id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006856-ara2.ms051	false	-6050270775212461243	147	254	699	1218	1435	300	الناس بقدر الزيادة والنقصان وان اذن في شارع فان كان من اهل الخير فانه -امر بالمعروف وينهي عن المنكر وان كان من اهل الفساد فانه يضرب ومن راي كانه يءذن علي -----حاءط فانه يدعو رجلا الي الصلح وان اذن فوق بيت فانه يموت اهله فان اذن فوق الكعبة فانه يظهر بدعة والاذان في جوف الكعبة لا يحمد ومن اذن علي سطح جاره فانه يخون --جاره في اهله ومن اذن بين قوم فلم يجيبوه فانه بين قوم ظلمة لقوله تعالي فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين ومن راي انه اذن واق---------ام فانه يقيم سنة ويميت بدعة ومن راي صبيا يءذن فانه-- براءة لوالديه من كذب وبهتان	51	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms017	true	-8853486851039535929	219	285	1075	1399	1485	300	الناس اليها ومن ا----------------ذن في مريع----------ة وهو متدين فانه يامر بالمعروف ----------------وان كان فاسقا --------------ضرب ومن راي -انه -اذن فلا يجيبه احد فانه بين قوم ظلمة ومن ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن علي سطح جاره فانه يخون الجار- في امراته------------------------------------------- لقول- تعالي فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين ومن-------- اذن فوق سطح الكعبة فانه مبتدع او يسب اصحاب النبي والصبي اذا اذن فذلك براءة لو-لديه من الذنوب ومن	17	5108906741206118277	201	199.0	153	538	37.360595703125	27	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms052	false	-8678822144324647565	2	108	9	566	1492	300	------قال الاذان مفارقة ------------------شريك لقوله تعالي واذان من الله ورسوله الي الناس يقوم الحج الاكبر الاية فان اذن في قافلة فانه يسرق لقوله تعالي ايتها العير انكم لسارقون والاذان في البرية او المعسكر يكون جاسوسا للصوص ومن كان محبوسا فراي كانه يقيم او يصلي قاءما فانه يطلق لقوله تعالي فان تابوا واقاموا الصلاة الاية ومن راي غير محبوس انه يقيم اقامة الصلاة فانه يقوم له امر رفيع يحسن الثناء عليه فيه ومن راي كانه اقام علي باب داره فوق سرير فانه يموت ومن راي كانه يءذن --------------------علي سبيل اللهو واللعب سلب عقله لقوله تعالي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يفقهون	52	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms018	true	4446694725957751698	41	93	207	481	1536	300	يموت وقيل الاذان في المنام تدل علي فرقة الشريك لقوله تعالي واذان من الله ورسوله الي الناس ي-وم الحج ال-كبر ان الله برء من المشركين ورسوله ومن راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يءذن لاهيا او لاعبا حرم الله عليه العقل وال--------فطنة لقوله تعالي واذا ناديتم الي الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بانهم قوم لا يعقلون	18	5108906741206118277	171	260.5	136	601	28.452579498291016	24	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms217	false	428117891533941393	27	57	143	278	1466	300	ابن سيرين ف----قال رايت كاني اذبح بقرة او ثورا ف----------قال اخاف ان تبقر رجلا فان رايت دما خرج فانه اشد اخاف ان يبلغ المقتل وان لم تر دما فهو اهون	217	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms032	true	-8144796576936491540	202	230	1031	1155	1488	300	ابن سيرين رجل فقال رايت كاني اذبح بقرة او ثورا فقال ابن سيرين اخاف ان يثغر رجلا وان رايت دما فهو----- اشد --------------------وان لم تر دما فهو اهون	32	5108906741206118277	99	164.5	74	149	66.44295501708984	19	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms539	false	-427310054539487024	221	273	1084	1325	1442	300	ومن راي انه تختم بخاتم الخليفة وكان من بني هاشم او من العرب فانه ينال ولاية جليلة فان كان من الموالي او يكون له اب فان----ه يموت ابوه ويصير خلفا ------------------وان لم يكن له اب فان----ه ينقلب امره الي خلاف ما يتمني وان راي ذلك خارجي ينال ولاية باطلة ومن وجد خاتما	539	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms064	true	-453414797889390964	10	52	51	249	1498	300	ومن راي انه تختم بخاتم الخليفة وكان من بني هاشم فان------------ه ينال ولاية