id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006853-ara1.ms051	false	953400894432798128	218	265	1024	1243	1390	300	ذلك يءول في--- امراة الرجل او ابنته او اخته او مثلهن من النساء فمن راي ان اذنه بانت منه فانه موت احداهن او مفارقتها------------------------------------ ومن راي انه صحيح الصماخ فهو دا-ل علي فهمه وعلمه وصحة ----------يقينه ونيته وان راي انه اصم فانه فساد في دينه ومن راي	51	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms021	true	-950810440572934236	37	90	174	426	1541	300	ذلك وقيل الاذن امراة الرجل او ابنته ا--------و غيرها ويفارقها- وان راي انه نقص منها شء- فانه حدث يحدث في واحدة منها وان راي انه زاد فيها زيادة في حالهن ومن راي انه صحيح السمع- فهو دليل علي فهمه وعلمه وصحته وديانته وي------قينه فمن راي انه اصم فانه فساد في دينه ومن راي	21	-3181163426106557712	149	202.5	110	269	55.39033508300781	24	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms032	false	-448825704291547483	1	177	5	859	1455	300	يدل علي الفقر والافلاس ومن راي انه يءذن مع اهل بيته فانه يدل علي حدوث مصيبة وكذلك اذا رات المراة انها تءذن ومن راي انه يزيد او ينقص في الاذان فهو سلوك امر غير الحق ومن راي انه يءذن في الحمام فهو نقص في دينه ودنياه و----من راي انه يءذن في رفقة او قافلة يسيرون فانه يتهم قوما بسرقة و-------------------هم منها بريءون ومن راي انه يءذن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المءذنة فانه علو قدر او علي راس جبل فانه يتكلم بالصدق في حق جليل القدر------------------------- او في محراب فيدل علي السفر والرجوع بالسلامة وحصول المراد وعلي سطح فانه شهوة بسبب امراه وعاقبته------------------------------------- في ذلك الي خير--------- ومن راي انه يءذن علي قوم مجتمعين فانه يدعو قو--ما الي حق وهم ظالمون و--من راي انه يسمع الاذان فانه------------------- -----------------------يكون كسلانا في الصل-اة ومن راي انه يسمع صوت الاقامة فانه يدل علي التوفيق لفعل الخير ومن راي انه يءذن ولا يحفظ التكبير والتهليل فانه يشمت بعدو له ومن راي مءذنا في--- السماء وقد اجابه الناس فانه يد----عو الناس الي خير فيجيبو-ه وربما حج كل من استجاب له رءية الدعاء ومن راي انه	32	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms027	true	3140364548740826141	60	210	306	1023	1459	300	يدل ---------------------------------------------------------علي حياة ط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبة وقيل من راي انه يءذن في-------- قافلة فان-------ه يتهم في ---سرقة والاذان ايضا يدل علي مفارقة الشريك ومن راي انه يءذن في مكان خراب عمر وكثر الناس فيه ومن راي انه يءذن في الحمام فانه يحم بحمي والاذان او رفع الصوت بذكر الله تعالي دال علي التقرب من الاكابر خصوصا ان كان بصوت مليح ص 22 وانصت الناس له واما ان بدل الاذان او كان يلعب فيه او-------------------------------------------------------------------------------------------- في ذكر الله تعالي او هو مكشوف العورة دل علي استهتار ردء ونكد ومن راي انه يءذن علي قوم مجتمعين فانه يدعو اقواما الي حق وهم ظالمون وربما ----------دل الاذان علي التفقه في الدين وقد يكون الاذان دعاء الي امر من قبل------ السلطان ومن راي انه يء-------------------------------------------------------------ذن ولا يحفظ التكبير والتهليل فانه يشمت بعدو--ه ومن راي انه يءذن في السماء وقد اجابه الناس فانه رجل يدعو الناس الي خير فيجيبونه وربما حج كل من اس---------------تجاب ومن راي انه	27	-3181163426106557712	326	424.0	245	1117	29.185317993164062	52	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms129	false	6252427300445638780	47	185	214	871	1417	300	ومن راي انه ينحر اسدا--- ولم يعاينه فانه امن له من عدوه ومن راي انه عاين الاسد---------- دون ان يخالطه فانه يصيبه فزع من سلطان ولا يضره ذلك وربما كانت رءيته في المنام كذلك موعظة تدل علي الموت وقرب الاجل ومن راي الاسد في بيته فانه يصيب سلطانا وخيرا وطول حياة وربما كانت تذكرة للموت وان كان فيه مريض مات ومن راي ----------------------------------------------------------انه قاتل الاسد- فانه يقاتل عدوا مسلطا فان راي انه غلب الاسد فانه يقهر عدوه ومن راي انه يضاجع الاسد او يخالطه فانه يداخله عدو له ومن راي انه ينكح لبوة فانه ينجو من شداءد كثيرة------------ ويعلو امره ويكون مرجوا ف-ي الناس مهيبا ومن راي انه ياكل لحم اسد فانه سلطان-------------------------------------------------------------------------- عظيم------------- ومن راي انه اصاب شعر اسد او جلده او انه ياكل من اعضاء-----ه فانه يصيب مال عدو مسلط رءية ال---------نمر والدب ومن راي انه	129	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms032	true	8584998701548070911	75	213	338	987	1416	300	ومن راي انه يتخوف من اسد ولم يعاينه فانه امن له من عدوه ومن راي انه عاين الاسد وراه عنده دون ان يخالطه فانه يصيبه فزع من سلطان ولا يضره ذلك وربما دل-ت رءية ذلك---------------------- علي الموت وقرب الاجل ومن راي الاسد في بيته فانه يصيب سلطان------ا وطول ح--------------------------------------------ياة ومن راي الاسد نابه منه شء فانه يناله من عدو مسلط بقدر ذلك ومن راي انه قاتل --اسدا فانه يقاتل عدوا مسلطا ومن راي ان------------------------------------------------------------------------------------------ه ينكح لبوة فانه ينجو من شداءد كثيرة ويظفر بعدوه ويعلو امره ويكون ذا صيت في الناس------ ومن راي انه ياكل لحم اسد فانه يصيب مالا وغني من سلطان او يظفر بعدوه ومن راي ان اكل راس الاسد فانه يصيب سلطانا عظيما ومالا كثيرا ومن راي انه ياكل شيءا -----------------------من اعضاء الاسد فانه يصيب مال عدو مسلط بقدر ذلك العضو من الاعضاء ومن راي انه	32	-3181163426106557712	410	652.0	317	843	48.635826110839844	77	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms116	false	3540612099078260313	0	44	0	202	1508	300	بها انكسرت او ت-خرمت او انتزعت منه فانه يتفرق شانه ويغشو امره ومن راي انها ضاعت---- او سرقت فيشرف ----علي ذلك---------- ولا يتفرق شانه ومن را-----------------------------------------------------------ي ان بيده مسلة فان كانت--- امراته حبلي ولدت ابنا--- وان لم يكن له-- حمل فان ذلك سفرا له	116	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms034	true	5870668230114354404	179	240	884	1170	1457	300	بها انكسرت او انخرمت او انتزعت منه فانه يتفرق شانه ويفسد امره ومن راي انها ضاعت منه او سرقت فانه يسرق علي ذلك ثم لا يتم ولا يتفرق شانه والابرة ايضا دالة علي امراة لادخال الخيط فيها وكذلك المسلة فمن راي ان بيده مسلة فان كانت له امراة- حبلي ولدت له ابنة وان لم يكن هناك حمل فان ذلك سفر- له	34	-3181163426106557712	180	281.0	138	288	62.5	35	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms085	false	-8257146578142839308	4	126	19	573	1364	300	فا-------------------------------------------------نه يت-----------------------وب ومن راي انه قيل له انك لم تمت ابدا فانه يموت شهيدا ومن راي انه قد مات وما عليه هيءة الاموات ولم يبك عليه احد ولم يغسل ولم يكفن يسافر-------- ومن راي ا---------ن الارض طويت فانه يموت ----------------سريعا ومن راي انها نشرت فانها تطول حياته ومن راي انه خرج من ارض جدبة الي ارض خصبة فانه ينتقل من بدعة الي سنة وان راي انه خرج من ارض خصبة الي ارض جدبة فانه ينتقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من سن-ة الي بدعة ومن راي انه ------------------نفض يديه من التراب فانه يفتقر وان كان مريضا مات---------------- ومن راي انه ميت- في المقابر من مدة مديد----ة فانه يسافر بعيدا ويصحب الجهال واهل الفسق ومن راي انه ما-----ت ثم عاش فانه يسافر سفرا بعيدا ثم يرجع ومن راي	85	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms038	true	-8677693833075556919	45	224	228	1035	1390	300	فانه يسافر سفرا عاجلا ومن راي انه يجلس علي الارض فانه يتمكن منها ص 30 ويعلو عليها ومن راي انه يضرب الارض بيده او بشء فانه--------------------------------------------------------------------------------------- يسافر للتجارة ومن راي انه ياكل من الارض----- فانه يصيب مالا بقدر ما اكل منها ومن راي -----------------------------------انه خرج من ارض جدبة الي ارض خصبة فانه ينتقل من بدعة الي سنة وان-------- خرج من ارض خصبة الي ج----دبة فانه بضد ذلك وان راي مءمل سفر انه يخرج من ارض الي ارض فانه يسافر ويكون حاله في سفره علي قدر حال تلك الارض من سعة او ضيق او خصب او جدب وان راي ذلك عامل بلد عزل عنه وان كانت عنده جارية باعها او امراة طلقها او تزوج اخري عليها ومن راي انه باع ارضا وخرج عنها الي غيرها فان كان مريضا مات وان كان غنيا ا---فتقر ومن راي انه زلق علي الارض او ينفض يد-ه من التراب----- يفتقر وان كان مريضا مات وصار الي التراب ومن راي انه يغيب في ال--ارض ولم ير هناك حفرة فان ذلك سفر في طلب الدنيا ويموت فيه ومن -----راي ان الارضطويت ----له فانه ي------موت سريعا-------- ومن راي	38	-3181163426106557712	277	284.0	206	980	28.26530647277832	46	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms093	false	8896514231899390603	138	197	650	927	1425	300	وربما كانت الارض اما او --زوجة ومن راي انه في ارض واسع-------ة لا يع-----------------رفها فانه يسافر سفرا عاجلا ومن راي ا------------------------------------------------------------نه يضرب الارض-------- بشء فانه يسافر سفرا يبتغي الرزق فيه ومن راي انه باع ارضا وخرج منها الي غيرها فان كان مريضا مات او موسرا افتقر ومن راي انه ياكل من الارض فانه يصيب مالا بقدر --------ذلك ومن راي	93	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms038	true	-8677693833075556919	27	88	138	430	1390	300	وربما سافر ويسجن او صار ممنونا ومن راي انه في ارض واسعة مستوية لا يعرفها وهي تشبه الصحراء فانه يسافر سفرا عاجلا ومن راي انه يجلس علي الارض فانه يتمكن منها ص 30 ويعلو عليها ومن راي انه يضرب الارض بيده او بشء فانه يسافر -------------للتجارة ومن راي ا--------------------------------------------------------------------------نه ياكل من الارض فانه يصيب مالا بقدر ما اكل منها ومن راي	38	-3181163426106557712	161	225.5	122	379	42.48020935058594	29	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms099	false	-2471484214447252599	53	103	256	481	1338	300	ومن راي انه دخل في بحر او نهر فانه يدخل سلطانا او ذا سلطان وان كان مريضا اشتد مرضه وان-------------------- خرج منه فانه يصيب من السلطان خيرا ويذهب عنه الهم-------- ومن راي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قطع بحرا او نهرا الي الجانب الاخر فانه يقطع هما-------- او هولا ويسلم من ذلك ومن راي	99	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms058	true	-734782017377873073	109	188	513	865	1383	300	ومن راي ا-----------------------نه يدخل سلطانا او ذا سلطان فان كان مريضا اشتد مرضه ومن راي انه دخل بحرا ثم خرج منه فانه يصيب من السلطان جزاء ويذهب عنه الهم من قبله ومن راي انه خارج من بحر كان سابحا فيه فانه ان كان مريضا شفاه الله تعالي وان كان في غم من قبل السلطان او غيره فرج الله عنه ومن راي انه قطع بح--------را الي الجانب الاخر فانه يقطع هما او