id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006855-ara1.ms094	false	5686088449382834859	140	232	710	1170	1492	300	لا يامنه صديق ولا عدو ويعبر ايضا بعدو مسلط وقيل انه ملك الموت ل-------------------------------------------------ما تجري علي يده من زهوق الانفس ومن اطلق سبعه علي الناس فقد اطلق لسانه عليهم بالاذي لما في المثل الساءر لسانك اسدك وفي المثل الساءر لسانك اسدك ان اطلقته افترسك وان تركته حرسك واذا رايت الاسد وهو لا يراك نجوت من العدو فمن راي السبع من حيث لا يراه وهرب منه الراءي فانه ينجو مما يخاف وينال حكما وعلما لقوله تعالي ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين ومن راي السبع استقبله وهرب منه	94	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0017	true	-7027791383457948409	243	300	1270	1553	1553	300	لا يامنه صديق ولا عدو ويعبر ايضا بعدو مسلط وربما دل علي الموت لانه يقبض الارواح وربما دلت رءيته علي عافية المريض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن راي اسدا- من حيث لا يراه وهرب منه الراءي فانه ينجو مما يخاف وينال حكما وعلما لقوله------ ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين فان كان قد--- استقبله وهرب منه-	17	-7180873577316976493	216	256.5	169	509	42.43614959716797	39	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms094	false	5686088449382834859	238	300	1203	1492	1492	300	هم- من السل-طان ثم ينجو من الهلاك والمرض الشديد ومن----- صرعه السبع ولم يقتله فانه يحم حمي داءمة لان السبع لا يفارقه الحمي--------- او يسجن لان الحمي سجن الله تعالي وقيل من صارع السد مرض لان----------------------------- المرض يتلف اللحم ومن صارع الاسد تلف لحمه ومن اخذ شيءا من شعر الاسد او من عظمه او من لحمه نال مالا من السلطان او من-	94	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0018	true	1669027461867073882	1	56	4	256	1421	300	هما من ذي سلطان ثم ينجو من الهلاك والمرض ومن راي ان اسدا صرعه------ ولم يقتله فانه يحم حمي داءمة لان الاسد لا تفارقه الحمي كما تقدم او يسجن لان الحمي سج-------------------------------------ن المءمن وربما دلت مصارعته علي المرض ومن راي انه--------------------------- اخذ شيءا من شعره او-------- عظمه او ل---حمه نال مالا من سل--طان او من	18	-7180873577316976493	173	260.0	133	335	51.64179229736328	30	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms095	false	5226650699665870904	0	87	0	414	1496	300	عدو سلط وقيل من ركب السبع وهو يخ------------------------------------------------------------------افه امن من عدوه وقيل ان من ركب الاسد اعتز بالسلطان فان كان مطيعا تمكن من السلطان ومن راي الاسد يثب علي السلطان كان السلطان يظلم رعيته ومن-------- اكل راس الاسد نال ملكا في طول حياة ومن رعي اسدا فانه يءاخي ملكا ظالما ومن راي الارض انشقت وخرج منها سبع فانه ملك ظالم يخرج علي الناس ومن راي في حجره جرو اسد ف--------ان امراته تضع غلاما ان كانت حاملا والا فانه يحمل ولدا اميرا في حجره كما عبر- ابن سيرين	95	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0018	true	1669027461867073882	56	135	256	614	1421	300	عدو ومن راي انه ركب اسدا -وهو يخافه فانه يقع في بلية فان كان لا يخافه قهر عدوا فان ضاجعه وهو لا يخافه امن من ع-----------------------------------------------------------------دوه ومن راي اسدا- يثب علي الناس ف--ان السلطان يظلم رعيته ومن راي انه اكل راس --اسد نال ملكا ومن راي انه ي---رعي اسدا فانه يءاخي ملكا ظالما ومن راي انه اخذ--------------------------------------------------------------- جرو اسد في حجره فان امراته تضع غلاما ان كانت حاملا والا فانه يحمل ولد- امير- في حجره كما عبره ابن سيرين	18	-7180873577316976493	233	371.0	179	497	46.88128662109375	39	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms015	false	-1886802596735532210	168	245	837	1233	1501	300	الانسان في المنام كل شخص يعرف فهو ذلك بعينه ذكرا كان ا- انثي او سميه او نظيره والشاب المج-هول عدو -الشيخ المجهول جد الانسان وسعده وقد يكون الشيخ المجهول صديقا في التاويل فمن راي شيخا مجهولا ضعيفا او صغير الصورة فذلك نقص في جد ال--راي وسعده والكهل الذي لم يتق البياض اقوي لجد الانسان وسعده والصبي ------------------------------------------------------البالغ قوة وبشارة لقوله تعالي يا بشر--ا هذا غلام والصبي الحسن -------اذا دخل مدينة محاصرة او---- بها--------- قحط زال عنهم --ذلك	15	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0076	true	-6601165651594469567	216	300	1097	1529	1529	300	الانسان في المنام كل شخص يعرف فهوذا-ك بعينه ذكرا كان او انثي او سميه او نظيره والشاب المحجهول عحء والشيخ جد وسعاعة وربما عبر بالصديق------------------------------------- فمن راي شيخ-------ا ضعيفا او صغير الصورة فذاك نقص في جد الانسان وسعمه والكهل اذا- لم ينق البياض اقوي لجد الانسان وسعمه والصبي هم اذا كان طفلا يحمل لقوله تعالي فاتت به قومها تحمله والبالغ قوة وبشارة لقوله تعالي يا بشركما هذا غلام والصبي الحسن الصورة اذا دخل مدينة محاصرة او كان بها طاعون او قحط فرج عنهم وكذلك-	76	-7180873577316976493	307	468.0	243	479	64.09185791015625	48	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms015	false	-1886802596735532210	253	300	1274	1501	1501	300	اذا نزل من السماء او خرج من الارض فهو بشارة لكل ذ-ي هم ويعبر ايضا بملك من الملاءكة مثال ذلك ان يري المريض او يري له كان صبيا امرد اخذه و-ضرب عنقه فانه ملك الموت والشاب الاشقر عدو ش-يخ والشاب التركي عدو لا-امانة له والشاب الضعيف عدو-	15	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0077	true	-3301677055305098796	0	49	0	230	1572	300	اذا نزد من السلا- او خرج من الارض فهو بشارة لكل فيي هم ويعبر ايضا بملك من الملاءكة مثال ذلك ان يري المرفي او يري له كان صبيا امرد اخف او ضرب عنقه فانه ملك الموت والشاب الاشقر عحو شحيح والشاب التركي عمو لا امان- له والشاب الضعيف عمو	77	-7180873577316976493	213	379.0	168	232	91.81034851074219	38	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms016	false	-5551243052455843490	0	229	0	1285	1656	300	ضعيف والشاب الاسمر عدو غني والشاب الابيض عدو دين استراق السمع مذكور في حرف السين المراة هي ال-----دنيا والمجهولة اقوي من المعروفة --------------------------------------------------------------لقول النب---ي عرضت علي الدنيا ليلة الاسراء بي في صورة امراة حاسرة الذراعين وقال عليه السلام طلقتك ثلاثا اراد بها الدنيا وحسن المراة احسن مليح وقبحها احسن قبيح والمراة السوداء تعبر بليلة مظلمة والبيضاء بالنهار فمن راي امراة سوداء غابت عنه وظهر- له امراة بيضاء ----ذلك دليل الصباح وزوال الظلام والمراة التي -كون للسلطان او هي سلط----انه تفسر بملك ظالم معجب او تكون بمنزلة العروس والزانية هي لاهل العلم زيادة في علمهم وصلاحهم والزانية هي لاهل الزهد زيادة في خيرهم وزهدهم ولغير هءلاء مال حرام والمراة العريانة من راها ناظر اليها وقع في خطيءة والمراة اذا رات ا---مراة--------------------- مجهولة شابة فانها عدو لها والمجهولة جدها وسعدها وتعبر المراة بالسنة فان كانت سمينة فهي سنة خصب وان كانت هزيلة فهي سنة جدب وانما شبهت المراة بالسنة لانها كالارض قال الله تعالي نساءكم حرث لك--------------------م ولانها ذات نتاج اذا اسقيت بالماء اخرجت النبات كما تخرج المراة الاولاد من ماء الرجل وسياتي ذكر العجوز والصبية في حرفيهما ان شاء الله تعالي والمراة المنتقبة عسر لمن راها والمكشوفة الوجه دنيا ليس فيها تعب وجماعة النساء زينة الدنيا لقوله تعالي زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين فمن اقبلن علي--------------------------------ه ادبرت---- الدنيا عنه والشخص القبيح الصورة هو امر يكرهه والسواد في المنام سوء والخصي المجهول يعبر بملك من الملاءكة لانتزاع الشهوة عنه	16	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0077	true	-3301677055305098796	49	232	230	1246	1572	300	ضعيف والشاب الاسمر عحو غني والشاب الابيض عحو عين -------------------------------والمراة ني المنام دنيا والمجهرلة اقوي من المعروفة وحسنها احسن شء وقبحها اقبح شء والزانية زياعة في الخير والصلاخ لقول النبي في عرضت علي الدنيا ليلة اسري--- بي في صورة امراة حاسرة الفراعين فقال لها-------- طلقتك ثلاثا اراد بها الدنيا و----المرا-----------------------------------ة السوداء تعبر بليلة مظلمة والبيضاء بالنهار فمن راي امراة سوداء غابت عنه وظهرت له ابراة بيضاء فان ذلك دليل الصباح وزوال الظلام رالمراة التي تكون للسلطان او هي سطانة فانه تعبر بملك ظالم معجب او تكون بمنزلة العروس لاهله و------------------------------------------------------------------------------------------------مال حرام لغير ذلك والشاب----------------------------------------ة اذا راتها المراة فهي عحر لها اذا كانت مجهولة --------والعجو----ز المجهولة لها جد----- وتعبر المراة بالسنة فان كانت سمينة ف------ خصب وان كانت هزيلة فهي---- جدب وانما شبهت المراة بالسنة لانها كالارض قال الد تع-الي نساءكم حرث لكم فاترا حرثكم اق شءتم ولانها ذات نتاج وكذلك الارض والمرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المتنقبة عسر لمن راها والمكشوفة الوجه دنيا ليس فيها تعب والن------ساء زينة الدنيا فمق ---------------------------------------------------اقبلن عليه اقبلت عليه الدنيا ومن ادبرن عنه ادبرت عنه الدنيا والانسان-- القبيح الصورة--- امر مكروه والاسود---------- سوء وا--في المجهول يعبر بملك من الملاءكة لانتزاع الشهوة منه	77	-7180873577316976493	759	1230.5	617	1445	52.52595138549805	105	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms080	false	8323462756074949117	229	300	1140	1468	1468	300	ممن يخدم فارق رءيسه ومن راي راسه يرضخ بحجر فانه قد نام عن عشاء الاخرة لقول النبي ليلة الاسراء وقد راي رجلا يرضخ راسه فقال لجبريل ما هذا قال نام عن صلاة العتمة ومن راي راسه ---راس كلب او فرس------- او حمار فانه ي-----------------------------------------------------نال تعبا لان هذه الدواب--- خلقت للتع-------ب وان راي راسه راس طير فانه يكون الاسفار ومن راي كان راسه بيده وكان له راس اخر- فان ذلك يدل علي-	80	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0078	true	8945277628844927886	10	76	43	342	1466	300	ممن يخحم فارق -خممه ومن راي راسه يرضخ بحجر فانه قد نام----------------------------------------------------------------------------------------- عن صلاة العشاء ومن راي رالمممه راس كلب او فرس او جمل او حمار او بغل او غير ذلك من البهاءم التي تنالها مشقة التعب والعمل نال تعبا لان هفه الحيوانات خلقت للكلف والتعب وان راي راسه راس طير---------- كز سفره ومن راي ر----اسه بيلي وكان له راس اخ ر فان ذلك يحل علي	78	-7180873577316976493	191	300.0	144	403	47.3945426940918	36	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms203	false	5765503096131659711	231	283	1142	1412	1494	300	-اللحوم في الرءيا اموال اذا كانت مطبوخة ناضجة والنء يدل علي الغيبة ولح------------------------------------------------------م البقر الهزيل الاصفر يدل علي المرض وانسب كل لحم الي حيوانه فلحم الحية مال من عدو فان كان نيءا غير مطبوخ فهو غيبة العدو لمن اكله ولحم السبع مال--- سلطان وكذلك لحوم ال--------------جوارح من الطيور ولحم الخنزير مال حرام	203	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0078	true	8945277628844927886	159	215	736	1032	1466	300	واللحوم في الرءيا اموال اذا كانت مطبوخة ناضجة واذا اكلت المراة لحم امراة فانها تساحقها وان اكلت لحم نفسها فانها تزني واكل لحم البقر الهزيل -----------------مرض وانسب كل لحم الي حيوانه فلحم الحية مال من عمو فان كان نيءا---------- فهو غيبة ولحم ---------------السبع مال من سلطان وكذلك لحوم السباع الضواري وجوارح--- الطي-ر ولحم الخنزير مال حرام	78	-7180873577316976493	201	316.5	161	342	58.77193069458008	30	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms032	false	-8144796576936491540	247	300	1237	1488	1488	300	البازي يدل ----------علي سلطان لمن هو من اهل الامارة فان ذهب من يد-ه وبقي شباقه ذه---ب ملكه وبقي ذكره وان بقي في يده شء من الريش بقي في يده شء من المال ومن ذبح --بازيا في المنام ظفر بلص وذبح البزاة يدل علي موت الملوك---------------------------------------------- السلاطين والبزاة للرجل السوقي ورءاسة وشرف -الب-وق في-	32	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0206	true	200355950422586480	93	153	503	804	1535	300	البازي في المنام يدل علي سلطان لمن هو من اهل الامارة فان ذهب من يديه وبقي منه ساقه فمب ملكه وبقي ذكره وان بقي في يده شء من الريش بقي في يده شء من المال و---ذبح البازي----------- ظفر بلص وذبح البزاة يدل علي موت الملوك الذين ياخذون الاموال جهارا ولحوم البزاة اموال السلاطين والبزاة للرجل السوقي ري-اسة وشرف والباشق في	206	-7180873577316976493	222	386.0	175	316	70.25316619873047	42	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms032	false	-8144796576936491540	7	143	39	732	1488	300	ان الفتن تكون في اخر الزمان كصياصي البقر وكعيون البقر والبقرة الصفراء سنة فيها سرور والغ-رة في البقرة شدة في اول السنة والبلقة في اعجازها شدة في اخر السنة والنصف من البقرة مصيبة في اخت او بنت او زوجة وكذلك --منهم كل ينسب الي من يورث كالربع والثمن والبقرة امراة فان راها صارت ثورا فانها تخاصمه خصومة عظيمة فتثور عليه وربما كانت عاقرا لان الذكور لا تحمل ولا يحمد صوتها فهو قلة ادب ومن حلب بقرة غيره فانه يخون انسانا في امراته ومهما راي الراءي- ببقرته فان ذلك عاءدا الي زوجته او نسبته وحل-ب البقر- مال حلال جزيل واصول البقر يدل علي قوم معروفين بلا ادب وخدشها مرض ومن وثب عليه بقرة او ثور ولم يفلته فانه يموت في تلك السنة والبقر- في المنام خير لجميع الفلاحين ف---انسب البقر في المنام ا-لي ما ينسب اليه الخيل	32	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0284	true	4123294428464911915	59	163	317	855	1525	300	ان الفتن تكون في اخر الزمان كصياصي البقر وكعيون البقر والبقرة الصفراء سنة فيها صرصر والغبرة في البقر- شمة في اءل السنة والبلقة في اعجازها شحة في اخر السنة والنصف من البقرة مصيبة في اخت او بنت-------- وكذلك كل سهم--- ينسب الي من يرثه كالربع والثمن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن حلب بقرة غيره فانه يخون رجل--ا في امراته ومهما راي الانسان ببقرته ف---ذلك عاءد -الي زوجته او بن-ته وحليب البقرة مال حلال جزيل واصواتها تم---ل علي ناس معروف ن بالالحب وخدشها مرض ومن وثب عليه بقرة او ثور ولم يفلته فانه يموت في تلك السنة والبقرة في المنام ل----------لفلاحين خيروانسب البقر-في الوانها الي ما تشب- اليه الحيل	284	-7180873577316976493	479	811.0	380	704	68.0397720336914	74	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms031	false	1701802369504022208	208	262	1052	1341	1544	300	البراغيث في المنام اعداء ضعاف طعانون وهم جند الله والبراغيث اوباش الناس وقال جاماسب من قرصه برغوث نال مالا وذلك لخروج الدم والبق ايضا اعداء ضعاف وبها اهلك الله تعالي النمرود وهم جند لا وفاء لهم ولا تجلد في اصوات منخطفة والبق يدل علي الهم والحزن لان البق يمنع النوم والهم والحزن يمنع-- النوم	31	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0288	true	2090734905876554280	165	190	840	972	1549	300	البق ----في المنام اعداء ضعاف طعانون وهم جند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا وفاء لهم ولا -جلد ويدل ايضا---------------- علي الهم والحزن لان البق يمنع النوم والهم والحزن يمنعان النوم	288	-7180873577316976493	120	200.5	97	291	41.23711395263672	18	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms035	false	-3363727774109366248	128	174	638	868	1509	300	التنين في الرءيا ملك وان كان له راسان او ثلاثة فهو اشد بشره والمريض اذا راي التنين- دل علي موته ومن الرءيا المعبرة حكاية ان امراة رات في منامها كانها وضعت تنينا فولدت ولدا زمنا وذلك لان التنين يجر نفسه اذا مشي فكذلك الزمن يجر نفسه	35	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0309	true	-6136932419885059005	77	122	387	610	1514	300	التنين في المنام ملك فان كان له راسان او ثلاثة فهو اشد لشره والمريض اذا راي --تنينا دل علي موته ومن الرءيا المعبر------ة ان امراة رات في منامها كانها وضعت تنينا فولدت ولدا زمنا وذلك لان التنين يجر نفسه اذا مشي وكذلك الزمن يجر نفسه	309	-7180873577316976493	215	405.0	170	231	93.07359313964844	39	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms036	false	-7645925890536116504	150	233	760	1180	1521	300	الثعلب في الرءيا امراة فمن د---------اعب ثعلبا في منامه فانه امراة تحبه ويح-------بها وقيل الثعلب رجل ذو مكر وخديعة فمن نازعه ------نازع امراة كذلك ومن اكل لحم ثعلب اصابه وجع----------- من الرياح ويبرء وقيل انه عدو من قبل السلطان وقالت اليهود الثعلب في الرءيا يدل علي الطبيب و--المنجم وقالت النصاري من راي كانه يقتل ثعلبا----- اصاب امراة عزيزة وقيل من قتل ثعلبا قبل قوله رجل شريف وقيل الثعلب امراة زانية ومن شرب لبن ثعلب شفي من مرض و----من نازع ثعلبا في نومه خاصم	36	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0336	true	3988814779674890729	112	193	584	979	1565	300	الثعلب في