و------ان كان من الموالي -------وله اب فان ابوه يموت----- ويصير خليفته بعده يقوم مقامه وان لم يكن له اب فان امره ينقلب----- الي خلاف ما يتمناه---------------------------------- ومن وجد خاتما	64	5108906741206118277	162	245.0	126	267	60.674156188964844	30	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms535	false	5065562706158711151	69	236	372	1239	1563	300	وقضاء حاجة او صلاة والنقية د-----نيا صاحب الرءيا و----معاملته -كل احد علي الوفاء وبقاء الكسب والامانة والصحاح ونثارها علي رجل سماع كلام حسن صحيح وعددها اعداد اعمال البر لانه----ا مكتوب عليها لا اله الا الله محمد رسول الله ولا تتم الاعمال الا بذكر الله تعالي فان راها انسان فانه يتم له ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الدين والدنيا فان راي معه صحاحا واسعة حسانا فانه دين فان كان من ابناء الدنيا نال د---------------------------نيا واسعة ورزقا حسنا وان كانت امراة حبلي ولدت غلاما حسنا والدراهم الكثيرة اذا اصابها افادة خير كثير في فرح وسرور فان راي ان له علي انسان دراهم جيادا صحاحا فان له عليه شهادة حق وان طالبه بها فهو مطالبته اياه بالشهادة فان ردها كذلك فهو شهادة بالحق والصحة فان ردها مكسرة مال في الشهادة فان ضيع---------- درهما حسنا فانه ينصح جاهلا ولا يقبل------------------------------- منه والدراهم المزغلة------------------- غش وكذب وخلاف وخيانة في المعيشة او اجتراء علي- الكباءر وا--------لتي لا -نقش فيها كلام ليس فيع ورع والتي نقشها ---------صور بدعة في الدين وفسق و------------المقطعة خصومة لا ينقطع وقيل بل ينقطع	535	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms071	true	1987926482087616493	20	219	103	1122	1528	300	وقضاء حاجة او صلاة والنقية صفاء دنيا صاحب الرءيا وحسن معاملته لكل-------------------------------- احد فالنثار من الدراهم في المنام كلام حسن----- وعددها عد--د اعمال البر لان عليها مكتوب------ لا اله الا الله محمد رسول الله ولا تتم الاعمال الا باسم الله ومن راي بيده درهما فعاد فلسا اصابه افلاس وان كان بيده فلس فعاد درهما ناله ربحا وخيرا ونصيحة وان عاد درهمه نصفا فانه يخسر نصف ما بيده من المال وكذلك لو عاد ربعا وقس علي ذلك وان عاد الدرهم دينارا فانه يكسب اذا حاز ذلك وان صار الدرهم قطعة ذهب فهو ذهاب ولا يحمد الذهب الا اذا كان دينارا والدرهم الفرد ولد ذكر لمن له حامل والدرهم الواسع دنيا واسعة ومن راي علي عضده دراهم مشدودة فهي صنعة يتكسب بها ويامن الحاجة وجود الدراهم فرج------------------ وسرور ومن راي له ان-------سان دراهم صح------احا فان له عليه شهادة حق فان اعطا----------------ه اياه------------------------------------------------------ا مكسرة مال عن الشهادة ومن ضيع في المنام درهما صحيحا -----نصح جاهلا ولا يسمع منه لانه ضيع فيه الكلام الصحيح وصوت الدراهم والدنانير كلام حسن والبهرج غش وكذب ومحزقة -----------معيشة في حرام وايتاء الكباءر والدراهم التي لم ينقش ك-----لام ليس فيه ورع والدراهم التي فيها الصور بدعة حاملها او ضار بها والدراهم المقطعة خصومة لا تنقطع وقيل بل تنقطع	71	5108906741206118277	403	494.5	311	1186	33.97976303100586	53	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms507	false	-4273502004206057235	254	300	1289	1502	1502	300	وان كانت من حجارة فانها رفعة مع قساوة قلب وان كانت من خشب فانها مع نفاق ورياء وان كانت------ من ذهب فانه --------------دولة وخصبا وخيرا وان كانت من فضة فانه ينال جواري بعدد كل مر---------قاة وان كانت من صفر فانه ينال-------- متاع الدنيا ومن صعد مرقاة-	507	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms075	true	-8983163502680234907	163	213	810	1042	1498	300	وان كانت من حجر فرفعة------- مع قساوة قلب وان كانت من خشب فرفعة مع ن------فاق وان كانت الدرج من ذهب وارتقاها نال خصبا ودولة واسم------ا وان كانت من فضة فانه ينال جوارا بعدد ما ارتقي في الدرج وان كانت من صفر فانه ينال شيءا من متاع الدنيا ومن صعد مرقاة	75	5108906741206118277	168	263.5	128	251	66.9322738647461	33	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms657	false	3098979617047375655	269	290	1343	1443	1496	300	لقوله تعالي حتي اذا اخذت الارض زخرفها يونس 24 الاية وانشد ---------------------------------------اذا تم امر بدا نقصه توقع زوالا اذا قيل تم	657	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms076	true	-6905155983151630052	53	80	258	397	1475	300	لقوله تعالي حتي اذا اخذت الارض زخرفها وازينت وظن اهلها انهم قادرون عليها اتاها امرنا وقال الراجز اذا تم امر بدا نقصه توقع زوالا اذا قيل تم	76	5108906741206118277	81	139.5	64	139	58.273380279541016	17	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms554	false	579573844525737908	16	108	78	534	1447	300	فان-- سبح في البر فا-----نه يحبس وينال- ضيقا في محبسه ويمكث فيه بقدر صعوبة السباحة او سهولتها وبقدر قوته فان راي انه يسبح في واد مستويا حتي يبلغ موضعا يريده فانه يدخل في عمل سلطان جاءر جبار يطلب منه حاجة -يقضيها له ويتمكن منه ويءمنه الله تعالي علي قدر جريه في الوادي فان خافه فانه يخاف سلطانا كذلك وان نجا فانه ينجو منه وان دخل لجة البحر واحسن السباحة فيها فانه يدخل في امر كبير وولاية عظيمة ويتمكن من الملك وينال عزا وقوة وان سبح علي قفاه فانه يتوب ويرجع عن معصية	554	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms102	true	7884812106059006488	91	136	476	696	1509	300	كانه يسبح في ارض يابسة فانه يحبس ويناله ضيق ب--------------------قدر صعوبة السباحة ومن سبح------------------------------- في واد مستو------ وفيه م--------اء فانه يدخل في عمل سلطان ظالم او-- يطلب منه حاجة فيقضيها ل-----------ه ويءمنه الله تعالي ---بقدر سباحته ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبح علي قفاه فانه يتوب ويرجع عن معصية	102	5108906741206118277	171	239.0	133	465	36.774192810058594	25	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms252	false	8854214969437191137	172	235	872	1215	1565	300	الثانية ادب وعلم------------- وفطنة ورياسة وكفاية لان السماء الثانية لعطارد ومن راي انه في السماء الثالثة فانه ينال نعمة وسرورا وجواري وحليا وحللا وفرشا ويستغني ويتنعم- لان سيرة السماء الثالثة للزهرة ومن راي انه في السماء الراعبة نال ملكا وسلطنة- وهيبة او دخل في عمل ملك او سلطان لان سيرة السماء الرابعة للشمس فان راي انه في------- الخامسة فانه ينال ولاية--- الشرط او	252	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms108	true	8482552980416832772	248	299	1268	1554	1561	300	الثانية نال علما وادبا وكتابة و--------------فطنة لان السماء الثانية لعطارد ومن راي انه في السماء الثالثة فانه ينال جوارا وحللا------- وح--------------------ليا و--نعمة لان----- السماء الثالثة للزهرة ومن راي انه في السماء الرابعة نال ملكا وسلطانا و---------------------------هيبة لان----- السماء الرابعة للشمس ومن راي انه في السماء الخامسة فانه ينال ولاية في الشرطة --	108	5108906741206118277	227	367.0	182	368	61.684783935546875	33	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms252	false	8854214969437191137	244	300	1257	1565	1565	300	لان سيرة السماء الخامسة للمريخ فان راي انه في السماء السادسة فانه ينال خيرا ---------من ----البيع والشر-------اء لان سيرة السماء السادسة للمشتري فان راي -انه في السماء السابعة فانه ينال عقارا وارضا ووكالة وفلاحة وزراعة ودهقنة في جيش طويل لان سيرة السماء السابعة لزحل فان لم يكن صاحب الرءي-----ا لهذه المراتب اهلا فان تاويلها لرءيسه او-	252	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms109	true	5480448376233190815	1	55	8	307	1473	300	لان سيرة السماء الخامسة للمريخ ومن راي انه في السماء السادسة ------نال فقها وفضلا ويكون حازما في الامور خازن ملك لان سيرة السماء السادسة للمشتري ومن راي كانه في السماء السابعة فانه ينال عقارا وارضين ووكلاء فلاح-------------------------ين لان سيرة السماء السابعة لزحل فان لم يكن صاحب الرءيا اهلا لهذه المنزلة -----فان تاويلها لرءيسه او	109	5108906741206118277	242	385.0	197	335	72.23880767822266	35	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms253	false	4034824263105761008	1	89	6	431	1510	300	او لنظيره ا لسمي---------ه فان راي انه فوق السماء السابعة فانه ينال رفعة عظيمة ولكنه يهلك ومن راي السماء اخضرت فانه يدل علي كثرة الزرع في تلك----------------- السنة