خوفا او هولا ويسلم من ذلك ومن راي	58	-3181163426106557712	188	321.5	146	383	49.08616256713867	37	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms098	false	7961272906872039457	167	300	825	1422	1422	300	ولم يمت فيه فانه يغرق في امر الدنيا ور--------------------بما كان كثير الذنوب والمعاصي-------- ومن راي انه دخل في بحر او نهر فاصابه من قعره وحل وطين فانه يصيبه هم من السلطان او رجل كبير ومن راي انه غواص في البحر يغوص علي --لءلء او غيره فخرج فانه طالب علم او مال----------- ويصيب منه علي قدر الظاهر م-ن اللءلء وغ--يره ومن راي ان يستقي الماء من البحر او النهر فيجعله في اناء فانه يصيب مالا----------------------------------------------------------------------- من سلطان وان كا----------------------------ن الماء-------- كدرا اصابه خوف ومن راي انه اغتسل او توضا من ماء البحر او النهر فان كان مريضا شفاه الله او ذا دين قضاه الله او مهموما ------------------فرج الله همه او خاءفا------ امن او --------------في سجن خرج منه الي خير ومن راي انه -مشي فوق الماء في بحر او نهر فانه يدل علي حسن دينه-	98	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms059	true	3123963947878699716	3	144	16	652	1472	300	ولم يمت فيه فانه يغرق في امر الدنيا وربما نال منها نعمة وربما كان كثير --------المعاصي والذنوب ومن راي انه يغو-------------------------------------------------------------------------------------------ص في البحر----- علي اللءلء وغ--يره ف-----انه طالب------- مال او نحو ذلك ويصيب منه علي قدر ما اصاب من اللءلء او غيره ومن راي انه يغرف --ماء من --بحر ويصب----------ه في سفينة مرسية حتي يملاها فانه يولد له غلام يعيش طويلا ومن راي انه اخذ ماء من البحر فشربه نال من سلطانه مالا او جمع علما في قدر ما يشرب من الماء وان كان كدرا اصابه خوف ومن راي انه اغتسل او توضا من---- البحر--------- فان كان مريضا شفاه الله تعالي وان كان مديونا قضي الله دينه وان كان ذا همفرج الله همه وان كان ذا خوف امن مما يخاف وان كان في سجن خرج منه الي خير ومن راي انه يمشي فوق الماء في بحر فا-------نه يدل علي حسن نيته	59	-3181163426106557712	354	479.5	269	788	44.923858642578125	60	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms095	false	-3233051623469526293	185	295	876	1382	1408	300	وان راي ان باب داره اتسع---- قدر ما لا تكون الابواب علي سعة ذلك فانه يدخل علي اهل الدار قوم بغير اذن في مصيبة او ما يشبهها ومن راي ان باب--------------------------------------- داره انسد فانه مصيبة عظيمة في اهلها ومن راي انه يريد ان يغلق بابه فلا يستطيع فان ذلك امر يعسر عليه من قبل امراة ومن راي انه يدخل علي قوم من باب فانه يظفر علي اعداءه ويدحض حجة خصماءه ومن راي انه خرج من باب ضيق الي -------------------------سعة فان-------ه صالح وم----ن راي انه يطلب بابا لداره ولا يهتدي اليه فان ذلك تحير في طلب الدنيا رءية المفاتيح والغلق ومن راي انه اصاب مفتاحا او مفاتيح فانه يصيب سلطانا او	95	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms066	true	-7883312370320022038	27	104	129	477	1500	300	فان راي ان باب داره اتسع فوق قدر----------- الابواب فهو دخول قوم عليه---------------------- بغير اذن ---------وربما كان زوال الباب عن موضعه زوال صاحب الدار عن خلقه وتغييره لاهل داره الي خلاف ما كان لهم ع---------------------------------------------------------------------ليه من قبل------ فان راي ----------------------------------------------------------------------انه خرج من باب ضيق الي سعة فهو خروجه من ضيق الي سعة ومن كرب وخوف الي امن فان راي ان----------- لداره ---------بابين فان امراته فاسدة فان راي ان بابه مفتوح علي القفا فانه ناءبة من----------------------------- سلطان- او	66	-3181163426106557712	147	126.0	106	585	25.128204345703125	21	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms095	false	-3233051623469526293	212	257	995	1200	1408	300	ومن راي ان باب داره انسد فانه مصيبة عظيمة في اهلها ومن راي ا----------------------------نه يريد ان يغلق بابه فلا يستطيع فان ذلك امر يعسر عليه من قبل امرا-ة ومن راي انه يدخل علي قوم من باب فانه يظفر علي اعداءه ويدحض حجة خصماءه ومن راي	95	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms067	true	8924971921358754730	77	127	403	633	1439	300	ومن راي ---باب داره جديدا او راي نجارا اقامه او ركبه فان ذلك بشارة بصحة وعافية ومن راي انه يريد ان يغلق بابه فلا يستطيع فان ذلك امر يعسر عليه من قبل امراته ومن راي انه -دخل علي قوم من باب فانه يظفر علي اعداءه وتدحض حجة خصماءه ومن راي	67	-3181163426106557712	163	296.0	126	234	69.65811920166016	31	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms126	false	-4945180167527167001	201	300	961	1464	1464	300	ومن راي ان جماعة من الثيران او البقر مجهولة لا ارباب لها اقبلت او ادبرت او دخلت موضعها او خرجت منه فان كانت الوانها صفرا ---------------------فان ذلك امراضا تقع في ذلك الموضع ذلك الموضع وان كانت الوانها مختلفة فانه- سنون-------------------------------------- مخصبة بقدر السمان منها والمهازيل فان البقرات السمان سنون مخاصيب وا--------لمهازيل سنون مجاديب ومن راي انه يملك بقرة بر------------------سنها فانه يتزوج امراة ذات خلق ودين ومن راي انه راكب بقرة فان امراته تموت ويرثها وقيل انه يتزوج او يتسري او يلحقه من الغني او الفقر بقدر سمنها او عجفها ومن راي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ياكل لحم البقر او يشرب من لبنها-	126	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms081	true	-8524344767549194562	93	221	492	1110	1492	300	ومن راي--- جماعة ----------------بقر مجهولة لا ارباب لها اقبلت او ادبرت او دخلت موضعا- او خرجت منه فان كان- الوانها صفرا او حمرا لا خلاف فيها فان ذلك امراض- تقع في ذلك الم-----------وضع وان كانت الوانها مختلفة فانها سنون ومن راي انه يملك بقرة سمينة فانها سنة م----------------------------------------------------------خصبة وان كانت كاملا فهي ابلغ واكثر ومن راي انه يمسك بقرة برسنها او راي انه يملكها فانه يتزوج امراة ذات خلق ودين ومن راي انه راكب بقرة فان امراته تموت ويرثها وقيل انه يتزوج او يتسري او يلحقه من الغني--- الفقر بقدر سمنها او عجفها ومن راي انه اهدي بقرة الي سلطان فانه يسعي بقوم الي سلطان فانه قبلت هديته سمع منه السلطان فيهم وان لم تقبل هديته سلموا منه ومن راي انه ياكل لحم البقر او يشرب من لبنها	81	-3181163426106557712	386	666.0	306	712	54.21348190307617	68	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms127	false	1598842712701716869	0	49	0	236	1419	300	فانه يصيب زيادة في ------سلطانه وماله وفطرة في الدين وان كان مريضا شفاه الله------ ومن راي انه ياكل شحم بقرة ي----صيب خصبا ونعمة حسناء ومن راي انه ياكل سمن البقر فانه زيادة في ماله وهو افضل من سمن الغنم رءية الغنم واما الغنم فمن راي انه اصاب ------كبشا فانه	127	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms081	true	-8524344767549194562	221	264	1110	1317	1492	300	فانه يصيب زيادة في ماله وسلطان------ه وفطرة في الدين وان كان مريضا شفاه الله تعالي ومن راي انه ياكل شحم بقر فانه يصيب خصبا ونعمة وخيرا ومن راي انه ياكل سمن البقر فانه -يزيد في ماله ومن راي --------------------------------------------انه اوتي جلود البقر فانه	81	-3181163426106557712	162	261.5	125	258	62.79069900512695	30	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms047	false	-3924737963389591120	178	297	847	1401	1414	300	ومن راي عجوزا في المنام قد عادت شابة فانها دنيا تقبل عليه وان ك-------------------------------------------------ان مريضا افاق------- ومن راي انه صار غض-ا طريا جميلا فربما------------- يموت سريعا ومن راي انه صار طويلا----- عريضا فهو زيادة في-------- العمر ومن راي انه صغر وقصر فانه يبيع داره او دابته وان كان ذا وظيفة عزل وقيل قهر وافلاس وربما يخاف عليه من الموت ومن راي فيه نقصانا فانه ضعف ونقص---------- في دينه ودنياه ومن راي انه صار في هيءة امراة وزينتها او ان-------------------------------------------------------------------- له فرجا كفرج المراة -فانه ذل وخضوع وحقارة --------------------------------------------------------وان رات امر-اة ان لها ذكرا مثل ذكر الرجل او لحية فان كان لها ولد ساد علي قومه وان- كانت حاملا----- اتت بغلام وان لم تكن حاملا فانها لا تلد ولدا ابدا	47	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms096	true	-2054565049907948244	11	171	53	795	1417	300	ومن راي عجوزا في المنام قد عاد- شابا فانه ان كان فقيرا استغني وان كان ممن ادبرت عنه دنياه عاد اليه اقبالها وان كان مريضا افاق منعلته ومن راي انه صار غصنا طريا جميلا كاحسن ما يكون فانه يموت سريعا ومن راي انه يطول في المنام فانه تطول حياته ويصيب مالا وولدا ومن راي انه---- يقصر با------ع داره او دابته او فاءدة من الفواءد التي عنده وقد--------- يخاف عليه من الموت ومن راي ال--نقصان في كل شء من خلقه فان ذلك في دن------ياه ومن راي انه---- في هيءة امراة وزينتها فانه يصيبه ذل وخضوع وبلاء في نفسه الا ان يري انه عاد الي حاله ومن راي انه له فرج- كفرج المراة اصابه ذل وقيل ان كان في خصام فليصالح خصمه فان الحجة عليه فان صالحه ظفر بحاجته وان رات المراة ان لها ذكرا مثل---- الرجل او لحية فان كان لها ولد غاءب اتصلت به وان كانت حاملا ص 74 اتت بغلام وان لم تكن حاملا فانها لا تلد ولدا ابدا	96	-3181163426106557712	382	513.5	290	779	49.037227630615234	67	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms048	false	324102985589948586	127	162	613	771	1434	300	وان راي انه صار----- من فخار او قوارير فانه لا بقاء له ومن راي انه تحول جسرا او------------------------------ قنطرة فا------------------------نه يصيب سلطانا او صاحب --سلطان---------------- او عالما----------- يتوصل--- الناس به في امورهم ومن راي انه	48	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms097	true	-2795426152458679736	12	65	61	307	1406	300	ومن راي انه صار جسمه من فخار او قوارير فانه لا بقاء له ومن راي انه صار من حديد فانه يطول عمره ومن راي انه صار قنطرة او جسرا يعبر عليه الناس فانه يصير سلطانا او صاحب السلطان او نظير السلطان او عالما من العلماء يتوصل به الناس--- في امورهم ومن راي انه	97	-3181163426106557712	139	215.5	107	249	55.82329177856445	26	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms135	false	7474189729990034275	229	261	1138	1277	1488	300	وان راي انه جر التمساح الي البر فانه يظفر بعدو له او غريم---------------- ومن راي انه اصاب من لحم التمساح او--- جلده او------- شء منه فانه يصيب من مال عدوه بقدر ذلك	135	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms111	true	-6617669611857757264	97	133	473	636	1413	300	وان راي انه جر التمساح الي البر فانه يظفر بعدوه-- او غريمه وياخذ ماله منه ومن راي انه اصاب من لحم التمساح او من جلده او منشحمه شء منه فانه يصيب من مال عدوه بقدر ذلك	111	-3181163426106557712	136	242.0	105	165	82.42424011230469	29	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms097	false	6026199287530012970	113	155	532	720	1403	