ابي سعيد مرفوعا الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالوا بلي يا رسول الله قال الشرك الخفي يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر --رجل رواه احمد	35	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms46	true	3406851385504178702	69	103	340	510	1546	300	وعن ابي سعيد مرفوعا الا اخبركم بما هو اخوف عليكم عندي من المسيح الدجال قالوا بلي يا رسول الله قال الشرك الخفي يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يري من نظر الرجل رواه احمد	46	-4724262765146701669	168	330.5	134	170	98.82353210449219	33	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms36	false	-5717429129492173782	68	115	344	560	1525	300	اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا ان-تقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبره قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة -ان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	36	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms48	true	-1176157784773784932	0	48	0	218	1441	300	اعطي رضي وان لم يعط سخط تعس وانتكس واذا شيك فلا ان تقش طوبي لعبد اخذ بعنان فرسه في سبيل الله اشعث راسه مغبرة قدماه ان كان في الحراسة كان في الحراسة وان كان في الساقة كان في الساقة وان استاذن لم يءذن له وان شفع لم يشفع	48	-4724262765146701669	215	419.0	168	218	98.62385559082031	46	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms36	false	-5717429129492173782	163	208	843	1059	1525	300	2 باب 37 من اطاع العلماء والامراء في تحريم ما احل الله وتحليل ما حرم الله فقد اتخذهم اربابا من دون الله وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	36	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms48	true	-1176157784773784932	197	238	943	1144	1441	300	3 باب ---من اطاع العلماء والامراء في تحريم ما احل الله وتحليل ما حرم الله فقد اتخذهم اربابا------------ وقال ابن عباس يوشك ان تنزل عليكم حجارة من السماء اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر	48	-4724262765146701669	200	382.5	159	216	92.59259033203125	38	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms36	false	-5717429129492173782	209	277	1064	1412	1525	300	الامام احمد----------------------- عجبت لقوم عرفوا الاسناد وصحته ويذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم سورة النور 63 اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيهلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عدي بن حاتم انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله	36	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms49	true	-7647008216153893458	100	217	528	1140	1572	300	الامام احمد بن حنبلرحمه الله تعالي عجبت لقوم عرفوا الاسناد وصحته -يذهبون الي راي سفيان والله تعالي يقول فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم-------------- اتدري ما الفتنة الفتنة الشرك لعله اذا رد بعض قوله ان يقع في قلبه شء من الزيغ فيهلك انبانا ابو عمرو1 بن السماك2 مشافهة ان ابا سعيد الجصاص3 حدثهم قال سمعت الربيع بن سليمان4 يقول سمعت الشافعيرحمه الله تعالييقول5 ساله رجل عن مسالة فقال روي عن النبي صلي الله عليه وسلم كذا وكذا فقال له الساءل يا ابا عبد الله تقول بهذا فارتعد الشافعي واصفر عن عدي بن حاتم انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله	49	-4724262765146701669	330	605.5	265	628	52.54777145385742	62	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms37	false	-826893764814954071	0	22	0	122	1583	300	نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه فقلت بلي قال فتلك عبادتهم رواه احمد والترمذي وحسنه	37	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms49	true	-7647008216153893458	222	244	1163	1285	1572	300	نعبدهم قال اليس يحرمون ما احل الله فتحرمونه ويحلون ما حرم الله فتحلونه فقلت بلي قال فتلك عبادتهم رواه احمد والترمذي وحسنه	49	-4724262765146701669	122	244.0	100	122	100.0	22	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms37	false	-826893764814954071	122	300	654	1583	1583	300	ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا النساء من 60 الي 62 وقوله واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون سورة البقرة 11 وقوله ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمة الله قريب من المحسنين سورة الاعراف 56 وقوله افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون سورة الماءدة 50 عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يكون هواه تبعا لما جءت به قال النووي---------- حديث صحيح رويناه في كتاب الحجة باسناد صحيح وقال الشعبي كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة فقال اليهودي نتحاكم الي محمد لانه عرف انه لا ياخذ الرشوة وقال المنافق نتحاكم الي اليهود لعلمه انهم ياخذون الرشوة فاتفقا ان ياتيا كاهنا في جهينة فيتحاكما اليه فنزلت الم تر الي الذين يزعمون الاية وقيل نزلت في رجلين اختصما فقال-	37	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms50	true	-4320139983093137424	76	241	409	1285	1574	300	ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا وقول--------------------ه واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون وقو---------------له ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها وادعوه خوفا وطمعا ان رحمت الله قريب من المحسنين 2 وقوله تعالي-------- افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون---------------- عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي يكون هواه تبعا لما جءت به قال النووي رحمه الله حديث صحيح رويناه في كتاب الحجة باسناد صحيح قا-ل الشعبي كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة فقال اليهودي نتحاكم الي محمد-لانه عرف انه لا ياخذ الرشوة-وقال المنافق نتحاكم الي اليهود لعلمه انهم ياخذون الرشوة فاتفقا ان ياتيا كاهنا من جهينة فت-حاكما اليه فنزلت الم تر الي الذين يزعمون الاية وقيل نزلت في رجلين اختصما فقال	50	-4724262765146701669	840	1611.5	680	940	89.36170196533203	150	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms38	false	-5854116924511465867	0	139	0	727	1556	300	احدهما نترافع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر الي كعب بن الاشرف ثم ترافعا الي عمر فذكر له احدهما القصة فقال للذي لم يرض برسول الله صلي الله عليه وسلم اكذلك قال نعم فضربه بالسيف فقتله فيه مساءل الاولي تفسير اية النساء وما فيها من الاعانة علي معرفة فهم الطاغوت الثانية تفسير اية البقرة واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض الاية الثالثة تفسير اية الاعراف ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها الرابعة تفسير افحكم الجاهلية يبغون الخامسة ما قال الشعبي في سبب نزول الاية الاولي السادسة تفسير الايمان الصادق والكاذب السابعة قصة عمر مع المنافق الثامنة كون الايمان لا يحصل لاحد حتي يكون هواه تبعا لما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم 2 باب 39 من جحد شيءا من الاسماء والصفات وقول الله تعالي وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه	38	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms50	true	-4320139983093137424	241	300	1285	1574	1574	300	احدهما نترافع الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال الاخر الي كعب بن الاشرف ثم ترافعا الي عمر فذكر له احدهما القصة فقال للذي لم يرض برسول الله صلي الله عليه وسلم اكذلك قال نعم