id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006870-ara1.ms08	true	-4777708062533560356	119	148	644	773	1589	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي الله عز وجل	8	-3739554708531297790	Shamela0008555-ara1.ms179	false	1510872060429659708	200	229	1029	1158	1578	300	الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي الله عز وجل	179	4327990406150363643	129	258.0	100	129	100.0	29	JK006870-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006870-ara1.ms09	true	-2575335299900806194	21	119	96	541	1407	300	صلي الله عليه وسلم-------- من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي الله-------------------------- وهذا من اعظم ما يبين معني لا اله الا الله فانه لم يجعل التلفظ بها عاصما للدم والمال بل ولا معرفة معناها مع لفظ-----ها بل ولا الاقرار بذلك بل ولا كونه لا يدعو الا الله وحده لا شريك له بل لا يحرم ماله ودمه حتي يضيف الي ذلك الكفر بما يعبد من دون الله فان شك او توقف لم يحرم ماله ودمه فيا-لها من مسالة ما اعظمها واجلها ويا-له من بيان ما اوضحه وحجة ما اقطعها	9	-3739554708531297790	Shamela0008555-ara1.ms085	false	-3060843355167861581	89	188	461	907	1495	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه علي الله قال شيخنا رحمه الله تعالي وهذا من اعظم ما يبين معني لا اله الا الله فانه لم يجعل التلفظ بها عاصما للدم والمال بل ولا معرفة معناها مع التلفظ بها بل ولا الاقرار بذلك بل ولا كونه لا يدعو الا الله وحد--------------------------------ه حتي يضيف الي ذلك الكفر بما يعبد من دون الله فان شك او تردد لم يحرم ماله ودمه فيا لها من مسالة ما --------اجلها ويا له من بيان ما اوضحه وحجة ما اقطعها	85	4327990406150363643	399	740.0	310	486	82.09876251220703	81	JK006870-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006870-ara1.ms09	true	-2575335299900806194	175	208	812	962	1407	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- راي رجلا في يده حلقة من صفر فقال ما هذه قال من الواهنة فقال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا	9	-3739554708531297790	Shamela0008555-ara1.ms201	false	1606686525121718355	4	37	21	170	1617	300	النبي صلي الله عليه وسلم لمن راي----- في يده حلقة من صفر فقال ما هذه قال من الواهنة فقال انزعها فانها لا تزيدك الا وهنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا	201	4327990406150363643	145	276.5	113	154	94.15584564208984	31	JK006870-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006870-ara1.ms11	true	-4769983072232530256	118	208	613	1075	1583	300	والعزي ومناة الثالثة الاخري سورة النجم 19 20----------------------------------------------------- عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون الاعراف 138 لتركبن سنن من كان قبلكم رواه	11	-3739554708531297790	Shamela0008555-ara1.ms205	false	-781980139453555801	80	175	411	914	1613	300	والعزي ومنات فانهم يقصدونها لحصول البركة بزيارتهم لها واتيانهم اليها وفي الحديث الذي رواه الترمذي عن ابي واقد الليثي قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فمررنا بسدرة فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر انها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو اسراءيل لموسي اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون------------ لتركبن سنن من كان قبلكم فجعل	205	4327990406150363643	415	798.0	331	515	80.58252716064453	80	JK006870-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006870-ara1.ms19	true	4976571267473992850	69	275	330	1339	1495	300	قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السم-وات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما لهم منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له سورة سبا 22 23 قال ابو العباس نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه او يكون عونا لل-ه ولم يبق الا الشفاعة فبين انها لا تنفع الا لمن اذن له الرب كما قال ولا يشفعون الا لمن ارتضي سورة الانبياء 28 فهذه الشفاعة التي يظنها المشركون -هي منتفية يوم القيامة كما نفاها القران واخبر النبي صلي الله عليه وسلم---------- انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال له ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط- واشفع تشفع وقال له ابو هريرة -------------من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها لا تكون الا لاهل التوحيد والاخلاص ا ه-- كلامه	19	-3739554708531297790	Shamela0008555-ara1.ms044	false	-2726663808530035552	58	236	293	1180	1500	300	قل -دعوا الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الارض وما لهم فيهما من شرك وما له- منهم من ظهير ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له------------------------------ نفي الله عما سواه كل ما يتعلق به المشركون فنفي ان يكون لغيره ملك او قسط منه او يكون عونا الله ولم يبق الا الشفاعة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لتي يظنها المشركون وهي منتفي------------ة كما نفاها القران واخبر النبي صلي الله عليه وسلم عليه وسلم انه ياتي فيسجد لربه ويحمده لا يبدا بالشفاعة اولا ثم يقال--- ارفع راسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع وقال له ابو هريرة رضي الله عنه من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه فتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكون لمن اشرك بالله وحقيقته ان الله سبحانه هو الذي يتفضل علي اهل الاخلاص فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود فالشفاعة التي نفاها القران ما كان فيها شرك ولهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم انها ت---كون الا لاهل التوحيد والاخلاص انتهي كلامه	44	4327990406150363643	852	1607.5	679	1038	82.08092498779297	161	JK006870-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006870-ara1.ms32	true	-5845223034560020706	226	267	1194	1390	1556	300	الايمان حتي الي اخره وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال------- من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي في الله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك	32	-3739554708531297790	Shamela0008555-ara1.ms224	false	-98397828980840547	126	165	673	866	1553	300	الايمان الحب في الله و------البغض -في الله وفي الحديث الاخر من احب في الله وابغض في الله ووالي في الله وعادي ا---لله فانما تنال ولاية الله بذلك ولن يجد عبد طعم الايمان وان كثرت صلاته وصومه حتي يكون كذلك	224	4327990406150363643	164	284.0	128	203	80.78817749023438	30	JK006870-ara1	Shamela0008555-ara1
JK006870-ara1.ms52	true	504742587148968840	175	274	871	1381	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم حمي التوحيد وسده طرق الشرك عن عبد الله بن الشخير رضي الله عنه قال انطلقت في وفد بني عامر الي رسول ال--------له صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان رواه ابو داود بسند جيد وعن انس رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا------------- يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله	52	-3739554708531297790	Shamela0008555-ara1.ms040	false	5826137629666641996	185	236	934	1187	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم ينهي امته عن كل ما يءل بهم-------------------------------------------------------------- الي الغلو ولما قيل له صلي الله عليه وسلم------ انت سيدنا وخيرنا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خيرنا -------------------قال يا ايها الناس قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا----- عبد الله ورسوله ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله	40	4327990406150363643	190	290.0	152	531	35.78154373168945	33	JK006870-ara1	Shamela0008555-ara1