300	جراد او برد او ريح او مغرم--- غارة او ما اشبه---- ذلك ومن راي ا--------------------------------------------------------نه يركب حجرا فان كان -عزبا تزوج ومن راي ----------------------------------------------انه ضرب حجرا بعصاه فانفجر- منه ماء فان كان فقيرا استغني او----- غنيا ازداد غني وربما كان رزقا هنيا -	97	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms171	true	-221859741353593235	4	69	21	324	1584	300	جراد او برد او ريح او مغرم او غارة او نهبة وامثال ذلك ومن راي انه ينقل الحجارة او الجبال فانه يحاول امرا صعبا ومن راي انه يركب حجرا فان كان اعزب- تزوج ومن راي انه علق فيعنقه حجرا فانه يصيبه غم وشر ومن راي انه ضرب حجرا بعصا- فانفجرت منه ماء فان كان فقيرا استغني وان كان غنيا ازداد غني وربما كان رزقا هنيءا	171	-3181163426106557712	175	297.5	135	305	57.37704849243164	34	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms094	false	746351423601968565	56	127	273	588	1434	300	---وان كان اعتقد بحفرها ان-- دخل ف-----يها فانه يمكر به وان راي انه دخل فيها رجع---------- المكر عليه دون من اراد ذلك به ومن راي انه اجري---------------------------------- الماء فيما حفره فان ذلك عقد معيشة ومن راي انه في حفرة طلق امراته او علي حفرة ولم ينزل فيها كان ب-ينهما خصاءم--- ومن راي انه خرج من حفير او نحوه فان كان مريضا او مسجونا فهو خروجه مما هو فيه ومن راي انه	94	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms175	true	1499094165535104092	8	68	38	306	1448	300	راي انه--- اعتقد بحفرها انه يدخل احدا فيها فانه يمكر به وان راي انه دخلها هو بنفسه عاد ذلك المكر عليه دون من اراد ذلك به فان راي انه ياكل من الارض التي يحفرها فانه يصيب من----------------------------------------------------------------------------------------- المال بقدر ما اكل منها ومن راي انه خرج من حفيرة -------فان كان مريضا او مسجونا خرج------ مما هو فيه ومن راي انه	175	-3181163426106557712	177	257.0	134	373	47.45308303833008	33	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms049	false	-1422139789484954580	180	206	858	976	1423	300	ومن راي لحيته وراسه حلقا م--عا فانه ان كان مريضا برء او----- مديونا قضي دينه او----- مهموما ذهب همه وقيل ان ذلك مكروه جد------ا ومن راي	49	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms181	true	6970990988805103895	55	83	251	383	1434	300	ومن راي لحيته وراسه حلقا جميعا فان ك----ان مريضا برء وان كان مديونا قضي دينه وان كان مهموما ذهب همه وقيل ان ذلك مكروه في الرءيا ومن راي	181	-3181163426106557712	105	179.5	81	136	77.20587921142578	20	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms050	false	6489655870221138062	3	80	15	381	1406	300	ومن راي انه ينتف عا------------------------------------------------------------------------------------------نته فانه يغرم مالا او يبذره في غير محله ومن راي انه ازال شيءا من ذلك بالنورة فان كان غنيا ذهب ماله وسلطانه ------------------------------وان كان فقيرا استغني وان زال البعض---------------- وترك البعض ف-----------------------------------------------يزول من نعمته شء ويتاخر شء وقيل من راي -----انه حلق --عانته بالموسي فهو محمود ----------وان رات المراة ذلك اصابت من زوجها خيرا -------------ومن راي -انه ينتف من صدره او من قفاه شعرا فان كان عنده امانة يءديها لصاحبها ومن راي	50	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms181	true	6970990988805103895	93	197	429	928	1434	300	ومن راي انه يحلق شعر بطنه اتاه الله عز وجل ما يقضي به دينه ويصلح به شانه ومن راي انه تنور فحلقت النورة شعر عانته فان -------------------------------------------------------------------------كان غنيا ذهب ماله وسلطانه وقيل يذهب ماله في ابتياع عقار وان كان فقيرا استغني وفرج عنه وان حلقت النورة بعضه وتركت بعضه فانه يفرج عنه بعض كربه ويبقي بعضه ويذهب ماله او يزول من نعمته وسلطانه بعض ويبقي بعض ومن راي انه حلق العانة- بالموسي اصاب من امراته خيرا وان رات المراة ذلك اصابت من زوجها خيرا حدث في المنام من راي كانه يحدث حدثا اصغر يذهب غمه فان كان صاحب مال فانه يزكي ماله فان راي -------	181	-3181163426106557712	169	213.5	131	580	29.13793182373047	28	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms093	false	8896514231899390603	237	262	1127	1247	1425	300	ومن راي انه جلس في حانوته فانه يستفيد خيرا ومن راي ان حانوته انهدم فان كان عند-----------------ه مريض- مات والا تعذر عليه امره وكسدت سوقه	93	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms186	true	6258145958411482111	179	208	868	1004	1505	300	ومن راي انه جلس في حانوت- فانه يستفيد خيرا ومن راي ان حانوته انهدم فان كان والده او امه او زوجته مريضا مات والا تعذر عليه امره وكسد- سوقه	186	-3181163426106557712	115	200.0	90	138	83.33333587646484	21	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms123	false	-7055778656325088359	159	210	763	1003	1437	300	امر-ه ومن راي ان الحديد لان له فانه يصيب ملكا ورزقا واسعا ومن راي انه يسبك حديدا او نحاسا فانه يعمل عملا يذكر- به ومن راي انه يذيب حديدا او رصاصا او صفرا او ذهبا او فضة فانه يقع في السنة الناس ويغتابونه وما صنع من الحديد فهو- منفعة للناس-- وقوة	123	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms191	true	88755439323805709	0	42	0	209	1495	300	امراة ومن راي الح---ديد لان له فانه يصيب ملكا ورزقا واسعا ومن راي انه -سبك حديدا او نحاسا فانه يعمل عملا يتمكن به ومن راي انه يذيب حديدا فا--------------------------------نه يقع في السنة الناس ويغتابونه وما صنع من الحديد فانه منفعة للانسان وقوة	191	-3181163426106557712	192	335.0	150	245	78.36734771728516	35	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms116	false	3540612099078260313	226	258	1146	1297	1508	300	ومن راي انه جالس علي حصير فانه ياتي امرا يتحسر عليه ويندم ومن راي انه يلتحف في حصير فانه يح-صر او يناله حصر البول وقد يدل الحصير علي ما يدل عليه البساط	116	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms201	true	-1213310012095489976	233	262	1266	1406	1625	300	ومن راي انه جالس علي حصير فانه ياتي امرا يتحصر عليه ويندم ومن راي انه ملفوف في حصير فانه يتحصر او يناله حصر البول وقد يدل الحصير علي------------ البساط	201	-3181163426106557712	134	250.5	105	152	88.15789794921875	25	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms132	false	7542276481696341222	224	278	1092	1358	1468	300	ومن راي انه -رمي حمامة فانه يقذف امراة---------------------------- ومن راي انه اصاب من بيضها فانه يصيب من النساء م--------الا وولدا ومن راي ان حمامة جاءته طاءعة فانه ياتيه خير من مكان ومن راي انه ملك حماما -كثيرا فانه رياسة وقوم يطيعو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه ومن راي انه اصاب من ريشها و-------لحومها فانه يصيب دراهم وخيرا كثيرا رءية	132	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms207	true	4860432454590428656	8	127	39	617	1509	300	ومن راي انه يرمي حمامة فانه يقذف امراة او يراسلها بكلام لا خير فيه ومن راي انه اصاب من بيضها فانه يصيب من النساء مالا واولادا اناثا ومن راي انه يصطاد --------------------------------------------------حماما اهلي-ا فانه يصيب ص 169 من النساء حراما ومن راي انه يزق حمامة او غيرها من الطير فانه يلقن امراة كلاما ويعلمها اياه ومن راي حمامة او غيرها من الطير فوق راسه او علي كتفه او مربوطة الي عنقه فانه يدل علي عمله فيما بينه وبين خالقه فان كان الطاءر اسود قبيح المنظر كان دليلا علي قبح عمله وفساد دينه وان كان ابيض حسن المنظر كان دليلا علي حسن عمله وصلاح دينه ومن راي انه اصاب من ريش الحمام او لحومها فانه يصيب دراهم وخيرا كثيرا حداة	207	-3181163426106557712	179	265.5	140	629	28.457870483398438	32	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms136	false	5455875197601672141	214	271	1057	1325	1453	300	ومن را-----------------------------------------------------------ي حيات في اجواف البيوت فانها اعداء من النساء والاقارب وان راي الحيات خارج البيوت فانها اعداء من الابعدين ومن راي حية في بيته او علي سريره فانه امراته عدوة له ومن راي انه حية خرجت من انفه او من ظهره او--- احليله فانه يولد له غلام وان خرجت من اذنه او من بطنه-------- او دبره	136	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms211	true	-3079935730986005320	19	77	105	356	1537	300	ومن راي ان الحية خرجت من دار خربت الدار ووقع الفناء باهلها ومن راي ح--------------------------------------------------------------يات خرجت من فيه وكان مريضا فانه يموت ومن را---ي حية دخلت في فيه قهر عدو--------------------ه ومن راي ان- حية خرجت من انفه او من ظهره او من احليله فانه يولد له ولد -وان خرجت من اذنه او من بطنه او فرجه او دبره	211	-3181163426106557712	126	196.5	93	338	37.278106689453125	24	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms094	false	746351423601968565	196	281	928	1335	1434	300	ومن راي انه يهدم دارا او بيت--ا عتيقا فانه يصيب خيرا كثيرا وان هدم دارا جديدة فانه هم وشر ومن راي ان داره انهدمت عليه اصاب مالا ومن راي ان داره انهدمت او بعضها فانه يموت انسان بها او يصيب صاحبها مصيبة كبيرة و-------------ان رات امراة ان سقف بيتها --هدم فانه موت زوجها ومن راي ان موضعا من العمران خراب او تساقط فانها مصاءب تكون في ذلك الموضع ومن راي ان اسطوانة بيته انكسرت وانه--دمت فانه يموت رب البيت او بعض اهله ممن يعز عليه	94	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms239	true	-4613119916977744452	25	98	113	460	1500	300	ومن راي انه يهدم دارا او بنيانا عتيقا فانه يصيب----------------------------------- هم وشر ومن راي ان داره انهدمت عليه او--------------------------------- بعضها فانه يموت انسان بها او يصيب صاحبها مصيبة كبيرة او حادث شنيع فان رات امراة ان سقف بيتها انهدم فانه موت زوجها ومن راي--- موضعا من العمران خر-ب او تساقط فانه- مصاءب تكون في ذلك الموضع ومن راي ان اسطوانة بيته انكسرت او انهدمت فانه يموت هو او------ بعض اهله ممن يعز عليه	239	-3181163426106557712	317	563.0	248	426	74.41314697265625	58	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms118	false	-7081648092715679627	149	233	806	1219	1538	300	ومن راي انه اصاب دنانير معروفة فانه يصيبه من الهم بقدر ذلك وان كانت مجهولة لا يعرف عددها فان همه يكون اشد واقوي ومن راي ان رجلا اعطاه دنانير فانه رجل مظلوم وان راي انه دفعها هو الي احد فهو ظالم وربما كانت الدنانير اذا كانت خمسة الصلوات الخمس--------------- فان ضاع منها شء فانه يضيع بعض الصلوات الخمس------------------- ومن راي انه اصاب دينارا واحدا فانه يصيب ولدا وربما يءتمن علي مال فيكون فيه خاءنا ومن راي ان ميتا اعطاه دنانير فقد سلم من الظلم	118	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms245	true	4546752951980631498	217	300	1180	1579	1579	300	ومن راي انه اصاب دنانير معروفة فانه يصيبهم-ن الهم بقدر ذلك وان كانت مجهولة لا يعرف عددها فان همه يكون اشد واقوي ومن راي ان رجلا اعطاه دنانير فانه رجل مظلوم