فضربه بالسيف فقتله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب--- من جحد شيءا من الاسماء والصفات وقول الله تعالي وهم يكفرون بالرحمن قل هو ربي لا اله الا هو عليه-	50	-4724262765146701669	289	555.0	231	727	39.75240707397461	56	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms38	false	-5854116924511465867	139	220	727	1140	1556	300	توكلت واليه متاب سورة الرعد 30 وفي صحيح البخاري قال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله وروي عبد الرزاق عن معمر عن ابن طا-وس عن ابيه عن ابن عباس انه راي رجلا انتفض لما سمع حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصفات استنكارا لذلك فقال ما فرق هءلاء يجدون رقة عن----------- محكمه ويهلكون عند متشابهه انتهي ولما سمعت قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الرحمن انكروا ذلك فانزل الله فيهم وهم يكفرون بالرحمن	38	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms51	true	3186374337010727332	0	79	0	410	1596	300	توكلت واليه متاب وفي---------------صحيح البخاري قال علي حدثوا الناس بما يعرفون اتريدون ان يكذب الله ورسوله وروي عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن ابيه عن ابن عباس انه راي رجلا انتفض لما سمع حديثا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصفات استنكارا لذلك فقال ما فرق هءلاء يجدون رقة في قلوبهم عند محكمه ويهلكون عند متشابهه انتهي ولما سمعت قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الرحمن انكروا ذلك فانزل الله فيهم وهم يكفرون بالرحمن	51	-4724262765146701669	393	760.0	316	425	92.47058868408203	74	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms38	false	-5854116924511465867	266	300	1386	1556	1556	300	باب 40 قول الله تعالي يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون سورة النحل 83 قال مجاهد ما معناه هو قول الرجل هذا مالي ورثته عن اباءي وقال عون بن عبد الله يقولون لولا-	38	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms53	true	-3418542646391554384	55	85	286	440	1532	300	باب قو---ل الله تعالي يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها واكثرهم الكافرون-------------- قال مجاهد ما معناه هو قول الرجل هذا مالي ورثته عن اباءي وقال عون بن عبد الله يقولون لولا	53	-4724262765146701669	150	280.5	121	171	87.71929931640625	27	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms39	false	-1962316590173796170	92	120	477	616	1510	300	باب 41 قول الله تعالي فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون سورة البقرة 22 قال ابن عباس--------------- في الاية الانداد هو الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفاة	39	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms53	true	-3418542646391554384	273	300	1397	1532	1532	300	باب--- قول الله تعالي فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون--------------- قال ابن عباس رضي الله عنهما في الاية الانداد هو الشرك اخفي من دبيب النمل علي صفاة-	53	-4724262765146701669	120	205.0	97	154	77.92208099365234	21	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms39	false	-1962316590173796170	0	65	0	320	1510	300	فلان لم يكن كذا وقال---- قتيبة يقولون هذا بشفاعة الهتنا وقال ابو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه ان الله تعالي قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر الحديث وقد تقدم وهذا كثير في الكتاب والسنة يذم سبحانه من يضيف انعامه الي غيره ويشرك به -قال بعض السلف هو كقولهم كانت الريح طيبة والملاح حاذقا ونحو ذلك مما هو جار علي السنة كثير	39	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms53	true	-3418542646391554384	85	150	440	758	1532	300	فلان لم يكن كذا وقال ابن قتيبة يقولون هذا بشفاعة الهتنا وقال ابو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه ان الله تعالي قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر------- وقد تقدم وهذا كثير في الكتاب والسنة يذم سبحانه من يضيف انعامه الي غيره ويشرك به وقال بعض السلف هو كقولهم كانت الريح طيبة والملاح حاذقا ونحو ذلك مما هو جار علي السنة كثير	53	-4724262765146701669	313	606.5	249	325	96.30769348144531	62	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms39	false	-1962316590173796170	120	227	616	1135	1510	300	سوداء في ظلمة الليل وهو ان تقول والله وحياتك يا فلان وحياتي وتقول لولا كليبة هذا لاتانا اللصوص ولولا البط في الدار لاتانا اللصوص وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشءت وقول الرجل لولا الله وفلان لا تجعل فيها فلانا هذا كله به شرك رواه ابن ابي حاتم وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي وحسنه وصححه الحاكم وقال ابن مسعود لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا وعن --------حذيفة رضي الله عنه ------عن------ النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقول-وا--- ما شاء الله	39	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms54	true	-5269437088929818903	0	108	0	521	1471	300	سوداء في ظلمة الليل وهو ان تقول والله وحياتك يا فلان وحياتي وتقول لولا كلبه -هذا لاتانا اللصوص ولولا البط--------- لاتانا اللصوص وقول الرجل------- ما شاء الله وشءت وقول الرجل لولا الله وفلان لا تجعل فيها فلان -هذا كله به شرك رواه ابن ابي حاتم وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بغير الله فقد كفر او اشرك رواه الترمذي وحسنه وصححه الحاكم وقال ابن مسعود لان احلف بالله كاذبا احب الي من ان احلف بغيره صادقا -عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وا--نا اقول وابي فقال ان الله	54	-4724262765146701669	478	869.0	379	543	88.02946472167969	90	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms39	false	-1962316590173796170	210	283	1058	1414	1510	300	وعن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان رواه ابو داود بسند صحيح وجاء عن ابراهيم النخعي انه يكره ان يقو------ل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول بالله ثم بك قال ويقول لولا الله ثم فلان ولا تقولوا ولولا الله وفلان فيه مساءل الاولي تفسير اية البقرة في الانداد الثانية ان الصحابة رضي الله	39	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms55	true	-3930567204660469921	78	150	390	728	1459	300	وعن حذيفة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان رواه ابو داود بسند صحيح وجاء عن ابراهيم النخعي انه يكره ان يقول الرجل اعوذ بالله وبك ويجوز ان يقول بالله ثم بك قال ويقول لولا الله ثم فلان ولا تقولوا -لولا الله وفلان باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله تعالي عن ابن عمر رضي الله ----------	55	-4724262765146701669	274	511.0	215	362	75.69060516357422	54	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms40	false	-8413658526404493382	17	204	85	991	1476	300	الل---فظ 2 باب 42 ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله ع----------ن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحلفوا باباءكم -من حلف له بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله رواه ابن ماجه بسند حسن فيه مساءل الاولي النهي عن الحلف بالاباء الثانية الامر للمحلوف له بالله ان يرضي الثالثة وعيد من لم يرض 2 باب 43 قول ما شاء الله وشءت عن قتيلة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا ما شاء الله ثم شءت رواه النساءي وصححه وله ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت فقال اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده ولابن ماجه عن الطفيل اخي عاءشة لامها قال رايت كاني اتيت علي نفر من اليهود قلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير -بن الله قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم مررت بنفر	40	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms55	true	-3930567204660469921	134	300	654	1459	1459	300	الله وفلان باب--- ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله تعالي عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحلفوا باباءكم ومن حلف--- بالله فليصدق ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله رواه ابن ماجه بسند حسن باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول ما شاء الله وشءت عن قتيلة ان يهوديا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكم تشركون تقولون ما شاء الله وشءت وتقولون والكعبة فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم اذا ارادوا ان يحلفوا ان يقولوا ورب الكعبة وان يقولوا ما شاء الله ثم شءت رواه النساءي وصححه وله ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ما شاء الله وشءت ق-ال اجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده ولابن ماجه عن الطفيل اخي عاءشة لامها قال رايت كاني اتيت علي نفر من اليهود قلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون عزير ابن الله قالوا -انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد ثم مررت بنفر-	55	-4724262765146701669	782	1497.5	620	921	84.90770721435547	153	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms40	false	-8413658526404493382	204	290	991	1413	1476	300	من النصاري فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح -بن الله قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال هل اخبرت بها احدا قلت نعم قال فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان طفيلا راي رءيا اخبر بها من اخبر منكم وانكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا ان انهاكم عنها فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله وحده	40	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms56	true	858329062991703434	0	85	0	419	1480	300	من النصاري فقلت انكم لانتم القوم لولا انكم تقولون المسيح ابن الله قالوا وانكم لانتم القوم لولا انكم تقولون ما شاء الله وشاء محمد فلما اصبحت اخبرت بها من اخبرت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته قال هل اخبرت بها احدا قلت نعم---- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان طفيلا راي رءيا اخبر بها من اخبر منكم وانكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا ان انهاكم عنها فلا تقولوا ما شاء الله وشاء محمد ولكن قولوا ما شاء الله وحده	56	-4724262765146701669	418	824.5	333	423	98.8179702758789	83	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms41	false	1912495934556101064	26	118	125	579	1476	300	ليس من الشرك الاكبر لقوله يمنعني كذا وكذا الخامسة------------------------------------------ ان الرءيا الصالحة من اقسام الوحي السادسة انها قد تكون سببا لشرع بعض الاحكام 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب 44 من سب الدهر فقد اذي الله وقول الله تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون الجاثية 24 في الصحيح عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار وفي رواية لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر	41	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms56	true	858329062991703434	94	274	468	1330	1480	300	ليس من الاك------بر لقوله يمنعني كذا وكذا اذ لو كان من الاكبر لما منعه شء عن النهي عنه وفيه ان الرءيا الصالحة من اقسام الوحي و------------قد تكون سببا لشرع بعض الاحكام كما في الاذان في رءيا عبد الله بن زيد بن عبد ربه3 في المنام ومما كره النبي صلي الله عليه وسلم الجمع بين الله وبينه في الضمير يروي ان رجلا خطب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما4 فقد غوي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بءس خطيب القوم انت هلا قلت ومن يعص الله ورسوله فقد غوي 5 وكره قوله ومن يعصهما لما فيه من الجمع بينهما في الضمير والمساواة باب--- من سب الدهر فقد اذي الله وقول الله تعالي وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا الا الدهر وما لهم بذلك من علم ان هم الا يظنون في------------الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله تعالي يءذيني ابن ادم يسب الدهر وانا الدهر اقلب الليل والنهار وفي رواية لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر	56	-4724262765146701669	409	742.0	324	895	45.69832229614258	79	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms41	false	1912495934556101064	181	300	885	1476	1476	300	قال سفيان مثل شاهان شاه وفي رواية اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه قوله اخنع يعني اوضع فيه مساءل الاولي النهي عن التسمي بملك الاملاك الثانية ان ما في معناه مثله كما قال سفيان الثالثة التفطن للتغليظ في هذا ونحوه مع القطع بان القلب لم يقصد معناه الرابعة التفطن ان هذا لاجل الله سبحانه 2 باب 46 احترام اسماء الله تعالي وتغيير الاسم لاجل ذلك عن ابي شريح انه كان يكني ابا الحكم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله هو الحكم واليه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال ما احسن هذا فما لك من الولد قال شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال-	41	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms57	true	-6336341670274744741	172	247	907	1274	1562	300	قال سفيان مثل شاهان شاه وفي رواية اغيظ رجل علي الله يوم القيامة واخبثه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب--- احترام اسماء الله تعالي وتغيير الاسم لاجل ذلك عن ابي شريح انه كان يكني ابا الحكم فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ال---حكم واليه الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال ما احسن هذا فما لك من الولد قلت شريح ومسلم وعبد الله قال -من اكبرهم قال شريح قال	57	-4724262765146701669	360	686.0	286	592	60.81081008911133	69	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms42	false	7849906454876259987	29	210	160	1066	1520	300	باب 47 من هزل بشء فيه ذكر الله ا------و القران او الرسول وقول الله تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون التوبة 65 عن ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل في غزوة تبوك ما راينا مثل قراءنا هءلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عوف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض------ ونتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق قال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الحجارة تنكب رجليه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ما يلتفت اليه وما يزيده عليه	42	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms58	true	-3733602266648611840	110	290	551	1456	1506	300	باب--- من هزل بشء فيه ذكر الله تعالي او القران او الرسول وقول الله تعالي ولءن سالتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون---------- عن ابن عمر ومحمد بن كعب وزيد بن اسلم وقتادة دخل حديث بعضهم في بعض انه قال رجل في غزوة تبوك ما راينا مثل قراءنا هءلاء ارغب بطونا ولا اكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه القراء فقال له عوف بن مالك كذبت ولكنك منافق لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب عوف الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخبره فوجد القران قد سبقه فجاء ذلك الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته فقال يا رسول الله انما كنا نخوض ونلعب ونتحدث حديث الركب نقطع به عنا الطريق قال ابن عمر كاني انظر اليه متعلقا بنسعة ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الحجارة تنكب رجليه وهو يقول انما كنا نخوض ونلعب فيقول له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ما يلتفت اليه وما يزيده عليه	58	-4724262765146701669	892	1755.5	714	918	97.16775512695312	175	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms42	false	7849906454876259987	263	300	1337	1520	1520	300	باب 48 قول الله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ-	42	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms60	true	8366665004345818759	11	47	50	231	1510	300	جاء في قول الله تعالي ولءن اذقناه رحمة منا--- بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ	60	-4724262765146701669	176	337.0	141	184	95.65217590332031	33	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms43	false	-796992818906750449	46	101	218	483	1434	300	وعن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره فاعطي لونا حسنا	43	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms60	true	8366665004345818759	246	300	1250	1510	1510	300	وعن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة من بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك ----قال لون حسن وجلد حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به قال فمسحه فذهب عنه قذره فاعطي لونا حسنا-	60	-4724262765146701669	260	512.0	207	265	98.11320495605469	52	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms43	false	-796992818906750449	3	46	13	218	1434	300	قال مجاهد هذا بعملي وانا محقوق به وقال ابن عباس------------- يريد من عندي وقوله ق------ال انما اوتيته علي علم عندي قال قتادة علي علم مني بوجوه المكاسب وقال اخرون علي علم من الله اني له اهل وهذا معني قول مجاهد اوتيته علي شرف	43	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms60	true	8366665004345818759	47	93	231	450	1510	300	قال مجاهد هذا بعملي وانا محقوق به وقال ابن عباس رضي الله عنه يريد من عندي وقوله تعالي قال انما اوتيته علي علم -----قال قتادة علي علم مني بوجوه المكاسب وقال اخرون علي علم من الله اني له اهل وهذا معني قول مجاهد اوتيته علي شرف	60	-4724262765146701669	199	374.5	157	224	88.83928680419922	40	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms43	false	-796992818906750449	101	300	483	1434	1434	300	وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او البقر شك اسحاق فاعطي ناقة عشراء وقال بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا فقال اي المال احب اليك قال البقر او الابل فاعطي بقرة حاملا-------- قال بارك الله لك فيها فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلوغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله عز وجل المال فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت---- واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا-	43	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms61	true	-5185248396068557341	0	196	0	942	1447	300	وجلدا حسنا قال فاي المال احب اليك قال الابل او البقر شك اسحاق فاعطي ناقة عشراء وقال بارك الله لك فيها---- فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس به فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا فقال اي المال احب اليك قال البقر فا---------عطي بقرة حاملا للحراثة قال بارك الله لك فاتي----- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال الغنم فاعطي شاة والدا فانتج هذان وولد هذا فكان لهذا واد من الابل ولهذا واد من البقر ولهذا واد من الغنم قال ثم---- اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله عز وجل المال فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا	61	-4724262765146701669	923	1806.0	730	964	95.74688720703125	189	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms44	false	-3490738409057506906	0	124	0	606	1515	300	فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمي في صورته ف-------قال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك اخرجاه فيه مساءل الاولي تفسير الاية الثانية ما معني ليقولن هذا لي الثالثة ما معني قوله انما اوتيته علي علم عندي الرابعة ما في هذه القصة العجيبة من العبر العظيمة 2 باب 49 قول الله تعالي فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	44	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms61	true	-5185248396068557341	169	289	825	1391	1447	300	فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الي ما كنت قال فاتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله عنك وسخط علي صاحبيك اخرجاه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب--- قول الله تعالي فلما اتاهما صالحا جعلا له شركاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون	61	-4724262765146701669	446	865.0	353	725	61.517242431640625	90	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms44	false	-3490738409057506906	115	255	557	1281	1515	300	جعلا له شر---كاء فيما اتاهما فتعالي الله عما يشركون الاعراف 190 قال ابن حزم اتفقوا علي تحريم كل اسم معبد لغير الله كعبد عمرو وعبد الكعبة وما اشبه ذلك حاشي عبد المطلب وعن ابن عباس في الاية قال لما تغشاها ادم حملت فاتاهما ابليس فقال اني صاحبكما الذي اخرجتكما من الجنة لتطيعاني او لاجعلن له قرني ايل فيخرج من بطنك فيشقه ولافعلن ولافعلن يخوفهما سمياه عبد الحارث فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما فقال مثل قوله فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما فذكر لهما فادركهما حب الولد فسمياه عبد الحارث فذلك قوله جعلا له شركاء فيما اتاهما رواه ابن ابي حاتم وله بسند صحيح عن قتادة قال -شركاء في طاعته ولم يكن في عبادته وله بسند صحيح عن مجاهد في قوله لءن اتيتنا صالحا قال اشفقنا ان لا يكون انسانا وذكر معناه عن الحسن وسعيد وغيرهما	44	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms63	true	-6261264834092619982	146	280	730	1420	1534	300	جعلا له شريكا اذ سميا ولدهما عبد الحارث6 ق-----------------------ال ابن حزم اتفقوا علي تحريم كل اسم معبد لغير الله كعبد عمرو وعبد الكعبة وما اشبه ذلك حاشا عبد المطلب وعن ابن عباس في الاية قال لما تغشاها ادم حملت فاتاهما ابليس فقال اني صاحبكما الذي اخرجتكما من الجنة لتطيع-ني و--لاجعلن له قرني ايل فيخرج من بطنك فيشقه ولافعلن ولافعلن يخوفهما سمياه عبد الحارث فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاهما فقال مثل قوله فابيا ان يطيعاه فخرج ميتا ثم حملت فاتاه----------ما فادركهما حب الولد فسمياه عبد الحارث فذلك قوله جعلا له شركاء فيما اتاهما رواه ابن ابي حاتم وله بسند صحيح عن قتادة قال اشركا- في طاعته ولم يكن في عبادته وله بسند صحيح عن مجاهد في قوله لءن اتيتنا صالحا قال اشفقا- ان لا يكون انسانا وذكر معناه عن الحسن وسعيد وغيرهما	63	-4724262765146701669	664	1259.5	532	728	91.20879364013672	121	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms45	false	-7077145568445013498	90	242	475	1244	1560	300	صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فيه مساءل الاولي تفسير السلام الثانية انه تحية الثالثة انها لا تصلح لله الرابعة العلة في ذلك الخامسة تعليمهم