فان راي ان السماء اصفرت دل علي الامراض فان راي ان السماء من حديد فانه يقل المطر -----وان راي انه خر من السماء فانه يكفر وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انشقت السماء وخرج منها شيخ فهو جدب تلك الارض ونيل--هم --خصب------ا فان خرج---------- شاب فانه عود يظهر ويسء الي اهل تلك المواضع-------- ويقع بينهم عداوة وتفريق وان خرج غنم فانه غنيمة وان خرج ابل	253	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms109	true	5480448376233190815	56	170	312	854	1473	300	او -نظيره او لعقبه من بعده فان راي انه فوق السماء السابعة فانه ينال رفعة عظيمة ولكنه يهلك ومن راي السماء اخضرت فهو خصب في ذلك العام وان راها اصفرت فذلك مرض في السنة وان راي الس------------------------------------------ماء من حديد ------قل القطر في ذلك العام ومن خر من السماء فانه يكفر لقوله تعالي ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء فتخطفه الطير او تهوي به الريح في مكان سحيق او يصيبه افة من رجل ظلوم وان راي ان السماء انشقت------- وخرج منها شيخ فهو حد- تلك الارض فيحل بها الخصب والعدل وان خرج من السماء شاب فانه عدو يظهر بش-ء الي اهل الارض التي تري فيها ويقع بينهم عداوة وتفريق وان خرج من السماء------------- ابل	109	5108906741206118277	277	374.5	213	613	45.18760299682617	45	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms259	false	1478451122253410900	215	297	1091	1489	1502	300	ومن اصاب شمسا معلقة بسلسلة ولي ولاية وعدل فيها وان -----------قعد في الشمس وتداوي فيها نال نعم-----------ة من سلطان ومن راي ان ضوء الشمس وشعاعها من المشرق الي المغرب فان ك-------------------ان اهلا للملك نال ملكا عظيما والا رزق علما -يذكر به في جميع ال--بلاد ومن راي انه ملك الشمس او تمكن منها فانه يكون مقبول القول عند الملك الاعظم فمن راها صافية منيرة قد طلعت عليه------ فان كان واليا نال قوة في ولايته وان كان اميرا----- نال خيرا من الملك الاعظم وان	259	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms122	true	1300444195469227852	51	113	257	562	1505	300	وان راي- شمسا معلقة بسلسلة ولي ولاية وعدل فيها وان قصد الشمس وقعد فيها فانه ي----------نال نعمة ومالا وقوة من الملك فان اضاء -------------شعاعها من المشرق الي المغرب فانه يملك ما بينهما ان كان اهلا وي------------------------رزق علما ويذكر به في----- الخافقين ومن راي الشمس------------------------------------------------------------------------------------ طلعت عليه مضيءة فان كان واليا نال قوة في ولايته وان كان -من الرعية نال رزقا حلالا وان ----------	122	5108906741206118277	200	258.0	154	453	44.15011215209961	30	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms260	false	2600810950173550334	1	144	4	712	1533	300	رزقا حلالا وان كانت امراة رات من زوجها ما يسر-------ه--------------------------------------------------------------------------------ا ومن راي الشمس طلعت في بيته فان كان----------------------------------------- تاجرا ربح في --تجارته وان كان طالبا للمراة اصاب امراة جميلة وان رات ذلك امراة تزوجت واتسع عليها الرزق من زوجها وضوء الشمس هيبة الملك وعدله ومن كلمته الشمس نال رفعة من قبل----------- السلط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ومن راي الشمس طلعت علي راسه دون جسده فانه ينال امرا جسيما ودنيا شاملة وان طلعت علي قدميه دون ساءر جسده نال رزقا حلالا من قبل الز-------------------------را-عة فان طلعت علي بطنه تحت ثيابه والنسا لا يعلمون ---اصابه برص وكذلك علي ساءر اعضاءه من تحت ثيابه ومن راي بطنه انشق وطلعت فيه الشمس فانه يموت فان رات امراة ان الشمس دخلت من جربانها وهو طوقها ثم خرجت من---- ذيلها فانه- تتزوج ملكا ويقيم معها---------- ليل------ة فان طلعت علي فرجها فانه تزني فان ر----------------------اي ان الشمس غابت كلها وهو خلفها يتبعها فانه يموت	260	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms122	true	1300444195469227852	110	264	547	1317	1505	300	رزقا حلالا وان كانت امراة رات من زوجها ما تقر به عينها ومن راي بازغة فانه يعبر بقول الملك لقوله تعالي فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي ومن