وان-------- دفعها هو الي ا-----------------------------خر او راها عند رجل وهي مقطعة يكون خصومة شديدة فان وجدها في الارض ملقاة فقتال شديد ومنازعة تكون بينه وبين رجل ومن راي انه اعطي دينارا منقوشا اتاه بعض ما يكره من اهله او من يهمه امره ومن راي--------- ان ميتا اعطاه دنانير فقد سلم من الظلم-	245	-3181163426106557712	245	402.0	190	447	54.809844970703125	45	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms133	false	-8332672327869061148	62	117	299	566	1479	300	احمر فانه يملك-- عبدا ابقا خبيثا ومن راي انه -قاتل ديكا فانه ينازع رجلا اعجميا فان اصابه من الديك مكروه فانه يصيب- من ذلك الرجل-------- ما يكره بقدر ما اصابه من الديك رءية النعام ومن راي انه يركب نعامة او ملكها فانه يصيب ا----------------------------------مراة او جارية ومن راي انه يذبح نعامة فانه يفتض جارية------ ومن	133	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms267	true	-210244570922991232	22	76	103	372	1540	300	احمر فانه يستفيد عبدا ابقا خبيثا ومن راي انه يقاتل ديكا فانه ينازع رجلا اعجميا فان اصابه من الديك مكروه فانه يصيبه من ذلك الرجل الاعجمي ما يكره بقدر ما اصابه من الديك دجاجة هي في المنام----------------------------------- امراة رعناء حمقاء ذات جمال وقيل هي سرية او خا-دم ومن ---------ذبح دجاجة ا-----فتض جارية عذراء ومن	267	-3181163426106557712	188	283.0	145	319	58.93416976928711	33	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms077	false	-6211851267427014306	40	79	196	390	1425	300	ومن راي ان رجلا مذبوحا او قوما مذبوحين فانهم علي ضلال واصحاب اهواء وبدع ومن راي انه -ذبح ------امراة فانه يطءها وان ذبح انثي من حيوان فانه يطا امراة ايضا وان------------------------- رات امراة ان السلطان ذبحها فانها تنكح رجلا	77	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms276	true	-3845341741900437447	151	196	757	974	1512	300	ومن راي ان رجلا مذبوحا او قوما مذبوحين فهم------ ضلال ذوو--- اهواء وبدع ومن راي انه يذبح نفسه فامراته منه حرام واذا خرج دم الذبح فهو ظلم وبعد وعقوق وان لم يخرج دم فهو صلة وكرامة واذا رات امراة ان السلطان ذبحها فانها تنكح رجلا	276	-3181163426106557712	128	183.0	99	226	56.637168884277344	22	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms053	false	192235457094220419	271	300	1301	1431	1431	300	فان راي ان راسه زال عنه فانه يزول عنه راس ماله الذي ----------به قوامه وربما حلق راسه او فارق قلنسوته او عمامته في الحرب او هدم غرفته او سقف-----	53	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms292	true	-4652976562892036265	18	50	90	234	1424	300	ومن راي ان راسه زال عنه فانه يزول عنه راس ماله الذي يعيش منه وبه قوامه وربما حلق راسه او فارق قلنسوته او عمامته في الحر- او هدم غرفته او بدل سقف	292	-3181163426106557712	124	226.0	96	145	85.51724243164062	25	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms054	false	1628795035861336679	0	71	0	335	1402	300	داره وان كان عبدا باعه سيده ومن راي ان راسه بيده------ وهو ينظر اليه فان ذلك تدبير-----------ا في راس ماله ومعيشته ومن راي انه ذهب براسه فانه يمرض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربما يذهب ماله ومن راي ان راسه رد الي جسده فهو----------- علي ثلاثة اوجه عودة مال ضاءع او عودة الي رءيسه او يرزق الشهادة ومن رانه انه يكلم راسا اصاب خيرا كثيرا من عشرة دراهم الي عشرين الفا ومن راي--- رءوس الناس مقطوعة	54	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms292	true	-4652976562892036265	50	133	234	617	1424	300	داره فان كان عبدا باعه سيده ومن راي ان راسه بيده ص 242 وهو ينظر اليه فان ذلك تدبير صاحب الرءيا في راس مال--------ه ومن راي انه ذهب براسه فانه -مرض يصيبه ومن راي انه عنقه ضرب وبان الراس منه فانه ان كان عبدا عتق وان كان مهموما فرج الله همه وان كان مديونا يقضي دينه وربما يصيب مالا عظيما فان عرف الذي ضربه نال منه خيرا كثيرا علي يديه ومن راي ا-------------------------------------------------------نه يكلم راسه اصاب خير-----------------------------------ا ومن راي ان رءوس الناس مقطوعة	292	-3181163426106557712	189	275.5	145	482	39.21161651611328	33	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms124	false	-1074825269323589533	247	300	1159	1416	1416	300	ومن راي انه يركب رمكة------------ اشتراها او ملكها فانه يصيب امراة شريفة مباركة فان كانت الرمكة دهماء كانت امراة غنية شريفة او------ شهباء كانت جميلة ------او خضراء كانت ذات سءدد او----------- شقراء كانت ذات عز ودين ------او صفراء كانت ذات احزان واوجاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن راي ان رمكته ماتت او سرقت او ضاعت فان ذلك-	124	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms301	true	2346350870648317805	120	205	612	1028	1479	300	ومن راي انه -ركب رمكة او ملكها او اشتراها وكان اعزب تزوج ام----راة شريفة مباركة فان كانت الرمكة دهماء كانت امراة غنية شريفة وان كانت شهباء كانت جميلة وان كانت حمراء كانت ذات دين وسودد وان كانت شقراء كانت ذات ----دين وان كانت صفراء كانت ذات امراض واوجاع وان كانت الرمكة صفراء اصاب ص 250 منها ولدا فان كان الرجل متزوجا او ممن لا ينتظر الزواج فانه يصيب قرية او ضيعة مما يعود عليه في معيشته ومن راي ان رمكته ماتت --------او ضاعت فان ذلك	301	-3181163426106557712	206	324.0	162	433	47.57505798339844	35	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms119	false	-1437828574763998273	270	292	1293	1408	1443	300	ومن راي انه اصاب زمردا فانه يكتسب اخا في الله واخوانا صالحين و--اولادا ذكورا مهذبين او علما نافعا او مالا حلالا طيبا	119	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms319	true	6429002676660833595	235	258	1237	1354	1553	300	ومن راي انه اصاب زمردا فانه يكتسب اخا صالحا او اخوانا صالحين او اولادا ذكورا مهذبين او علما نافعا او مالا حلالا طيبا	319	-3181163426106557712	105	194.5	85	117	89.74359130859375	20	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms038	false	-4775163136959560717	111	202	559	990	1459	300	ومن راي انه كساه واعطاه او اركبه مركوبا فانه يصيب منه سلطن--------------------ة وان كان اهلا ان يتولي وظيفة فلابد له من توليه وان راي انه ياكل معه او يطعمه طعاما فانه يصيبه من جهته حزن بقدر ----------------------------------------------------------------------------------------------------ما اطعمه ومن راي ان السلطان دخل مكانا وليس من شانه------------------------------------------------------------------------- ذلك فانه ذلة وهوان------------------------------------------------------------- وان كان ال--------سلطان صالحا قيل انه يظهر العدل في ذل---------------------------------------------------------------------------------ك المكان ومن راي ان السلطان اخذ شيءا من ملبوسه فانه ياخذ ماله وان كان ذا وظيفة عزل او من ذوي المعاش فهو كساد معاشه وذله ومن راي ان السلطان ارتفع	38	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms354	true	-3261419432786673935	163	296	796	1461	1480	300	ومن راي انه يخاصم سلطانا فانهيجادل بالقران ويخاصم به لان السلطان في اللغة الحج----------------------------------------------ة وان راي انه ياكل مع السلطان-- طعاما فانه يصيبه من جهته حزن بقدر الطعام من قبل النار التي مسته ومن راي السلطان اتي الي منزله فانه يحتاج الي معونته ويامن جانبه ويكون من خاصته ومن راي ان السلطان اخذه علي ريبة فوكل به من يمسكه حتي يبلغ منه ما يبلغ من صاحب الريبة قضيت حاجته واذا افلت منه قبل ذلك وامن جانبه فاتته حاجته ولا ينال تلك الحاجة زمنا طويلا وهو يصيبها علي كل حال وان راي المريض ان سلطانا مجهولا ارس------------ل في طلبه او حاكما ارسل اعوانه في طلبه فانهم رسل ملك الموت والله هو السلطان وهو الحاكم بين عباده ومن راي ان السلطان اخذ قلنسوته فان-------ه ياخذ ماله وان كان عا-----------------------ملا---------------- عزله وان راي ان السلطان في ---	354	-3181163426106557712	193	189.0	144	774	24.935400009155273	34	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms015	false	-8248807168585324879	49	121	269	611	1439	300	راي انه اخذ شيءا من السحاب فانه يصيب من الحكمة -----------او يكثر من الحرث------- والضياع ومن راي انه يركب علي السحاب فا------------نه يدرك الحكمة كلها ويتزوج او يركب سفينة ان امل سفرا ومن راي قطعة سحاب علي راسه يحصل له عظمة علي قدرها ومن راي -----سحابة استقبل---------ته فانه ام----ن وعدل وبشارة وراحة من كل غم فان لم يكن اهلا لذلك فا-نه عقوبة وعذاب ينزل به ومن راي ان السحاب سقط علي الارض	15	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms373	true	504858781133188023	171	232	853	1147	1495	300	راي انه اخذ شيءا من السحاب فانه يصيب من الحكمة شيءا عظيما او يكثر من الحرث والزرع والضياع ومن راي انه -ركب---- السحاب او سار عليه فانه يدرك الحكمة كل-----------------------------------------------------------------------------------ها ومن راي ان السحاب- استقبله في المنام فانه عمل حسن وعدل وبشارة وراحة من كل هم وان كان من اهل الفساد فانه عقوبة وعذاب يح-ل به ومن راي--- السحاب غطي الشمس ----	373	-3181163426106557712	216	339.0	169	391	55.24296569824219	35	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms099	false	-2471484214447252599	75	136	351	619	1338	300	فانه يصيب من السلطان خيرا ويذهب -عنه الهم ومن راي انه قطع بحرا او نهرا الي الجانب الاخر ف-انه --يقطع هما او هولا ويسلم من ذلك ومن راي انه يشرب ماء عذبا من--------- نهر او ساقية فانه يصيب لذاذة عيش وطول حياة وان كان مرا او كد-------را كان عيشه في هم او خوف او شدة وقيل هو مرض بقدر ما يشرب	99	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms375	true	-4583282158286331703	58	113	294	542	1465	300	فانه يصيب----------- خيرا ويحيي حياة طيبة فان راي ساقية تجري---------- الي بستانه ا---و فدانه وماءها دم فان اهله -ينكحها غيره ومن راي انه يشرب ماء عذبا من ساقية او نهر--------- فانه يصيب لذاذة عيش وطول حياة وان كان ماء--- كدرا او مرا كان عيشه في هم و--خوف او شدة وقيل هو مرض بقدر ما -شرب	375	-3181163426106557712	177	228.5	129	288	61.45833206176758	30	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms135	false	7474189729990034275	99	171	492	835	1488	300	ومن راي انه طلب حوتا في حوض او بركة فانفلت منه فليبادر غريمه فانه يريد انه يجحد ماله ومن راي حوتا كبيرا فاغرا فاه فانه سجن له ومن راي انه اصاب في بطن سمكة لءلءة او لءلءتين او اكثر فانه يصيب من امراة يتخذه-----------ا غلاما او غل-----امين او اكثر علي قدر اللالء وان اصاب في بطنها خاتما فانه دولة وعز لصاحب الرءيا ومن ------------راي سمكة خرجت من احليله فانه يولد له جارية	135	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms384	true	1198012056577300306	5	67	27	311	1511	300	ومن راي ح--------وتا في حوض او بركة فاتح--------------------------------------------------------------------ا فاه فانه سجن له ومن راي انه اصاب في بطن سمكة لءلءة او لءلءتين او اكثر فانه يصيب من امراة مالا او ينال ولدا غلاما او ولدين