التحية- التي تصلح لله 2 باب 52------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قول اللهم اغفر لي ان شءت في الصحيح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فان الله لا مكره له ولمسلم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه مساءل الاولي النهي عن الاستثناء في الدعاء الثانية بيان العلة في ذلك الثالثة قوله ليعزم المسالة الرابعة اعظام الرغبة الخامسة التعليل لهذا الامر باب 53 لا يقول عبدي وامتي في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل	45	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms65	true	-2096349392329455837	129	276	651	1382	1490	300	صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م التحية2 التي تصلح لله عز وجل بقوله ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم3 لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام اخرجه مسلم والترمذي4 قال الملا علي قاري5 قال ابن الجزري67 فيالتصحيح واما باب قول اللهم اغفر لي ان شءت في الصحيح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه---- لا مكره له ولمسلم وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء اعطاه اجيب دعوة الداع اذا دعان 1 وقال سبحانه وتعالي ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما 2 وعن عبادة بن الصامت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي	65	-4724262765146701669	311	375.5	242	1176	26.44557762145996	62	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms45	false	-7077145568445013498	8	126	46	661	1560	300	وذروا الذين يلحدون في اسماءه الاعراف 180 ذكر ابن ابي حاتم عن ابن عباس يلحدون في اسماءه يشركون وعنه سموا اللات من الاله والعزي من العزيز وعن الاعمش يدخلون فيها ما ليس منها فيه مساءل الاولي اثبات الاسماء الثانية كونها حسني الثالثة الامر بدعاءه بها الرابعة ترك من عارض من الجاهلين الملحدين الخامسة تفسير الالحاد فيها السادسة وعيد من الحد 2 باب 51 لا يقال السلام علي الله في الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله فان الله------- هو السلام فيه مساءل الاولي تفسير السلام	45	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms65	true	-2096349392329455837	18	99	87	489	1490	300	وذروا الذين يلحدون في اسماءه------------ ذكر ابن ابي حاتم عن ابن عباس يلحدون في اسماءه يشركون وعنه سموا اللات من الاله والعزي من العزيز وعن الاعمش يدخلون فيها ما ليس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها----- باب--- لا يقال السلام علي الله في-الصحيح عن ابي مسعود رضي الله عنه-قال كنا اذا كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة قلنا السلام علي الله من عباده السلام علي فلان وفلان -قال------------------------- لا تقولوا السلام علي الله فان الله عز وجل هو السلام باب -لا يقال---------- السلام	65	-4724262765146701669	386	685.0	308	622	62.05787658691406	69	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms45	false	-7077145568445013498	218	259	1139	1335	1560	300	باب 53 لا يقول عبدي وامتي في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي وامتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي	45	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms66	true	-7681127601552971273	30	67	146	326	1484	300	باب ل---ا يقول عبدي وامتي في الصحيح عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقل احدكم اطعم ربك وضء ربك وليقل سيدي ومولاي ولا يقل احدكم عبدي وامتي وليقل فتاي وفتاتي وغلامي	66	-4724262765146701669	179	343.0	142	196	91.32653045654297	35	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms46	false	-6202097612219590453	17	56	70	279	1489	300	صلي الله عليه وسلم من سال بالله فاعطوه ومن استعاذ بالله فاعيذوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه رواه ابو داود والنساءي بسند صحيح فيه	46	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms68	true	-4735307353807801634	253	287	1255	1439	1498	300	صلي الله عليه وسلم الي خبز الشعير والاهالة السنخة فيجيب4 -------------------------ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءونه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه رواه ابو داود والنساءي بسند صحيح وعن	68	-4724262765146701669	148	262.5	118	209	70.81340026855469	26	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms46	false	-6202097612219590453	91	126	478	639	1489	300	باب 55 لا يسال بوجه الله الا الجنة عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة رواه ابو ----------------------------------------------------داود فيه مساءل الاولي النهي عن ان يسال بوجه	46	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms69	true	-1067882805323394090	123	161	587	770	1449	300	باب--- لا يسال بوجه الله الا الجنة عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة رواه ابو داود واتفقوا انه يكره سءال مخلوق بوجه الله لخبر ابي داود------------لا--------------- يسال بوجه	69	-4724262765146701669	131	233.5	103	213	61.50234603881836	26	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms46	false	-6202097612219590453	95	195	493	972	1489	300	بوجه الله --الا الجنة عن جابر قال قال--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسال بوجه الله الا الجنة رواه ابو داود فيه مساءل الاولي النهي عن ان يسال بوجه الله الا غاية المطالب الثانية اثبات صفة الوجه 2 باب 56 ما جاء في اللو وقول الله تعالي يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ه-هنا سورة ال عمران 154 وقوله------ الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا سورة ال عمران 169 في الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن	46	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms69	true	-1067882805323394090	193	300	933	1449	1449	300	بوجه الله وكذلك المسءول اذا لم يعط3 عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ملعون من سال بوجه الله وملعون من سءل بوجه الله ثم يمنع ساءله ما لم يسال هجرا 4 بضم الهاء وسكون الجيم اي قبيحا او لا يليق5 6 وهذا الحديث من احاديث الصفات7---------------------------------------------------------------------------------------- باب--- ما جاء في اللو وقول الله تعالي يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا هاهنا ------------------وقوله تعالي الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعونا ما قتلوا في-------------------الصحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احرص علي ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجزن-	69	-4724262765146701669	294	467.5	232	645	45.58139419555664	54	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms46	false	-6202097612219590453	195	300	972	1489	1489	300	وان اصابك شء فلا تقل لو انني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان فيه مساءل الاولي تفسير الايتين في ال عمران الثانية النهي الصريح عن قول لو اذا اصابك شء الثالثة تعليل المسالة بان ذلك يفتح عمل الشيطان الرابعة الارشاد الي الكلام الحسن الخامسة الامر بالحرص علي ما ينفع مع الاستعانة بالله السادسة النهي عن ضد ذلك وهو العجز 2 باب 57 النهي عن سب-- الريح عن ابي------- رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير-	46	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms70	true	-6983068660443866978	0	58	0	263	1460	300	وان اصابك شء فلا تقل لو ا-ني فعلت لكان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فان