المنام امراة فمن راي انه يلاعب ثعلبا فان ل-------ه امراة ------يحبها وتحبه- وقيل الثعلب رجل ذو مكر وخديعة فمن نازعه فانه ينازع غريما كذلك و---اكل لحمه يدل علي-- وجع يصيب الاكل من الرياح ويبرا وقيل انه عدو من قبل --سلطان وقالت اليهود انه يدل -------------علي الطبيب او المنجم وقالت النصاري من ----------قبل ثعلبا فانه يصيب امراة غزيرة وقيل من قتل ثعلبا قتل ولد -رجل شريف ------------------------ومن شرب لبن ثعلب شفي من مرض وقيل من نازع ثعلبا في نومه خاصم	336	-7180873577316976493	310	490.0	243	464	66.81034851074219	49	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms044	false	-5553473339920686996	170	197	871	1003	1507	300	الجاموس---------- رجل شجاع جليد لا يخ-ف احدا يحتمل اذي الناس فوق طاقته وان رات امراة ان لها قرن جاموس تزوجت------ ملكا والا كان ذلك قوة ومنعة لقيمها	44	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0342	true	-2024209546384493963	208	238	1110	1258	1561	300	الجاموس في المنام رجل شجاع جل-د لا يخاف احدا يحتمل اذي الناس فوق طاقته فان رات امراة ان لها قرن جاموس فانها تتزوج ملكا والا كان ذلك قوة ومنعة لقيمها	342	-7180873577316976493	125	224.5	98	149	83.89261627197266	23	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms045	false	-4031188641805650640	104	168	527	837	1523	300	عليه الس--------لام وهو عذاب و-----------------------------------------اذا وقع في موضع يءخذ ويءكل فهو- خير ونعمة واذا-------- جعل- في جرة او قدرة فهو ------------دنانير او دراهم ومن الرءيا المعبرة حكاية اتي ابن سيرين رجل ف------قال رايت كاني اخذت جرادا -جعلته في جرة فقال ابن سيرين دراهم توصلها الي امراة ومن ان------------------طر عليه جراد من ذهب عوضه الله تعالي عن شء ذهب منه ضعفه لقصة ايوب عليه السلام	45	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0356	true	-1125661576267182627	0	76	0	375	1548	300	عليه الصلاة والسلام وهو عذاب والدبي منه ناس سيءة اخلاقهم قبيحة سيرتهم واذا وقع في موضع يءخذ ويءكل فانه خير ونعمة واذا راي انه جعله في جرة او قدر فانه ينال دراهم ودنانير وروي ان رجلا جاء ال-----------------ي ابن سيرين رحمه الله فقال رايت كاني اخذت جرادا فجعلته في جرة فقال ابن سيرين دراهم توصلها الي امراة فكان كذلك ومن راي انه يمطر عليه جراد من ذهب عوضه الله ما ---------ذهب من-----ه لقصة ايوب عليه السلام	356	-7180873577316976493	241	377.0	189	406	59.3596076965332	40	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms043	false	7748985770093853172	225	290	1113	1439	1486	300	في الحيوان علي حرف الجيم ال-----جمل في المنام حج لقوله الجم--------------------------ل الاعرابي يدل علي الحج لقوله تعالي وتحمل اثاقلكم الي بلد و------------البختي رجل اعجمي ومن راي جملا يصول عليه فانه يخاصم سفيها وقيل من نازع جملا خشي عليه المرض ومن قاد جملا بخطامه فانه يهدي رجلا ضالا ومن اكل راس جمل اغاث ر-جلا رءيسا ومن رعي اب-لا عرابا ولي علي قوم من الاعراب واذا راي	43	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0378	true	6449925305626577412	137	202	689	1023	1524	300	في ال-كلام علي الناقة التعبير الجمل في المنام حج لقول- النبي صلي الله عليه وسلم والجمل الاعرابي يدل علي الحج لقوله تعالي وتحمل اثقالكم الي بلد الاية والجمل البختي رجل اعجمي ومن راي جملا يصول عليه فانه يخاصم سفيها ---------------------------------ومن قاد جملا بخاطمه فانه يهدي رجلا ضالا ومن اكل راس جمل اغتاب رجلا رءيسا ومن راي جمالا عر-با ولي علي قوم من الاعراب و-من راي	378	-7180873577316976493	258	445.5	203	371	69.54177856445312	43	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms044	false	-5553473339920686996	4	157	21	798	1507	300	ومن راي جملان يقتتلان فانهما ملكان وربما كان الجمل حملا من المال فمن مات جمله خرج منه جملة من المال ولقد جربت ذلك فيمن مات جمله في المنام فناله فقر من مال خرج منه ومن نحر جملا فهو عدوا وقال ارطاميدو----رس الجمل يدل علي مقاديف السفينة وعلي سرعة سيرها والجمال اذا لم يعرف لها اصحاب فانها تدل علي قوم جهالا لا معرفة لهم ولا راي والغالب عليهم الذلة لحم الجمل مرض وقال ابن سيرين لا باس بلحم الجمل لقوله تعالي والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثاقلكم ومن سقط من ظهر جمل خشي عليه من الفقر ومن-------- رمحه جمل مرض والقطار من الابل امطار اذا كانت يتلو بعضها ب-------------------------------عضا ويحملوا- الاثقال كما تحمل السحاب الامطار واذا ذبحت الجمال في مكان ولم يكن في ذلك المكان رجل قتال فانها دعوة للكرام ومن راي في منامه كانه صار جملا فانه يحمل ثقلا-- من تبعات الناس	44	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0378	true	6449925305626577412	200	299	1015	1518	1524	300	ومن راي جملين يقتتلان فانهما ملكان و--من راي انه يجر جملا فانه يقهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدوا وقال ارطاميدوس رءية الجمل تدل علي مجاديف السفينة وعلي سرعة سيرها والجمال تدل علي اقوا--------------------------م جهال- لا معرفة لهم ولا راي والغالب عليهم الذلة ومن راي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سقط من ظهر جمل خشي عليه--- الفقر ومن راي انه رمحه جمل مرض والقطار من الجمال -----اذا كان- يتلو بعضها بعضا امطار لان المطر يتلو بعضه بعضا وهي تحمل الاثقال كما تحمل السح-ب الامطار واذا ذبحت الجمال-------- ولم يكن في ذلك المكان رجل فتاك فانها دعوة -لكرام ومن راي--------- كانه صار جملا فانه يحمل اثقالا من تبعات الناس	378	-7180873577316976493	392	653.5	310	823	47.630619049072266	59	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms045	false	-4031188641805650640	183	249	911	1263	1523	300	الي بلد الجن في الرءيا هم دهاة الناس اصحاب الحيل والمكر لما كانوا يصنعون لسليمان عليه --------السلام من المحاريب والتماثيل فمن نازع احدا-من الجن في المنام فانه ينازع قوما اصحاب مكر----- ومن راي كانه يعلم الجن القران فانه ينال -------ولاية ورءاسة لقوله تعالي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن والجن في الرءيا -منزلة اللصوص فمن راي دخلت الجن داره -ليحذر اللصوص والجن يدلون علي	45	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0407	true	4858926786313693052	127	192	614	965	1531	300	التعبير الجن في المنا---م دهاة الناس اصحاب مكر وحيل---- لما كانوا يصنعون لسليمان عليه الصلاة والسلام من المحاريب والتماثيل فمن عالج احدا من الجن في المنام فانه ينازع قوما اصحاب مكر وحيل ومن راي ا-نه يعلم الجن القران فانه ينال رياسة وولاي-------ة لقوله تعالي قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن والجن في الرءيا بمنزلة اللصوص فمن---- دخلت الجن داره فليحذر اللصوص والجنون في -----	407	-7180873577316976493	303	523.5	245	375	80.80000305175781	49	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms053	false	4206675803845093110	267	300	1338	1502	1502	300	الحجرة---------- امراة شريفة مباركة لقول النبي-------------- ظهورها عز وبطونها كنز فمن ركب حجرة في منامة بالة الركوب ------نكح امراة------------- في عقد صحيح ومن ركب حجرة بلا سرج ولا لجام فانه ينكح ب--------غير عصمة-	53	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0429	true	-5940941981213211475	168	211	855	1071	1552	300	الحجرة في المنام امراة شريفة مباركة لقوله صلي الله عليه وسلم ظهورها عز وبطونها كنز فمن ركب حجرة في منامه بالة الركوب فانه ينكح امراة شريفة مباركة في عقد صحيح ومن ركب حجرة بلا سرج ولا لجام فانه ينكح امراة في غير عصمه	429	-7180873577316976493	155	252.5	124	216	71.75926208496094	28	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms055	false	4178872610238215953	78	116	375	577	1522	300	الحداة في المنام ملك خامل الذكر ظالم وذاك لقوة سلاحه وقربه من الارض ومن اصاب حداة ولد له غلام وينال قبل البلوغ ملكا وان طار- منه مات الولد وقال ارطاميدورس الحداة---------- تدل علي اللصوص والخطافين وتدل علي النساء	55	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0436	true	-3486330579984687100	216	256	1120	1333	1567	300	الحداة في المنام ملك خامل الذكر ظالم وذلك لقوة سلاحه وقربه من الارض ومن اصاب حداة ولد له غلام وينال قبل البلوغ ملكا فان طارت منه مات الولد وقال اراطميدورس الحداة في المنام تدل علي اللصوص والخطافين وتدل علي النساء	436	-7180873577316976493	198	378.0	160	213	92.95774841308594	34	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms054	false	6741260181921022186	58	300	315	1488	1488	300	من --هم وموت الحمار وهزاله فقر صاحبه او-- موته وقيل ------النزول من ظهره من غير ضمير الرجوع اليه او بيعه فقر ايضا ومن راي ذنب حماره طويلا دل علي بقاء دولة صاحبه ومن ذبح حماره لياكله ----نال سعة في رزقه فان ذبحه لغير الاكل ------فسد معاشه والحمار الذي له سرج يفسر بالولد والعز ومن راي انه لا يحسن يركب فان------ه يتحلا بما ليس هو من اهله والمهازيل-------- من الحمير مال في زيادة والسمان منها مال قد انتهي والحمار المصري هو وكيل و---نعم الوكيل والاناث مال من حرب وهن زوجات ومن------------------------------------ ركب حمارة--------- وخلفها جحش فانه يتزوج امراة ومعها ولد ومن راي حماره لا يمشي الا بالضرب فانه لا يطعم الا بالدعاء واما حمار الوحش فانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يدل ع---------------------------------------------------------------------------------------------------لي معصية لمن ركبه وان سقط من ظهره فليحذر من معصية يعقبها ضرر ومن شرب من لبن حمار وحش نال نسكا في دينه ومن حوي شيءا من لحمها وملكها نال غنيمة ومالا ومن راي حمارا موق-را دخل منزله فذلك خير سا-قه الله اليه علي قدر جوهر ذلك الحمل ولبن الحمارة خصب في تلك السنة ومن شر-------ب منه ناله مرض و--------ينجو---- ولحم الحمار مال لمن اكله وحمار المراة زوجها فان مات طلقها او مات زوجها ومن صارع حمارا مات بعض اقرابه وحمار الوحش اذا انس وصار كالاهلي في انسه وطاعته فهو خير ونفع وان صار الحمار الاهلي وحشيا فهو ضرر ومن راي حماره صار فرسا نال خيرا من السلطان وان صار بغلا نال خيرا من سفر ومن حمل حماره في المنام نال ------قوة في السعادة حتي يتعجب-	54	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0481	true	3450470036789431672	14	244	88	1252	1522	300	من الهم وموت الحمار وهزاله فقر صاحبه وقيل موته موت صاحبه والنزول عن ظهره بلا نية نزول فقر و---------بيعه فقر ايضا -----------------------------------------------ومن ذبح حماره لياكل لحمه نال سعة في رزقه وان ذبحه لغير الاكل فانه يفسد معاشه------------------------- بالولد والعز فمن راي انه لا يحسن ركوب حماره فانه يتحلي بما ليس ---من اهله والمهازيل والضعاف من الحمر -مال في زيادة والسمان منها مال قد انتهي والحمار المصري--- وكيل وهو نعم الوكيل والحمارة امراة معينة علي المعيشة كثيرة الخير ذات نسل وربح متواتر فمن ركب حمارة في منامه وخلفها جحش فانه يتزوج امراة ل--ها ولد ومن راي حمارة لا تمشي الا بالصوت فانه لا يطعم الا بالدعاء ولفظ الاتان من الاتيان وربما دل صياحها علي الشر والانكاد لقوله تعالي ان انكر الاصوات لصوت الحمير او ظهور عارض من الجان فان نهيق الحمار يدل علي رءية الشيطان لان السنة وردت بالتعوذ من الشيطان الرجيم عند سماع صوته وقيل سماع صوته دعاء علي الظل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة ومن راي حمارا موقورا دخل منزله فانه خير يسوقه الله اليه علي قدر جوهر ذلك الحمل ولبن الحمارة خصب في تلك السنة وربما دل الشرب منه علي- مرض شاربه ثم ينجو منه ولحم الحمار مال لمن اكله وحمار المراة زوجها فان مات طلقها او مات زوجها ومن صارع حمارا مات بعض اقاربه ومن راي حم-------------------------------------------------------------------------------------------------اره صار فرسا نال خيرا من السلطان وان صار بغلا نال خيرا من سفر ومن حمل حماره في المنام نال خيرا وقوة في السعادة حتي يتعجب	481	-7180873577316976493	728	1098.0	573	1496	48.66310119628906	124	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms055	false	4178872610238215953	0	72	0	343	1522	300	منه حافر ومن راي ان له حافرا فذلك قوة في المال والتصرف وكذلك الخف ومن سمع صوت الحوافر من غير ان يري ذواتها--------- فانها امطار ويفسر الحمار برجل جاهل واذا بال------- علي فراش انسان او اكل في قصعته او نام في سريره فهو فاسق يخونه في زوجته وكذلك ساءر الحيوان اذا فعل كذلك ومن راي حمارا نزل من السماء فدس ذكره في دبره نال مالا عظيما يستغني--- لا سيما ان- كان الراءي	55	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0481	true	3450470036789431672	244	300	1252	1522	1522	300	منه----- ومن راي--- له حافرا فذلك قوة في المال والتصرف وكذلك الخف ومن سمع صوت الحوافر من غير ان يري شيءا من البهاءم فانها امطار ويعبر الحمار برجل جاهل وربما دلت رءيته علي الولد من الزنا ومن ------------------------------------------------------------------------------------راي حمارا نزل من السماء فدس ذكره في دبره نال مالا عظيما يستغني به لا سيما اذا كان الراءي-	481	-7180873577316976493	216	363.5	170	363	59.50413131713867	39	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms055	false	4178872610238215953	116	202	577	1030	1522	300	الحمامة في الرءيا ام----راة مبارك------------ة لا تب-غي ببعلها بدلا والحمام علي راس المريض هو حمام الموت ---------وبرج الحمام --------------------------------------------جمع النساء وافراخها بنون ومن راي انه يعلف الحمام ويدعوهن اليه فانه يقود وان حشر الحمام والغربان في مكان واحد فانه يقود ايضا لان الغربان من الفساق وكل شء يحشر مع غير جنسه كالنعاج والكلاب فان--- ذلك----- قيادة وهدير الحمام كلام باطل ومن سمع حمامة تهدر فهي ام---------راة تعاتب زوجها ومن راي حمامة قدمت عليه وتلقاها و-----رد عليه كتاب ومن تقرب ----حمامته ولم تعد اليه ت-----طلق زوجته او	55	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0501	true	5426094180679516114	196	300	984	1531	1531	300	الحمامة في الرءيا علي امراة مباركة حسناء عربية لا تبتغي ببعلها بدلا والحمام علي راس المريض هو حمام الموت قال الشاعر هن الحمام فان كسرت عيافة من حاءهن فانهن حمام وبروجها مجمع النساء و-فراخها بنون فمن راي انه يعلف الحمام ويدعوهن اليه فانه يقود وان حشر الحمام والغربان في مكان واحد فانه يقود ايضا لان الغربان -----فساق وكل شي يحشر مع غير جنسه كالنعاج والكلاب واشباه ذلك فانه قيادة وهدير الحمام كلام باطل ومن سمع حمامة تهدر فانه يدل علي امراة تعاتب زوجها ومن راي حمامة قدمت عليه وتلقاها فانه يرد عليه كتاب ومن نفرت منه حمامته ولم تعد اليه فانه يطلق زوجته او-	501	-7180873577316976493	426	746.0	343	554	76.89530944824219	69	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms055	false	4178872610238215953	202	283	1030	1434	1522	300	تموت ومن كانت--- له حماءم فانه ممن يشتري الجواري ومن قص جناح حمامته في المنام فقد حلف علي زوجته ان لا تخرج من بيته او تلد او تحمل لان النفاس والحمل يمنع----- الخروج ولح-مام الذي يهدي الي الطريق ف-هو خير ياتيك م-----------ن بعيد والحمام في المنام دليل خير ياتيك لمن يصادقه او يشاركه لاجتماع بعضه مع بعض في المنام --المزا-جة وقال جاماسب من اصاب- الحمام في المنام- اكل مال اعداءه ومن راي بعين حمامته نقصا فهو نقص في دين زوجته وخلفها	55	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0502	true	-1981322655269765913	0	83	0	415	1570	300	تموت ومن راي كان له حماما فانه---- يشتري الجواري ومن قص جناح حمام-ة في المنام فقد حلف علي زوجته ان لا تخرج من بيته او تلد او تحمل لان النفاس والحمل يمنعان من الخروج والحمام الذي يهدي الي الطريق فانه خبر ياتي الراءي من مكان بعيد والحمام في المنام دليل خير------ لمن يصادق- او يشارك- لاجتماع بعضه مع بعض في الطيران والمزاوجة وقال جاماسب من اصطاد الحمام في --منامه اكل مال اعداءه ومن راي بعين حمامته نقصا فهو نقص في دين زوجته وخلقها	502	-7180873577316976493	367	637.5	290	430	85.34883880615234	62	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms048	false	-5821870701625457690	124	181	625	910	1538	300	الحيض في المنام و----------من راي انه حاءض فانه ياتي محرما فاذا رات المراة ا--------نها حاءضة اختلط عليها امر-------------------------ها وان رايت ا------نها مستحاضة وهي التي لم ينقطع الدم عنها فانها كثيرة الذنوب لم تلبث علي توبة لان الاثم صار طبع فيها وهو الدم--------- وقيل ان الرجل اذا راي انه حاءض فانه يكذب وان راي امراته حاءضة اتعلق عليه	48	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0511	true	6650334836473666453	114	180	582	914	1532	300	الحيض في المنام نكاح حرام فمن راي انه حاءض فانه ياتي محرما و--------المراة اذا رات انها حاءض- اختلط عليها امرها فان اغتسلت ذهب الهم عنها وان را-ت امراة انها مستحاضة وهي التي لم ينقطع الدم عنها فانها كثيرة الذنوب لا تثبت علي توبة لان الاثم صار طبعا لها نسال الله السلامة وقيل ان الرجل اذا راي انه حاءض فانه يكذب وان راي امراته حاءضا نغ-لق عليه	511	-7180873577316976493	255	436.5	202	343	74.34402465820312	40	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms056	false	2936367638649645182	5	36	23	186	1516	300	الحية في المنام تعبر باشياء كثيرة فهي عدو ودولة وحياة وسبل وولد وامراة فمن نازع حية وهي تريد نف----سه