id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006856-ara2.ms018	false	6048072098532017251	153	283	799	1456	1532	300	محمد بن جعفر بن محمد بن مطر قال حدثنا حامد بن محمد بن شعيب --قال---- حدثنا يحيي بن ايوب قال حدثنا سعيد بن عبدالرحمن الجمحي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضوان الله عليها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي بعدي من النبوة الا المبشرات قالوا يا رسول الله وما المبشرات قال الرءيا الصالحة يراها الرجل لنفسه او تري له اخبرنا ابو عبدالله المهلبي قال حدثنا محمد بن يعقوب بن يوسف قال حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرنا عقبة بن علقمة المعافري قال اخبرني الاوزاعي قال حدثنا يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبدالرحمن قال حدثني عبادة بن الصامت قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الاية الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا	18	8537157908080674000	JK009152-ara1.ms1985	true	3329688043426815511	1	60	4	302	1497	300	محمد بن يوسف نا محمد بن اسماعيل نا ابو اليمان انا---- شعيب عن الزهري حدثني----------------------- س--------------------------------------------عيد بن --المسيب ان ا-با هريرة قال سمعت رسول الله يقول لم يبق-------------------- من النبوة الا المبشرات قالوا------------- وما المبشرات قال الرءيا الصالحة هذا حديث صحيح وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت قال سالت رسول الله عن قوله سبحانه وتعالي----------------------------------- لهم البشري في الحياة الدنيا	1985	-7561772920403000449	193	234.0	148	663	29.110105514526367	30	JK006856-ara2	JK009152-ara1
JK006856-ara2.ms266	false	-7749778284289410172	87	113	456	588	1538	300	فارقته الدنيا كانت ثلاثة وعشرين سنة وكانت ستة اشهر منها في اول الامر يوحي اليه مناما فهي جزء------------------------------------ من ستة واربعين جزءا من جملة ايام الوحي	266	8537157908080674000	JK009152-ara1.ms1986	true	-8659352958273393231	0	34	0	165	1429	300	فارق-- الدنيا كان- ثلاثا وعشرين سنة وكانت ستة اشهر منها في اول الامر يوحي اليه في النوم وهو نصف سنة فكانت مدة وحيه في النوم جزءا من ستة واربعين جزءا من جملة ايام الوحي	1986	-7561772920403000449	115	205.5	91	168	68.45237731933594	20	JK006856-ara2	JK009152-ara1
JK006856-ara2.ms018	false	6048072098532017251	77	150	406	782	1532	300	بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقترب-- الزمان--- تكدرت رءيا المسلم اصد------قهم رءيا اصدقهم حديثا ورءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة والرءيا ثلاثة الرءيا الصالحة بشري من الله عز وجل ورءيا المسلم التي يحدث بها---- نفسه ورءيا--- تحزين الشيطان فاذا راي احدكم ما يكره فلا يحدث به وليقم فليصل وقال احب القيد واكره الغل القيد ثبات في الدين	18	8537157908080674000	JK009152-ara1.ms1988	true	2916311938016398558	25	84	120	413	1498	300	بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- اذا كان اخر الزمان لم تكد-- رءيا المءمن تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا----------------------------------------------- والرءيا ثلاثة --رءيا-------- بشري من الله عز وجل ورءيا -----مما--- يحدث الانسان نفسه ورءيا من تحزين الشيطان فاذا راي احدكم ما يكره فلا يحدث به وليقم وليصل و--------القيد في المنام------- ثبات في الدين	1988	-7561772920403000449	251	390.0	197	394	63.70558547973633	42	JK006856-ara2	JK009152-ara1