لو تفتح عمل الشيطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب لا --------تسبوا الريح عن ابي بن كعب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير	70	-4724262765146701669	250	429.0	195	527	47.438331604003906	52	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms47	false	-5356011810963327162	0	21	0	89	1490	300	ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به صححه الترمذي	47	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms70	true	-6983068660443866978	58	79	263	352	1460	300	ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به صححه الترمذي	70	-4724262765146701669	89	178.0	68	89	100.0	21	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms47	false	-5356011810963327162	52	300	255	1490	1490	300	باب 58 قول الله تعالي يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شء ما قتلنا ههنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل الي مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور سورة ال عمران 154 وقوله------ الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء سورة الفتح 6------------------------------------ قال ابن القيم في الاية الاولي فسر هذا الظن بانه سبحانه -------لا ينصر رسوله وان امره سيضمحل وفسر بان ---ما اصابه- لم يكن بقدر الله وحكمته ففسر بانكار الحكمة وانكار القدر وانكار ان يتم امر رسوله وان يظهره الله علي الدين كله وهذا هو ظن السوء الذي ظن- المنافقون والمشركون في سورة الفتح وانما كان هذا الظن السوء لانه ظن غير ما يليق به سبحانه------- وما يليق بحكمته وحمده ووعده الصادق فمن ظن ان- يديل الباطل علي الحق ادالة مستقرة يضمحل معها الحق او انكر ان يكون ما جري بقضاءه وقدره او انكر ان يكون قدره لحكمة بالغة يستحق عليها الحمد بل -زعم ان ذلك لمشيءة مجردة فذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار واكثر الناس يظنون بالله ظن السوء فيما يختص بهم وفيما يفعله بغيرهم و لا يسلم من ذلك الا من عرف الله واسماءه وصفاته وموجب حكمته وحمده فليعتن- اللبيب الناصح لنفسه بهذا وليتب الي الله وليستغفره من ظنه بربه ظن السوء ولو فتشت من فتشت لرايت عنده تعنتا علي القدر وملامة له وانه-	47	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms71	true	-8738310031105712689	62	269	298	1361	1509	300	باب--- قول الله تعالي يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شء قل ان الامر كله لله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله تعالي الظانين بالله ظن السوء عليهم داءرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا قال ابن القيم في الاية الاولي فسر هذا الظن بانه سبحانه وتعالي لا ينصر رسوله وان امره سيضمحل وفسر ظنهم انما اصابهم لم يكن بقدر الله وحكمته وفسر بانكار الحكمة وانكار القدر وانكار ان يتم امر رسوله وان يظهره عل-----ي الدين كله وهذا هو ظن السوء الذي ظنه المنافقون والمشركون في سورة الفتح وانما كان هذا --ظن السوء لانه ظن غير ما يليق به سبحانه وتعالي وما يليق بحكمته وحمده ووعده الصادق فمن ظن انه يديل الباطل علي الحق ادالة مستقرة يضمحل معها الحق او انكر ان يكون ما جري بقضاءه وقدره --وانكر ان يكون قدره لحكمة بالغة يستحق عليها الحمد بل يزعم ان ذلك لمشيءة مجردة -ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار واكثر الناس يظنون بالله ظن السوء فيما يختص بهم وفيما يفعله بغيرهم و-لا يسلم من ذلك الا من عرف الله واسماءه وصفاته وموجب حكمته وحمده فليعتني اللبيب الناصح لنفسه بهذا وليتب الي الله و-يستغفره من ظنه بربه ظن السوء ولو فتشت من فتشت لرايت عنده تعنتا علي القدر وملامة له وانه	71	-4724262765146701669	982	1822.5	787	1300	75.53845977783203	179	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms48	false	6976630203820967946	0	25	0	118	1420	300	كان ينبغي ان يكون كذا وكذا فمستقل ومستكثر وفتش نفسك هل انت سالم----------- فان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخالك ناجيا	48	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms71	true	-8738310031105712689	269	296	1361	1490	1509	300	كان ينبغي ان يكون كذا وكذا فمستقل ومستكثر وفتش نفسك هل انت سالم قال الشاعر فان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخالك ناجيا	71	-4724262765146701669	118	227.0	93	129	91.47286987304688	25	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms48	false	6976630203820967946	57	244	282	1163	1420	300	باب 59 ما جاء في منكر القدر وقال ابن عمر والذي نفس ابن عمر بيده لو كان لاحدهم مثل احد ذهبا ثم انفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم استدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره رواه مسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبادة بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني وفي رواية لاحمد ان اول ما خلق الله تعالي القلم --فقال له اكتب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة وفي رواية لابن وهب قال رسول الله ف------------------من لم يءمن بالقدر خيره وشره احرقه الله بالنار وفي المسند والسنن عن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت في نفسي شء من القدر فحدثني بشء	48	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms72	true	-5453187884981898539	59	300	291	1457	1457	300	باب--- ما جاء في منكر القدر ق-ال ابن عمر والذي نفس ابن عمر بيده لو كان لاحدهم مثل احد ذهبا ثم انفقه في سبيل الله ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم استدل بقول النبي صلي الله عليه وسلم الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره رواه مسلم فمن وحد الله وامن بالقدر فقد استمسك بالعروة الوثقي 1 رواهما الطبراني وقال المناوي2 في شرح هذا الحديثلان من قطع بان الخلق لو اجتمعوا علي ان ينفعوه لم ينفعوه الا بشء قدره الله له ولو اجتمعوا علي ان يضروه لم يضروه الا بشء قدره الله عليه وطرح الاسباب فقد استمسك بالعروة الوثقي3 وعن عبادة بن الصامت انه قال لابنه يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب فقال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني وفي رواية لاحمد ان اول ما خلق الله تعالي القلم ثم قال اك---تب فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة وفي رواية لابن وهب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يءمن بالقدر خيره وشره احرقه الله بالنار وفي-المسند والسنن عن ابن الديلمي قال اتيت ابي بن كعب فقلت في نفسي شء من القدر فحدثني بشء-	72	-4724262765146701669	867	1680.0	684	1175	73.7872314453125	179	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms48	false	6976630203820967946	244	300	1163	1420	1420	300	لعل الله يذهبه من قلبي فقال لو انفقت مثل احد ذهبا ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لكنت من اهل النار قال فاتيت عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت فكلهم حدثني بمثل ذلك عن-	48	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms73	true	-430296919964369375	0	56	0	258	1508	300	لعل الله يذهبه من قلبي فقال لو انفقت مثل احد ذهبا ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لكنت من اهل النار قال فاتيت عبد الله بن مسعود وحذيفة بن اليمان وزيد بن ثابت فكلهم حدثني بمثل ذلك عن	73	-4724262765146701669	257	509.0	202	258	99.6124038696289	56	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms49	false	-4383950668739267547	0	196	0	988	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح رواه الحاكم في صحيحه فيه مساءل الاولي بيان كيفية