فانه ينازع عدوا--- لقوله تعالي اهبطوا منها جميعا بعضكم لبعض عدو ومن	56	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0540	true	-8016591720066564640	267	300	1378	1547	1547	300	الحية في المنام تعبر باشياء كثيرة فهي عدو ودولة وحياة وسيل وولد وامراة فمن نازع حية وهي تريد ان تنهسه فانه ينازع عدوا له لقوله تعالي اهبطوا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فان-	540	-7180873577316976493	157	294.5	127	170	92.35294342041016	28	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms056	false	2936367638649645182	36	256	186	1285	1516	300	راي --------حية واخذها ولم يخف منها ويصرفه- حيث يشاء فانه ينال دولة ونصرة لان موسي عليه الصلاة والسلام---- بها نال النصرة علي فرعون وكانت دولته ومن راي ---حية خرجت من فيه وكان مريضا فانه يموت لانها حياته---- خرجت من فيه وان دخلت حية من فم انسان قهره عدوه ومن راي حيات تمشي في خلال--------- الزرع والشجر فانها سي-ل لانهم قد شبهوا جريان الماء بسعي الحيات هذا اذا كان جريها بلا نفخ ولا احراق شء ومن قتل حية علي فراشه ماتت امراته ومن كانت امراته ح-بلة وولدت حية اتاه ولد عاق والسود من الحيات اعداء لهم قوة والبيض اعداء ضعاف ومن راي حية كلمته نال سرورا ومن ملك سود الحيات نال ملكا وولاية ومن وجد حية ميتة ذا-ك عدو--- كفاه الله تعالي شره والحية الملساء التي يراها الانسان ويملكها ويصرفها حيث يشاء يدل علي غني لمن راها ومن اكل لحم حية مطبوخا نال مال عدو وان- اكله نيءا اغتاب العدو وقيل الحرام الحياة في المنام در باق من عدو واذا كان جلد الحية من ذهب فانها كنز لانها ماوي الارض ومن راي حية نزلت من -عال فانها-- موت رءيس ذلك المكان ومن راي حية ابتلعته ن------ال سلطانا و------------------الافاعي-------------------------------------------------------------------------- في المنام اقوام اغنياء لكثرة السم والحيات اذا فقدوا------------------------------------ من مكان فان الوباء والموت يكثر في ذلك المكان لان الحيات تعبر بالحياة في بعض الوجوه ومن راي كانه يتخطي الحيات ولا تضره فانه	56	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0541	true	7649276081147694429	0	194	0	940	1504	300	راي انه اخذ حية------- ولم يخف منها و-صرفها حيث يشاء فانه ينال دولة ونصرة لان موسي عليه الصلاة والسلام نال بها---- النصرة علي فر------------عون ومن راي ان حية خرجت من فمه وكان مريضا فانه يموت لانها حياته وقد خرجت من فمه ومن را-----------------------------------ي حيات تمشي في خلاف الشجر او الزرع فا-------نها سيول لانهم--- شبهوا جريان الماء ب----الحيات هذا اذا كان جريها بلا نفخ ولا احراق شء ومن قتل حية علي فراشه ماتت امراته ومن را-ي امراته حاملا ووضعت حية اتاه ولد -------------------------------------------------عاق ومن راي ح---------------------------------------------------------------ية ميتة فانه عدو قد كفاه الله------ شره ومن عضته حية فورم موضع العضة نال مالا لان السم مال والورم زيادة فيه ومن------------ اكل لحم حية مطبوخا نال مال عدوه ومن اكله ني-ا اغتاب --عدوه ومن راي -----------------------------------------------------------------------------------------------حية نزلت من مكان فان ذلك موت رءيس ذلك المكان ومن راي حية ابتلعته فانه ينال سلطانا ومن راي كانه يتخطي الحيات ولا تنهسه فانه يامن اعداءه وان كان مسجونا خرج من سجنه ورءية الحيات الكثيرة في الطرق وهي تمنع الناس بنفخها ونهسها فان ذلك ظلم من السلطان ومن راي كان الحيات قد فقدن من مكان فان الوباء والموت يكثر في ذلك المكان لان الحيات ---هي الحياة-------------- ومن راي كان حية تكلمه فانه -------------	541	-7180873577316976493	603	920.0	472	1272	47.40565872192383	99	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms144	false	-5292105191990787393	92	300	478	1500	1500	300	ويذل ان كان صاحب شر واما اصوات الحيوان من الدواب والطير والحشرات فسنذكرها ان شاء الله تعالي في هذا الباب اما بغاء الشاة في المنام فاطاقة من امراة او صديق او بر من رجل كريم واما بغاء الجدي والكبش والجمل فسرور وخصب ومن سمع كلام حيوان ولم يفهم ما قال فليحذر علي مال يذهب منه لان الحيوان مال كله والرءيا التي يقصها فهو الذي لا ينبغي ان يفتش عنها وقد تكون هذه الرءيا باطلة اذا لم يفهم كلام الحيوان وان فهم كلام الحيوان من الدواب والطير فانه كما قال وتعجب الناس له صهيل الفرس---- هيبة من رجل شريف او جندي شجاع واما صوت- الحمار في المنام فشنعة من رجل سفيه و-----------------------------------------اما خوار العجل او الثو-------ر فوقوع في فتنة و----بغاء الجمل فسفر طويل في حج او تجارة رابحة و--------اما زءير الاسد فخوف وهيبة لمن سمعه من ملك ظلوم واما ضغاء الهرة فشهرة من خادم لص او تاجر واما غير- الفارة في المنام فضرب من رجل نقاب او فاسق او سرقة واما بغاء الضبي ففاءدة من امراة حسناء واما عوا-------------------------------------ء الذءب فجور من لص غشوم واما صياح الثعلب فكيد من رجل كذاب او امراة كذابة واما صوت-- ابن اوي فصراخ نساء او ضجة المحب-سين اليابسين واما نباح الكلب في المنام فخجل من سعي في الظلم واما قباع الخنزير فظفر باعداء-	144	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0546	true	-2422368372372609021	111	263	649	1406	1583	300	ويذب عنه ما يخشاه و--اما اصوات الحيوان ف---------------------------نذكرها هنا مفضلة فاما ثغا--------------------ء ال----------شاة فلطافة من امراة و--صديق او بر من رجل كريم واما ثغاء الجدي والكبش والحمل فسرور وخصب واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صهيل الفرس فهو هيبة من رجل شريف او جندي شجاع واما نهيق الحمار فسفه من -----------رجل سفيه واما شحيج البغل فصعوبة من رجل صعب المرام واما خوار العجل و--الثور والبقر فوقوع في فتنة واما رغاء الابل فسفر طويل في حج او تجارة رابحة او جهاد واما زءير الاسد فخوف وهيبة لمن سمعه من ملك ظلوم واما ضغاء الهرة فشهرة من خادم لص او فاجر واما نهيز الفارة---------- فضرب من رجل نقاب او فاسق او سرقة واما بغام الظبي ففاءدة من امراة حسناء واما عواء الكلب فخجل من سعي في الظلم واما عواء الذءب فجور من لص غشوم واما صياح الثعلب فكيد من رجل كذاب او امراة كذابة واما وعوعة ابن اوي فصراخ نساء او ضجة المحبوسين الياءسين واما صياح----------------------------------------------- الخنزير فظفر باعداء	546	-7180873577316976493	584	998.5	461	1129	51.72719192504883	97	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms145	false	5836906027259871402	87	112	437	559	1562	300	ونعي واما نعيق الضفدع فدخول في عمل رجل عالم او رءيس او سلطان وقيل انه كلام قبيح واما فحيح الحية فكلام من عدو كاتم العداوة	145	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0546	true	-2422368372372609021	275	300	1462	1583	1583	300	سمعه واما نقيق الضفدع فدخول في عمل رجل عالم او رءيس او سلطان وقيل انه كلام قبيح واما فحيح الحية فكلام من عدو كاتم للعداوة-	546	-7180873577316976493	116	222.0	92	122	95.08197021484375	22	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms059	false	7780341372996825492	261	290	1354	1500	1552	300	الخروف في المنام ولد --------ذكر طاءع لوالديه فمن وهب له خروف وله امراة حامل بشر بولد طاءع وجميع الصغار من الحيوان---------- هموم لمن ملكها لانها تحتاج الي كلفة في	59	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0553	true	-5204084424580472413	269	300	1396	1548	1548	300	الخروف في الرءيا يدل علي ولد ذكر طاءع لوالديه فمن وهب له خروف وله امراة حامل اتاه ولد ذكر- وجميع الصغار من الحيوان في الرءيا هموم---------- لانها تحتاج الي كلفة في-	553	-7180873577316976493	119	195.0	94	164	72.56097412109375	21	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms059	false	7780341372996825492	136	261	709	1354	1552	300	الاعاجم والخطاف في المنام يفسر ب-------امراة ورجل وولد قارء لكتاب الله عز وجل ويعبر بمال مغصوب فمن راي انه اخذ خطافا ا-خذ مالا حراما وذلك ل---اسمه خطاف---- بمنزلة الخطف ومن راي--- بيته ملان خطفا------ نال مالا حلالا لانه لم ياخذ-ه وقيل الخطاف رجل اديب ان-س ودع فمن راي ا-نه استفاده من غيره فانه يانس الي شخص ومن اخذه فانه يظلم امراة وقالت النصاري من راي انه ياكل لحم الخطاف و---------------قع في خصومة ومن راي الخطاف ي--خرج من داره تفرق عنه اقرباءه من جهة سفر و----قيل الخطاف يدل علي الاشغال والاعمال لانه لا يظهر في زمن البطالة والشتاء وانما يظهر في زمن الاشغال والربيع والصيف وصوت الخطا--ف تنبيه علي عمل الخير لانه كالتسبيح و----يدل علي امراة صاحبة امانة وقال جاماسب من صار خطافا -دخلت اللصوص عليه	59	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0560	true	-5493527017510804188	90	213	449	1080	1549	300	التعبير -الخطاف في المنام يءول برجل او امراة ومال وولد قارء لكتاب الله تعالي ويءول- بمال مغصوب فمن راي انه اخذ خطافا اتخذ مالا حراما وذلك لان اسمه خطاف وهو بمنزلة الخطف ومن راي ان بيته قد امتلا خطاطيف نال مالا حلالا لانه نماء خطفه وقيل الخطاف رجل اديب انيس ورع فمن راي كانه استعاره من غيره فانه يانس الي شخص ومن اخذه فانه يظلم امراة وقالت النصاري من ---------اكل لحم --خطاف في المنام فانه يقع في خصومة ومن راي الخطاطيف تخرج من داره تفرق عنه اقرباءه من جهة سفر وربما دل الخطاف ع----لي الاشغال والاعمال لانه--- يظهر في زمن البطالة------------------------------------------------- وصوت الخطاطيف تنبيه علي عمل الخير لانه كالتسبيح وربما دل علي امراة صاحبة امانة وقال جاماسب من صاد خطافا ادخلت اللصوص عليه	560	-7180873577316976493	529	899.0	421	700	75.57142639160156	85	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms058	false	-937346514051831182	274	300	1386	1505	1505	300	نال مالا وقهر عدوا كما وصفت ومن اكل لحم خ--نزير مطبوخا نال مالا وتجارة من غير حل ومن راي كانه تحول خنزيرا نال مالا مع وهن------	58	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0582	true	-4477940296461877610	0	27	0	126	1546	300	نال مالا وقهر عدوا كما وصفت ومن اكل لحم الخنزير مطبوخا نال مالا وتجارة من غير حل ومن راي -انه تحول خنزيرا نال مالا مع ذلة ووهن	582	-7180873577316976493	114	213.5	89	127	89.76377868652344	23	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms059	false	7780341372996825492	1	107	5	548	1552	300	ونقص في الدين ومن ---------مشي كما يمشي الخنزير نال سرورا وقوة عين وذلك لان مشيه يتواضع واولاد الخنازير هموم لمن ملكها او راها والخنزير الاهلي خصب لمن راه بدار- وكل حيوان ي-ربي عاجلا ويالف فهو تمام قصد من راه في المنام وتقضي له حاجة والخنزير البري يدل علي سفر ---ومطر و--برد ومن رعي الخنازير في المنام و-----لي علي قوم من اليهود والنصاري ومن عزم علي زوجة وراي في مامه خنزيرا او خنزيرة فانه يطلقها لان الخنزير محرم لان الخنزير هو خير لجميع الناس لان الخنزير لا ينفع الا بعد موته وهو مال حرام لقوله عز وجل انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير---------------- وربما يعبر الخنزير	59	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0582	true	-4477940296461877610	26	122	121	623	1546	300	ووهن في الدين ومن راي انه يمشي كما يمشي الخنزير نال سرورا وقرة عين--------------------- واولاد الخنازير هموم لمن ملك--------ها والخنزير الاهلي خصب لمن راه بداره وكل حيوان يتربي عاجلا ويالف فهو تمام قصد من راه وقضاء حاجته و--------------------البري يدل للمسافر علي مطر او برد ومن رعي الخنازير في المنام فانه يلي علي قوم من اليهود والنصاري ومن راي كان زوجته صارت خ-----------------نزيرة فانه يطلقها لانه حرمت عليه ولحمه----------- خير لجميع الناس لان الخنزير لا ينفع الا بعد موته وهو مال حرام لقوله تعالي- انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ففيه اشارة لذلك والله اعلم الخنزير	582	-7180873577316976493	400	651.0	319	580	68.96551513671875	64	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms030	false	3504471061767240685	101	299	482	1544	1553	300	في الرءيا يعبر بالنساء لقول الله تعالي كانهن بيض مكنون والبيضة الواحدة بنت لمن راها بيده ان كان له حامل والا كانت زوجة ومن الرءيا حكاية معبرة ان امراة قالت لابن سيرين رايت قد بضت بيضتين فخرج منها فروجتين وبندي مصحف والفروجتين تلتقط من المصحف سطرا سطرا فقال تضعين بنتين ويتعلمان القران ومن راي البيض تجرف من م---------كان كما تجرف الازبال ف-انه سبي نساء ذلك المكان ومن اكل بيضا نيءا ف----------انه ياكل مالا حراما والمطبوخ رزق حلال بتعب --------------------------------------------------------------------------------ومن قشر بيضة فرمي صفارها واكل بياضها فانه نباش القبول------------------- لما روي عن ابن سيرين انه اتاه رجل فقال---- رايت كاني اقشر بيضة فارمي صفارها واكل بياضها فقال ابن سيرين هذا-----نباش القبور فقيل له من اين اخذت ذلك فقال البيضة بمنزلة القبر والصفار جسد الميت والبياض الكفن فيلقي الميت ويءخذ ال----كفن وهو البياض فياكل ثمنه ومن الرءيا المعبرة ان امراة ----اتت ابن سيرين فقالت رايت كاني اضع البيض تحت اخشاب فتخرج فراريجا فقال ابن سيرين ويلك اتق- الله -انت امراة تءلفين بين الرجال والنساء فيما لا يحبه الله تعالي فقال---- جلساءه قذفت المراة-------- من اين --لك ذلك فقال من قوله تعالي يصف النساء------------- كانهن بيض مكنون وقال تعالي --يشبه المنافقين بالخشب كانهم خشب مسندة فالبيض هو النساء والخشب هو المنافقون	30	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0635	true	582220448897309969	46	245	227	1267	1592	300	في المنام يعبر بالنساء لقو----له تعالي كانهن بيض مكنون والبيضة الواحدة---- لمن راها بيده فان---------------- كانت زوجته حاملا فانها تضع له بنتا وان كان اعزب تزوج ومن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي البيض يجرف من مكان الي مكان كما تجرف ال-زبالة فانه سبي نساء ذلك المكان ومن راي بيضا نيءا وهو ياكله فانه ياكل مالا حراما ولل-طبوخ رزق حلال بتعب وبءا رات الحامل كانها اعطيت بيضة مقشرة فانها تلد بنتا وفراريج الدجاج اولاد زناء ومن قشر بيضة فاكل بياضها ورمي صفارها فانه نباش للقبور وياخذ اكفان الموتي لما روي عن ابن سيرين انه اتاه رجل فقال اني رايت كاني اقشر بيضة وارمي صفارها واكل بياضها فقال ابن سيرين هذا رجل نباش للقبور فقيل له من اين اخذت هذا فقال البيض-------ة القبر والصفار---- الجسد والبياض الكفن فيلقي الميت وياكل ثمن الكفن وهو البياض وحكي ان ام-------------------------راة اتت الي ابن س-رين فقالت رايت كاني اضع البيض تحت الخشب فتخرج فراريج- فقال ابن سيرين ويلك اتقي الله فانك امراة توفقين بين الرجال والنساء فيما لا يحبه الله عز وجل فقال له جلساءه قذفت المراة يا محمد من اين اخذت ذلك فقال من قوله تعالي -قي النساء يشبهن بالبيض كانهن بيض مكنون وقال جل وعلا يشبه المنافقين بالخشب كانهم خشب مسندة فالبيض هو النساء والخشب هم المفسدون -	635	-7180873577316976493	740	1232.5	590	1229	60.21155548095703	114	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms096	false	3114813780300210684	227	270	1188	1395	1543	300	راها في المنام وكان خاءفا نجا---------------------- وكل حيوان يري خارج الماء ممن يخشي منه في اليقظة كالتمساح وغيره من دواب البحر----- فهو عدو عاجز لا يقدر علي مضرة لمن راه في المنام لان قوته وبطشه في الماء فاذا خرج منه ضعف وزالت قوته	96	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0643	true	7306871393628185787	120	165	636	852	1579	300	راه- في المنام وكان خاءفا امن ونجا لانه ينجي الغرقي وكل حيوان يري مما----------- يخشي منه في اليقظة كالتمساح ونحوه اذا كان خارج الماء فهو عدو عاجز لا يقدر علي مضرة -من راه في المنام لان قوته وبطشه في الماء فاذا خرج منه -----زالت قوته	643	-7180873577316976493	169	288.0	130	234	72.22222137451172	31	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms068	false	-5094592044409771948	258	300	1328	1541	1541	300	رب الدار كما ان الدجاجة ربة البيت والديك مم-----لوك لانه ضمن التدرج لنوح عليه --------السلام لما انفذه يكشف خير الماء ان كان نقص فغدر ولم ياتي فبقي الديك ره-نا كالمملوك من ذلك الزمان وامتنع ان يسرح مع الطير-- وقيل الديك---------- رجل محارب	68	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0661	true	2706430017812759105	256	300	1361	1591	1591	300	رب الدار كما ان الدجاجة ربة البيت ويعبر ايضا بمملوك لانه ضمن المدرج لنوح عليه الصلاة والسلام لما انفذه يكشف خبر الماء ان كان نقص فغدر ولم يات- فبقي الديك رهينا كالمملوك من ذلك الزمان وامتنع من-------- الطيران وقيل الديك في المنام رجل محارب	661	-7180873577316976493	193	335.0	155	239	80.75313568115234	31	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms069	false	439398037421784442	0	159	0	792	1514	300	من قبل المماليك و----------اذا كان الديك ابيض افرق ف-هو مءذن ومن ذبحه ف----------انه لا يجيب المءذن ومن صار ديكا فانه يصير مملوكا او يعود للناس مءذنا عالما بالاوقات وقيل رءيا الديك تدل علي مصاحبة العلماء واولي الحكمة والرءيا المعبرة راي انسان ديكا يصيح بباب انسان وينشد هذا البيت قد كان من رب هذا البيت ماكانا هيءوا لصاحبه يا قوم اكفانا فقصها علي ابن سيرين فقال يموت الرجل بعد اربعة وثلاثين يوما وذلك من حساب الجمل واتاه اخر فقال--- رايت كان ديكا دخل منزلي وهو يلتقط حبات ال---------شعير فقال--- ابن سيرين ان سرق لك شء فاعلمني فما كان الا اياما