id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006870-ara1.ms30	false	-8973716355101558459	133	181	682	917	1512	300	الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما ي-----كره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك وعن ابن مسعود مرفوعا الطيرة شرك ال--طيرة شرك وما منا الا	30	-3739554708531297790	JK000105-ara1.ms0551	true	-4577888944026869553	116	168	515	761	1381	300	الطيرة ذكر عن------ه صلي الله عليه وسلم انه ذكرت الطيرة عنده فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا رايت من الطيرة ما تكره ف--قل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك وكان كعب يقول اللهم لا طير----- الا طي----رك ولا خير الا	551	-8537130704328959275	179	281.5	140	263	68.06083679199219	30	JK006870-ara1	JK000105-ara1
JK006870-ara1.ms47	false	-5356011810963327162	138	185	671	912	1490	300	فسر هذا الظن------------------- بانه سبحانه لا ينصر رسوله وان امره سيضمحل وفسر ب-------------------------ان ما اصابه- لم يكن بقدر الله وحكمت------------ه ففسر بانكار الحكمة وانكار القدر وانكار ان يتم امر رسوله وان يظهره الله علي الدين كله وهذا هو ظن السوء الذي ظن- المنافقون والمشركون--------------------------- في سورة الفتح	47	-3739554708531297790	JK000105-ara1.ms0685	true	3011978805574347314	216	277	1182	1500	1645	300	فسر هذا الظن الذي لا يليق بالله بانه سبحانه لا ينصر رسوله وان امره سيضمحل وانه يسلمه للقتل وقد فسر بظنهم ان ما اصابهم لم يكن بقضاءه وقدره ولا حكمه له فيه ففسر بانكار الحكمة وانكار القدر وانكار ان يتم امر رسوله و---يظهر-----ه علي الدين كله وهذا هو ظن السوء الذي ظنه المنافقون والمشركون والمشركات به سبحانه وتعالي في سورة الفتح	685	-8537130704328959275	216	368.5	173	326	66.2576675415039	38	JK006870-ara1	JK000105-ara1
JK006870-ara1.ms47	false	-5356011810963327162	184	214	906	1057	1490	300	الفتح-- وانما كان هذا الظن السوء------------------------------------------------ لانه ظن غير ما يليق ب-----ه سبحانه وما يل------------------------------------------------يق بحكمته وحمده و-----------------------------------وعده الصادق------------------------------------------------------------------------------------- فمن ظن ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يديل -------------------الباطل علي الحق ادالة مستقرة يضمحل معها	47	-3739554708531297790	JK000105-ara1.ms0686	true	9102828089080653230	0	95	0	518	1555	300	الفتح 6 وانما كان هذا ظ--ن السوء وظن الجاهلية المنسوب الي اهل الجهل وظن غير الحق لانه ظن غير ما يليق باسماءه الحسني وصفاته العليا وذاته المبراة من كل عيب وسوء بخلاف ما يليق بحكمته وحمده وتفرده بالربوبية والالهية وما يليق بوعده الصادق الذي لا يخلفه وبكلمته التي سبقت لرسله انه ينصرهم ولا يخذلهم ولجنده بانهم هم الغالبون فمن ظن بالله ظن بانه لا ينصر رسوله ولا يتم امره ولا يءيده ويءيد حزبه ويعليهم ويظفرهم باعداءه ويظهرهم عليهم وانه لا ينصر دينه وكتابه وانه يديل الشرك علي التوحيد والباطل علي الحق ادالة مستقرة يضمحل معها	686	-8537130704328959275	137	175.5	108	520	26.346153259277344	22	JK006870-ara1	JK000105-ara1
JK006870-ara1.ms48	false	6976630203820967946	0	25	0	118	1420	300	كان ينبغي ان يكون كذا وكذا فمستقل ومستكثر وفتش نفسك هل انت سالم------- فان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخالك ناجيا	48	-3739554708531297790	JK000105-ara1.ms0691	true	504921568321767475	91	118	456	581	1520	300	كان يبنغي ان يكون كذا وكذا فمستقل ومستكثر وفتش نفسك هل انت سالم في ذلك فان تنج منها تنج من ذي عظيمة والا فاني لا اخالك ناجيا	691	-8537130704328959275	116	224.0	91	125	92.80000305175781	24	JK006870-ara1	JK000105-ara1