الايمان بالقدر الثانية بيان فرض الايم------------------------------------------------------------------------ان الثالثة احباط عمل من لم يءمن به الرابعة الاخبار ان احدا لا يجد طعم الايمان حتي يءمن به الخامسة ذكر اول ما خلق الله السادسة انه جري بالمقادير في تلك الساعة الي قيام الساعة السابعة براءته صلي الله عليه وسلم ممن لم يءمن به الثامنة عادة السلف في ازالة الشبهة بسءال العلماء التاسعة ان العلماء اجابوه بما يزيل شبهته وذلك انهم نسب--------------------------------------------------------------------------------وا الكلام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقط 2-------------------------- باب 60 ما جاء في المصورين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة اخرجاه ولهما عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهءون بخلق الله ولهما عن ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم ولهما عنه مرفوعا من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	49	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms73	true	-430296919964369375	56	237	258	1180	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح رواه الحاكم وصححه احدهما الاي------------------------مان با---------نه تعالي سبق في علمه ما يفعله العباد من خير وشر وما يجازون عليه وانه كتب ذلك عنده واحصاه وان الاعمال تجري علي ما سبق علمه وكتابه ثانيه--------------------------------------------------------------ما خلق افعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العباد كلها من خير وشر وكفر وايمان وهذا القسم الذي ينكره القدرية كلهم والاول لا ينكره الا غلاتهم وكفرهم بانكاره كثيرون ومحل الخلاف حيث لم ينكروا العل-م القديم والا كفروا كما نص عليه الشافعي واحمد1 وغيرهما2 والله اعلم باب--- ما جاء في المصورين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة او ليخلقوا حبة او ليخلقوا شعيرة اخرجاه ولهما عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهءون بخلق الله ولهما عن ابن عباس سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار تجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم ولهما عنه مرفوعا من صور صورة في الدنيا كلف ان ينفخ فيها الروح وليس بنافخ	73	-4724262765146701669	584	1009.5	458	1166	50.08576202392578	109	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms49	false	-4383950668739267547	196	300	988	1520	1520	300	ولمسلم عن ابي الهياج قال قال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته فيه مساءل الاولي التغليظ الشديد في المصورين الثانية التنبيه علي العلة وهو ترك الادب مع الله لقوله ومن اظلم ممن ذهب يخلق كخلقي الثالثة التنبيه علي قدرته وعجزهم لقوله فليخلقوا ذرة او حبة او شعيرة الرابعة التصريح بانهم اشد الناس عذابا الخامسة ان الله يخلق بعدد كل صورة نفسا يعذب بها المصور في جهنم السادسة انه يكلف ان ينفخ فيها الروح السابعة الامر بطمسها اذا وجدت 2 باب 61 ما جاء في كثرة الحلف-	49	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms74	true	7058056183767000923	47	84	253	422	1537	300	ولمسلم عن ابي الهياج قال قال لي علي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع صورة الا طمستها ولا قبرا مشرفا الا سويته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب--- ما جاء في كثرة الحلف	74	-4724262765146701669	166	303.5	131	535	31.028038024902344	34	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms50	false	-2486863951530916115	0	120	0	620	1578	300	وقول الله تعالي واحفظوا ايمانكم سورة الماءدة 89 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب اخرجاه وعن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اشيمط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه الطبراني بسند صحيح وفي الصحيح عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	50	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms74	true	7058056183767000923	84	194	422	999	1537	300	وقول الله تعالي واحفظوا ايمانكم---------------- عن ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب اخرجاه وعن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم اشيمط زان وعاءل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري الا بيمينه ولا يبيع الا بيمينه رواه الطبراني بسند صحيح وفي-الصحيح عن عمران بن حصين -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير امتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران فلا ادري اذكر بعد قرنه مرتين او ثلاثا ثم ان بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن	74	-4724262765146701669	577	1115.0	467	620	93.06451416015625	106	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms51	false	-3590027449295049389	0	138	0	725	1527	300	تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان- فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي -----------------ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله و---ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	51	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms76	true	-6235534721959857903	8	152	40	792	1543	300	تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليد و-اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهم ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم اذا فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة	76	-4724262765146701669	710	1375.0	574	755	94.03973388671875	131	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms51	false	-3590027449295049389	225	299	1181	1521	1527	300	باب 63 ما جاء في الاقسام علي الله------ عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال الله عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان اني قد غفرت له واحبطت عملك رواه مسلم وفي حديث ابي هريرة------------- ان القاءل رجل عابد قال ابو هريرة تكلم بكلمة او بقت دنياه واخرته فيه مساءل الاولي التحذير من ----	51	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms77	true	3215944628961899959	33	108	176	525	1482	300	باب--- ما جاء في الاقسام علي الله تعالي عن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رجل والله لا يغفر الله لفلان فقال----- عز وجل من ذا الذي يتالي علي ان لا اغفر لفلان---- قد غفرت له واحبطت عملك رواه مسلم وفي حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان القاءل رجل عابد قال ابو هريرة-تكلم بكلمة او-بقت دنياه واخرته اخرجه ابو داود تعالي الي نبي من	77	-4724262765146701669	303	548.0	237	363	83.47107696533203	59	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms52	false	504742587148968840	46	123	224	597	1508	300	جبير بن مطعم رضي الله عنه قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شان الله------ اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد وذكر الحديث رواه ابو داود	52	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms79	true	-586985751281945407	0	70	0	342	1520	300	جبير بن مطعم -------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق لنا ربك فانا نستشفع بالله عليك ف-------------قال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان ال-----------له فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله ان شان الله تعالي اعظم من ذلك انه لا يستشفع بالله علي احد وذكر الحديث رواه ابو داود	79	-4724262765146701669	335	641.5	266	379	88.3905029296875	66	