وا-تي الرجل اليه وقال سرق لي بساط من سطح منزلي فقال ابن سيرين المءذن اخذه واتاه اخر فقال رايت--------------- كاني اخنق ديكا فقال ابن سيرين هذا رجل ينكح يده وق------------يل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الديك رجل دلال ينادي وقيل هو رجل مغني وسءل عن رجل يقول سمعت ديكا يقول الله الله الله فقال ابن سيرين هذا رجل لم يبق من اجله سوي ثلاثة ايام	69	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0662	true	2881404482586423601	0	148	0	710	1490	300	من قبل المماليك وقيل الديك اذا كان------ ابيض افرق فانه مءذن فمن ذبحه في المنام فانه لا يجيب المءذن و-----------------------------------------------------------------قيل رءية الديك تدل علي مصاحبة العلماء واولي الحكمة روي ان رجلا ات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابن سيري--------------------------------------------------------------------ن فقال له رايت كان ديكا دخل منزلي فل-----قط حبات --شعير كانت فيه فقال له ابن سيرين ان سرق لك شء فاعلمني فما كان الا ايام اذ اتي الرجل اليه فقال سرق لي بساط من سطح منزلي فقال ابن سيرين المءذن اخذه فكان كذلك وقال اخر لابن سيرين رايت كاني اخنق ديكا فقال ابن سيرين هذا رجل ينكح يده وقال له اخر رايت كان ديكا يصيح بباب بيت انسان وينشد قد كان من رب هذا البيت ما كانا هيوا لصاحبه يا قوم اكفانا فقال يموت صاحب الدار بعد اربعة وثلاثين يوما فكان كذلك وهي عدد حروف الديك بالجمل وجاءه اخر فقال رايت كان دي-----------------------كا يقول الله الله الله فقال له بقي------------------ من اجلك---- ثلاثة ايام	662	-7180873577316976493	409	645.5	320	1015	40.29556655883789	70	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms079	false	-5812699302221138971	219	247	1117	1262	1530	300	في المنام يفسر----- بالنسل لقوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم والذر يفسر----- بالضعفاء من الناس وقيل الذر جند لانه من النمل -----------------الذراريج قال	79	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0680	true	2562063165645170634	211	244	1083	1253	1573	300	في المنام فانها تعي بالنسل لقوله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذرياتهم والذر ايضا يعبر بالضعفاء من الناس وقيل الذر جند لانه من النمل والله تعالي اعلم الذراح-- قال	680	-7180873577316976493	134	233.5	106	172	77.90697479248047	25	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms082	false	536707229042067504	47	149	248	766	1582	300	الرخم- في المنام انسان احمق قدر ومن راي الرخم في نوم النهار مرض ومن اخذ رخمه فانه يقع في حرب ويسفك فيه دم كثير وقيل من اخذ رخمة مرض مرضا شديدا وقالت النصاري الرخم الكثير يدل علي عسكر عظيم يحل ب--ذلك المكان وهم سفل -ياكلون الحرام وقال ارطاميدورس الرخم دليل خير لمن صنعته خارج البلد كالكلاسين وصناع الاجر لان الرخم لا يدخل البلد والرخم ايضا----- يدل علي مغسلي ا-----لموتي وعلي سكان المقابر لان الرخم تاكل الجيف- ولا تسكن المدن ومن راي رخمة في داره و---فيها مريض فانه يموت وان لم يكن في الدار مريض خشي علي صاحب الدار ا---لموت او المرض الشديد	82	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0699	true	731400595766240847	87	187	446	953	1535	300	الرخمة في الرءيا انسان احمق قذر فمن ------------------------راي انه اخذ رخمة فانه يقع في حرب -يسفك فيه دم كثير وقيل من اخذ رخمة مرض مرضا شديدا وقالت النصاري الرخم الكثير يدل علي عسكر----- يحل في ذلك المكان وهم سفلي ياكلون الحرام وقال ارطاميدروس الرخم دليل خير لمن صنعته خارج البلد كالكلاسين وصناع الاجر لان الرخم لا يدخل البلد والرخم في المنام يدل علي ناس يغسلون الموتي ويسكنون-- المقابر لان الرخم ياكل الجيفة ولا يدخل المدن ومن راي رخمة في دار وكان فيها مريض فانه يموت وان لم يكن في الدار مريض خشي علي صاحب الدار من الموت او المرض الشديد	699	-7180873577316976493	447	810.5	355	539	82.93135070800781	76	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms088	false	-3238990089812285297	255	300	1332	1591	1591	300	مخاصم مهيب ثابت في القتال سفيه خبيث الماكل من راي الزنانبير---- دخلت مكانا فانهم جنود لهم هيبة وسرعة وشجاعة يحاربون الناس جهارا وقيل الزنبور رجل يجادل بالباطل وهو من ال-مسوخ وقالت اليهود الزنبور والعقرب يدل علي الغماز-ين وسفاكي الدماء وقيل الزنانير في الرءيا قوم لا-	88	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0716	true	-1767082637773288847	210	254	1091	1350	1616	300	مخاصم مهيب ثابت في القتال سفيه خبيث الماكل ------والزنا-بير اذا دخلت مكانا فانها جنود لهم هيبة وسرعة وشجاعة يحاربون الناس جهارا وقيل الزنبور رجل مجادل بالباطل وهو من الممسوخ وقالت اليهود الزنبور والغراب يدل علي المقامرين وسفاكي الدماء وقيل الزنابير في المنام قوم لا	716	-7180873577316976493	238	428.0	196	266	89.47368621826172	35	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms096	false	3114813780300210684	22	56	115	295	1543	300	السرطان في الرءيا-------------- رجل كثير الكيد لكثرة سلاحه عظيم الهيءة بعيد الماخذ عسر الصحبة ومن-------- اكل لحم السرطان في منامه فانه يصيب خيرا من ارض بعيدة وقال جاماسب لحم السرطان في المنام مال حرام	96	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0734	true	-1430974219601608060	207	246	1047	1246	1541	300	السرطان في المنام تدل رءيته علي رجل كثير الكيد لكثرة سلاحه عظيم الهم-ة بعيد الماخذ عسر الصحبة ومن راي انه اكل لحم --سرطان في منامه فانه يصيب خيرا من ارض بعيدة وقال جاماسب لحم السرطان في الرءيا مال حرام	734	-7180873577316976493	168	301.0	134	202	83.16831970214844	30	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms096	false	3114813780300210684	131	217	708	1133	1543	300	السمك في الرءيا اذا عرف عدده الي اربع فهو نساء في التاويل واذا كان اكثر من اربع فهو غناءم واموال ورزق لقوله تعالي وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وهو السمك -الحوت يعبر بوزير الملك لان البحر ملك والسمك جنده -من اخذ شيءا من السمك نال مالا من جند الملك----- ومن راي ان-ه يصطاد السمك من البءر فانه يوطء او يتبع خادمه -انسان وقالت النصاري صيد السمك في الماء الكدر لا خير فيه ومن -اصطا------د السمك في الماء الصافي فانه يسمع كلاما يسر به	96	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0755	true	4511285775384285990	216	296	1229	1621	1649	300	السمك في الرءيا اذا عرف عدده الي اربع فهو نساء وان------------ كان اكثر من اربع فهو مال وغنيمة------- لقوله تعالي وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وهو السمك والحوت يعبر بوزير الم--------------لك والسمك جنده فمن اخذ سمكا--------- نال----- من جند الملك مالا ومن راي كانه يصطاد السمك في --بءر فانه لوطي او يبيع خادمه لانسان وقالت النصاري صيد السمك في الماء الكدر لا خير فيه ومن راي انه يصيد السمك في الماء الصافي فانه يسمع كلاما يسر به	755	-7180873577316976493	351	601.5	275	441	79.59183502197266	62	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms097	false	359183678525519473	5	117	30	627	1546	300	دليل ردء بسبب الرطوبات واذا راه المسافر في البحر علي فراشه دل علي شدة و-----يخشي علي صاحب الرءيا من الغرق لانه قد ضا-------------------------------------------------------------جعه والسمك المالح هم من قبل السلطان وذلك لكبس بعضه فوق بعض و----السمك المالح هم من قبل------------------------------------------------------------ المما-------------------------------------ليك ومن راي سمكة خرجت من فرجه وله امراة حامل بشر بجارية والسمكة الكبيرة التي تري انها------------ اكبر السمك واعظمها اذا رءيت مصلوبة فان الثاءر والباغي يهلك والسمك المقلي في المنام يدل علي اجابة دعوة -------لان عيسي عليه --------السلام دعا الله تعالي بنزول الماءدة واتي بالسمك المقلي في الماءدة فاجيبت دعوته وقيل السمك المشوي سفرفي طلب العلم والكبار من السمك اموال وغناءم------- والصغار هموم -------لان شوكه------ اكثر من لحمه ويشق علي اكله وان	97	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0756	true	-6881078313163708226	0	139	0	707	1529	300	دليل ردء بسبب الرطوبات واذا راه المسافر ف----------ي فراشه دل علي شدة وربما يخشي علي صاحب الرءيا من الغرق لانه قد ضاجعه ومن راي كانه يصيد السمك من الماء الصافي فانه يرزق ولدا سعيدا والسمك المالح هم من قبل السلطان وذلك لكبس بعضه فوق بعض وقيل السمك المالح يدل علي خير ومال باق لان الملح يحفظ السمك من التلف وقيل انه هم من قبل المماليك والسمك المشوي يدل علي سفر في طلب علم ومن راي سمكة خرجت من فرجه وله امراة حامل بشر بجارية وان راي سمكا كثيرا وبينها سمكة عظيمة ويري اكبر السمك قد صلبت---------------- فان الجاءر والباغي جهلك والسمك المقلي---------- يدل علي اجابة دعوة من راه لان عيسي عليه الصلاة والسلام دعا الله فاجيب------------------- بالسمك المقلي في الماءدة ورءية ------------------------------------------الكبار من السمك -------غناءم واموال والصغار هموم واحزان لان شوك الصغار اكثر من لحمه ويشق علي اكله فصل	756	-7180873577316976493	430	680.0	342	811	53.02096176147461	73	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms201	false	-920863295463007513	171	244	850	1242	1567	300	في المنام ----علي وجوه قران وغل-------------مان وجوار وولد------- وكلام حسن ومال فمن راي كانه يثقب لءلء-----ا مستويا فانه يفسر القران صوابا ومن راي------- بيده لءلءا منثورا فانه يرزق ولدا ذكرا او------------------------------------------- غلاما يملكه لقوله تعالي ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لءلءا منثورا ومن راي كانه يقطع لءلءا ويبيعه فانه ينسي القران وان باعه من غير قلع فانه يبث علم-ا في الناس وكذلك اذا نثره والناس يلتقطونه فا-----نه يعظهم وينتفعون ب--وعظه ومن	201	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0803	true	6824949069102328142	69	157	384	827	1546	300	في المنام فهو علي وجوه كثيرة فانه يدل علي غلمان وجوار وولدان ومال وكلام حسن----- فمن راي ان-ه يثقب لءلءا ثقبا مستويا فانه يفسر القران صوابا ومن راي اللءلء بيده منث------ورا فانه يبشر بغلام ان كان له امراة حامل فان لم يكن له حامل فانه يملك غلاما------ لقوله تعالي ويطوف عليهم غلمان لهم كان---------------هم لءلء- مكنو-ن ومن راي ا-نه يقلع لءلءا ويبيعه فانه ينسي القران فان باعه من غير قلع فانه يثبت عملا في الناس ومن راي انه ينثر لءلءا فيلقطه الناس فانه يعظ الناس وينفعهم وعظه ومن	803	-7180873577316976493	267	392.0	211	479	55.741127014160156	39	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms145	false	5836906027259871402	212	292	1092	1516	1562	300	وكذلك كل سباع الطير ظلمة لا--نها تجور علي الحيوان فتكسر عظمه وتهشم لحمه ودمه ومن راي من هذه الجوارح----- من غير منازعة فانه ينال مغنما وكذلك كل حيوان يصاد به كالكلب والفهد لانها خلقت للصيد والمغنم والصقر يفسر بولد شجاع ومن تبعه صقر فان رجلا شجاعا يغضب عليه -----------------------------------------------------------------------------ومن الرءيا --المعبرة حكاية ان ابن سيرين اتاه رجل ف--------------قال رايت كان حمامة نزلت علي شرفات السور فاتاها صقر فاقتلعها فقال ابن سيرين ان صدقت الرءيا ليتزوجن الحجاج بنت الطيار فكان كذلك	145	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0822	true	-1257414488953404654	85	173	506	969	1652	300	وكذلك--- سباع الطير باسرها لانها تجوز علي الحيوان فتكسر عظمه وتهشم لحمه ف-----من راي من هذه الجوارح شيءا من غير منازعة فانه ينال مغنما و-----كل حيوان يصاد به كالكلب والفه-----------------د-------- والصقر يعبر بولد شجاع فمن تبعه صقر فان رجلا شجاعا يعطف عليه وان كان له حامل فانه يرزق ولدا شجاعا وكل الجوارح المعلمة تدل علي الولد الذكر ومن المنامات المعبرة اتي-------------------- رجل الي ابن سيرين فقال رايت كان حمامة نزلت علي شرفات السور فاتاها صقر فابتلعها فقال ابن سيرين ان صدقت --رءياك ليزوج- الحجاج بنت الطيار فكان كذلك	822	-7180873577316976493	334	568.5	268	524	63.74045944213867	53	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms146	false	7172830335872628079	190	232	955	1187	1536	300	الضفدع---------- رجل عابد مجتهد في طاعة الله عز وجل لانه صب الماء علي نار نمرود التي اوقدها علي ابراهيم عليه السلام وقيل الضفدع امراة حرة ظاهرة ذات دين وخشوع لا تءذي احدا والضفادع الكثيرة عذاب لقوله------------------------------------- تعالي فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل	146	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0854	true	7497632983184939288	268	300	1338	1518	1518	300	الضفدع في المنام رجل عابد مجتهد في طاعة الله -------لانه صب الماء علي نار نمرود------------------------------------------------------------------------------------------- والضفادع الكثيرة عذاب لانها من ايات موسي عليه الصلاة والسلام قال تعالي فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل-	854	-7180873577316976493	129	208.5	107	279	46.2365608215332	19	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms146	false	7172830335872628079	237	281	1219	1452	1536	300	النصاري من راي انه مع الضفادع حسنت عشرته مع اقران-ه وجيرانه ومن اكل لحم ضفدع- في منامه نال منفعة وقال ارطاميدورس الضفادع في المنام تدل علي الخداعين -السحرة وقال جاماسب من اكل ضفدعا ن----------ال ملكا ومن راي الضفادع خرجت من مدينة خرج منها العذاب	146	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0855	true	-2015964770153551896	3	49	20	265	1579	300	النصاري من راي انه مع الضفادع حسنت عشرته مع اقرباءه وجيرانه ومن اكل لحم ضفادع في منامه نال مشقة و-قال ارطاميدورس الضفادع في المنام تدل علي الخداعين والسحرة وقال جاماسب من كلم ضفدعا في المنام نال ملكا ومن راي الضفادع خرجت من مدينة خرج منها العذاب	855	-7180873577316976493	219	416.5	176	246	89.0243911743164	37	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms150	false	8351329611291642120	216	262	1087	1353	1560	300	الطاووس في المنام امراة اعجمية ذات مال وجمال ميسومة وجمالها لونها--------------- والذكر من الطواويس ملك اعجمي ومن راي كانه يءاخي الطواويس فانه يءاخي ملوك العجم وينال منهم جارية قبطية وقال ارطاميدورس الطواويس في الرءيا تدل علي قو--م صباح الوجوه ضحاك السن وقيل الطاووس امرا-------ة غير مسلمة	150	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0862	true	-5038156016800002068	94	141	543	814	1684	300	الطا-وس في المنام امراة عج-مية ذات مال و-------------جمال-- لكنها مشءومة الناصية والذكر من الطواويس ملك اعجمي فمن راي -انه يواخي الطواويس فانه يواخي ملوك العجم وينال منهم جارية نبطية وقال ارطاميدورس الطواويس في الرءيا تدل علي اقوام صباح الوجوه ضحاك السن وقيل الطا-وس امراة اعجمية غير مسلمة	862	-7180873577316976493	238	424.5	194	290	82.06896209716797	32	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms150	false	8351329611291642120	156	201	778	1012	1560	300	المجهول في المنام رزق لمن حواه لقول الشاعر وما الرزق الا طاءر اعجب الوري فمدت له من كل فن حباءل ومن راي الطير ظله نال ملكا ورءاسة وقيل الطيور السود-------- السيءات والطيور البيض تدل علي الحسنات ومن راي طيورا تنزل علي مكان وترتفع فانها ملاءكة	150	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0878	true	-2304360549039250119	151	193	790	1010	1583	300	الطاءر- في المنام رزق لمن حواه لقول الشاعر وما الرزق الا طاءر اعجب الوري فمدت له من كل فن حباءل وسعادة وري--------------------اسة وقيل الطيور السود تدل علي السي-ات والطيور البيض تدل علي الحسنات ومن راي طيورا تنزل علي مكان وترتفع فانها ملاءكة	878	-7180873577316976493	199	366.0	160	242	82.23140716552734	36	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms145	false	5836906027259871402	47	88	226	442	1562	300	المعبرون كلام الطير كله صالح جيد فمن راي الطير -كلمته ارتفع شانه لقوله تعالي يا ايها الناس علمنا منطق الطير وا-تينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وكره المفسرون صوت طير الماء والطاووس والدجاج وقالوا انه هم وحزن ونعي	145	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0879	true	-2143096279943932093	39	80	187	403	1560	300	المعبرون كلام الطير كله صالح جيد فمن راي الطير يكلم-ه ارتفع شانه لقوله تعالي يا ايها الناس علمنا منطق الطير واوتينا من كل شء ان هذا لهو الفضل المبين وكره المعبرون صوت طير الماء والطا-وس والدجاج وقالوا انه هم وحزن ونعي	879	-7180873577316976493	212	402.0	171	218	97.2477035522461	37	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms154	false	4066703362992953366	45	126	221	613	1475	300	النو--ر الظبي في الرءيا يعبر بامراة حسناء غريبة ومن --------ملك ظبية بقيد فانه يملك جا-----------------------------------------------------------رية ومن رمي ظبية لغير الصيد فانه يقذف امراة وان رمي ظبية وكان عزمه الصيد نال مالا من امراة ومن راي كانه صاد ظبيا اصاب-- لذاذة في الدنيا ومن-------- اخذ ظبيا نال ميراثا وخيرا كثيرا ومن كان له حامل واخذ غزالا قد وهب له بشر بولد ذكر ومن نكح ظبية فجر بامراة ومن راي ظبيا وثب عليه فان امراته تعصيه في جميع اموره وقال جاماسب من راي	154	