ذكرين او اكثر علي قدر اللءلء فان اصاب في بطنها خاتما فانه دولة---- لصاحب الرءيا وعز يرجع له ومن راي سمكة خرجت من ذكره ت-------ولد له جارية	384	-3181163426106557712	235	409.0	181	371	63.34231948852539	45	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms130	false	-6511013583760638917	214	300	1002	1390	1390	300	فمن راي سن---ورا دخل دارا فانه يدخل هناك لص فان- ذهب السنور بشء فانه يذهب اللص بشء هناك ومن راي انه ذبح سنورا او ---------قتله فانه يصيب لصا او يظفر به ومن راي انه اصاب من لحم السنور و-----شحمه فانه يصيب--- مال اللص او مما يسرق ومن راي انه نازع سنورا حتي خدشه او تناوله فانه يصيبه مرض طويل ثم يبرا او---------- هم شديد ثم ---------------يفرج وان كان السنور هو المغلوب برء من مرضه او من همه عاجلا وان كان السنور وحشيا فا----نه اشد في المرض-	130	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms387	true	6609448273776671911	117	214	564	995	1468	300	ومن راي ان سنورا دخل دارا فانه يدخل هناك لص فاذا ذهب السنور بشء فانه يذهب اللص بشء هناك ومن راي انه ذبح سنورا او قتله او اصابه فانه يصيب لصا و--يظفر به ومن راي انه اصاب من لحم السنور او من شحمه فانه يصيب من مال --لص او مما يسرق ومن راي انه نازع سنورا حتي خدشه او ---عضه فانه يمرض- مرض طويل ثم يبرا منه او يصيبه هم شديد ثم يفرج الله تعالي عنه وان كان السنور هو المغلوب برء من مرضه او من همه عاجلا وان كان السنور هو الغالب فانه اشد في المرض	387	-3181163426106557712	353	625.5	270	439	80.41002655029297	73	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms122	false	6073299066003529865	0	131	0	609	1394	300	بيده سيفا-------- لا ينوي ان يقاتل به فا-----نه يصيب سلطانا او ولدا او اخا فان نوي ان- يقاتل به فانه يتهيا للكلام ويلقي نفسه به انسانا وان راي انه ضرب به انسانا فانه يتهيا للكلام ويلقي نفسه به انسانا وان راي انه ضرب انسانا فانه يبسط عليه لسانه علي قدر الضرب فان راي انه ضرب ولم يخرج منه دم فان كلامه له في حق وصلاح فان خرج منه دم ولم يتلطخ به الضارب والمضروب فانه مال حرام يصيبه من صاحبه وان راي انه ق------------طع بضربه ذلك يدا او فخذا او رجلا او جارحة فانه كلام يقطع--- بين المضروب وبين ولد او اخ------ او غيره ممن تنسب----- تلك الجارحة اليه في التاويل وان ضرب به عنق ا--نسان او بان-- الراس منه فان المفعول به يصيب من الفاعل خيرا و--فرجا عظيما ومن راي	122	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms407	true	-8573895126253199743	89	183	417	850	1434	300	بيده سيفا قد شهره لا ينوي ان يقاتل به احدا فانه يصيب سلطانا او ولدا او اخا فان نوي انه يقاتل به فانه ي-هيء --كلاما يلقي----- به انسانا فان-------- ضرب به ا--حدا فا--------------------------------------------------------------نه يبسط عليه لسانه علي قدر ال----------------ض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب وان راي انه ضرب انسانا فقطع بضربته--- يدا او فخذا او رجلا او جارحة فانه كلام يقطع به بين المضروب وبين ولد او اخ ص 318 او غيره ممن ينسب اليه تلك الجارحة----- في التاويل وان قطع به عنق الانسان وبان عنه الراس ----فان المفعول به ينال من الفاعل خيرا او فرجا عظيما ومن راي	407	-3181163426106557712	360	552.0	278	655	54.96183395385742	65	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms050	false	6489655870221138062	223	277	1055	1286	1406	300	ومن راي انه دهن شيءا من شعره بدهن فهو له زينة ما لم يسل ف-------------ان سال فهو غم وهم ---------------------فان وجد ر-يحة فهو- ثناء حسن ومن راي انه يفلي راسه فانه يطلع علي بعض عيوبه ومن راي انه تمشط----- فسقط منه قمل فانه ينفق مالا من ميراث اصابه او يظهر منه عيب ومن راي	50	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms432	true	-7544065128584923305	221	279	1103	1363	1450	300	ومن راي انه ده--------ن شعره بدهن فهو--- زينة له اذا كان قدرا موافقا وان سال عليه الدهن اصابه هم وغم في امره فان وجد راءحة فذلك ثناء حسن ومن راي انه يفلي راسه فانه يطلع علي بعض عيوبه ومن راي انه -مشط راسه فسقط منه قمل فانه ينفق مالا من ميراث اصابه او يظهر منه عيب ومن راي	432	-3181163426106557712	197	325.5	150	272	72.42646789550781	39	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms107	false	-5669288545915422950	205	270	983	1282	1424	300	ومن راي انه ياكل لحما--------- مطبوخا او مشويا فانه ينال رزقا بتع-----ب وربما اصابه من اكل الش-وي خوف وقيل الشوي هم وحزن و--مال حرام فان --------شوي كبشا مرض او اصابه عذاب من السلطان وان -------شوي نعجة مرضت زوج-ته او امه او امراة من اهله وان شوي--------- جديا اصاب ولده او عبده جدري وان ---------شوي عجلا فان كان ممن يطلب الولد بشر به---- والا ناله خوف	107	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms444	true	2104035031546161126	192	266	964	1306	1508	300	ومن راي انه ياكل لحما مشويا او مطبوخا--------- فانه ينال رزقا بتعب ونضب وربما اصابه من اكل المشوي خوف وقيل الشوي هم وحزن او مال حرام ومن راي انه شوي كبشا مرض او اصابه عذاب من السلطان او سجن ومن شوي نعجة مرضت امراته او امه او امراة من اهله ومن شوي خروفا او جديا اصاب ولده او عبده جدري او زمانة ومن شوي عجلا و---كان ممن يطلب الولد بشر بالولد والا ناله خوف	444	-3181163426106557712	269	457.5	209	354	75.98870086669922	52	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms018	false	359046636615237136	29	88	143	417	1429	300	وان راي انه يصلي الظهر فانه يظفر بحاجته ويستظهر علي جميع ما يطلبه من ام-ر دنياه واخرته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان راي انه يصلي الجمعة فان---------------ه يتم له ما يريده ويبلغ ما امله وان راي انه يصلي العصر فهو حصول مراد لكن بعد مشق--------------------------------------ة وان راي----- انه يصلي المغرب--------------- فانه الامر الذي هو طالبه من خير او شر قد انقضي وان راي -	18	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms461	true	314488012863024369	64	196	347	978	1493	300	ومن راي انه يصلي الظهر فانه يظفر بحاجته ويستظهر علي جميع ما يطلبه من امور دنياه واخرته بعد ان يري انه اتم الصلاة لان اتمام الصلاة يدل علي اتمام ما يريد الانسان وان كان مسجونا بدين فانه يقضي عنه ويخلص من علقته ويتسع رزقه اذا تمت صلاته ومن راي انه يصلي صلاة الظهر في يومصحو طلق ويفرح بها فانه يعمل عملا ويتوسط فيه ويكون له بهاء به قدر صفاء ذلك اليوم فان كان في يوم غيم فانه عمل في هم وصلاة العصر يمين يحلفها او يحلفها لغيره وتدل علي المغرب وان راي انه يصلي العصر فان الامر الذي يطلبه يتم له بعد عسر و-----------------------------------------------------------مشقة وان لم تتم صلاته فانه يعسر الامر عليه ومن راي ص 32 انه يصلي المغرب وقد غابت الشمس فان- الامر الذي يطلبه او هو فيه--------- انقضي وصار الي	461	-3181163426106557712	167	82.5	130	700	23.85714340209961	28	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms018	false	359046636615237136	145	253	688	1202	1429	300	ومن راي انه يصلي النافلة في --ليل او --نهار فانه يعمل عملا ص--------------------------------------------------------الحا ومن راي انه يصلي وهو يضحك في----ها فانه كثير اللهو عنها----- ومن راي انه يصلي --------------------------------------------وهو جنب او في مكان لا تجوز الصلاة فيه فانه فاسد الدين ومن راي انه يصلي بغير وضوء فانه يمرض ومن راي انه يصلي شرقا او غربا فقد انحرف عن الاس---------------------------------------------------------------لام وربم----------ا التمس من امراته دبرها او -توجه عنها ل---غيرها او يرزق الحج ان كان الراءي مشهورا بالخير وقيل من راي ان اهل المسجد يصلون الي غير ق--بلة عزل---------- رءيسهم ومن راي--- عالما يصلي الي غير ق--بلة او -عمل ب----خلاف---- السنة او انه يصلي فوق الكعبة فقد خالف الشريعة واتبع	18	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms466	true	1875588411705484477	97	218	541	1137	1536	300	ومن راي انه يصلي --نافلة في الليل او النهار فانه يعمل عملا صالحا يتقرب به الي الله تعالي وربما الف بين قوم لتشتت اهواءهم ومن راي انه--------- يضحك في صلاته فانه-كثير اللهو عن الصلاة ومن راي انه يصلي وهو سكران فانه يشهد بالزور ومن راي انه يصلي وهو جنب ف------------------------------انه فاسد الدين ومن راي انه ي-------------------------------------صلي شرقا او غربا فانه تحرف عن الاسلام يعمل خلاف الشريعة ومن راي انه يصلي لدبر القبلة فقد نبذ الاسلام وراء ظهره وربما التمس من امراته دبرها او يتوجه منها الي غيرها او يرزق الحج ومن راي-------------------------------- ان اهل المسجد يصلون الي غير القبلة عزل واليهم او قاضيهم ومن راي ان عالما يصلي الي غير القبلة او يعمل بعمل خلاف اهل السنة -----------------------فقد خالف الشريعة واتبع	466	-3181163426106557712	351	551.5	274	730	48.082191467285156	58	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms077	false	-6211851267427014306	184	242	881	1157	1425	300	ومن راي كان ملكا -ضربه من غير الخشب فانه يكسوه وان ضربه علي ظهره فانه يقضي دينه وان ضربه علي عجزه فانه يزوجه وان ضرب---------------------------------------------------------ه بالخشب فانه يصيبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه ما يكرهه وقيل ان الضرب يدل عل-------ي التغير وربما دل علي الوعظ وقال بعضهم ان الضرب------------------------------------------------------------------------------------------ الدعاء فمن راي انه يضرب رجلا فانه--------------------------------- يدعو عليه ومن راي -------------انه ضرب	77	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms491	true	-1640779448029726116	9	127	43	621	1442	300	وان راي -ان ملكا يضربه فا-------------نه يكسوه فان ضربه علي ظهره فانه يقضي دينه وان ضربه علي عجزه فانه يزوجه والضرب هو التعبير والضرب ايضا وعظ فمن راي انه يضرب رجلا علي هامته بالمقرعة وقد التوت في راسه وبقي اثرها عليه فانه يريد ذهاب رءيسه فان ضربه في جفن عينه فانه يريد هتك دينه فان قلع اشفار جفنه فانه يريد منه بدعة فان ضربه علي جمجمته فانه يبلغ في التعبير غايته وينال الضارب مناه فان ضربه علي شحمة اذنه وشقها وخرج منها دم فان الضارب يفتض ابنة المضروب وانسب كل عضو الي جوهره والضرب هو الدعاء فمن راي انه يضرب حمارا هو راكبه فانه رجل لا يطعم الا بعد ان يدعو الله تعالي ويساله فان راي انه ضرب	491	-3181163426106557712	154	201.0	116	592	26.013513565063477	24	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms129	false	6252427300445638780	226	285	1070	1334	1417	300	فهي امراة سوء------------ فمن راي انه ركب ضبعا فانها امراة كذلك ومن راي انه اكل من لحم ضبع------ فانه قد عمل به سحر وهو عنه غافل ويوشك ان يشفيه الله م--------------------------------------------------------------نه ومن راي ا----------------------------------------------نه اصاب من جلد -------ضبع او----عظامها او--- شعرها فانه يصيب من مال امراة بقدر ذلك ومن راي ان الضبع كان ذكرا فهو- في التاويل رجل مخذول	129	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms497	true	7904810753573339537	112	193	576	966	1494	300	----امراة سوء قبيحة غادرة فمن راي انه ركب ضبعة فانها امراة