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms52	false	504742587148968840	167	280	836	1410	1508	300	الاستسقاء 2------------- باب 65 ما جاء في حماية النبي صلي الله عليه وسلم حمي التوحيد وسده طرق الشرك عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال انطلقت في وفد بني عامر الي --رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان رواه ابو داود بسند جيد وعن انس رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل رواه النساءي بسند جيد	52	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms80	true	-8832172442037631548	13	122	64	631	1547	300	الاستسقاء بالميت والغاءب باب--- ما جاء في حماية النبي صلي الله عليه وسلم حمي التوحيد وسد- طرق الشرك عن عبد الله بن الشخير------------- قال انطلقت في وفد بني عامر الي الرسول----- صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان رواه ابو داود بسند جيد وعن انس رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل رواه النساءي بسند جيد	80	-4724262765146701669	551	1055.5	443	589	93.54838562011719	103	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms53	false	-3089973243571939870	17	114	89	580	1553	300	باب 66 ما جاء في قول الله تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون سورة الزمر 67 عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم----------- حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا	53	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms80	true	-8832172442037631548	205	300	1062	1547	1547	300	باب--- ما جاء في قول الله تعالي وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالي عما يشركون-------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء حبر من الاحبار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انا نجد ان الله يجعل السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والشجر علي اصبع والماء علي اصبع والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع فيقول انا الملك فضحك النبي صلي الله عليه وسلم لقول الحبر حتي بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرا وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا-	80	-4724262765146701669	473	911.0	381	503	94.03578186035156	89	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms53	false	-3089973243571939870	114	184	580	969	1553	300	قبضته يوم القيام------ة وفي رواية لمسلم والجبال والشجر علي اصبع ثم يهزهن------- فيقول انا الملك انا الله وفي رواية للبخاري يجعل السم-وات علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع اخرجاه ولمسلم عن ابن عمر مرفوعا يطو-ي الله السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين السبع ثم ياخذهن بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	53	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms81	true	3778032906478448769	0	72	0	396	1637	300	قبضته يوم القيامة الاية وفي رواية لمسلم والجبال والشجر علي اصبع ثم يهزهن عز وجل فيقول انا الملك--------- وفي رواية للبخاري يجعل السماوات علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع اخرجاه ولمسلم عن ابن عمر مرفوعا ي طوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين السبع ثم ياخذهن بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارين اين المتكبرون	81	-4724262765146701669	377	717.5	309	405	93.08641815185547	63	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms53	false	-3089973243571939870	184	264	969	1351	1553	300	وروي عن ابن عباس قال ما السم-وات السبع والارضون السبع في كف الرحمن الا كخردلة في يد احدكم وقال ابن جرير حدثني يونس---- اخبرنا ابن وهب قال قال ابن زيد حدثني ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السم-وات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس وقال قا-ل ابو ذر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهري فلاة من الارض	53	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms82	true	-2265695101408224178	45	122	230	601	1485	300	وروي عن ابن عباس قال ما السماوات السبع والارضون السبع في كف الرحمن الا كخردلة في يد احدكم وقال ابن جرير حدثني يونس قال اخبرنا ابن وهب قال ----ابن زيد حدثني ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السماوات السبع في الكرسي الا كدراهم سبعة القيت في ترس -قال وقال ابو ذر------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما الكرسي في العرش الا كحلقة من حديد القيت بين ظهري فلاة من الارض	82	-4724262765146701669	362	687.5	286	389	93.05912780761719	70	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms53	false	-3089973243571939870	263	300	1345	1553	1553	300	الارض-- وعن ا--------بن مسعود قال--- بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل سماء وسماء خمسماءة عام وبين السماء السابعة والكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي والماء خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله فو-------------ق العرش لا يخفي-	53	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms83	true	1281807624488295428	22	64	134	369	1524	300	المجاز3 وعن عبد الله بن مسعود قال ما بين السماء الدنيا والتي تليها خمسماءة عام وبين كل سماء وسماء خمسماءة عام وبين السماء السابعة والكرسي خمسماءة عام وبين الكرسي والماء خمسماءة عام والعرش فوق الماء والله تبارك وتعالي فوق العرش لا يخفي	83	-4724262765146701669	202	371.0	166	235	85.95744323730469	35	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms54	false	-6882878802035914853	0	38	0	176	1568	293	عليه شء من اعمالكم اخرجه ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله ورواه بنحوه المسعودي عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله قاله الحافظ الذهبي رحمه الله تعالي قال وله طرق	54	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms83	true	1281807624488295428	64	101	369	538	1524	300	عليه شء من اعمالكم اخرجه ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن عاصم عن زر عن عبد الله ورواه بنحوه المسعودي عن عاصم عن ابي واءل عن عبد الله قال- الحافظ الذهبي رحمه الله ------قال وله طرق	83	-4724262765146701669	169	325.5	132	176	96.0227279663086	35	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1
JK006870-ara1.ms54	false	-6882878802035914853	36	117	168	582	1568	293	وله طرق وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما مسيرة خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة سنة وكثف كل سماء مسيرة خمسماءة سنة وبين السماء السابعة والعرش- بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله تع-------الي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم اخرجه ابو داود وغيره فيه مساءل الاولي تفسير قوله تعالي	54	-3739554708531297790	Shamela0012001-ara1.ms84	true	7308261726031690968	191	270	954	1356	1531	300	ولم اقم وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون كم بين السماء والارض قلنا الله ورسوله اعلم قال بينهما------ خمسماءة سنة ومن كل سماء الي سماء مسيرة خمسماءة سنة وكثف كل سماء------ خمسماءة سنة وبين السماء السابعة والكرسي بحر بين اسفله واعلاه كما بين السماء والارض والله تبارك وتعالي فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم اخرجه ابو داود وغيره ختم --------الشيخ رحمه الله تعالي	84	-4724262765146701669	374	694.5	297	422	88.62559509277344	68	JK006870-ara1	Shamela0012001-ara1