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0891	true	1286919184243163118	214	300	1200	1621	1621	300	التعبير الظبي في المنام ام------راة حسناء عربية فمن راي ان يملك ظبية بصيد فانه يملك جارية بمكر وخديعة او يتزوج امراة ومن راي انه ذبح ظبية افتض جارية ومن رمي ظبية لغير الصيد فانه يقذف امراة ومن رمي ظبية وكان عزمه الصيد نال مالا من امراة ومن راي -انه صاد ظبيا اصابته لذاذة في الدنيا ومن راي انه اخذ ظبيا نال ميراثا وخيرا كثيرا ومن راي انه سلخ ظب------------------------------------------ية فجر بامراة ومن راي ظبيا وثب عليه فان امراته تعصيه في جميع اموره وقال جاماسب من راي-	891	-7180873577316976493	317	560.5	249	471	67.3036117553711	54	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms159	false	-7996072778780102217	198	230	995	1145	1480	300	العجل في المنام ولد ذكر واذا كان مشويا فهو امن من الخوف لقصة ابراهيم--------- عليه السلام في قول الله فما لبث ان جاء بعجل حنيذ الي قول الله تعالي قالوا لا تخف	159	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0905	true	-4869041129913896753	199	229	1030	1169	1497	300	العجل في المنام ولد ذكر واذا كان مشويا فهو امن من الخوف لقصة ابراهيم صلي الله عليه وسلم قال تعالي---- فما لبث ان جاء بعجل حنيذ الي قوله---------------- لا تخف	905	-7180873577316976493	116	203.5	90	159	72.95597839355469	24	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms158	false	2258807422402603161	228	300	1195	1584	1584	300	المنام رجل قاض صاحب لهو وحكايات يضحك الناس وهو من المسوخ وقيل انه ولد ذكر فمن-------- ذبح عصفورا وله ولد مريض خشي عليه--- الموت وقيل العصفور رجل---- ضخم كثير المال يحتال في الامور كامل في رءاسته مدبر والعصفور---- امراة حسناء شفيقة و------العصافير كلام حسن او دراسة -----علم والقنبرة ولد صغير والعصافير الكثيرة اموال بلا تعب لمن حواها في المنام وتعبر العصافير ب---------الصبيان ومن الرءيا المعبرة حكاية ان رجلا اتي ابن سيرين فقال-	158	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0917	true	-6830980297230402520	0	73	0	383	1516	300	المنام رجل قاص صاحب لهو وحكايات يضحك الناس وق--------------يل انه ولد ذكر فمن راي انه ذبح عصفورا وله ولد مريض خشي عليه من الموت وربما دل علي رجل شيخ ضخم كثير المال يحتال في الامور كامل في رياسته مدبر وربما دل علي امراة حسناء شفيقة واصوات العصافير كلام حسن او دراسة في العل------------------م والعصافير الكثيرة اموال-------- لمن حواها في المنام وتعبر العصافير بالاولاد والصبيان ومن الرءيا المعبر------ة ان رجلا اتي ابن سيرين فقال	917	-7180873577316976493	321	545.0	260	429	74.8251724243164	53	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms159	false	-7996072778780102217	0	198	0	995	1480	300	رايت كاني اخذ العصافير وادق اجنحتها واجعلها في حجري فقال ابن سيرين م-علم كتاب الله انت قال نعم ق-ال اتق الله في اولاد السملمين حكاية واتته امراة فقالت رايت كاني اخذ العصافير من اعشاشها فاسلها ريشها واعيدها الي اعشاشها فقال ابن سيرين هذه امراة تاخذ ثياب الصبيان حكاية واتاه رجل فقال رايت كان --بيدي عصفورا -قد هممت بذبحه فقال لا يحل لك ان تاكلني فقال--- ابن سيرين انت رجل تتناول الصدقة وليس تستحقها فقال--- الرجل لي تقول--- ذلك فقال نعم ا-و شءت قلت لك كم هي درهم -قال كم هي -قال ابن سيرين هي ستة دراهم فقال الرجل ها هي في كفي وانا تاءب لا اعود ا---تناول الصدقة فقيل له من اين اخذت ذلك فقال العصفور ينطق في الرءيا بالحق وهو بستة اعضاء -وقال- لا يحل لك ان تاكلني فعلمت -----انه يتناول ما-لا يستحق ومن الرءيا المعبرة حكاية ايضا عن جعفر الصادق عليه السلام --------انه اتاه رجل فقال رايت كان --بيدي عصفورا فقال له جعفر تنال عشرة دنانير فمر الانسان فوقع ب--يده تسعة دنانير فاتي الي جعفر عليه السلام فاخبره بذلك فقال اقصص علي الرء------يا فقال رايت كان بيدي عصفورا وانا اقلبه فلم ار له ذنبا فقال له جعفر عليه السلام لو كان له ذنب -كانت الدنانير عشرة	159	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0917	true	-6830980297230402520	74	253	386	1247	1516	300	رايت كاني اخذ العصافير فادق اجنحتها واجعلها في حجري فقال ابن سيرين اتعلم كتاب الله انت قال نعم فقال اتق الله في اولاد المسلمين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاه رجل فقال رايت كان في يدي عصفورا وقد هممت بذبحه فقال لا يحل لك ان تاكلني فقال له ابن سيرين انت رجل تتناول الصدقة ولست مستحقها فقال له الرجل--- تقول لي ذلك فقال نعم ولو شءت قلت لك كم هي درهم فقال كم هي فقال ابن سيرين ---ستة دراهم فقال الرجل ها هي في كفي وانا تاءب لا اعود الي تناول الصدقة فقيل له من اين اخذت ذلك فقال العصفور ينطق في الرءيا بالحق وهو -ستة اعضاء فبقوله لا يحل لك ان تاكلني -علمت بذلك انه يتناول ما لا يستحق ومن الرءيا المعبر------ة ايضا عن جعفر الصادق رضي- الله تعالي عنه انه اتاه رجل فقال رايت كان في يدي عصفورا فقال له جعفر تنال عشرة دنانير فمر الرجل-- فوقع في يده تسعة دنانير فاتي الي جعفر و------------اخبره بذلك فقال اقصص علي الرءيا ثانيا فقال رايت كان بيدي عصفورا وانا اقلبه فلم ار له ذنبا فقال له جعفر------------ لو كان له ذنب لكانت الدنانير عشرة	917	-7180873577316976493	789	1375.5	623	1042	75.71977233886719	145	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms160	false	-6413725351631579613	189	271	920	1323	1471	300	راي عقابا ضربه بمخاليبه ناله شدة في ماله واكل لحم العقاب يدل علي الحرص والعقاب في الرءيا-------------- رجل صاحب حرب لا يامنه قريب ولا بعيد واذا راي علي سطح او في دار او بيت فهو ملك الموت ومن ركب عقابا في منامه وكان فقيرا نال خيرا وان كان غنيا ---من اشراف الناس فانه يموت لان في الزم-ن المتقدم كانوا يصورون صورة الميت من الاغنياء والامراء علي صورة عقاب ومن رات من النساء كانها ولدت عقابا اتصل ولدها بالملك في خدمة او صراع	160	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0941	true	-6066268408857267447	161	246	836	1253	1544	300	راي عقابا ضربه بمخال-به ناله شدة في ماله واكل لحم العقاب يدل علي الحرص وربما دلت رءيته اعني العقاب علي رجل صاحب حرب لا يامنه قريب ولا بعيد واذا رءي علي سطح او--- دار او بيت فهو ملك الموت ومن ركب عقابا في منامه وكان فقيرا نال خيرا وان كان غنيا او من اشراف الناس فانه يموت لان في الزمان المتقدم كانوا يصورون صورة الميت من الاغنياء والامراء علي صورة عقاب ومن راي من النساء كانها ولدت عقابا اتصل ولدها بالملك في خدمة او صراع	941	-7180873577316976493	382	727.0	303	421	90.73634338378906	73	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms157	false	204013987654788527	115	151	601	787	1497	300	العقرب في المنام رجل نمام وهو مسخ فمن نازعه فا------نه ينازع رجلا نماما ومن اخذ عقربا في منامه والقاها علي زوجته فانه ياتيها في الدبر وان رماها علي الناس فانه رجل لوطي------------------------------------ والعقرب في السراويل رجل	157	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0962	true	-3469244897426417276	257	300	1332	1551	1551	300	العقرب في المنام رجل نمام-------- فمن نازعته عقرب فانه ينازع رجلا نماما ومن اخذ عقربا في منامه فالقاها علي زوجته فانه ياتيها في الدبر وان سيبها علي الناس فانه رجل لوطي ومن قتل عقربا خرج منه مال وعاد اليه والعقرب في السروايل رجل-	962	-7180873577316976493	167	303.0	135	228	73.24561309814453	27	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms157	false	204013987654788527	151	197	787	1023	1497	300	فاسق يداخل امراة من را--ها في سراويله ومن اكل لحم عقرب مطبوخا فانه ينال ميراثا وان كان نيءا اغتاب رجلا فاسقا وكذلك كل حيوان--- يءكل-------- لحمه في المنام والعقرب رجل يظهر ما في قلبه لسانه والعقارب في البطن اولاد اعداء ونزول العقرب من الدبر ولد عاق	157	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0963	true	-4076821189045914593	0	49	0	246	1559	300	فاسق يداخل امراة من وراءها في سروايله ومن اكل لحم عقرب مطبوخا فانه يرث مال---ا وان كان نيءا اغتاب رجلا فاسقا وكذلك كل حيوان لا يءكل اذا اكل لحمه في المنام والعقرب رجل يظهر ما في بطنه لسانه والعقارب في البطن اولاد اعداء ونزول العقرب من الدبر ولد عاق	963	-7180873577316976493	220	409.5	175	249	88.3534164428711	41	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms157	false	204013987654788527	214	300	1109	1497	1497	300	خرجت من انفه او ذكره او دبره او بطنه او فمه فان امراته تسقط ولدا قبل كمال حمله------------------------------------------------------------------------------ ومن الرءيا المعبرة ان رجلا اتي ابا بكر الصديق رضي الله------ عنه ف---------قال يا خليفة رسول الله------------------- رايت كان ب--يدي كيسا وانا افرغ فيه ما فيه حتي لم يبق فيه شء ثم خرج منه علقة فقال ابو بكر رضي الله ع------نه اخرج من بين يدي فاخرج من بين يديه ومشي خطوات فرمحته دابة فقتلته فاخبر بذلك ابو بكر رضي الله عنه فقال والله ما وددت ان يموت بين-	157	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0973	true	-6812794657417698749	0	101	0	480	1526	300	خرجت من انفه او ذكره او دبره او بطنه او فمه فان امراته تسقط ولدا قبل كمال خلقه وقيل العلق والقراد والدلم والنمل وما اشبه ذلك تدل علي الاعداء والحساد الاخساء ومن الرءيا المعبرة ان--------- ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه اتاه رجل فقال يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت كان في يدي كيسا وانا افرغ---- ما فيه حتي لم يبق فيه شء فخر--ج منه علقة فقال ابو بكر رضي الله تعالي عنه اخرج من بين يدي ف-خرج من بين يديه ومشي خطوات فرمحته دابة فقتلته فاخبر بذلك ابو بكر ف-------------قال والله ما وددت ان يموت بين	973	-7180873577316976493	349	607.5	271	509	68.5658187866211	71	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms157	false	204013987654788527	42	90	232	478	1497	300	العنقاء في الرءيا رجل رفيع مبتدع لا يصحب احدا ومن راي العنقاء كلمته نال رزقا من قبل الخليفة وقيل انه يصير وزيرا ومن ركب العنقاء غلب شخصا لا يكون له نظير ومن صادها فانه يتزوج بامراة جميلة و-----تعبر العنقاء بولد ذكر شجاع فمن اخذ العنقاء وله امراة حامل	157	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms0992	true	5347044115605337185	202	249	1039	1281	1563	300	العنقاء في المنام رجل رفيع مبتدع لا يصحب احدا ومن راي العنقاء كلمته نال رزقا من قبل الخليفة وربما--- يصير وزيرا ومن ركب العنقاء غلب شخصا لا يكون له نظير وعن صادها فانه يتزوج بامراة جميلة وربما تعبر العنقاء بولد ذكر شجاع لمن اخذها------ وله امراة حامل	992	-7180873577316976493	226	420.5	180	251	90.03984069824219	41	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms168	false	-8126706045193597443	153	300	773	1507	1507	300	الابقع في الرءيا رجل معجب بنفسه كثير الخلاف وهو من ال-مسوخ فمن صار غرابا نال مالا حراما في ضيق بمكابرة ولحم ال-طير وريشه وعظمه مال لمن حواه في المنام و--------الغراب شءم ان يري علي زرع او شجر--------ة ومن راي غرابا في داره فان فاسقا يخونه في امراته ومن راي غرابا يحدثه فانه يرزق ولدا خبيثا وقال ابن سيرين بل يغتم غما شديدا ثم يفرج عنه ومن راي -انه -اكل لحم غراب ------اخذ مالا من قبل اللصوص ومن راي غرابا علي باب --ملك فانه يجني جناية يندم عليها او يقتل اخاه ثم يندم-------- لقوله تعالي فبعث الله غرابا يبحث في الارض الي قوله فاصبح من النادمين وان راي الغراب يبحث فالدليل اقوي ف-ي قتل الاخ ومن راي غرابا خدشه فانه يهلك وتشنع عليه العجاءز ويناله الم ووجع ومن--------- اعطي غرابا نال مسرورا وقال ارطاميدورس الغراب الابقع يدل علي طول الحياة وبقاء المتاع ويدل ----علي العجاءز ذ-لك لطول عمر-	168	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1021	true	-5186671007619212679	22	169	124	849	1543	300	الابقع يدل علي-- رجل معجب بنفسه كثير الخلاف وهو من الممسوخ فمن صاد غرابا نال مالا حراما في ضيق بمكابدة ولحم كل طير وريشه وعظمه مال لمن حواه في المنام واذا راي الغراب -----------علي زرع او شجر فانه شءم ومن راي غرابا في داره فان فاسقا يخونه في امراته ومن راي غرابا يحدثه فانه يرزق ولدا خبيثا وقال ابن سيرين بل يغتم غما شديدا ثم يفرج عنه ومن راي كانه ياكل لحم غراب فانه ياخذ مالا من قبل اللصوص ومن راي غرابا علي باب الملك فانه يجني جناية يندم عليها او يقتل اخاه ثم يندم علي ذلك لقوله تعالي--------------------------------------- فاصبح من النادمين فان راي الغراب يبحث فالدليل -قوي علي قتل الاخ ومن راي غرابا خدشه فانه يهلك في البرية او -------يناله الم ووجع ومن راي كانه اعطي غرابا نال -سرورا وقال ارطاميدورس الغراب الابقع يدل علي طول الحياة وبقاء المتاع وربما دل علي العجاءز وذلك لطول عمر	1021	-7180873577316976493	642	1147.0	512	786	81.67938995361328	115	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms169	false	-8593455598781578587	0	39	0	199	1507	300	الغراب وهم رسل الشتاء وراي----------------- رجلا---- كان غرابا سقط علي الكعبة فقصها علي ابن سيرين فقال رجل فاسق يتزوج بامراة شريفة فتزوج الحجاج بابنة عبد الله بن جعفر بن ابي طالب الغداء في المنام يدل علي نصب لقوله تعالي	169	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1021	true	-5186671007619212679	169	207	849	1042	1543	300	الغراب وهن رسل النساء ومن الرءيا المعبرة ان رجلا راي كان غرابا سقط علي الكعبة فقصها علي ابن س-رين فقال رجل فاسق يتزوج بامراة شريفة فتزوج الحجاج بابنة عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي ال--------------------------له تعالي	1021	-7180873577316976493	161	276.5	128	220	73.18181610107422	28	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms168	false	-8126706045193597443	0	102	0	514	1507	300	عرب وعجم فان اخذ من البانها واصوافها فانه يجبي منهم اموالا ومن راي غنما واقفة في مكان فانهم رجال يجتمعون في ذلك الموضع في امر من الامور ومن راي غنما استقبلته فانهم اعداء يظفر بهم ومن راي شاة تمشي اما-ه وهو يمشي وراءها ولا يدركها تعطلت عليه معيشته وربما تبع امراة ولا تحصل له والية الغنم مال المراة ومن راي يجر----- شعر الغنم فليحذر--- الخروج من داره ثلاثة ايام وقال جاماسب من راي قطيع غنم يسر داءما ومن راي شاة واحدة سر سنة والنعجة امراة فمن ذبحها--- افتض امراة مباركة لقوله تعالي ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة	168	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1042	true	8865428614280250187	126	230	697	1215	1576	300	عرب وعجم فان اخذ من البانها واصوافها فانه يجبي منهم اموالا ومن راي غنما واقفة في مكان فانهم رجال يجتمعون في ذلك الموضع في امر من الامور ومن راي غنما استقبلته فانهم اعداء يظفر بهم ومن راي شاة تمشي امامه وهو يمشي -------ولا يحركها تعطلت عليه معيشته وربما تبع امراة ولا تحصل له والية الغنم مال المراة ومن راي كانه يجز شعر الغنم فليحذر من الخروج من داره ثلاثة ايام وقال جاماسب من راي قطيع غنم -سر داءما ومن راي شاة واحدة سر سنة والنعجة امراة فمن ذبح نعجة افتض امراة مباركة لقوله تعالي ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة	1042	-7180873577316976493	500	963.0	399	526	95.05703735351562	96	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms176	false	-6194459062552073421	82	109	411	573	1526	300	التربية الفاختة في المنام ولد كذاب وقيل الفاختة امراة كذابة غير الفة -في دينها نقص وقال ارطاميدورس الفاختة امراة صاحبة مروءة وشكل الفارة قال المسلمون الفارة امراة ---------------	176	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1052	true	-2035095602377379827	269	298	1480	1649	1659	300	المقدسي الفاختة في المنام ولد كذاب وقيل الفاختة امراة كذابة غير الفة وفي دينها نقص وقال ارطاميدورس الفاختة امراة صاحبة مروءة وشكل------- والله اعلم-- الفار بالهمز جمع فارة ومكان	1052	-7180873577316976493	136	238.0	112	178	76.40449523925781	20	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms176	false	-6194459062552073421	105	227	547	1146	1526	300	قال المسلمون الفارة ام----------راة فاسقة لان النبي------------------- قال------- الفويسقة وقيل الفارة امراة يهودية نابحة ملعونة او رجل يهودي فاسق او لص نقاب و--------الفار يدل علي الرزق فمن راي في داره فارا--- كثيرا اكثر رزقه لانه لا يكون الا في مكان فيه رزق ومن خرج الفار من منزله قلت بركته ونعمته ومن ملك فارة ملك خادم- لان الفار ياكل مما ياكل الانسان وكذلك الخادم ياكل مما ياكل سيده ومن راي فارا يلعب في داره نال خصبا في تلك السنة لان اللعب لا يكون الا من الشبع واما الفار الابيض والاسود فانه يدل علي الليل والنهار فمن راه ------يروح ويغدو فانه يدل علي طول حياته ومن را-----------ه يقرض في ثو-به فهو ملعون بما يمر من اجله ومن راي فارا ينقب فانه لص نقاب فليحذره	176	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1059	true	2327958164059189386	158	290	812	1462	1520	300	قال المعبرون الفارة في الرءيا امراة فاسقة لان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الفويسقة وقيل الفارة امراة يهودية ناءحة ملعونة او رجل يهودي فاسق او لص نقاب وربما دل الفار علي---- الرزق فمن راي ف---ارا في بيته كثيرا -كثر رزقه لانه لا يكون الا في مكان فيه رزق ومن خرج الفار من منزله قلت بركته ونعمته ومن ملك فارا ملك خادما لان الفار ياكل مما ياكل