id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006853-ara1.ms001	false	4014698904645178079	178	286	989	1533	1603	300	لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال بعض المفسرين يعني الرءيا الصالحة وفي الاخرة المعاينة وقال صلي الله عليه وسلم رءيا المءمن كلام يكلم به العبد ربه في المنام وقالت عاءشة رضي الله عنها اول ما بدء به النبي صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصالحة فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح وقال النبي الرءيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزء من النبوة وقال صلي الله عليه وسلم ذهبت النبوة وبقيت المبشرات الرءيا الصالحة يراها الرجل او تري له وقال صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا ويري-- في منامه ما يري في يقظته عرف ذلك- من عرفه وجهله------ من جهله	1	4833176022060422729	JK006857-ara1.ms02	true	-1479408296154716006	50	94	268	480	1690	300	لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال بعض المفسرين يعني الرءية الصالحة وفي الاخرة المعا-ني -قال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ما منكم من احد الا هو يري في منامه ما يري في يقظته عرف منكم من عرفه او جهل منكم من جهله	2	-5428615183861362114	191	332.5	150	553	34.53887939453125	33	JK006853-ara1	JK006857-ara1
JK006853-ara1.ms011	false	-5586672274350142265	194	294	975	1506	1532	300	ومن راي من اشراط الساعة شيءا مثل النفخ في الصور و--------------------طلوع الشمس من --مغربها وخروج الدابة و--نحو ذلك فان تاويله كتاويل ----القيامة وقيل خروج الدابة فتنة تظهر ويهلك فيها قوم وينجو اخرون وخروج الدجال رجل ذو- بدعة يظه------ر في الناس والنفخ في الصور طاعون او انذار السلطان في بعث او غيره----------------------------- او سفر عام الي الحج و------------------------------اجتماع الخلق للحساب عدل م-----ن الله تعالي يكون في الناس با-مام عادل يقدم عليهم او يوم عظيم ------------يشهدونه ومن راي كانه اخذ كتابه بيمينه فاز بالصلاح --وبالثناء الجميل ومن اخذه بشماله هلك بالا-ثم او بالفقر والحاجة رءية الحساب والميزان و--------------------------------------الصراط والحوض ومن راي انه	11	4833176022060422729	JK006857-ara1.ms08	true	-3547073490494522168	76	208	435	1096	1563	300	ومن لاي من اشراط الساعة----- مثل النفخ في الصور او نشر اهل القبور او طلوع الشمس من المغرب او خروج الدابة او نحو ذلك فان تاويله كتاويل يوم القيام- وقيل خروج الداب- فتن- تطهر فيهلك فيها قوم وينجو اخرون وخروج الدجال رجل ذوا بدع وضلالة تطهر في الناس والنفخ في الصور طاعون او انذار السلطان في بعث او غيره او قيامه قامة في البلدة تكون او سفر عام الي الحج والحشر ويحي الله لفصل القضاء ولاجتماع الخلق للحساب عدل 11 ا من الله------ يكون ال---ناس باهمام عادل يقدم عليهم او يوم عظيم يراه الناس ويشهدونه فمن راي -انه اخذ كتابه بيمينه فان بالصلاح او بالغنا والعزوا---ن اخذه بشماله هلك بالامام او -الفقر والحاجه وان مر علي القيراط سليما نجا من شدة او فتنة او بلا وقد يكون الصراط -قطعها ومن راي انه	8	-5428615183861362114	453	729.5	363	684	66.22807312011719	68	JK006853-ara1	JK006857-ara1
JK006853-ara1.ms012	false	-6433709657723947768	65	138	307	654	1419	300	ومن راي انه دخل الجنة فانه يعمل عملا صالحا يستوجب به الجنة وان كان خاءفا ام--------------------------------------------ن وان كان مريضا انتقل من الدنيا اليها فان راي انه اتي اليها ليدخل فرد افاق من مرضه ومن راي انه تناول من ثمارها او اعطاها له غيره واكل منها فانه ينتفع بعمل من اعمال ا-----------------لبر ومن راي انه فيها ولا يدري متي دخلها فانه لا يزال في الدنيا منعما عزيز ومن راي من حورها او ولدانها فانه	12	4833176022060422729	JK006857-ara1.ms08	true	-3547073490494522168	205	271	1084	1419	1563	300	ومن راي انه دخل الجن- فانه يعمل عملا صالحا يستوجب له الجنة لقوله سبحانه وتعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعلمون وان كان حاجا ثم حجة ووصل الكعبة او دخل اليها وطلب علم السنة ومن راي ---------------------انه تناول من ثمارها او اعطاها له غيره---------- فانه يعمل--------- اعمال البر وتبيع سبيل الخير وان راي انه اعطاها غيره ينتفع بعمله غيره ومن -----------------------------راي من حورها--- ولدانها فانه	8	-5428615183861362114	168	235.0	127	408	41.17647171020508	25	JK006853-ara1	JK006857-ara1