راي الشمس طلعت في بيته وليس لها نور فهي زوجة توسع عليها دنياها وان راها تاجرا ربح في التجار-ة ومن راي الشمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلمته ن------ال رفعة من قبل الخليفة او السلطان وكذلك القمر فان كلمه ومضي معهما فانه يموت لقوله تعالي وجمع الششمس والقمر يقول الانسان يومءذ اين المفر وحد الشمس اذا جاوز الحد واصاب انسانا ناله خوف من سلطان ومن راي الشمس طلعت علي قدميه نال --------------------------دنيا شاملة ورزق------------------------------------------ا من ------زراعة واستعت له دنياه ومن راي الشمس طلعت علي جسده تحت ثيابه والناس لا يعلمون به اصابه مرض وان -------------------------------------------------------------------------------رات امراة ان الشمس دخلت في جيب--ها و------------خرجت من تحت ذيلها فانها تتزوج برجل من الملوك وتبيت عنده ليلة واحدة وان طلعت من- فرجها فارقها وان ر---اي انسانا كان بطنه شق وطلعت الشمس -----------------------فيه فانه يموت	122	5108906741206118277	313	392.5	239	1078	29.035249710083008	48	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms602	false	-8796743855229209063	79	113	395	569	1520	300	بشماله فانه يندم علي فعل فعله ومن اخذ كتابا من انسان بيمينه فانه ياخذ اكرم شء عليه لقوله تعالي لاخذنا منه باليمين 69 الحاقة 45 و---------------اذا راي الكافر بيده مصحفا او كتابا عربيا فانه	602	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms136	true	-4448174649922083295	2	39	10	186	1563	300	بشماله فانه يندم علي فعل فعله ومن ----كتب بشماله في صحيفة-- فانه ينظم شعرا او يفعل افعالا قبيحة او يولد له ولد من زنا اذا لم يكن شاعرا والكافر اذا راي------- بيده مصحفا او كتابا عربيا فانه	136	5108906741206118277	94	119.0	72	189	49.735450744628906	15	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms237	false	-1811257542042691159	92	200	456	983	1486	300	الغراب الابقع رج مختال في مشيته متبختر متكبر بخيل- وهو من الممسوخ او هو رجل فاسق كذاب وقيل من صاد غرابا نال مالا حراما في فسق بمكاب---------------------------------------------------------------------------------رة ومن اصاب غرابا او احرزه فانه غرور باطل فا--------------------------ن راي انه له غرابا يصيد ف-انه يصيب غناءم من باطل ونم كلمة غراب اغتم من ذلك ثم -----فرج عنه ومن-------- اكل لحم غراب اصاب مالا من---- اللصوص فان راي غرابا علي باب الملك فانه يجني جناية يندم عليها او يقتل اخاه ثم يتوب لقوله تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض ومنخدشته الغربان بمخاليبها هلك بشدة البرد او ----------------------------------------------------------شنع عليه قوم فجار وناله الم و--------------------------وجع وقيل ا--------ن الغراب دلي ل----------طول الحياة راي --	237	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms168	true	-8126706045193597443	152	293	766	1471	1507	300	الغراب الابقع في الرءيا رجل معجب بنفسه كثير الخلاف وهو من ال-مسوخ ف------------------------من صار غرابا نال مالا حراما في ضيق بمكابرة ولحم الطير وريشه وعظمه مال لمن حواه في المنام والغراب شءم ان يري علي زرع او شجرة ومن- راي غرابا في داره---------------- فان فاسقا يخونه في امراته ومن راي غر-------ابا يحدثه فانه يرزق ولدا خبيثا وقال ابن سيرين بل يغتم غما شديدا ثم يفرج عنه ومن راي انه اكل لحم غراب اخذ م-الا من قبل اللصوص ومن راي غرابا علي باب --ملك فانه يجني جناية يندم عليها او يقتل اخاه ثم يندم لقوله تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض الي قوله فاصبح من النادمين وان راي الغراب يبحث فالدليل اقوي في قتل الاخ ومن راي غرابا خدشه فانه يهلك وتشنع عليه العجاءز ويناله الم ووجع ومن اعطي غرابا نال مسرورا وقال ارطاميدورس الغراب الابقع يدل علي طول الحياة وبقاء	168	5108906741206118277	308	399.0	235	757	40.686920166015625	44	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms157	false	-226106375580367840	3	125	15	625	1516	300	الغناء ف--------------------------------------------ان كان طيبا دل علي تجارة رابحة وان لم يكن طيبا دل علي تجارة خاسرة وقال بعضهم ان المغني عالم او -------------------حكيم او