id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006852-ara1.ms014	true	-4274366119165777216	141	182	768	985	1600	300	صار في منامه ابراهيم عليه السلام او صاحبه دل علي البلاء من الاعداء لكن ينصر------ وربما تولي ولاية او امامة ويكون عادلا فيها --او يصاحب انسانا كذلك او ------------------------------------يرزق------- بعد الاياس منهم وربما قدمت عليه رسل الاكابر بالبشارة -------------ومن راي- ابراهيم	14	-3181163426106557712	JK006858-ara1.ms020	false	-2027774736239021372	177	231	842	1121	1476	300	صار في --صفة ابراهيم عليه السلام او صاحبه دل علي البلاء من الاعداء لكن ينصر عليهم وربما ي-لي ولاية او امامة ويكون عادلا في ذلك او يصاحب انسانا كذلك وربما او ولي علي الناس من لهم فيه نفع ويرزق اولادا بعد الاياس منهم وربما قدمت عليه رسل الاكابر بالبشارة قال المصنف اعتبر رءية ابراهيم	20	7764999254418231165	200	326.5	161	282	70.92198944091797	32	JK006852-ara1	JK006858-ara1
JK006852-ara1.ms015	true	-7231866699013308789	144	224	712	1110	1501	300	ايوب عليه السلام تدل رءيته -------------علي البلوي وفقدان الاهل والمال والازواج ويليهم الصبر في ذلك كله وربما دلت رءيته علي ما خرج من يده من مال او ولد وربما وقع الراءي في يمين احتاج فيها الي فقيه وان كان مريضا شفي من مرضه وزال عنه سقمه وربما بلغ ما يرجوه من اجابة دعاء او سءال حاجة ومن لبس ثوبه في منام اصابه البلاء والنكد وفراق الاحبة وكثرة المرض ثم يزول ذلك جميعه ويكون ممدوحا عند الاكابر----------- وقيل رءياه تدل علي	15	-3181163426106557712	JK006858-ara1.ms023	false	-9006089593732712145	181	209	868	1017	1446	300	ايوب عليه السلام تدل رءيته او لبس ثيابه علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البلاء------- وفراق الاحبة وكثرة المرض ثم يزول ذلك جميعه ويكون ممدوحا عند الاكابر قال المصنف وتدل رءية ايوب علي	23	7764999254418231165	117	194.0	95	422	27.72511863708496	18	JK006852-ara1	JK006858-ara1
JK006852-ara1.ms429	true	964224877038186341	196	249	1030	1307	1549	300	احرقت الزراعات او البساتين او اضر بالناس حرها دل ذلك علي امراض ووباء او ظلم من الاكابر او جواءح و--غلاء اسعار في الماكو----------------ل فان كان في السماء شموس وهي تءذي الناس فاقوام ظلمة وارباب شر ف----ان نفع الناس ضوءها فارباب عدل وربح وتجارات وربما تكون في الزراعات والثمار وكل ما يحتاج الي الشمس	429	-3181163426106557712	JK006858-ara1.ms027	false	-8014892760151403691	47	105	220	511	1482	300	احرقت الزراعات او البساتين او اذي ال-ناس حرها دل ذلك علي امراض ووباء او ظلم من الاكابر او حواءج او غلاء اسعار في الماكول ونحو ذلك 43 فصل فان كان في السماء شموس وهي تءذي الناس فاقوام ظلمة وارباب شر واما ان نفع ضواهم------ فارباب عدل وربح وراح-ات وربما يكون في الزراعات والثمار وكل ما يحتاج الي الشمس	27	7764999254418231165	252	466.5	200	299	84.28093719482422	43	JK006852-ara1	JK006858-ara1