كذلك ومن راي انه------- رمي ضبعة بسهم فانه يراسل امراة كذلك وان رماها بحجر او بندق فانه يقذفها وان ضربها بالسيف بسط عليها لسانه ومن شرب لبنها غدرتبه وخانته ومن راي انه طعنها فانه يباضع امراة او يصاهرها ومن راي انه اصاب من جلد ص 59 الضبع او من عظامها او من شعرها فانه يصيب من مال امراة ----كذلك ومن راي ان الضبع كان ذكرا فانه في التاويل رجل مخذول	497	-3181163426106557712	196	282.5	151	405	48.39506149291992	35	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms135	false	7474189729990034275	186	212	919	1045	1488	300	فمن راي انه اصاب ضفدعا فانه يخالط رجلا خير-----ا فاضلا وان راي--- جماعة من الضفادع نزلت ارضا او بلدة فان عذاب الله ينزل في ذلك الموضع	135	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms498	true	-9013722717185018496	39	67	238	372	1571	300	ومن راي انه اصاب ضفدعا فانه يخالط رجلا حرا صالحا فاضلا ومن راي ان جماعة من الضفادع نزلت ارضا او بلدة فان عذاب الله ينزل في ذلك الموضع	498	-3181163426106557712	121	224.0	95	134	90.29850769042969	23	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms128	false	-6159529152683685385	177	232	869	1117	1449	300	ومن راي انه ذبح ظبية فا--نه يفتض جارية ومن راي انه ملك ظبيا او ظبية فانه يصيب غلاما او جارية ومن راي انه رمي ظبيا او ظبية للصيد واصابه فانه يصيب غنيمة وان لم يصبه فانه ما يرجوه من ذلك ومن راي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قتل ظبيا او مات ب--يده فانه يصيبه هم وحزن من قبل النساء	128	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms519	true	-3717804321537786688	44	110	213	525	1466	300	وان راي انه صار ظبيا زاد في نفسه وماله ومن راي انه ملك ظبيا ملك مالا حلالا وتزوج امراة كريمة حر------------------------------------------------------ة وان نكح ظبيا زني بامراة كرها واكل لحم الظبي اصابة مال من امراة حسناء ومن اصاب خشفا اصاب ولدا من جارية حسناء وقيل من تحول ظبيا اعتزل جماعة المسلمين ومن راي انه قتل ظبيا او مات في يده فانه يصيبه هم وحزن من قبل النساء	519	-3181163426106557712	116	147.5	84	366	31.693988800048828	21	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms120	false	-9192515807310225868	28	63	131	298	1418	300	امانة------------ ومن راي ان عليه قلاءد او عقودا كثيرة وهو يضعف عن حملها فانه يضعف عن العمل بعلمه والقيام به وان رات المراة ان عليها عقدا او قلاء-----------------------------د فان تاويل ذلك في زوجها او--- قيمها	120	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms541	true	7014512771937051325	147	191	716	924	1473	300	امانة وعهد وميثاق ومن راي ان عليه قلاءد و--عقودا كثيرة وهو يضعف عن حملها فانه يضعف عن العمل بعلمه والقيام به وان رات ا-مراة ان عليها عقدا او قلادة فما كان فيها من صلاح او فساد فان تاويل ذلك في زوجها او في قيمها	541	-3181163426106557712	162	286.5	128	211	76.77725219726562	31	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms122	false	6073299066003529865	233	281	1082	1314	1394	300	ومن راي انه ضرب احدا بعصا فانه يبسط عليه لسانه ومن راي انه ضرب حجرا بعصا فانفجر منه الماء فان ----كان فقيرا استغني او----- غنيا ازداد غن-ي وربما كان رزقا هني-ا ومن راي انه اعتمد علي عصا فانه يعتمد علي رجل شريف وربما كانت العصا رجلا خبيث الدين	122	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms550	true	1832060053154496622	184	223	891	1084	1465	300	ومن راي انه ضرب احدا بعصا فانه يبسط عليه لسانه ومن راي انه ضرب حجرا بعصا فانفجر منه الماء فانه ان كان فقيرا استغني وان كان غنيا ازداد غناه وربما كان رزقا هنيءا وربما-------------------------------------------------- كانت العصا رجلا خبيث الدين	550	-3181163426106557712	174	322.5	138	243	71.60493469238281	32	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms133	false	-8332672327869061148	156	289	752	1430	1479	300	ومن راي انه اصطاد عصفورا-------- فانه يظفر ب----رجل عظيم القدر ويستمكن من--------------ه وان راي انه ذبحه فانه يظفر بما اراد من ذلك الرجل ومن راي انه ينتف من ريشه وي-اكل من لحمه فانه يصيبه من ماله وان كان العصفور انثي فهي امراة كذلك وان راي انه ذبح عصفورة فانه يفتض جارية وقد يكون العصفور ولدا فمن راي انه اصاب فرخ عصفور------ فانه يولد له غلام يبلغ مبلغ الرجال الضخ-------------------------------------------------------------------------ام ومن راي انه ي----عبث بالعصافير او بفراخها او يذبحها من اقفيتها فانه يعبث بالصبيان وقد تكون العصافير مالا وفراخها اولادا فمن راي انه اصاب عصافير كثيرة فانه يصيب رياسة وم---الا وان راي انه اصاب فراخ العصافير فانه يصيب اولادا كثيرين رءية الخفاش ومن راي انه اصاب خفاشا او ملكه او صار----------------- في بيته فان بداخله انسانا عابدا فاضلا محروما رءية الهدهد ومن راي انه	133	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms555	true	-5569636169658770667	56	183	309	896	1524	300	فمن راي انه اص-اب عصفورا او ملكه فانه يستمكن من رجل عظيم القدر و--كذلك من راي انه اصطاده ومن راي انه ذبحه فانه يظفر بما اراد من ذلك الرجل وان راي انه -نتف من ريشه او اكل من لحمه فانه يصيب- من ماله وان كانت------- انثي فهي امراة----- ومن راي انه ذبح عصفورة فانه يفتض جا----------------------رية ومن راي انه اصاب فرخ عصفور ص 100 فانه يصيب ولدا--- يبلغ مبلغ الرجال الضخام ومن راي ان في يده او في قفصه عصفورا ثم طار ولم يعد اليه فولده المريض ميت ومن راي انه يخيط عيون العصافير فانه يخدع ---------------------------------الصب-----------------------------------------------------------------------------------يان ويمكر بهم ومن راي انه اصاب فراخ العصافير فانه يصيب اولادا كثير-------------ة ومن راي ان عصفورا دخل في حلقه فان كان له طفل فانه يسقط-------------------------------------------------- في بءر ومن راي انه	555	-3181163426106557712	374	561.5	290	808	46.28712844848633	64	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms095	false	-3233051623469526293	119	171	559	807	1408	300	ومن راي انه في غرفة فا-------------------نه يامن مما يخا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف ومن راي انه في غرفة جديدة وكان فقيرا استغني او غن-----يا اصيب في ماله وقيل ان الغرفة امراة فمن راي انه يبني غرفة فانه بامراة وان راي انه في غرفة قديمة وكان -فقيرا ازداد افلاسا او غن-----يا ازداد غني رءية الابواب ومن راي	95	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms573	true	-8755984156813948069	53	156	262	753	1460	300	وان راي ان- له غرفتين او اكثر وهو فيها فانه يامن مما يخاف ومن بني غرفة فوق بيته وراي زوجته تنهاه عن ذلك فانه يتزوج علي امراته اخري او يتسري وان كانت زوجته راضية بذلك كانت الغرفة زيادة في دنياه ورفعة وان صعد الي غرفة مجهولة فان كان خاءفا امن وان كان مريضا صار الي الجنة والا نال رفعة وسرورا وراس علي قومه بسلطان او علم او امامة في محراب وقيل من راي انه في غرفة جديدة وكان فقيرا استغني وان كان غنيا اصيب في م-------------------------------------------------------اله وان راي انه في غرفة قديمة وكان مسكينا ازداد افلاسا وان كان غنيا ازداد غني------------- ومن راي	573	-3181163426106557712	153	264.0	118	560	27.321428298950195	26	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms132	false	7542276481696341222	74	141	371	682	1468	300	ومن راي انه اصاب غرابا و--امسكه بيده فانه في غرور من امره وباطل م-ما يطلبه ومن راي غرابا في دار او محلة فان في ذلك الموضع انسانا فاسقا ومن راي غرابا يقع بين يديه فانه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصيبه قرة عين وان را------ه يبحث في الارض فانه موت القريب وقيل من راي غرابا يبحث في الارض بين يديه فانه يفعل شيءا يندم عليه او-- يظهر له امر قد--- التبس عليه	132	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms577	true	6501624020471904250	80	163	422	811	1508	300	ومن راي انه اصاب غرابا او امسكه بيده فانه في غرور من امره وباطل فيما يطلبه ومن راي غرابا في دار او محلة فان--- ذلك الموضع انسانا فاسقا ومن راي غرابا يصيد فا--------نه يصيب غناءم من باطل الامر وزور ومن راي غرابا ابقع فانه يري شيءا يتعجب منه في اليقظة ولا خير فيه ومن راي ان غرابا في موضع فانه يموت هناك انسان غر---يب ومن راي غرابا يبحث في الارض فا---------------------------------------------------------نه يفعل شيءا يندم عليه وقيل يظهر له شء قد كان التبس عليه	577	-3181163426106557712	215	368.5	166	460	46.739131927490234	39	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms116	false	3540612099078260313	256	300	1285	1508	1508	300	عليه البساط رءية الفرش واما الفراش المعروف فانه امراة فمن راي ان في فراشه صلاحا او فسادا او زيادة او نقصانا فتاويل ذلك في امراته ومن راي انه يترك فراشه وياخذ فراشا اخر فانه يترك امراته ويتزوج اخري ومن راي فوق سريره او فراشه-	116	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms593	true	-7140759423099099493	251	287	1296	1475	1534	300	عليه السلام الولد ل----------ل-------------------فراش -من راي--- في فراشه صلاحا او فسادا او زيادة او نقص--ا فتاويل ذلك في امراته ومن راي انه يترك فراشه وياخذ فراشا اخر فانه يترك امراته ويتزوج اخري وان راي---------- مع فراشه	593	-3181163426106557712	164	275.0	130	224	73.21428680419922	27	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms128	false	-6159529152683685385	243	294	1171	1420	1449	300	ومن راي انه يملك فيلا ويصرفه حيث يشاء فانه ينال سلطانا اعجميا ومن راي ان قوما يركبون فيلا او يضربونه- فان كانوا في حرب فانهم مغلوبون وربما دل ركوب-----ه علي --ظلم و--كذب وربما يصيب امراة اعجمية اذا لم يركبه علي هيءة الركوب ولا في ارض حرب ومن راي انه قتل فيلا	128	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms596	true	-4827290708699536574	160	205	756	984	1481	300	ومن راي انه قتل- فيلا قهر رجل------------------------ا اعجميا ومن راي اقوا-ما يركبون افيالا ويصرفونها فان كانوا في حرب فانهم مغلوبون وربما دل ركوب الفيل علي الظلم والكذب وربما يصيب امراة اعجمية اذا لم يركبه علي هيءة الركوب ولا في ارض حرب ومن راي ان----- فيلا	596	-3181163426106557712	197	319.5	155	259	76.06177520751953	35	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms137	false	-5363221379220217390	108	183	542	896	1463	300	ومن راي انه قتل فارة فانه يظفر بامراة سوء ومن راي --------------------------------------------------------------------------------انه اصطاد فارة فانه يمكر بامراة و--يضاجعها ومن راي ان فءرانا كثيرة بيضاء وسودا في موضع بسيط لا تعمل شيءا فانه يطول--------- عمره ويصلح حاله ومن راي ان فارة خرجت من انثييه او--- ذكره فانه يصيب ابنة---- لا خير فيها وان خرجت من دبره فانها تخرج منه امراة لا خير فيها ومن راي في بيته جرذانا فانه يدخله نساء لا خير فيهن ومن راي	137	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms597	true	-4721295914565118534	203	299	1013	1448	1450	300	ومن راي انه قتل فارة فانه يظفر بامراة سوء ومن راي انه رمي فارة بسهم او حجر او بندق فانه يغتاب امراة سوء او يراسلها في سوء