مذكر والغناء في السوق للاغنياء فضاءح وامور قبيحة يعق---------------ون فيها وللفقير ذهاب عقله ومن راي كان موضعا يغني فيه فانه يقع هناك كذب يفرق بين الاحبة وكيد حاسد كاذب لان اول من غني وناح ابليس لعنه الله وقيل الغن-----------اء يدل علي صخب ومنازعة وذلك بسبب تبدل الحركات في المرقص ومن راي كانه يغني قصاءد بلحن حسن وصوت عال فان ذلك خير لاصحاب الغناء والالحان ولجميع من كان منهم فان راي كانه يغني غناء رديءا فان ذلك يدل علي بطالة ومسكنة ومن راي كانه ------يمشي في الطين ويغني فان ذلك خير وخاصة لمن كان يبيع العيدان والمغني في الحمام	157	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms169	true	-8593455598781578587	174	269	864	1361	1507	300	المنام اذا كان الصوت طيبا فانه يدل علي تجارة نافقة وان كان الغناء غير طيب فهي تج----------------------------ارة خاسرة والغناء يعبر بكلام باطل والمغني يعبر بالواعظ والحكيم او العالم وقيل وقيل الغناء تجارة بشيعة وقيل المغني صارخ والبيت الذي يكون فيه الغناء يتفرق اهله ويقع فيه--------------------------------- كذب و-------------------------------ان اول ما غني وناح ابليس لعنه الله وقال ارطاميدورس الغناء يدل علي صخب ومنازعة وذلك بسبب تبدل الحركات في ال-رقص ومن راي -انه ي------------------------------------------------------------------------------------------------غني غناء باردا فان---ه يدل علي بطالة ومسكنة ومن راي -انه يغني ويمشي فذلك دليل -------------خير وخاصة لمن كان يتبع ال-قران ومن غني في الحمام	169	5108906741206118277	247	340.0	192	705	35.03546142578125	35	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms649	false	2964989663150796799	68	151	356	789	1593	300	اغتاب رجل--ا بالفقر ابتلي بالفقر -----وان اغتابه-------------------------------------- بشء اخر ابتلي بذلك الشء واما الغيظ فمن راي كانه مغتاظ علي انسان فان امره يضطرب وماله يذهب لقوله تعالي ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا الاحزاب 25 فان غضب علي انسان من اجل الدنيا فانه رجل متهاون بدين الله وان غضب لاجل الله تعالي فانه يصيب قوة وولاية لقوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب---- الاعراف 154 -----الاية و-اما الغالب في ال-نوم فمغلوب في اليقظة واما اللطم فمن راي كانه يلطم انسانا فانه	649	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms172	true	-1587909276857680924	136	206	695	1061	1544	300	يغتاب انسانا بالفقر ---رجع الفقر عليه وان اغتابه بفضيحة رجعت اليه وكذلك كل مغتاب يغتاب بشء فان ذلك راجع اليه------- الغيظ في المنام فقر يدل علي انقلاب الامور لقوله تعا-------------------لي ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا -------ومن كان غضبه لله نال هداية ورحم-------------------------------------------------------------------ة وولاية لقوله تعالي ولما سكت عن موسي الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدي ورحمة الغبار في المنام ------يدل علي-------- السفر فمن راي عليه ------غبارا فانه	172	5108906741206118277	193	228.5	147	489	39.46830368041992	26	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms534	false	1282557618517824035	178	222	894	1118	1540	300	الفضة---------- مال مجموع والنقرة منه- جارية حسناء بيضاء ذات جمال لان الفضة من جوهر- النساء فمن راي انه استخرج فضة نقرة من معدنها فانه يمكر بامراة جميلة فان كانت كبيرة اصاب كنزا فان راي انه يذيب فضة فانه يخاصم امراته ويقع في السن الناس	534	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms174	true	8082528828993585292	20	60	103	308	1523	300	الفضة في المنام مال مجموع والنقرة منها جارية حسناء--------------- لان الفضة--- جوهرة النسوة ومن راي انه استخرج فضة----- من معدنها فانه يمكر بامراة و------ان كانت كثيرة -فهو كنز- ومن راي انه يذيب فضة فانه يخاصم امراته ويقع في السن الناس	174	5108906741206118277	183	298.5	145	236	77.54237365722656	26	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms163	false	5472107597206727635	161	247	832	1250	1530	300	لقوله تعالي اذهبوا بقميصي هذا وقيل ------------------------------------------للرجل --امراة وللمراة زوج لقوله تعالي