الانسان وكذلك الخادم ياكل مما ياكل سيده ومن راي فارا يلعب في داره نال خصبا في تلك السنة لان اللعب لا يكون الا من الشبع واما الفار الابيض والاسود فانه يدل علي الليل والنهار فمن راه يغدو ويروح------ فانه يدل علي طول حياته ومن راي الفار كانه يقرض في ثيابه فهو معل-ن بما يمر من اجله ومن راي فارا ينقب فانه لص نقاب فليحذره	1059	-7180873577316976493	567	1033.5	448	665	85.2631607055664	106	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms202	false	1122282626710461998	223	292	1128	1490	1527	300	اللبن في المنام فطرة الاسلام وهو رزق حلال------ بلا تعب ولا عناء لقوله تعالي لبنا خالصا ساءغا للشاربين واما الرايب المنزوع منه دسمه فهو مال حرام لحموضته وخروج دسم--ه ولبن الغنم مال شريف ولبن البقر غني ولبن الخيل ثناء حسن ولبن الثعلب شفاء من مرض ولبن البغل عسر وهول ولبن النمر عداوة تظهر ولبن الاسد مال من السلطان ولبن حمارة الوحش شك في الدين ولبن الخنزير مصيبة في العقل	202	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1065	true	-882909462575840278	235	300	1272	1610	1610	300	اللبن في المنام فطرة الاسلام وهو مال حلال يناله بلا تعب--------- لقوله تعالي لبنا خالصا ساءغا للشاربين واما الراءب----------------- فهو مال حرام لحموضته وخروج دسومته ولبن الغنم مال شريف ولبن البقر غني ولبن الخيل ثناء حسن ولبن الثعلب شفاء من مرض ولبن البغل عسر وهول ولبن النمر عدو ي--ظهر ولبن الاسد مال من --سلطان ولبن حمار- الوحش شك في الدين ولبن الخنزير مصيبة في العقل-	1065	-7180873577316976493	322	583.0	260	370	87.02702331542969	55	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms203	false	5765503096131659711	0	88	0	432	1494	300	ادم زيادة في المال اذا-- زاد في الثدي ولا يحمد لمن رضعه فانه يدل علي السجن---- قال ا----بن سيرين ولا احب الراضع ولا المرتضع وان شربه المريض شفي من المرض- لان به كان نشوه وقوته ومن بدد اللبن فقد ضيع دينه ومن راي اللبن يخرج من الارض فانه يدل علي فتنة يراق فيها --دم علي قدر ذلك اللبن ولبن الكلب- والذءاب والسنانير خوف او مرض وقيل ان لبن الذءب مال من سلطان ورءاسة علي اقوام ولبن النواهش واللوادع مصالحة بين الاعداء فمن راه او شربه فانه يصالح اعداءه	203	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1066	true	-6370306799775072181	16	99	78	474	1491	300	ادم زيادة في المال اذ هو زاد في الثدي ولا يحمد لمن رضعه فانه يدل علي داء مكروه قال محمد بن سيرين -لا احب الراضع ولا المر-ضع فان شربه المريض شفي من --مرضه لان به كان نشءه وقوته ومن بدد اللبن فقد ضيع دينه ومن راي اللبن يخرج من الارض فانها------- فتنة يراق فيها الدم علي قدر ذلك اللبن ولبن الكلاب والذءاب والسنانير خوف او مرض وقيل ان لبن الذءب مال من سلطان ورياسة علي قو--م ولبن الهوام من ش-------------------------------------ربه فانه يصالح اعداءه	1066	-7180873577316976493	361	628.5	283	446	80.94170379638672	66	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms057	false	8965197192909091318	166	233	855	1223	1560	300	----------تعبر ل-لحامل بولد---- فارس وتعتبر برجل شريف وتجارة------ وامراة وشريك ومن راي فرسا مات في يده فذلك موت من ينسب الفرس اليه ك--------الولد و--المراة و--الشريك و------الابلق من ال-خيل ام-ر مشهور وكذلك الاغر المحجل لقول الشاعر الا حييا ليلي وقولا لاهلها لقد ركبت امرا اغر محجلا والرديف هو شخص يتوصل الي جنس المركوب فالاسود والادهم يدلان علي المال والاصفر والم-ند يدلان علي المرض لمن ركب احدهما او كلاهما	57	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1093	true	-6893674624148747749	233	295	1178	1505	1529	300	في الرءيا تعبر بالحامل بولد ذكر فارس وتع-بر برجل----- وتجارة وشريك وامراة ف------من راي فرسا مات في يده فذلك موت من ينسب------ اليه الفرس من الولد او المراة او الشريك والفرس الابلق في الرءيا امير مشهور وقد تقدم ذكره في باب الخاء المعجمة في لفظ الخيل والفرس -----------------------------------------------------------------الاسود والادهم يدلان علي المال والاصفر والمريض يدلان علي المرض لمن ركب احدهما او كليهما	1093	-7180873577316976493	225	309.0	182	410	54.878047943115234	31	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms058	false	-937346514051831182	0	105	0	523	1505	300	في بياض والكميت يدل علي --قوة و--لهو وطرب و---------ح-------رب ومن ركب فرسا واجراه حتي عرق فانه يركب امرا فيه هوي نفس ويتلف مالا لمكان العرق والعرق----- تعب و----الركض يدل علي ارتكاب الهوي لقوله تعالي لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومن نزل عن فرسه ولم يكن له نية--- الرجوع فانه يعزل اذا كان واليا و------الجموح رجل مجنون والحرون متهاون بطء بطر ومن راي شعر ف----رسه كثيرا زاد ماله واولاده وان كان سلطانا كثر جيشه ومن قطع ذنب فرسه فانه لا يعقب ولدا وان كان له اولاد فانهم يموتون وان كان سلطانا ذهب جيشه وكذلك اذا كان الفرس ملهوبا تفرق الجيش الذي يتبع صاحب الفرس	58	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1094	true	1322743568610640368	25	136	127	678	1504	300	في بياض والكميت يدل علي القوة واللهو وربما دل علي الحرب والضرب ومن ركب فرسا واجراه حتي عرق فانه يركب امرا فيه هوي نفس و-تلف مال- لمكان العرق والعرق ايضا تعب واما الركض فانه--- ارتكاب --هوي لقوله تعالي لا تركضوا وارجعوا الي ما اترفتم فيه ومن نزل عن فرسه ولم يكن له نية في الرجوع فانه يعزل ان -كان واليا والفرس الجموح رجل مجنون والحرون متهاون بطء بطر ومن راي شعر ذنب فرسه كثيرا زاد ماله واولاده وان كان سلطانا كثر جيشه ومن قطع ذنب فرسه فانه لا يخلف ولدا وان كان له اولاد فانهم يموتون وان كان سلطانا ذهب جيشه وكذلك اذا كان منتوف------ا تفرق الجيش الذي يتبع صاحب الفرس	1094	-7180873577316976493	489	881.0	388	565	86.54867553710938	90	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms058	false	-937346514051831182	124	261	613	1313	1505	300	خير في ركوب الفرس في غير محل الركوب كالسطح او الحاءط ومن راي خيلا تطير في الهواء فانها فتنة والفرس البحري فانه يدل علي كذب وامر لا يتم والفرس الخصي يدل علي خادم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والدابة بلا لجام او- مقود فهي امراة زانية لانها كيف ما ارادت مشت وكذلك------ العاهر فاعرف ذلك ومن راي كانه ياكل لحم فرس نال ثناء حسنا واسما صالحا وقيل انه مرض وذاك لصفرته وقيل من راي البرذون فهو خصومه وقيل البرذون في الرءيا غلام والبرذون يعبر ايضا برجل اعجمي والبراذين رجال من الاعاجم والبرذون امراة فمن سرق برذونه طلق امراته وضياعه فجور المراة ومن نازعه فرسه خرج عليه عبده فان كان تاجرا خرج عليه شريكه خيل البريد قرب اجل من ركبها في المنام الرءيا معبرة حكاية-- اتي ابن سيرين رجل ف-----------------قال رايت كاني راكب علي فرس قواءمه من حديد فقال--- ابن س-رين---------- توقع الموت	58	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1095	true	-988285537103027768	0	119	0	609	1534	300	خير في ركوب الفرس في غير محل الركوب كالسطح و--الحاءط والحبس وربما دل الفر-------------------------------------------------------------------س الخصي ----علي خادم واعتبر بكل مركوب ما يليق فالسرج للفرس والكور للجمل وكذلك المحمل والهودج والمحفة للبغال والبراح للحمير فمن ركب حيوانا بما لا يليق به من العدة تكلف او كلف غيره ما لا يطيق والدابة بلا لجام ولا مقود ام----راة زانية لانها كيف-ما ارادت مشت وكذلك الفرس العا----------ءز ومن راي ا-نه ياكل لحم فرس نال ثناء حسنا واسما صالحا وقيل انه مرض----- لصفرته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن نازعه فرسه خرج عليه عبده وان كان تاجرا خرج عليه شريكه ومن الرءيا ال--------------------------------معبرة ان رجلا اتي ابن سيرين رحمة الله تعالي عليه فقال رايت كاني راكب علي فرس قواءمه من حديد فقال له ابن سيرين رحمه الله توقع الموت	1095	-7180873577316976493	358	574.0	282	909	39.38393783569336	58	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms027	false	2012230803887995228	45	269	247	1353	1505	300	متن البحر او مضطجع----ا فانه يداخل الملك ويكون منه علي ضرر لان الماء لا يءمن من الغرق ومن عبر بحرا غنم مال عدو لان بني اسراءيل لما عبروا البحر غنموا مال فرعون ومن-------- شرب من ماء البحر نال مالا من الملك فان شرب ماء البحر كله نال مال الملك كله ومن راي البحر من بعيد ولم يخالطه فان ذلك امر يفوته ومن ---------شرب من ماءه في المنام وله شريك فانه يفارقه لقوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر ورءيا البحر تدل علي طول الشتاء في تلك السنة واذا كان البحر مضطربا بامواج عالية دل علي مضار كثيرة ومن مشي في البحر -في طريق يابس فانه يامن من --خوف لقوله تعالي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي واذا دخل ماء البحر الي دور الناس فنال القماش او كان فيه وحشة فاكل طعام الناس فذلك ظلم من الملك والبحر يعبر بالعالم ويعبر بالدنيا ومن غاص--- البحر في المنام ليخرج شيءا من الدر فانه يدخل في غامض العلم ومن قطع البحر سبحا الي المكان الاخر فانه ينجو من هول وغم ومن سبح في البحر في زمن الشتاء ناله--- من --الملك هم او اصابه مرض او يحبس او يناله وجع من الرياح البح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة في الرءيا تدل علي القضاة والولاة والموالي الذي- يفعلون الاشياء بلا مءاجرة والبحيرة للمسافر تدل علي تعذر السفر والبحيرة الصغيرة تدل علي امراة غنية والبحر اذا كان هاربا دل علي البطالة	27	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1096	true	7216573475920805751	0	203	0	979	1454	300	متن المجر او مضطجع عليه فانه يداخل ملكا- ويكون منه علي خطر لان الماء لا يءمن من ا-------------------------------------------------------------------لغرق ف--يه ومن راي انه شرب من ماء البحر نال مالا من الملك فان شربه ---------كله ناد مال الملك كله ومن راي البحر من بعيد ولم يخالطه فان ذلك امر يفوته ومن راي انه يشرب من ماءه---------- وله شريك فانه يفارقه لقوله تعالي واذ فرقنا بكم البحر ومن راي كانه ي---------------------------------------------------------------------------------------مشي في البحر وفي طريق يابس فانه يامن من الخوف لقوله تعالي فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشي ومن راي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غاص في البحر---------- ليخرج شيءا من الدر فانه يدخل في غامض العلم ومن قطع البحر سبحا الي الجانب الاخر فانه ينجو من هول وغم ومن سبح في البحر في زمن الشتاء ناله هم من قبل ملك ---او اصابه مرض او يحبس او يناله وجع من الرياح واذا دخل البحر الي درب الناس وبل القماش او اكل وحشه طعام الناس فان الملك يظلم اهل تلك الناحية وربما دل علي طول الشقاء في تلك السنة لا سيما اذا كان مضطربا كثير الموج فانه يدل علي مضار كثيرة والبحيرة في الرءيا تدل علي القضاة والولاة والموالي الذين يفعلون الاشياء بالام----------------------------------------ر والبحيرة الصغيرة تدل علي امراة غنية والبحر اذا كان هادءا دل علي البطالة	1096	-7180873577316976493	701	1224.5	551	1329	52.74642562866211	130	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms234	false	-5330984835519359795	76	196	416	1011	1533	300	النهر في الرءيا------------- رجل جليل ومن دخل في نهر فانه يخالط رجلا من الاكابر ولا يحمد الشرب من النهر لقوله تعالي ان الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن راي كانه وثب من --نهر الي الجانب الاخر فانه ينجو من هم وغم وينصر علي عدو لقوله تعالي فلما جاوزه هو والذين امنوا معه الي قوله تعالي كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين وقيل النهر يدل علي السفر لان ماءه ليس بثابت فجريانه منتقل كالمسافر واذا جري النهر في السوق ولم يضر شيءا والناس يتوضءون منه وينتفعون بماءة فذلك عدل من السلطان في رعيته وان جري فوق الاسطح ونزل الي الدور فبل قماش الناس ف---------ذلك جور من السلطان او عدو يطغي علي الناس	234	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1096	true	7216573475920805751	211	299	1025	1451	1454	300	النهر في الرءيا فانه يدل علي رجل جليل فمن دخل في نهر فانه يخالط رجلا من الاكابر ولا يحمد الشرب من النهر وقيل انه يدل علي سفر لمن دخله لان ماءه منتقل مسافر ---ومن راي -انه وثب من النهر الي الجانب الاخر فانه ينجو من ه----م وينصر علي عدو--------------------------------------------------------------------------------------------------ه والدخول في النهر دخول في عمل السلطان------------------------------------------------ واذا جري الماء في الاسواق----------- والناس يتوضءون منه وينتفعون به ف---ذلك عدل من سل--طان ف---------ان جري فوق الاسطحة و--------------بل قماش الناس في دورهم فذلك جور من السلطان او عدو يطغي علي الناس	1096	-7180873577316976493	307	468.0	241	619	49.59612274169922	50	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms161	false	-8572666871526759611	3	148	14	672	1457	300	عين الماء في الرءيا كرامة ونعمة وبلوغ امنية اذا كان الذي راها مستورا لقوله تعالي فيهما عينان نضاحتان ومن راي---- عينا انفجرت في دار وهو معل او عنده مريض فانها عيون تبكي واذا انفجر الماء في البيت فهو هم من امراة وان انفجر من حاءط فهو هم من رجل في تلك الدار مثل اخ وصهر او صديق يستند اليه وان خرج م-ن الدار الي ظاهرها فانه هم- قد ذهب وان راي الماء في الدار راكد فهو----- هم باق واذا كان الماء صافيا فهو هم مع صحة جسم -لا يكره من العيون الا ما ركد ماءه ولم يجري واذا انفجر عين في محله فان هناك حزن جرت او لم تجري وان راي انسانا عينا ولها ساقية تجري ولم يتعد الماء من حدة الذي يجري فيه فان ذلك عمل جار من صدقة او معروف لحي او ميت قد احدثه واجراه ومن شرب من ماء عين اصابه هم	161	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1097	true	-1840238974332203258	26	88	118	404	1530	300	عين الماء فانه----ا كرامة ونعمة وبلوغ امنية اذا كان الراءي--- مستورا --------------------------------ومن راي كان عينا --نبعت من داره دل علي مشتري جارية ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خرجت من الدار الي ظاهرها فانه مال قد ذهب و-------الماء ال-------راكد في الدار هم باق فا-ن كان------ صافيا ف---هم مع صحة جسم ولا يكره من العيون الا ما ركد ماءه ولم يجر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شرب من ماء عين اصابه هم	1097	-7180873577316976493	231	318.0	176	670	34.47761154174805	38	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms176	false	-6194459062552073421	43	85	210	430	1526	300	في المنام--- اولاد السبي لان الدجاجة جوار ومن سمع اصوات الفراريج فانه يسمع كلام قوم فسقه ومن اكل لحم الفراريج اكل مالا من رجل كبير والفراريج تدل علي امر يتالف عاجلا بلا تعب لان الفراريج لا تحتاج الي كلفة التربية الفاختة في -	176	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1099	true	-7536260482675519184	189	232	1010	1233	1589	300	في الرءيا هي اولاد السبي لان الدجاج- جوار ومن سمع اصوات الفراريج فانه يسمع كلام قوم فسقة ومن اكل لحم الفراريج اكل مالا من رجل كريم والفراريج تدل علي امر يتالف عاجلا بلا تعب لان الفراريج لا تحتاج الي كلفة التربية والله تعالي	1099	-7180873577316976493	201	383.0	161	224	89.73213958740234	36	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms177	false	-1984609773807559214	0	60	0	288	1485	300	فيلا-------- بالنهار فانه يطلق الزوجة ل------ان في الزمن المتقدم في ول-د الافيلة من طلق زوجته اركب فيلا وطيف به حتي يعلم الناس ذلك ومن ركب من الملوك فيلا وهو في حرب فانه يهلك لقوله تعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل الم يجعل كيدهم في تضلي----------ل ومن ركب فيلا بسرج تزوج بنت رجل---- اعجمي ضخم وان كان تاجرا عظمت	177	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1121	true	-3214852364814696974	240	300	1163	1449	1449	300	فيلا في نومه بالنهار فانه يطلق --زوجته لانه كان في الزمن المتقدم في بلاد ال-فيلة من طلق زوجته اركب فيلا وطيف به حتي يعلم الناس---- ومن ركب من الملوك فيلا وهو في حرب فانه يهلك لقوله تعالي الم تر كيف فعل ربك باصحاب الف-------------------يل الي اخر السورة ومن ركب فيلا بسرج تزوج بنت رجل ضخم اعجمي---- وان كان تاجرا عظمت-	1121	-7180873577316976493	249	427.5	198	317	78.54889678955078	45	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms177	false	-1984609773807559214	56	197	269	978	1485	300	وان كان تاجرا عظمت تجارته ومن رعي الفيلة فانه يءاخي ملوك العجم وينقادون له ومن حلب فيلا فانه يمكر برجل اعجمي وينال---- مالا وقالت اليهود الفيل---------- ملك كريم لبن الجانب --ومداره صبور ومن ضربه فيل بخرطومه نال خيرا ومن ركبه نال وزارة وولاية ومن اخذ من روثه----- استغني ويدل -----علي قوم صالحين وقيل من راي الفيل راي شداءد----- ثم ينجو---- وقالت النصاري من راي فيلا ولم يركبه اصابه نقصانا في رزقه او خسرانا في ماله ومن راي فيلا مقتولا في بلده مات ملكها او يقتل رجلا مذكور ومن قتل فيلا فهو رجل- اعجمي و-من القاه الفيل تحت-----------ه فانه يموت واذا راي الفيل في غير بلاد النوبة فانه يدل علي فتنة وذلك القبح لونه وسماجته واذا كان في البلاد فيلا يوجد فيها فهو رجل من اشراف الناس والمراة اذا رات الفيل فلا يحمد لها ----علي اي صفة راته ويعبر الافيلة بالسنين كالبقر	177	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1122	true	6791740074312710710	