ومن راي انه اصطاد فارة فانه يمكر بامراة او يضاجعها ومن راي فير---انا كثيرة بيضا- وسودا في موضع ماءل او مشرف او في بءر فانه نقصان في عمر-----------ه ومن راي ان فارة خرجت من انف--ه او من ذكره فانه يصيب ابنة سوء لا خير فيها وان خرجت من دبره فانها تخرج عنه امراة لا خير فيها ومن راي في بيته فيرانا فانه يدخله نساء لا خير فيهن ومن راي	597	-3181163426106557712	305	523.0	234	452	67.47787475585938	60	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms011	false	-5586672274350142265	194	294	975	1506	1532	300	ومن راي من اشراط الساعة شيءا مثل النفخ في الصور و--------------------طلوع الشمس من --مغربها وخروج الدابة ونحو ذلك فان تاويله كتاويل---- القيامة وقيل خروج الدابة فتنة تظهر ويهلك فيها قوم وينجو اخرون وخروج الدجال--- رجل ذو بدع-------ة يظهر في الناس والنفخ في الصور طاعون او ----انذار--- السلطان في بعث------ او غيره------------------------ او سفر---- عام الي الحج و-----------------------------------------------------اجتماع الخلق للحساب-------- عدل من الله تعالي يكون في الناس بامام عادل يقدم عليهم او يوم عظيم يشهدو----------------نه ومن راي كانه اخذ كتابه بيمينه فاز بالصلاح وبالثناء الجميل ومن اخذه بشماله هلك بالاثم او بالفقر والحاجة رءية الحساب والميزان والصراط والحوض ومن راي انه	11	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms604	true	5353941847361163139	75	198	368	993	1475	300	ومن راي من اشراط الساعة شيءا مثل النفخ في الصور او نشر اهل القبور او طلوع الشمس من المغرب او خروج الدابة--------- فان تاويله كتاويل يوم القيامة وقيل خروج الدابة فتنة تظهر ينجو من-ها قوم ويهلك اخرون وخروج الدجال هو رجل ذو بدعة وضلالة يظهر في الناس والنفخ في الصور طاعون ووباء وانذار من السلطان في بعث يبعثه او غيره او قيام قاءمة فغي البلد او سفر الي عام---- الحج او الغزو ومن راي الله تعالي يحيي الخلق لفصل القضاء او اجتماع الخلق للحساب فذلك من عدل--- الله تعالي يكون في الناس وامام عادل يقدم عليهم او يوم عظيم يراه الناس ويتعجبون منه ومن راي -انه اخذ كتابه بيمينه فاز بالصلاح و-الغني والعز وا--ن اخذه بشماله هلك بالاثم و---الفقر وال------------------------------------حاجة ومن راي انه	604	-3181163426106557712	435	692.5	350	685	63.5036506652832	72	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms088	false	3930529039933409436	102	176	497	847	1445	300	ذلك المكان يركبون الفواحش رءية -القبور والدفن واما------------- القبور وال----------دفن فمن راي انه ح--فر لنفسه----- او لغيره قبرا او حفرة فا--نه يبني دارا في ذلك البلد -او يقيم بها ومن راي انه يردم قبرا فانه تطول حياته وتدوم صحته ومن راي انه دفن في قبر من غير ان يموت فانه يسجن وربما يص-يبه ضيق في امره-------- ومن راي ان-ه مدفون------------- في قبر علي هيءة الاموات من غير ردم فانه ينكح امراة ومن راي انه	88	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms605	true	4502775584123060237	113	191	550	922	1439	300	ذلك المكا-------ن الذي دفن فيه والقبور تدل علي الاسفار البعيدة والوحشة والازواج والسجون ومن راي انه احتفر لنفسه قبرا او لغيره----- او حفر له فانه يبني دارا في تلك البلدة او يقيم بها ومن راي انه يردم قبرا فانه تطول حياته وتدوم صحته ومن راي انه دفن في قبر من غير ان يموت فانه يصيبه هم او يصيبه ضيق في امره او يسجن ومن راي نفسه مدفونا مكفنا محنطا في قبره حيا فا-----------------------نه ينكح امراة ومن راي انه	605	-3181163426106557712	263	395.0	205	407	64.6191635131836	45	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms120	false	-9192515807310225868	29	63	137	298	1418	300	ومن راي ان عليه قلاءد او عقودا كثيرة وهو يضعف عن حملها فانه يضعف عن العمل بعلمه والقيام به وان رات المراة ان عليها عقدا او قلاء---------------------د فان تاويل ذلك في زوجها او--- قيمها	120	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms621	true	7194311153985593664	182	220	955	1137	1536	300	وان راي ان عليه قلاءد و--عقودا كبيرة وهو يضعف-عن حملها فانه يضعف عن العمل بعلمه والقيام به وان رات المراة ان عليها قلادة فما كان فيها من صلاح او فساد فان تاويل ذلك في زوجها او في قيمها	621	-3181163426106557712	143	256.5	113	185	77.29729461669922	25	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms131	false	-3888572187332007977	13	100	66	466	1444	300	فمن راي انه راكب قرد- يصرفه كيف يشاء فانه يقهر عدو كذلك ومن راي انه اكل من لحمه اصابه هم- شديد او مرض- يشرف منه علي الموت ومن راي انه يقاتل- قردا وكان القرد هو المغلوب فانه يصيبه داء ويبرا منه وان كان هو المغلوب فانه يصيبه داء لا دواء له او عيب لا يذهب منه ابدا ومن راي ان----- له قردا فانه خاءن فيما اءتمن----- ومن راي ان علي كتفه قردا يحمله فانه ي--خرج من بيته قردة -يشتهر بها رءية الخنزير واما الخنزير فمن راي انه	131	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms628	true	7516489402676382273	113	180	524	828	1468	300	ومن راي انه راكب قردا يصرفه حيث يشاء فانه يقهر-عدو----ا ومن راي انه اكل من لحمه اصاب- هما شديد-ا ومرضا يشرف ب-ه علي الموت ومن راي انه وهب له قرد فانه عدو يظفر به---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن راي انه وهب له قرد ف-انه خاءن فيما اءتمن عليه ومن راي ان علي كتفه قردا يحمله فانه يستخرج من بيته سرقة ويشتهر بها وقيل ----في القرد انه نحس لمن راي انه	628	-3181163426106557712	238	337.5	182	417	57.0743408203125	39	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms076	false	-1640250661395052615	2	123	10	577	1418	300	راي انه قتل احدا ولم يقطع منه عضوا فانه يحصل منه لذلك المقتول خير ومنفعة وقيل ان القاتل يظلم المقتول ومن راي ان------------------------------------ه قتل- فانه طول حياة له وحصول خير ومنفعة له من قاتله وقيل من راي انه قتل ولم يدر من قتله فانه قلي------ل الشريعة -------ومن راي انه قتل ولده يرزقه الله تعالي رزقا حلالا وقيل يظلم ولده لاجل المال ومن راي انه قتل احدا وسال الدم من جسده يرزق بقدر الدم مالا وان لم يسل منه دم فبخلافه ومن راي انه قتل رجلا واوداجه تسيل---- فالمقتول -نال من القاتل ما يكره من لسانه وقيل ------------------يصيب خيرا منه ومن راي انه قتل نفسا -ولم يدر ما هي فانه يظفر بعدوه وينجو من الغم والهم ومن راي انه قتل نفسه فانه	76	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms633	true	5362901241876556551	173	260	859	1279	1463	300	راي انه قتل نفس------------------ا فانه ينجو من غم لقوله تعالي وقتلت نفسا فنجيناك من الغم ومن راي انه يقتل نفسه فقد راي خيرا والعبد اذا راي ان مولاه قتله -----------------------------------فانه يعتقه و----من راي انه قتل ولم يدر من قتله فانه انسان يهمل الشريعة فان عرف من قتله فانه يظفر بعدوه وينتصر علي قاتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن راي انه قتل رجلا واوداجه تسيل دما فالمقتول ينال من القاتل ما يكره من لسانه وقيل يصيب المقتول من القاتل خيرا---- ومن-------- قتل نفسا متعمدا ظلما--- فانه ---------------------------عاص ومن اقر ---بقتل نفس- فانه	633	-3181163426106557712	216	247.0	163	641	33.697349548339844	35	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms082	false	8452058907492800356	136	189	645	920	1445	300	فمن راي انه يقبل امراة مزين------ة او يضاجعها فانه يتزوج امراة قد مات----- زوجها وي--فيد منها مالا وولدا وينال في تلك السنة خيرا وقيل اقبال علي الدنيا ومن راي يقبل رجلا ويضاجعه ويخالطه مخالطة بشهوة فان تاويله كتاويل النكاح وان لم يكن بشهوة فانه ينال من المفعول خيرا ومن راي انه يقبل ميتا	82	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms635	true	5886282734711943259	272	300	1332	1478	1478	300	ومن راي انه يقبل امراة مزينة مصنعة او يضاجعها فانه يتزوج امراة قد مات عنها زوجها ويستفيد-منها مالا وولدا وينال--- تلك السنة خي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ومن راي انه يقبل ميتا-	635	-3181163426106557712	132	224.0	107	288	45.83333206176758	20	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms117	false	-5358125291143281877	96	137	480	679	1452	300	ومن راي انه اصاب كرسيا وقف------- عليه اصاب سلطانا او يتزوج امراة علي قدر الكرسي وهيءته وقيل ان كانت له حامل اتت بمولود ذكر وقيل يموت شهيدا ومن راي انه انكسر سريره او كرسيه فانه دليل علي موته او موت امراته	117	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms656	true	4730218043674553008	189	228	967	1157	1521	300	ومن راي انه اصاب كرسيا وقعد ص 183 عليه اصاب سلطانا او يتزوج امراة علي قدر الكرسي وهيءته وقيل ان كانت له حامل اتت بولد و------قيل يموت-شهيدا ومن راي انه انكسر ---------كرسيه فانه دليل علي موته او موت امراته	656	-3181163426106557712	177	326.0	141	206	85.92233276367188	32	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms127	false	1598842712701716869	43	227	209	1076	1419	300	فمن راي انه اصا-------------------------------------------------------ب كبشا فانه يستمكن من رجل ضخم منيع عزيز ومن راي انه يركبه ويصرفه كيف يشاء والكبش طاءع له فانه يقهر رجلا ضخما ويصرفه كيف احب وان لم يطعه الكبش ف----------انه لا ينقاد له ذلك الرجل ----------------------------------------------------------------------ومن راي---------- انه يحمل كبشا علي ظهره فانه يحمل مءونة رجل--------------------- كبير ومن راي انه يقاتل كبشا فانه ينازع رجلا ضخما ف------من غلب منهما فهو الغالب ومن راي كبشا--- مات او -----------------------------------ذبح وقسم لحمه فانه يموت رجل كبير ويقسم ماله ومن راي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه ذبح كبشا لغير الاكل او قتله فانه يظفر ب------------------------------------عدوه ومن راي--- في بيته كبشا مسلوخا فانه يموت بعض ا-------------------------------------------------هله ومن راي انه ياكل لحم كبش فانه ياكل من مال رجل كبير ومن راي انه يشوي كبشا فانه يمرض او تصيبه محنة ومن راي انه اصاب كباشا دون ال--عشرة او راها في دراه فانه ا-------ن كان- يلي شيءا او------ كانت عنده امراة فليس يقيم ف---------------ي ذلك العمل ولا تقيم عنده تلك المراة حتي تموت او يفارقها الا بعدد ما راي من الكباش واذا كثرت وزادت علي العشرة فانه يلي قوما ويصيب سل------طانا عظيما ومن راي انه اتي برءوس كباش فانه يءتي برءوس اعداءه	127	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms668	true	5674269375687882081	43	288	199	1338	1405	300	ومن راي انه حمل علي راسه كبشا فانه يتقلد مءونة رجل ضخم ومن راي انه يركب كبشا ويصرفه حيث ----------------------------------------------------شاء والكبش طاءع له فانه يقهر رجلا ضخما ويصرفه حيث احب وان لم يطعه الكبش وصعب عليه فانه لا ينقاد ذل---ك الرجل علي ما يريده وان راي ان الكبش ركبه فانه يركبه رجل ضخم بامر هو له كاره ومن راي انه ص 193 كسر قرني كبش او احدهما فانه ينكي رجلا----- كبيرا يذهب من قوته ومنعته ومن راي انه يقاتل كبشا فانه ينازع رجلا ضخما منيعا ومن غلب منهما فهو الغالب ومن راي كبشا قد مات فانه موت رجل ضخم كبير ومن راي ان كبشا ذبح وقسم لحمه فانه يموت رجل كبير ويقسم ماله ومن راي انه ضحي باضحية او ذبح كبشا للاكل فان