هن لباس لكم وانتم لباس لهن فان راي قميصه ان-------------------------------------فتق فارق ام------------------------------------------راته فان راي انه لبس قميصا ولا كمين له حسن --شانه في دينه الا انه ليس له مال ويكون عاجزا عن العمل لان -------------المال والعمل ذات اليد وليس له ذات اليد وهي الكمان فان راي جيب قميصه ممزق-ا فهو دليل ---------فقر فان راي كان له قمصانا كثيرة دل ذلك علي ان له حسنات كثيرة ينال بها في الاخرة اجرا عظيما والقميص الابيض دين	163	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms186	true	3242861139610758973	166	256	868	1327	1566	300	لقوله تعالي اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي والقميص يفسر للمراة بالزوج وللرجل بالمراة اذا لبساه-- لقوله تعالي هن لباس لكم وانتم لباس لهن ومن راي قميصه تخرق علي جسمه استغني من امراة فان راه تفتق فارق امراته او شريكه والقميص شان الرجل في دينه ودنياه ومن راي --------قميصا بلا كم فهو- حسن الشان- في دينه ودنياه وليس له ما---------------------ل لان الكمين لليد والمال لمل------ك اليد ومن ----------------------------راي جيب قميصه تمزق انفتح عليه باب من الفقر ومن راي------- قمص--ا كثيرة فان له------------------------------- في الاخرة اجرا عظيما والقميص الابيض دين	186	5108906741206118277	256	320.0	200	566	45.22968292236328	34	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms544	false	-4261975223538350514	17	95	95	505	1590	300	فمن راي كانه يثقب لءلءا مستويا فانه يفسر القران صوابا ومن راي كانه باع اللءلء او بلعه فانه ينسي القران وقيل انه من راي انه يبيع اللءلء فانه يرزق علما ويفشيه في الناس وادخال اللءلء في الفم يدل علي حسن الدين فان راه كانه ينثر اللالء من فيه والناس ياخذونها وهو لا ياخذها فانه واعظ نافع الوعظ وقيل ان اللءلء امراة يتزوجها او خادم وقيل اللءلء ولد لقوله تعالي ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	544	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms201	true	-920863295463007513	182	215	907	1090	1567	300	فمن راي كانه يثقب لءلءا مستويا فانه يفسر القران صوابا ومن راي بيده ------لءلءا منثورا فا-------------------------------------------------نه يرزق ولدا ذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا او غلاما يملكه--------- لقوله تعالي ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا	201	5108906741206118277	158	247.5	127	410	38.53658676147461	25	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms034	false	4327682441474630500	101	169	493	809	1415	300	انس بن مالك ان النبي صلي الله ع---ليه وسلم قال---------- من راني في المنام فلن يدخل النار وحدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن محمد الاصفهاني بمكة حرسها الله تعالي في المسجد الحرام قال حدثنا ابو الحسن محمد بن سهل عن محمد بن المصفي عن بكر بن سعيد عن سعيد--- قيس عن ابي----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يدخل النار من راني في المنام	34	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms206	true	4025678445457208036	244	280	1177	1335	1441	300	انس بن مالك--------- رضي الله عنه انه قال- قال رسول الله من راني في المنام فلن يدخل النار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن قيس عن ابيه انه قال قال رسول الله------------------- لن يدخل النار من راني في المنام	206	5108906741206118277	132	187.0	101	336	39.28571319580078	24	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms036	false	7272157957827519745	7	127	31	617	1512	300	ابي طيب الفقير كان بي طرش عشر سنين فاتيت المدينة وبت بين القبر والمنبر فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله انت قلت من سال لي الوسيلة وجبت له شفاعتي -قال عافاك الله ما هكذا قلت ولكني قلت من سال لي الوسيلة من عند الله-------- وجبت له شفاعتي قال ف---------------------ذهب عني الطرش ببركة قوله--- عافاك الله حك----ي عبدال-له بن الجلاء قال دخلت مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وبي فاقة ف------------------تقدمت الي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وعلي صاحبيه رضوان الله عليهما