JK006856-ara2.ms010	false	-7796116859492338423	75	235	359	1109	1490	300	في الجوز انه مال مكنوز فان كان معه قعقعة فانه خصومة وفي الدهن اذا اخذ منه بقدر فانه زينة فان سال علي الوجه فانه غم وان كثر علي الراس كان مداهنة للرءيس وفي الزعفران انه ثناء حسن فان ظهر له لون في ثوب او جسد فهو مرض او هم وفي الضرب انه كسوة فان ضرب وهو مكتوف فهو ثناء سوء يثني عليه لا يمكنه دفعه ولمن يري انه له ريشا فهو له رياش وخير فان طار بجناحه سافر سفرا في سلطان يقدر ما علا علي الارض وفيمن يري ان يده قطعت وهي معه قد احرزها انه يستفيد اخا وولدا فان راي انها فارقته وسقطت فانها مصيبة له في اخ اول ولد وفي المريض انه يري انه صحيح يخرج من منزله ولا يتكلم انه يموت فان تكلم فانه يبرا وفي الفار انها نساء ما لم يختلف الوانها فان اختلفت فكان فيها الا-بيض والاسود فهي --------الليالي والايام وفي السمك -----اذا عرف عدده انه نساء فاذا كثر عدده فهو مال وغنيمة وقد تعبر -	10	8537157908080674000	JK009152-ara1.ms1997	true	8263263621712498168	0	70	0	340	1448	300	في الجوز انه مال مكنوز فان سمعت له قعقعة فهو- خصومة و---الدهن في الراس------------- زينة فان سال علي الوجه فهو- غم و---------------------------------------الزعفران ث----ناء حسن فان ظهر له لون------- او جسد فهو مرض او هم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المريض----------------- يخرج من منزله ولا يتكلم فهو موته وان تكلم ------برا و---الفار ن-----ساء ما لم يختلف الوانها فان اختلف الوان---ها الي بيض و---سود فهي الايام والليالي و-----------السمك نساء اذا عرف عدده--------ا فا-ن كثر ف-------------غنيمة وقد يتغير	1997	-7561772920403000449	284	387.0	221	765	37.124183654785156	42	JK006856-ara2	JK009152-ara1
JK006856-ara2.ms262	false	8031976654386574512	225	261	1102	1274	1446	300	راه عنده او في حجره او في يد-ه تزوج زوجا بقدر ضوءه ونوره رجلا كان او امراة رات عاءشة رضوان الله عليها ثلاثة اقمار سقطت في حجرتها فقصت --رءياها علي ابيها رضي الله عنه ف----------------------قال لها	262	8537157908080674000	JK009152-ara1.ms2001	true	-3646361646886250299	43	81	230	408	1476	300	راه عنده او في حجره او في بيته تزوج زوجا بقدر ضوءه ونوره رجلا كان او امراة رات عاءشة----------------- ثلاثة اقمار سقطت في حجرتها فقصت الرءي--ا علي ابي بكر فلما توفي رسول الله ودفن في بيتها قال لها	2001	-7561772920403000449	135	228.0	106	197	68.52791595458984	27	JK006856-ara2	JK009152-ara1
JK006856-ara2.ms161	false	8013264115484356289	125	240	680	1300	1621	300	وافضل الثياب ما كان جديدا صفيقا واسعا وغير المقصور خير من المقصور وخلقان الثياب واوساخها فقر وهم وفساد الدين والوسخ والشعث في الجسد والراس هم والبياض من الثياب جمال في -------الدنيا والدين والحمرة في الثياب------ للنساء صالح وتكره -لرجال لانها زينة الشيطان الا ان تكون الحمرة في-- ازار او فراش او لحاف وفيما لا يظهر فيه الرجل فيكون حينءذ سرورا وفرحا والصفرة في الثياب كلها مرض وقد قيل ان الحمرة هم والحمرة والصفرة في الجسد لا يضران لانهما لا ينكران ولا يستبشعان للرجال والخضرة في الثياب جيدة في الدين لانها لباس اهل الجنة والسود من الثياب صالحة لمن لبسها في اليقظة ويعرف بها وهي سءدد ومال وسلطان وهي لغير ذلك------------------------------------------ مكروهة وثياب الخز- مال كثير	161	8537157908080674000	JK009152-ara1.ms2006	true	725496256231339951	235	300	1167	1512	1512	300	وافضل الثياب ما كان جديدا صفيقا واسعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبياض في الثياب جمال في الدين والدن-------يا والحمرة في الثياب صالحة للنساء----- وتكره للرجال------------------- الا ان تكون في ملحفة او ازار او فراش فهو---------------------------------- حينءذ سرور- وفرح- والصفرة في الثياب----- مرض-------------------------------------------------------------------------------------------- والخضرة---------- حياة في الدين لانها لباس اهل الجنة والسواد------------------------------------------------- سءدد----- وسلطان لمن يلبس السواد في اليقظة او ينسب الي من يلبسها ولغيره مكروه- وثياب الصوف مال كثير-	2006	-7561772920403000449	257	342.0	205	679	37.84977722167969	32	JK006856-ara2	JK009152-ara1