كان عبدا عتق وان كان اسيرا نجا وان كان خاءفا امن وان كان مديونا قضي دينه وان كان لم يحج حج وان كان مريضا شفاه الله تعالي ومن راي انه ذبح كبشا -------------وسلخه فانه ياخذ مال عدوه فان اكلمن لحمه فانه ياكل من ماله ومن راي ان في بيته كبشا مسلوخا فانه يموت بعض اهله وقرابته وان كان اللحم فخذ كبش مات اقرب قومه اليه ومن راي ا---------------------------------------------------نه يشوي كبشا فانه يمرض او يصيبه من السلطان عذاب او سجن وقد يكون الكبش ايضا ولاية فمن راي -انه اعطي كبشا فانه يلي ولاية سنة فان كانت كباشا كثيرة فبكل كبش ولاية سنة وان راي ذلك وهو علي عمل فان عدد --------------------------------------------------ا------------------------------------------------------لكباش سنون يعملها ومن راي انه اتي برءوس كباش فانه يءتي برءوس اعداءه	668	-3181163426106557712	476	689.0	364	1368	34.79532241821289	84	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms123	false	-7055778656325088359	0	36	0	160	1437	300	فانه له شهرة ومن راي بيده لواء فهو فلاح يعقده وقيل من راي ب----------------------------------------يده رمحا فيه لواء مات سريعا او مات له ولد وان راي اللواء في دار مات فيها رجل رءية التسلح ومن راي انه	123	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms674	true	6663138541083132037	109	151	547	731	1478	300	فانه له شهرة ومن راي بيده لواء فهو نكاح يعقده و----من راي لواء وكانت له خصومة لا يقوم بها ومن راي بيده رمحا فيه لواء مات سريعا او مات له ولد وان راي اللواء في دار مات فيها رجل ومن ر------------اي انه	674	-3181163426106557712	136	258.5	104	200	68.0	28	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms099	false	-2471484214447252599	146	227	663	1013	1338	300	فانه ----------ولد وان راي انه اهرق عليه ماء ساخن من حيث لا يشعر فانه يسجن او يمرض او يصيبه هم -----او فزع من الجن بقدر حره ومن راي انه وقع في الماء فا-------------------------------------------------------نه يقع في محنة شديدة او قتنة ومن راي انه -حمل ماء في وعاء فان كان فقيرا فانه يصيب- مالا او---------- عزبا تزوج او----- متزوجا حملت امراته او امته وان راي انه حمل ماء في------- ثوب او فيما ينكر ---حمل الماء فيه فانه--- -----------------------غرور ومن راي انه يشرب ماء	99	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms709	true	5775656619211073086	191	298	958	1411	1417	300	فانه كدر في معيشته ومن راي انه اريق عليه ماء س-خن من حيث لا يشعر فانه يسجن او يمرض او يصيبه هم شديد او فزع من الجن بقدر حره ومن راي ان ثيابه او كساءه ابتل بالماء فانه يقم علي سفر او يحبس عن امر قد هم به او لا يتم له ---------------امر ومن راي انه يحمل ماء في وعاء فان كان فقيرا افاد ص 228 مالا وان كان غنيا عزبا تزوج وان كان متزوجا حملت امراته ----منه ومن راي انه حمل ماء في صرة او ثوب او فيما لا يمكن حمل الماء فيه فانه في غرور من ماله وحاله او حياته ومن راي انه اعطي ماء	709	-3181163426106557712	274	426.0	202	473	57.92811965942383	56	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms099	false	-2471484214447252599	222	258	992	1149	1338	300	ومن راي انه يشرب ماء من كوز او كاس او نحوها فان كان عزبا ------تزوج ومن راي انه يفرغ الماء في جرة او خابية او قربة او غيرها فانه ينكح امراة ومن راي انه يسوق الماء	99	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms710	true	8253934097463926934	28	59	143	289	1497	300	ومن راي انه يشرب ماء من كوز او كاس او نحوهما و--كان عزبا فانه يتزوج ومن راي انه يفرغ --ماء في جرة او خابية او نحوهما فا-------نه ينكح امراة والاغتسال بالماء ------	710	-3181163426106557712	113	200.5	86	163	69.32515716552734	22	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms037	false	-8605543016653395046	56	78	249	356	1408	300	الدين ومن راي انه دخل المسجد---- راكبا فانه يقطع قرابت-------------ه ومن راي انه يموت في------ه فانه يموت علي توبة مقبولة ومن راي	37	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms713	true	3618605832285240691	134	160	708	837	1560	300	الناس ومن راي انه دخل المسجد وهو راكب- فانه يقطع قرابته ويمنعهم رفده ومن راي انه يموت في المسجد فانه يموت علي توبة مقبولة ومن راي	713	-3181163426106557712	102	175.0	80	130	78.46154022216797	19	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms035	false	-3047740694017511019	68	102	364	516	1486	300	راي انه -----في مكة او في طريقها فانه يرزق الحج ان شاء الله تعالي وان كان مريضا فانه يطول مرضه وربما مات منه ودخل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة ان شاء الله تعالي ومن راي انه في مكة	35	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms724	true	5407261466905777167	90	163	444	778	1461	300	راي انه خرج الي مكة ليحج فان--------ه يرزق الحج ان شاء الله تعالي وان كان مريضا فانه يطول مرضه وربما مات منه ودخل-الجنة ومن راي انه نزل بمكة في منزل قد نزله قبل ذلك فانه يلي سلطانا قد وليه مدة اخري قبل ذلك ومن راي انه مجاور بمكة فانه يرد الي ارذل العمر وان راي انه بمكة مع الاموات فانه يموت شهيدا ومن صارت مكة --داره اقام بها-- ومن راي انه في مكة	724	-3181163426106557712	118	195.5	89	347	34.00576400756836	23	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms010	false	8434050460903960023	194	231	908	1079	1387	300	ومن راي نبيا من الانبياء عليهم السلام------------ في موضع فان كان اهله- في حرب ظفروا بعدوهم وان كانوا في كرب او قحط فرج الله------ عن------------هم ومن راي انه ---يزور نبيا من الانبياء -حيا او ميتا فان كان	10	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms776	true	2709153302109892890	191	233	953	1158	1497	300	ومن راي نبيا من الانبياء عليهم الصلاة والسلام صار في موضع فانه ان كانوا في حرب ظفروا بعدوهم وان كانوا في كرب او قحط فرج الله تعالي عنهم واصلح بالهم ومن راي انه لبس ثوب نبي- من الانبياء عليهم السلام فان كان	776	-3181163426106557712	149	239.5	115	206	72.33009338378906	28	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms131	false	-3888572187332007977	183	243	871	1155	1444	300	من لحم النسر و-----------من ريشه فا--------نه يصيب مالا من سلطان وشرفا ورفعة ومن راي انه يركب علي ظهر نسر فانه يظفر بسلطان قوي ومن راي انه احتمله فطار به حتي بلغ السماء او دونها فانه يسافر سفرا بعيدا في سلطان ويعلو ذكره فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن راي انه لم يرجع--- من السماء الي الارض فانه لا يتم له امره ويزول عنه سلطانه وماله	131	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms800	true	4985723822207111208	70	164	356	810	1471	300	من لحم النسر او اخذ شيءا من ريشه او عظمه فانه يصيب مالا م----------------------------------------------------------ن سلطان---- ومن راي -نسرا حمله وطار به فان طار به عرض--------ا فانه يسافر سفر------ا في سلطان ورفعة وان طار به صاعدا نحو السماء مات في سفره والنسر يدل علي طول العمر ويدل علي ص 311 المال الجزيل والحرب وربما دلت رءيته علي البدعة والضلالة عن الهدي لقوله تعالي ولا يغوث ويعوق ونسرا وقد اضلوا كثيرا وربما دل النسر علي الغيرة علي العيال ومن راي انه هوي به نسر من السماء الي الارض فانه لا يتم له امره ويزول عنهس-لطانه وملكه	800	-3181163426106557712	163	231.5	124	532	30.639097213745117	26	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms094	false	746351423601968565	196	251	928	1187	1434	300	ومن راي انه يهدم دارا او بيت--ا عتيقا فانه يصيب خيرا كثيرا وان هدم دارا جديدة فانه هم وشر ومن راي ان داره انهدمت عليه اصاب مالا ومن راي ان داره انهدمت او بعضها فانه يموت انسان ب-ها او يصيب صاحبها مصيبة كبيرة -------------وان رات امراة ان سقف بيتها --هدم فانه -موت زوجها ----ومن راي	94	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms810	true	9119296785952201056	144	189	790	1004	1551	300	ومن راي انه يهدم دارا او بنيانا عتيقا فانه يصيب----------------------------------ه هم وشر ومن راي ان داره ته-دمت عليه ---------------------------------او بعضها فانه يموت انسان فيها او يصيب صاحبها مصيبة كبيرة او حادث شنيع وان رات امراة ان سقف بيتها انهدم فانه يموت زوجها هاتف من راي	810	-3181163426106557712	185	296.5	144	282	65.60283660888672	34	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms134	false	2504404876468085118	0	61	0	278	1497	300	يرد عليه من بلد بعيد وقيل من اصاب هدهدا او ملكه فانه يستمكن من سلطان او من رجل كاتب نبيل او ذي بصر-- نافذ ب---الامور ليس له دين فان ذبحه------ او قهرة فانه يظفر برجل كذلك ومن راي انه اصاب هدهدا انثي ف----ان كان اعزب- تزوج فان ذبحها فانه يفتض عذر-----اء ومن ا--------صاب من-------------- لحمه او ريشه فانه يصيب مالا وخيرا	134	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms811	true	7202138155606898260	49	116	227	537	1452	300	يرد عليه من بلد بعيد وقيل من اصاب هدهدا او ملكه فانه ي-تمكن من سلطان او من رجل كاتب نبيل او ذي بصيرة نافذة في الامور ليس له دين وان ذبح الهدهد او قهره فانه يظفر برجل-كذلك ومن راي انه اصاب هدهدا انثي فانه ان كان -عزبا تزوج وان ذبحها فانه يفتض جارية بكرا ومن راي انه اصاب من ريش الهدهد او لحمه فا--------نه يصيب مالا وخيرا	811	-3181163426106557712	253	422.5	196	321	78.81620025634766	47	JK006853-ara1	JK006852-ara1
JK006853-ara1.ms017	false	4815441171088302767	37	166	185	761	1407	300	فمن راي انه يتوضا بماء صاف واتم وضوءه فان كان مهموما فرج الله------ همه او خاءفا امنه الله ا---------------و مريضا شفاه الله ------او مديونا قضي الله دينه او ذا ذنوب كفر الله عن-------------ه ومن راي انه توضا بماء كدر فانه هم وغم ولكن يرجي له الفرج ومن راي ان- لم يتم وضوءه فا---------------نه لا يتم له امر--- هو طالبه ويرجي له النجاح-------------- ومن راي انه توضا بماء لا يجوز الوضوء به فهو بمنزلة من لم يتم وضوءه وقيل من راي انه يتوضا بلبن او عسل فانه حسن في الدين ومن راي انه توضا بماء حار او اغتسل به او شربه اصابه هم او مرض ومن راي انه يطلب الوضوء- ولا يجد الماء فانه عسر عليه في امره حتي يتوضا ويتم وضوءه ثم يسهل عليه امره رءية الغسل---------- ومن راي	17	4833176022060422729	JK006852-ara1.ms813	true	6876009221864259312	124	224	603	1070	1477	300	ومن راي انه يتوضا--------- واتم وضوءه فان كان مهموما فرج الله تعالي همه او خاءفا امنه الله تعالي مما يخاف او مريضا شفاه الله تعالي او مديونا قضي الله دينه او مذنبا-- كفر الله تعالي عنده ذنوب---------------------------------------------------------ه ومن راي انه لم يتم وضوءه وتعذر ذلك عليه فانه لا يتم امره الذي هو طالبه ويرجي له النجاح من قبل الوضوء ومن راي انه توضا بماء سخ--------------------------------------------------------------------ن--------------------------------------------------- او اغتسل به او شربه اصابه هم او مرض ومن راي انه يطلب --وضوءا ولا يصيبه ف----انه عسر عليه في امره حتي يتوضا ويتم وضوءه ثم يسهل عليه امره وجهة المصلي في الصلاة من راي	813	-3181163426106557712	350	554.0	268	660	53.030303955078125	70	JK006853-ara1	JK006852-ara1