ثم قلت يا رسول الله بي فاقة وانا------ ضيفك ثم تنحيت ونمت دون القبر فرايت النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي فقمت فدفع الي رغيفا فاكلت بعضه	36	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms209	true	2505778545462331504	156	254	767	1240	1450	300	ابي طيب ---قال كان بي طرش عشر سنين فاتيت --مدينة-------- النبي و---نمت فرايته------------------------ في المنام فقلت يا رسول الله انت قلت من سال لي الوسيلة وجبت له شفاعتي فقال عافاك الله ما هكذا قلت ولكن- قلت من سال لي-------- من عند الله الوسيلة وجبت له شفاعتي قال فاستيقظت من منامي وقد ذهب عني الطرش ببركة قوله لي عافاك الله وعن ابي عبد الله بن الجلاء قال كان بي ف-------------------------------------اقة فاتيت مدينة النبي وتقدمت الي قبره و----------------------------سلمت عليه وعلي صاحبيه --------------------فقلت يا رسول الله بي فاقة وانا اليلة ضيفك ثم -------نمت---------- فرايت النبي في منامي وناولن------------------------ي رغيفا فاكلت بعضه	209	5108906741206118277	374	537.5	292	648	57.71604919433594	66	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms037	false	6277089636936011631	88	124	454	618	1502	300	في المنام-------------- فشكا اليه ضيق حاله فقال له------ اذهب الي علي بن عيسي وقل له يدفع اليك ما تصلح به امرك فقال يا رسول الله باي علامة قال قل له بعلامة انك رايتني علي البطحاء وكنت	37	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms209	true	2505778545462331504	263	300	1283	1450	1450	300	في المنام وكان عليه دين فشكا اليه---- حاله فقال له النبي اذهب الي علي بن عيسي وقل له يدفع اليك ما تصلح به امرك فقال يا رسول الله باي علامة قال قل له----------- رايتني ف-ي البطحاء وكنت-	209	5108906741206118277	146	245.5	114	184	79.34782409667969	29	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms478	false	-344268598196620671	41	87	190	421	1543	300	وقال ابن سيرين ليس في كتاب الله تعالي فرج في---- المطر اذا جاء اسم المطر فهو غم مثل قوله تعالي وامطرنا عليهم مطرا النمل 58 وقوله وامطرنا عليهم حجارة الحجر 74 واذا لم يسم مطرا فهو فرج الناس عا----------------------------------------مة لقوله تعالي وانزلنا من السماء ماء مباركا	478	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms211	true	-6302975816963530428	234	267	1207	1381	1550	300	وقال ابن سيرين ليس في كتاب الله------ فرح في لفظ المطر لق--------------------------------------------------------------------وله وامطرنا عليهم م---------------------------طرا فساء مطر المنذرين واما لفظ الماء من السماء فانه غياث ورحمة لقوله تعالي وانزلنا من السماء ماء مباركا	211	5108906741206118277	111	142.0	89	275	40.3636360168457	17	JK006856-ara2	JK006855-ara1
JK006856-ara2.ms584	false	8943260427487109566	109	195	595	1020	1522	300	والنخلة اليابسة رجل منافق ومن را---------------------------------------------ي كان الرياح قلعت النخل وقع هناك الوباء وربما كان ذلك عذابا في تلك البلدة من الله تعالي او السلطان وطلعها مال لقوله تعالي لها طلع نضيد رزقا للعباد 50 ق 10 والبلح مال ليس بباق ومن راي انه صرم نخلة فان الامر الذي هو فيه من خصومة او ولاية او سفر مكروه ينصرم--- وخوصها---- بمنزلة الشعر من النساء ومن راي نواة صارت نخلة فان هناك ولدا يصير عالما او يكون هناك رجل وضيع يصير رفيعا وقال- بعضه-م النخل-------- طول العمر	584	8537157908080674000	JK006855-ara1.ms236	true	6945740840131314998	13	78	66	398	1501	300	والنخلة اليابسة رجل منافق ومن راي ريحا قطعت نخلا وقع في ذلك المكان لقوله تعالي كانهم اعجاز نخل خاوية---------------- وربما كان---- عذابا من---------------------------- السل----------------------------------------------------------------------------طان ومن راي نخله قطع ----فان الامر الذي هو بصدده------------------- سفر مكروه او خصومة وخوص النخل بمنزلة الشعر من النساء ومن راي نواة صارت نخلة فان----- ولدا ينال ع-لما و--يكون هناك رجل وضيع يصير رفعيا وقالت اليهود النخل يدل علي طول العمر	236	5108906741206118277	219	285.5	171	487	44.969200134277344	32	JK006856-ara2	JK006855-ara1