9	160	43	788	1540	300	وان كان مريضا مات و--------من رعي --فيلة فانه يواخي ملوك العجم وينقادون له ومن حلب فيلة فانه يمكر برجل اعجمي وينال منه مالا وقالت اليهود الفيل في المنام ملك كريم لين الجانب ذو مدارة صبور ومن ضربه فيل بخرطومه نال خيرا ومن ركبه نال وزارة وولاية ومن اخذ شيءا من ورثة استغني ويحل ايضا علي قوم صالحين وقيل من يري الفيل يري امرا شديدا ثم ينجو منه وقالت النصاري من راي فيلا ولم يركبه اصابه نقصان- في بدنه او خسران- في ماله ومن راي فيلا مقتولا في بلدة مات ملكها او يقتل رجل- مذكور ومن قتل فيلا قهر رجلا اعجميا ومن القاه الفيل تحته ولم يفارقه فانه يموت واذا رءي الفيل في غير بلاد النوبة فانه يدل علي فتنة وذلك -لقبح لونه وسماجته وان رءي ف-ي البلاد التي يوجد فيها فهو رجل من اشراف الناس والمراة اذا رات الفيل فلا يحمد لها ذلك علي اي صفة راته وتعبر الف-يلة بالسنين كالبقر	1122	-7180873577316976493	640	1150.5	505	761	84.09986877441406	108	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms191	false	2389933559537105846	127	235	656	1187	1503	300	القرد في المنام مسخ وهو رجل فيه كل عيب مخالف لان الله تعالي نهاه فلم ينته فمسخ- ومن راي قردا يقاتله وغلب القرد فان الراءي يمرض ويبرء وان غلبه القرد فلا يرجي برءه ومن-------- اكل لحم قرد فانه يعالج ---ولا يبرء ---------وقالت النصاري من اكل لحم قرد لبس جديدا ومن نكح قردا ركب فاحشة او خاصم انسانا ومن وهب له قردا في منامه انتصر علي عدو- ومن راي قردا----------------------------- في فراشه فان- يهوديا يفجر بامراته وكذلك ان -اكل علي ماءدته والقرد رجل زالت نعمته لكبيرة ارتكبها ومن راي قردا عضه خاصم نساء -------------وقال ارطاميدورس القرد في الرءيا رجل مكار خداع ويدل علي مرض المريض وما يحدث من القمر	191	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1142	true	6897939923984170623	192	300	942	1479	1479	300	القرد في المنام --------رجل فيه كل عيب مخالف لان الله تعالي نهاه فلم ينته فمسخه ومن راي قردا يقاتله وغلب القرد فان الراءي يمرض ويبرا فان غلبه القرد فلا يرجي برءه ومن راي انه اكل لحم قرد فانه يعالج داء لا يرجي برءه منه وقالت النصاري من اكل لحم قرد لبس جديدا --------------------------------------ومن وهب--- قردا في منامه انتصر علي عدوه ومن راي قردا عضه خاصم انسانا ومن راي قردا في فراشه فانه يهوديا يفجر بامراته وكذلك اذا اكل علي ماءدته والقرد رجل زالت نعمته لكبيرة ارتكبها ومن نكح قردا ارتكب فاحشة او خاصم انسانا وقال ارطاميدورس القرد ----------رجل مكار خداع ويمد علي مرض المريض وما يحدث من القمر-	1142	-7180873577316976493	444	793.0	354	597	74.37185668945312	78	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms191	false	2389933559537105846	248	300	1251	1503	1503	300	القمرية في المنام امراة متدينة وقيل القمرية رجل قارء لقصاءد الشعر طيب الحنجرة وقالت اليهود من راي قمريا او بلبلا و--ما اشبه ذلك نال خيرا وان كان له مسافر قدم عليه وان كان له بعيدة قربت وان كان في غم فرج----------- عنه---------------------------- ومن راي من هذه الاطيار في زمن الربيع قضيت حاجته-	191	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1164	true	-1195430149723326562	156	211	836	1102	1576	300	القمرية في المنام امراة --دينة وقيل القمري- رجل قارء لقصاءد الشعر طيب الحنجرة وقالت اليهود من راي قمريا او بلبلا او ما اشبه ذلك نال خيرا وان كان له مسافر قدم عليه وان ----------------------كان في غم فرج الله تعالي عنه وان كانت له حاجة بعيدة قربت ومن راي--- هذه الاشياء في زمن الربيع قضيت حاجته	1164	-7180873577316976493	221	387.0	176	294	75.1700668334961	41	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms192	false	-6236470597522186074	28	186	145	961	1547	300	ا لقمل في المنام--------- فاذا كان في القميص الجديد فانه مال وهو السلطان جنده واعوانه وللوالي زيادة في ماله واذا راي القمل في ثوب خلق فهو دين يخشي عليه زيادته والقمل علي الارض قوم ضعفاء وان دب الي جانب انسان فانه يخالطهم واذا راي القمل وكره فهم------ اعداء -لا يقدرون له علي مضرة ومن-------- قرصه القمل فا--قوام ضعاف- يرمونه بكلام و---حكاك القمل يدل علي مطالبة- بدين والقملة تعبر بامراة لان ابن سيرين اتاه رجل فقال رايت كان انسانا اخذ من كمي قملة فالق-ها فقال ابن سيرين تطلق الزوجة -علي يديه ومن ---------راي قملة طارت من صدره فان اجيره قد هرب او غلامه او ولده ومثل القملة كمثل القيح اذا خرج من الجسد استراح صاحبه والقمل الكثير فقر او مرض او حبس لانه- اكثر ما يحدث علي هءلاء القوم و--------------القمل يعبر بكثرة العيال لقول الشاعر حتي اذا قملت بطونكم واد ميتم اولادكم شبوا ويفسر القمل للملك بجيشه واعوانه وللوزير بشاكريه وللقاضي بالمتوصلين --به ومن-------- رمي قملة فانه مخالف لسنة	192	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1173	true	7609517053028178101	151	300	791	1538	1538	300	-القمل في المنام علي وجوه فاذا كان في --قميص --جديد فانه مال وهو للسلطان جند- واعوان -وللوالي زيادة في ماله و-من راي القمل في ثوب خلق فهو دين يخشي -----زيادته والقمل علي الارض قوم ضعاف ف-ان دب الي جانب انسان فانه يخالطهم و-من راي القمل وكرهه فانه يري اعداء ولا يقدرون له علي مضرة ومن راي انه قرصه القمل فان قوما ضعفاء يرمونه بكلام ومن حك-ه القمل فلا بد ان يطالب بدين والقملة تعبر بامراة لان ابن سيرين اتاه رجل فقال رايت كان انسانا اخذ من كمي قملة فالقاها فقال ابن سيرين تطلق --زوجتك علي يده فكان كذلك ومن راي قملة طارت من صدره فان اجيره------- او غلامه او ولده قد هرب وال----------------------------------------------قمل الكثير------- مرض او حبس لانها اكثر ما تحدث علي هءلاء القوم وربما دلت رءية القمل علي------- العيال وتعبر رءية ال-------------------------------------------------قمل للملك بجيشه واعوانه وللوزير بشرطته- وللقاضي بالمتوصلين اليه ومن راي انه رمي قملة فانه مخالف لسنة-	1173	-7180873577316976493	609	996.0	486	883	68.96942138671875	96	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms192	false	-6236470597522186074	186	234	961	1205	1547	300	من السنن لان النبي------------------- نهي عن رمي القمل ومن اكل قملة فانه يغتاب انسانا ضعيفا فان وجد لها دما فانه يغتاب رجلا ذا مال والقمل يفسر بقو-م يمشون بالنميمة م-ن الاقرباء وقتل القمل في المنام قهر الاعداء وقال جاماسب من التقط القمل من ثوبه كذب عليه كذبا فاحشا	192	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1174	true	-3244457782707089267	0	50	0	255	1623	300	من السنن لان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن رمي القمل ومن اكل قملة فانه يغتاب انسانا------ فان وجد لها دما فانه يغتاب رجلا ذا مال والقمل يعي باقوام يمشون بالنميمة بين الاقرباء وقتل القمل في المنام قهر الاعداء وقال جاماست من التقط القمل فانه ي--كذب عليه كذب- فاحش -	1174	-7180873577316976493	220	385.5	177	265	83.01886749267578	38	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms198	false	7476508746741621070	82	246	410	1204	1494	300	الكركذ في المنام رجل جليل القدر وهو افضل- الدواب بعد ابن ادم لانه كان فداء لاسماعيل عليه السلام ومن راي كبشا ينطح فرج امراته فانه- تاخذ بالمقراض ما علي فرجها من الشعر ومن --------اخذ اليه كبش اخذ مال رجل شريف او ت------زوج بابنته لان اليه الكبش مال الرجل ومن يتبعه من عقبه ومن ذبح كبشا لغير الاكل فانه يقتل رجلا عظيما وان ذبحه للاكل نجا من هم ونال رزقا ومن اشتري من قصاب كبشا فانه ينجو من هم علي يد رجل عظيم القدر وان كان مريضا فانه يبرا من مرضه وقال ارطاميدورس الكبش يدل علي رجل رءيس لتقدمه علي الغنم وهو دليل خير لمن يركبه اذا كان الموضع مرتفعا و-----------------------------------------------------------------------------من ركب كبشا من مكان مستو من الارض وكان من الاوباش الخداعين الذي- يحب-- الفتن والكلام فانه يصلب لان هذا الحيوان من حيوان عطارد ومن حمل كبشا علي ظهره فانه يتقلد مءنه رجل ضخم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ضحي بكبش-- فانه ينجو من جميع الهموم فان كان مسجونا خرج--------- وان كان في حرب سلم وان كان عليه دين	198	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1187	true	481935058051737860	66	300	337	1485	1485	300	الكبش- في الرءيا رجل شريف القدر لانه اشرف الدواب بعد ابن ادم لانه كان فداء لاسماعيل عليه السلام ومن راي كبشا ينطح فرج امرا-ة فانها تاخذ بالمقراض ما علي فرجها من الشعر ومن راي انه اخذ الية كبش اخذ مال رجل شريف القدر او يزوج بابنته لان الية الكبش مال الرجل ومن يتبعه من عقبه ومن ذبح كبشا لغير الاكل فانه يقتل رجلا عظيما وان ذبحه للاكل نجا من------------------------------------------------- هم علي يد رجل عظيم القدر وان كان مريضا فانه يبرا من مرضه وقال ارطاميدورس الكبش يدل علي رجل رءيس لتقدمه علي الغنم وهو دليل خير لمن يركبه اذا كان الموضع مرتفعا والكبش الاجم معزول ورجل ذليل او خصي ومن نكح كبشا فرق بينه وبين ماله رجل عظيم ومن ركب كبشا من مكان مستو من الارض وكان من الاوباش الخداعين الذين يحبون الفتن والكلام فانه يصلب لان هذا الحيوان من حيوان عطارد ومن حمل كبشا علي ظهره فانه يتقلد مءنة رجل ضخم ومن راي نعجته صارت كبشا فان زوجته لا تحمل فان لم تكن له زوجه نال قوة ونصرة علي عدوه وكبش الانسان سلطانه واميره وقد يكون كبشه كيسه فاذا حدث فيه شء فانسبه الي الكيس اتي شخص الي ابن سيرين رحمه الله تعالي فقال رايت كبشين يتناطحان علي فرج امراتي فقال له ان امراتك قد اخفت بالمقراض شعر فرجها لتعذر الموسي ومن ضحي بكبشين فانه ينجو من جميع الهموم وان كان مسجونا خرج من السجن وان كان في حرب سلم وان كان عليه دين-	1187	-7180873577316976493	717	1337.0	567	1200	59.75	134	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms198	false	7476508746741621070	246	296	1204	1474	1494	300	قضي وان كان مريضا شفي ومن راي كبشين -تناطحا- فانهم- ملكان يقتتلان وايهما هزم صاحبه فهو الغالب وتنسب السود من الكباش الي العرب والبيض الي العجم وان تساويا في الالوان فانظر الي الجهة التي كان- الثابت فيها فان اهلها منصورون ومهما اخذ الانسان من اصوافها او قورنها فهو مال يناله	198	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1188	true	1243099629412181150	0	50	0	274	1592	300	قضي وان كان مريضا شفي ومن راي كبشين يتناطحان فانهما ملكان يقتتلان فايهما هزم صاحبه فهو الغالب وتنسب السود من الكباش الي العرب والبيض الي العجم وان تساويا في الالوان فانظر الي الجهة التي كانت الثابت فيها كان اهلها منصورين ومهما اخذ الانسان من اصوافها او قرونها فهو مال يناله	1188	-7180873577316976493	265	505.0	215	274	96.71533203125	43	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms199	false	-5923775573638712072	29	117	140	610	1556	300	الكركي في المنام رجل مس--------------كين غريب فمن راي كانه ر-كب كركيا فانهي يفتقر ومن راي-------- كثيرا منها فا----------نه ينال رءاسة ومالا ولحم الكركي وريشه وعظمه مال من رجل مسكين ورءيا الكركي لمن اراد المشاركة او الزواج او المعاشرة دليل خير لانها لا تتفرق في طيرانها وقيل من----------- اخذ كركيا صاهر قوما سيءة اخلاقهم وقالت النصاري والروم من راي كركيا سافر سفرا بعيدا وان راه المسافر- رجع الي بلده وقال ارطاميدورس الكراكي في الشتاء تدل علي اللصوص وقطاع الطريق وهي دليل خير لمن يطلب الاولاد لانها تعين ابا-ها عند	199	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1196	true	-6309567656045990369	111	201	583	1042	1574	300	الكركي في المنام تدل رءيته علي رجل مسكين غريب ومن راي كانه راكب كركيا فانه- يفتقر ومن راي انه ملك كثيرا منها او وهب له فانه ينال رياسه ومالا ولحم الك------------------------------------------ركي لمن اراد المشاركة او الزواج------------ دليل خير لانها لا تفترق في طيرانها وقيل ان من راي انه اخذ كركيا صاهر قوما سيءة اخلاقهم وقالت النصاري والروم من راي كركيا سافر سفرا بعيدا وان راه ا مسافرا رجع الي بلده وقال ارطاميدورس الكر-كي في الشتاء تدل علي اللصوص وقطاع الطريق وهي دليل خير -من اراد الاولاد لانها تعين اباءها عند	1196	-7180873577316976493	396	710.0	318	516	76.74418640136719	63	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms199	false	-5923775573638712072	118	267	616	1373	1556	300	الكلاب في المنام عند المسلمين عبيد وفي الحديث ان الكلب من ال-مسوخ وتاوله المعبرون -رجلا عضاضا مجترءا علي المعاصي واذا نبح فهو سفيه----- طمع مشنع ومن راي كلبا عضه او خدشه ناله من عدوه هم بقدر الالم وربما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرض ومن راي كلبا مزق ثيابه فان سفيها يعاتبه وان لم يسمع نب-حه فهو عدو يترك- عداوته بشء يسير وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكلبة في المنام امراة دنية- من قوم معاندين والجرو ولد مجنون فان كان ابيض فهو مءمن وان كان اسود فانه يسود قومه وقيل جرو الكلب لقيط رجل س--------------فيه الكلب ايضا ومن راي- كلب --راع نال----- فاءدة من ملك او وال والكلب الذي يصاد به ملك وولاية لمن راه وك---ان اهلا لذلك و--يصير اليه شء ليستغني--- لقوله تعالي وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم والكلب الصيني في المنام يدل علي مخالطة قوم من الاعاجم غير مسلمين ومن راي كانه يصيد بالكلاب فانه يبلغ شهوته وينال مناه	199	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1263	true	-801061180147214085	70	300	368	1536	1536	300	الكلاب في الرءيا عند المسلمين عبيد وفي الحديث ان الكلب من الممسوخ و-اوله المعبرون برجل سفيه-- مجترء- علي ال-عاصي واذا نبح فهو سفيه مشنع طم-----ع فمن راي كلبا عضه او خدشه ناله من عدوه هم بقدر الالم وربما مرض وربما دلت رءية الكلب علي الانكلاب علي الدنيا مع عدم الادخار ورءية كلب اهل الكهف في المنام تدل علي الخوف او السجن او الهرب او الاختفاء ورءيته في البلد دليل علي تجديد ولاية وربما عل الكلب علي الكفر والاياس من رحمة الله تعالي لقوله تعالي فمثله كمثل الكلب الاية وكلب الصيد عز ورفعة ورزق وكلب الماشية رجل صاحل غيور علي الاهل والجار قاله ابن المقري ومن راي كلبا مزق ثيابه فان سفيها يغتابه وان لم يسمع نباحه فهو عدو وتزول عداوته بشء يسير والكلب يعبر برجل من الاهل فمن نازعه كلب نازعه رجل من اهله وربما عبر بالمشنع اذا نبح او بسماع نواح او بفتح بيت الخلاء والكلبة---------- امراة دنيءة من قوم معاندين والجرو ولد محبوب فان كان ابيض فهو مءمن وان كان اسود فهو- يسود قومه وقيل جرو الكلب لقيط سفيه والكلب الكلب سفيه------ ايضا و---رءية كلب الراعي تدل علي فاءدة من ملك او وال والكلب الذي يصاد به ملك وولاية لمن راه بذا كان اهلا لذلك او يصير اليه شء -يستغني به لقوله تعالي وما علمتم من الجوارح مك----------------------------------------------لبين والكلب الصيني---------- يدل علي مخالطة قوم من الاعجام غير مسلمين ومن راي ا-نه يصيد بالكلاب فانه يعطي بغيته ويناد مناه-	1263	-7180873577316976493	618	1039.5	488	1257	49.164676666259766	102	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms199	false	-5923775573638712072	267	300	1373	1556	1556	300	وقال ار-طاميدورس من راي كلاب الصيد خارجة فهو دليل خير لطالب الرزق والخدمة واذا راها داخلة من الصيد فانها تدل علي البطالة والكلب الحارس في المنام يدل علي صيانة الزوجة والمال وقيل الكلاب-	199	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1264	true	-8671471025508746931	0	33	0	185	1558	300	وقال ارسطاميدورس من راي كلاب الصيد خارجة فهي دليل خير لطالب الرزق والخدمة واذا راها داخلة من الصيد فانها تدل علي البطالة والكلب الحارس في المنام يدل علي صيانة الزوجة والمال وقيل الكلاب	1264	-7180873577316976493	182	353.0	150	185	98.37837982177734	31	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms200	false	-3754289065174799789	2	169	10	897	1566	300	تدل علي الحمي بسبب الكوكب الذي يسمي الكلب وهو الشعر اليمانية فانها تدل علي عمل لا يتم ورجاء كاذب وكل اجناس الكلاب تدل ----------علي قوم اذلة ومن راي كانه صار كلبا فان الله------ قد اتاه علما فنسيه لقوله تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها فاتبعه الشيطان الي قوله------ فمثله كمثل الكلب------ وقيل الكلاب تعبر بغلمان الشرطة والكلب عدو ضعيف لتحوله من جوهر السباع ثم يصير صديقا بعد-العداوة لقصة ادم عليه السلام اذ --هبط الي الارض فاحتوشته السباع ولم يخش منها كخشيته من الكلب فنودي من السماء لا تخف وامسح بيدك عليه ففعل ادم ذلك فتملق الكلب ثم اشلاه ادم علي الباع ففرقها فجعل عدوا في التاويل -----ثم يرجع صديقا ومن الرءيا المعبرة ان ------ابا بكر الصديق رضي الله------ عنه راي كلبه خرجت من مكة تمر علي الناس فلما دنو-----ا استلقت علي ظهرها ودرت ابزازها لبنا فاخبر بذلك النبي------------------- فقال ذهب كلبهم واقبل درهم ويستلقون-- بعضهم ويسالونكم بارحامهم فاذا لقيتم ابا سفيان فلا تقتلوه فلما قدم المسلمون لفتح مكة قاتلوا بعضهم ونصروا كما اخبر النبي	200	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1264	true	-8671471025508746931	19	166	105	879	1558	300	تدل علي البطالة و-------------------الكلب---- الحارس في ا----لمنام يدل علي صيانة الزوجة والمال وقيل -------الكلاب في المنام تدل علي قوم اذلة ومن راي -انه صار كلبا فان الله تعالي قد اتاه علما فنسيه لقوله تعالي واتل عليهم نبا الذي اتيناه اياتنا فانسلخ منها ال---------------ي قوله تعالي فمثله كمثل الكلب الاية وقيل الكلاب تعبر بغلمان الشرطة والكلب عدو ضعيف