JK006853-ara1.ms138	false	-2049423829432903185	222	275	1107	1364	1477	300	رضي الله عن----ه قاضيا الي الشام فسار ثم رجع من الطريق فقال له ما---------------- ردك قال رايت---------- كان الشمس والقمر يلتقيان وكان بعض الكواكب م------ع الشمس وبعضها مع القمر فقال--- عمر -------------مع ايهما كنت -قال مع القمر ق-ال انطلق ولا تعمل لي عملا ابدا ثم قرا-------- فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة	138	4833176022060422729	JK006857-ara1.ms13	true	7831566703265426868	23	86	109	419	1430	300	رضي الله عنه وجه قاضيا الي الشام فسار ثم رجع من الطريق فقال له الامام عمر ما الذي ردك قال رايت في المنام كان الشمس والقمر يقتتلا- وكان---- الكواكب بعضها مع الشمس وبعضها مع القمر فقال له عمر رضي الله عنه مع ايهما كنت فقال مع القمر فقال انطلق -لا تعمل--- عملا ابدا قال الله تعالي فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة	13	-5428615183861362114	235	372.0	185	319	73.66770935058594	40	JK006853-ara1	JK006857-ara1
JK006853-ara1.ms131	false	-3888572187332007977	158	239	753	1132	1444	300	الطير فمن راي انه اصاب نسرا او ملكه وكان------ له مطواعا فانه يصيب مال--ا عظيما ويستمكن من سلطان او ذي سلطان ومن راي انه اصاب من لحم النسر ومن-------- ريشه فانه يصيب مالا من سلطان-------------------------------------- وشرفا--- ورفعة ومن راي انه يركب علي ظهر نسر فانه يظفر بسلطان قوي ومن راي انه احتمله فطار به----- حتي بلغ السماء او دونها فانه يسافر سفرا بعيدا في سلطان----- ويعلو ذكره---------------------------- فان راي انه لم يرجع من السماء---------------------------- الي الارض فانه ----------------لا يتم له امره	131	4833176022060422729	JK006857-ara1.ms70	true	6499374434208918978	17	114	89	541	1454	300	النسر ومن راي انه اصاب نسرا او ملكه وكان النسر له مطاوعا وانه يصيب سلطانا عظيما وي-تمك---------ن من ملك عظيم فان راي انه اصاب--- لحم --نسر او عظامه او ريشه فانه يصيب من ذلك السلطان مال او من ذلك العظيم وينال 72 ا رفعه وشرفا في دنياه فان راي ان نسرا---------------------------------------------- احتمله وطار به عرضا حتي بلغ السما- او دونها فانه يسافر سفرا بعيدا في سلطان وملك ويعلو امره ويفسد في دنياه كقصة النمرود فان راي انه سقط---- من السما في تلك الحال او هوي به النسر الي الارض فانه يزول عن سلطانه ولا يتم له امره	70	-5428615183861362114	259	324.5	196	518	50.0	43	JK006853-ara1	JK006857-ara1
JK006853-ara1.ms136	false	5455875197601672141	0	121	0	608	1453	300	سرطانا او ملكه او اتخذه فانه يظفر برجل كذلك ومن راي انه ياكل من لحم------------------------------------------------------------------------------------ سرطان- فانه يصيب مالا وخيرا من مكان بعيد و---اما دواب البحر فهم رجال علي قدر اخطارها ومنافعها وعداوتها للانسان فمن راي انه اصاب دابة من دواب البحر فانه يصيب رجلا يك-----------------------------------------------------------------------ون في الرجال علي قدر تلك الدابة في الدواب رءية الحيات والعقارب وا------------ما رءية------------------- الحيات والعقارب فم----------------------------------------ن راي انه يقاتل حية فانه يعالج عدوا والظافر--------------------------------------- منهما هو الظافر علي صاحبه وحيات البر اشد من حيات الماء وسودها اشد من بيضها ومن راي ان حية لدغته فان عدوه يناله ب-------مكروه بقدر اللدغة ومن راي -------------انه قتل حية فانه يظفر بعدو ومن راي حية ميتة فانه يكفيه الله امره ومن راي انه ملك حية ليس يتخوفها فانه يصيب	136	4833176022060422729	JK006857-ara1.ms76	true	-2889392487895119022	118	256	574	1277	1497	300	سرطانا او ملكه او ا-خذه فانه يتخذ صديقا او البق كذلك اخلاقه وطبايعه ويناله منه من الرق والخلق ما ناله من السرطان في منامه من خير او شر فان راي انه ياكل سرطانا فانه يصيب مالا وخيرا من مكان بعيد وكل امر يخالطه السرطان في الرءيا------------------------------------------------------------------------- فانه يطول علي صاحبه ويبعد عليه والسرطان اعظم الحيوان خلقا بعد الحية الباب الثامن والاربع-----------------------------------------ون في الحيات والعقارب والهوام واسلحتها وسمومها واختلاف تاويلها الحية عدو مكار مكاتم العداوة ومبلغها في ذكرها بين الناس فان راي انه يعالج حي- فانه يعالج رجلا كذلك فان ظفر بالحية ظفر بعدوه فان لم يظفر واحد منهما بصاحبة فلا يمسه من عدوه لا يقلب احدهما صاحبه فكره فان را-------------------ي ان حية لسعته فان----ه يناله من عدوه مكروه بقدر --------ما راي 78 ا فان راي انه قتل حية فانه يظفر بعدوه فان انه ياكل من لحم-----------------------------------------------ها فانه يصيب	76	-5428615183861362114	238	258.0	182	897	26.532886505126953	33	JK006853-ara1	JK006857-ara1