لتحوله عن جوهر السباع ثم يصير صديقا بعد العداوة لقصة ادم عليه السلام لما اهبط الي الارض وقد تقدم طرف من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فجعل ف-----ي التاويل عدوا ثم يرجع صديقا ومن الرءيا المعبرة ان سيدنا ابا بكر الصديق رضي الله تعالي عنه راي كان كلبة- من مكة تهر علي الناس فلما دنوا منها استلقت علي ظهرها ودرت ثديا-ها لبنا فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال ذهب كلبهم واقبل درهم و-ستلقونهم بعد-- ويسالونكم -ارحامهم فاذا لقيتم ابا سفيان فلا تقتلوه فلما قدم المسلمون لفتح مكة قاتل-- بعضهم وكان ---ما اخبر النبي	1264	-7180873577316976493	617	1001.5	497	961	64.2039566040039	101	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms228	false	-7690739859802521149	57	182	301	942	1557	300	الناقة في المنام امراة فان كانت من البخت فهي اعجمية فان كانت عرب----ية فهي امراة عربية ومن--------- حلب ناقة في منامه تزوج امراة صالحة ومن كان مستورا وحلب فانه يرزق ولدا ذكرا وهذا قول النصاري--------------------------------------------------------- وقال ابن سيرين الناقة المحذوفة سفر في بر ومن ركب ناقة مهلوبة في منامه وسافر -قطع عليه الطريق ومن حلب النوق وو-------------لي ولاية يجمع فيها الزكاة ومن الرءيا المعبرة ان ابن سيرين---------- اتاه رجل فقال--- رايت رجلا يحلب ال---نوق البخت لبنا ثم حلبها دما فقال ابن سيرين ----رجل يتولي علي الاعاجم ويجبيهم الزكاة وهي اللبن ثم يظلمهم وياخذ اموالهم غصبا وهو الدم وقيل ان لح---م النوق يدل علي وفاء ب-نذر لقو----له تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه وهو لحم الجزور و----لحم الجزور في	228	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1312	true	-458602491745408233	151	299	764	1509	1515	300	الناقة في الرءيا امراة فان كانت من البخت فهي اعجمية وان كانت غير بختية فهي امراة عربية فمن راي كانه حلب ناقة--------- تزوج امراة صالحة ومن كان متزوجا وحلب ناقة -رزق ولدا ذكرا وربما رزق بنتا ومن راي ناقة ومعها فصيلها فانه يدل علي ظهور اية وفتنة عامة وقال ابن سيرين الناقة المحدوجة سفر في بر ومن ركب ناقة مه-رية في منامه -سافر وقطع عليه الطريق ومن حلب النوق في منامه فانه يلي ولاية يجمع فيها الزكاة ومن الرءيا المعبرة ان ابن سيرين رحمه الله اتاه رجل فقال له رايت رجلا يحلب من النوق البخت لبنا ثم حلبها دما فقال ابن سيرين هذا رجل يتولي علي الاعاجم ويجيبهم الزكاة وهي اللبن ثم يظلمهم وياخذ اموالهم غصبا وهو الدم فكان كذلك ولحم النوق يدل علي وفاء النذر لقول الله تعالي كل الطعام كان حلا لبني اسراءيل الا ما حرم اسراءيل علي نفسه وهو لحم الجزور وقيل لحم الجزور في	1312	-7180873577316976493	581	1008.0	461	757	76.75032806396484	100	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms228	false	-7690739859802521149	183	257	949	1350	1557	300	مصيبة وقيل مرض وقيل ان لحم الجزور رزق لقو----له تعالي والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقيل ركوب الناقة نكاح امراة فان ركبها مقلوبا اتي امراة في دبرها ومن راي ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة دخلت مدينة فانها فتنة لقو----له تعالي انا مرسلوا الناقة فتنة ومن عقر ناقة ندم علي امر فعله وناله مصيبة لقوله تعالي فعقروها فاصحبوا نادمين فاخذهم العذاب واذا عقرت ناقة في مدينة اصاب اهلها نكبة	228	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1313	true	6246070833013816919	0	107	0	561	1598	300	مصيبة وقيل مرض وقيل-------------- رزق لقول الله تعالي والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها ت-كلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم ومن عقر ناقة في منامه ندم علي امر فعله وناله منه مصيبة لقول الله تعالي فعقروها فاصبحوا نادمين وقيل ركوب الناقة نكاح امراة فان ركبها مقلوبا اتي امراة في دبرها ومن راي ناقة صارت بغلة او بعيرا فان زوجته لا تحمل ابدا ومن ماتت ناقته ماتت امراته او بطل سفره وربما دلت الناقة علي امراة كثيرة الخصام لكثرة رغاءها ومن راي ناقة دخلت مدينة فانها فتنة لقول الله تعالي انا مرسلو- الناقة فتنة لهم ف---------------------------------------------------------------------------------------اذا عقرت ناقة في مدينة اصاب اهلها نكبة	1313	-7180873577316976493	294	517.0	238	664	44.27710723876953	47	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms127	false	-3787756341765601649	26	62	147	318	1496	300	في المنام ميراث من حلال ا- مال من شركة وقال ابن سيرين هو--- رزق حلال لان النار لم تمسه ومن راي بين يديه شهدا موضوعا فان عنده علما عزيزا والناس يريدون سماعه منه والشهد اذا كان	127	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1331	true	5886031127797446143	265	300	1389	1558	1558	300	فانه----- ميراث من حلال او مال من شركة وقال ابن سيرين الشهد رزق حلال لان النار لا تمسه ومن راي بين يديه شهدا موضوعا فان عنده علما عزيزا والناس يريدون سماعه منه والشهد اذا كان-	1331	-7180873577316976493	159	296.0	125	175	90.85713958740234	30	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms166	false	-2014407786502456341	220	270	1093	1352	1491	300	العسل ف-----ي المنام مال حلال بلا تعب وهوش-فاء من المرض لقوله تعالي يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ومن -----------------------------------------------------------------------راي كانه يلعق عسلا فانه يتزوج لما جاء في الحديث عن النبي انه قال لامراة رفاعة--------------- حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وقد وجدت اكل العسل عناق حبيب وتقبيله	166	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1331	true	5886031127797446143	200	263	1045	1378	1558	300	العسل فانه في المنام مال حلال بلا تعب وهو شفاء من المرض لقوله تعالي يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ومن راي انه يطعم الناس العسل فانه يسمعهم الكلام الحسن والقران بلحن طيب ومن راي كانه يلعق عسلا فانه يتزوج لقوله صلي الله عليه وسلم---------- لامراة رفاعة رضي الله عنهما حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك و--------اكل العسل عناق حبيب وتقبيله	1331	-7180873577316976493	219	383.0	178	351	62.39316177368164	38	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms230	false	-4080271306432521827	0	96	0	477	1509	300	عسلا نال مالا حلالا فان اخذ العسل كله ولم يترك للنحل شيءا فانه يجور علي قوم وان ترك للنحل شيءا فانه يعدل ان كان واليا او طالب حق ومن راي النحل يقع علي راسه نال رء-------اسة وان راي ذلك ملكا نال ملكا وكذلك اذا حل بلده و---هو للفلاحين دليل خير وقيل النحل ل-غير الفلاح والجندي دليل مخاصمة وذلك لصوته ولذعه والنحل في الرءيا يدل علي العسكر والجند لانه يتبع اميرا له كما يتبع الجند ام-يره ومن قتل النحل في منامه قهر عدوا ولا يحمد قتل النحل للفلاح لان- رزقه ومعاشه منه النمل يعبر بناس ضعفاء -اصحاب	230	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1331	true	5886031127797446143	104	192	552	998	1558	300	عسلا نال مالا حلالا فان اخذ العسل كله ولم يترك للنحل شيءا فانه يجوز علي قوم فان ترك للنحل شيءا فانه يعدل ان كان واليا او طالب حق ومن راي النحل يقع علي راسه نال ولاية ورياسة وان راي ذلك ملك ن-ال ملكا وكذلك اذا حل بيده والنحل للفلاحين دليل خير واما الجندي وغير الفلاحين فد-----ليل مخاصمة وذلك لصوته ولدغه والنحل---------- يدل علي العسكر------- لانه----- امير---ه كما يتبع العسكر اميره ومن قتل --نحل--------ا فهو عدو- ولا يحمد قتل النحل للفلاح لانه رزقه ومعاشه ---والنحل يدل علي العلماء واصحاب	1331	-7180873577316976493	385	648.5	304	491	78.41140747070312	60	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms127	false	-3787756341765601649	62	104	318	523	1496	300	وحده فهو مال من غنيمة وان كان في وعاء فهو رجل صاحب علم ومال حلال ومن راي انه يطعم الناس العسل فانه يسمعهم القران بلحن وهو للناسك الزاهدين وبر لغني مال---- وربح ومن راي ا-نه ياكل الشهد وفوقه العسل فانه ينكح امه	127	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1332	true	2081705999002272883	0	31	0	145	1517	300	وحده فهو مال من غنيمة فان كان في وعاء فهو رجل صاحب علم ومال حلال----------------------------------------------------- وهو ل-------لزاهد ا-----لغني مال وبر ودين ومن راي كانه ياكل الشهد وفوقه العسل فانه ينكح امة	1332	-7180873577316976493	132	226.5	103	210	62.85714340209961	23	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms229	false	-906574190078174933	125	195	636	990	1564	300	النسر في المنام تسيد الطير وارفعها طيرانا واطولها عمرا فمن راي نسرا نازعه فان سلطانا يغضب عليه ويوكل عليه رجلا ظالما لان سليمان عليه وسل----------م وكل النسر علي الطير وكانت تخافه ومن ملك نسرا مطاعا اصاب ملكا عظيما ومن ملك نسرا وطار به وهو لا يخافه فانه يعلو امره ويصير طيارا عنيدا --------------------ومن اصاب فرخ نسر ولد له ولد يكون عظيم القدر هادءا ومن راي ذلك نهارا فانه يمرض فان	229	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1338	true	-556381530827806014	232	300	1164	1500	1500	300	النسر في المنام ملك----------------------------------- فمن راي نسرا نازعه فان سلطانا يغضب عليه ويوكل به------- ظالما لان سليمان عليه الصلاة والسلام وكل النسر علي الطير فكانت تخافه ومن ملك نسرا مطاعا اصاب ملكا عظيما ومن ملك نسرا فطار به وهو لا يخافه فانه يعلو امره ويصير جبارا عنيدا لما تقدم عن النمرود ومن اصاب فرخ نسر ولد له ولد يكون عظيم-----ا هاديا فان راي ذلك نهارا فانه يمرض فان-	1338	-7180873577316976493	290	515.0	228	384	75.52083587646484	53	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms229	false	-906574190078174933	196	274	993	1424	1564	300	خدشه ذلك النسر طال مرضه ومن راي نسرا -مذبوحا فذلك-- موت ملك من الملوك ومن راي النسر من النساء الحوامل فانها تري المراضع والدابات وقالت اليهود النسور تفسر بالانبياء والصالحين ودليله في التوارة يشبه الصالحين بالنسر الذي يعرف وطنه ويرفرف علي افراخه وينشر جناحه ويزقها وقال ابراهيم بن عبد الله الكرماني النسر يفسر باكبر الملوك لان الله عز وجل خلق ملكا علي صورة النسر وهو موكل بارزاق الطير وقال جاماسب من راي النسر- او سمع صوت-ه خاصم انسانا	229	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1339	true	-7279890797491254316	0	71	0	397	1592	300	خدشه ذلك الفرخ طال مرضه ورءيت النسر المذبوح تدل علي موت ملك من الملوك ومن راي النسر من النساء الحوامل فانها تري المراضع والدايات وقالت اليهود النس-ر يفسر بالانبياء -الصالحين لان--- في التوراة -شبه الصالحين بالنسر الذي يعرف وطنه ويرفرف علي -فراخ------------ه ويزقها وقال ابراهيم------------ الكرماني النسر يعبر باكبر الملوك لان الله تعالي- خلق ملكا علي صورته----- وهو موكل بارزاق الطير وقال جاماست من راي --نسرا او سمع صياحه خاصم انسانا	1339	-7180873577316976493	355	603.0	288	436	81.4220199584961	50	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms228	false	-7690739859802521149	257	300	1350	1557	1557	300	النمر في المنام سلطان جاءر و--عدو مجاهر شديد الشوكة فمن قتله قهر عدوا -----------ومن اكل من لحمه نال مالا وشرفا ومن ركبه نال سلطانا عظيما وان راي النمر ركبه نال ضررا من السلطان -------ومن نكح نمرة تسلط علي امراة وهي من قوم ظلمة-	228	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1361	true	-1124480492184892822	82	129	417	639	1563	300	النمر في المنام سلطان جاءر او عدو مجاهر شديد الشوكة فمن قتله قتل عدوا بهذه الصفة ومن اكل من لحمه نال مالا وشرفا ومن ركبه نال سلطانا عظيما فان راي النمر ركبه ناله ضرر من --سلطان او عدو ومن نكح نمرة تسلط علي امراة---- من قوم ظلمة	1361	-7180873577316976493	193	337.5	153	228	84.64912414550781	36	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms229	false	-906574190078174933	0	47	0	229	1564	300	ومن راي نمرا في داره هجم د----اره رجل فاسق ومن-------- صاد نمرا او فهدا في منامه نال منفعة بقدر ضرر عض-ه وقال ارطاميدروس النمر يدل علي رجل ويدل علي امراة وذلك بسبب تغير لونه وهو ذو مكر وخديعة ويدل ----علي مرض ووجع العينين ولينة عداوة تظهر لشاربه	229	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1361	true	-1124480492184892822	129	178	639	874	1563	300	ومن راي نمرا في داره هجم علي داره رجل فاسق ومن راي انه صاد نمرا او فهدا--------- نال منفعة بقدر ضرر غضبه وقال ارطاميدورس النمر يدل علي رجل ويدل علي امراة وذلك بسبب تغير لونه وهو ذو مكر وخديعة وربما دل علي مرض ووجع العينين ولبنه عداوة تضر --شاربه	1361	-7180873577316976493	205	369.5	162	246	83.33333587646484	37	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms230	false	-4080271306432521827	91	121	449	605	1509	300	النمل يع----------بر بناس ضعفاء اصحاب حرص والنمل يعبر----- بالجند والاهل ويعبر بالحياة فمن راي النمل قد دخل الي قري---------ة فان- جندا يدخلها ومن سمع كلام النمل نال خصبا وخيرا ومن	230	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1371	true	5163813049824655578	267	300	1338	1510	1510	300	النمل في الرءيا يعبر بناس ضعفاء اصحاب حرص والنمل يعبر ايضا بالجند والاهل ويعبر بالحياة فمن راي النمل--- دخل---- قرية او مدينة فانه جند- يدخلها ومن سمع كلام النمل نال خصبا وخيرا ومن-	1371	-7180873577316976493	145	241.0	118	181	80.1104965209961	21	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms230	false	-4080271306432521827	121	205	605	1009	1509	300	راي النمل دخل دار-ه ومعه احمالا ثقالا فان الخصب والخير يدخل داره ومن راي النمل علي فراشه كثرت اولاده ومن---------- خرج النمل من داره نقص عدد من اهله ومن راي --نملا يطير من مكان هلك-- مريضه--------------- او يسافر منه---------- قوم -يلقون شدة وقيل رءيا النمل تدل علي الرزق وخصب لانه لا يكون الا --بمكان الخصب---- واذا راي المريض كان النمل اندب علي جسمه فانه يموت لان النمل ارض------- بارد ولونه اسود لا يامنه احد وقال جاماسب من راي النمل يخرج من مكان- ناله هم	230	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1372	true	-1258713903082217490	0	85	0	412	1563	300	راي النمل دخل منزله ومعه احمال- ثقيلة فان الخصب والخير يدخل داره ومن راي النمل علي فراشه كثرت اولاده ومن راي النمل خرج------ من داره نقص عدد--- اهله ومن راي النمل- يطير من مكانه وفيه مريض فان المريض يهلك او يسافر من ذلك المكان قوم ويلقون شدة و---------النمل يدل علي خصب ورزق-- لانه لا يكون الا في مكان فيه الرزق واذا راي المريض كان النمل ي-دب علي جسده فانه يموت لان النمل حيوان ارضي بار------------------------د وقال جاماست من راي النمل يخرج من مكانه ناله هم	1372	-7180873577316976493	325	514.0	252	459	70.80609893798828	55	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms242	false	-1571037394436335628	224	265	1168	1368	1541	300	المذكور الهدهد في المنام رجل عالم يقال عنه كلام ---قبيح لنتن ريحيه ومن راه نال -----مالا وعز وان كلمه فانه ياتيه خبر من قبل الخليفة لقوله تعالي وجءتك من سبا بنبا يقين وقال ابن سيرين من راي هدهدا قدم له مسافر	242	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1391	true	6103798911658783111	103	144	513	716	1545	300	التعبير الهدهد في المنام رجل عالم غني يثني عليه بالقبيح لنتن ريحه فم-ن راه نال عزا ومالا ف----ان كلمه فانه ياتيه خير من قبل السلطان لقوله تعالي وجءتك من سبا بنبا يقين وقال ابن سيرين من راي هدهدا قدم له مسافر	1391	-7180873577316976493	171	302.5	133	208	82.21154022216797	29	JK006855-ara1	JK009229-ara1
JK006855-ara1.ms242	false	-1571037394436335628	86	205	443	1054	1541	300	الهر في الرءيا خادم حافظ فان خطف شيءا فهو لص الدار ومن راي هرا عضه فانه يمرض مرضا طويلا------------------ وكذلك خدشه والهر اذا لم ينوء ----فهو سنة فيها راحة لمن راه والسنور الوحشية سنة فيها تعب ونصب ومن باع هرة فانه ينفق مالا وقالت اليهود----- يعبر بالغمازين واللصوص لان فيها المنفعة والخسارة كما في الغمازين المنفعة والخسارة وقال ارطاميدورس الهرة في المنام امراة خداعة صخابة وعض السنور مرض في تلك السنة ومن الرءيا المعبرة حكاية ان ابن سيرين اتته امراة فقالت رايت كان سنورا ادخل راسه في بطن زوجي واخذ منه قطعة لحم قال ابن سيرين قد سرق لزوجك ثل-ثماءة درهم وستة عشر درهما فقالت صدقت -من اين لك ذلك فقال من هجاء حروفه في حساب الجمل سنور السين	242	5108906741206118277	JK009229-ara1.ms1401	true	-5758651999484435352	184	300	957	1541	1541	300	الهر في الرءيا خادم حافظ فان خطف شيءا فهو لص الدار وخدشه وعضه خيانة الخادم وقال ابن سيرين عض الهر مرض سنة وكذلك خدشه والهر اذا لم يكن يامو فهو سنة فيها راحة لمن راه واله--ر الوحشي- سنة فيها تعب ونصب ومن باع هرة فانه ينفق ماله وقالت اليهود الهر يعبر بالغمازين واللصوص لان فيها المنفعة والمض----------------------------------رة وقال ارطاميدورس الهر ف-ي المنام امراة خداعة صخابة وعض الهر --مرض في تلك السنة ومن الرءيا المعبر------ة ان ابن سيرين اتته امراة فقالت رايت كان سنورا ادخل راسه في بطن زوجي فاخذ منه قطعة ---فقال ابن سيرين قد سرق لزوجك ثلاثماءة درهم وستة عشر درهما ق-الت صدقت فمن اين لك هذا -قال من هجاء حروفه في حساب الجمل ف----السين-	1401	-7180873577316976493	503	888.5	403	640	78.59375	86	JK006855-ara1	JK009229-ara1