JK006852-ara1.ms841	true	7136037948756935781	59	91	323	511	1659	300	-------يختلف باختلاف لغتين كالسفرجل عز وجمال وراحة لمن يعرف -لغة الفرس لانه بلغتهم بهاء وهو للعرب ولمن -عاشرهم دال علي السفر والجلاء لاشتقاقه ويختلف باختلاف الاديان كمن يري انه ياكل الميتة فالميتة	841	-3181163426106557712	JK006858-ara1.ms006	false	-6795410435416622874	268	300	1351	1536	1536	300	الواحد يختلف باختلاف لغتين كالسفرجل عز وجمال وراحة لمن يعرف بلغة الفرس لانه بلغتهم بهي- وهو للعرب ولمن يعاشرهم دال علي السفر والجلاء--------- ويختلف باختلاف الاديان كمن يري انه ياكل الميتة -الميتة-	6	7764999254418231165	175	315.0	145	197	88.83248901367188	26	JK006852-ara1	JK006858-ara1
JK006852-ara1.ms841	true	7136037948756935781	91	174	511	987	1659	300	مال حرام او نكد عند من يعتقد تحريمها و---رزق وفاءدة عند من يحلل اكلها ويختلف باختلاف الزمان ف---الاصطلاء بالنار والتدفي بالشمس وملابس الشتاء واستعمال الماء الحار ونحوه لمن مرضه بالبرودة او في الزمان البارد خير وفرج وراحة وذلك في الصيف امراض او نكد كما ان ص 361 استعمال الرفيع من القماش او الماء البارد ونحوه في الصيف راحة وفاءدة وفي الشتاء عكسه-ويخ-لف باختلاف الصناءع فان لبس السلاح او العدد للجندي البطال خدمة وللمقاتل نصر وللرجل العابد بطلان عبادته ولغيرهم فتنة وخصومة وتعتبر عادات --	841	-3181163426106557712	JK006858-ara1.ms007	false	-1420817307548674924	0	83	0	471	1634	300	مال حرام او نكد عند من يعتقد تحريمها وهي رزق وفاءدة عند من يعتقد حلها ويختلف باختلاف الزمان فان الاصطلاء بالنار والتدفي بالشمس وملب-س الشتاء واستعمال الماء الحار ونحوه لمن مرضه بالبرودة او في الزم-ن البارد خير----- وراحة و-هو في الصيف امراض او نكد كما ان------ استعمال الرفيع من القماش او الماء البارد ونحوه في الصيف راحة وفاءدة وفي الشتاء عكسه ويختلف باختلاف الصناءع فان لبس السلاح او العدد للجندي البطال خدمة وللمقاتل نصر وللرجل العابد بطلان عبادة- ولغيرهم فتنة وخصومة ويختلف باختلاف	7	7764999254418231165	442	812.0	364	486	90.94650268554688	69	JK006852-ara1	JK006858-ara1
JK006852-ara1.ms841	true	7136037948756935781	172	300	974	1659	1659	300	وتعتبر عادات الناس واديانهم كمن يري انه ياكل الباقلا- الاخضر فانه عند الصابءة مال حرام ونكد لكونه محرما عليهم والمجوس يحرمون اللحوم------ واليهود يحرمون لحم الجزور وبعض اليونانيين يحرمون الدجاج والمسلمون يحرمون الخمر فهذا وما اشبهه مال حرام عند من يعتقد ذلك وارزاق وفواءد عند من يحللها و------المراة اذا رات انها تزني في الجامع بين الناس فهي شهرة رديءة ونكد وان كانت في الهند دل علي انها تتقرب ص 362- بعبادة وبر ويكون لها ثناء مليح لانهم يتقربون بالزنا الي الل--------------------ه تعالي بمقتضي دينهم الباطل كما ان المجوس تعبد النار فاذا راي احدهم -انه--- اوقد نارا او صرف عنها الاذي او سجد لها كان ذلك عن-هم جيدا وفاءدة وعبادة وكذلك عباد الشمس اذا رءوها في صفة حسنة واذا--- نزلت بالنار او الشمس افة فنقصان يقع في دينهم وبلادهم-	841	-3181163426106557712	JK006858-ara1.ms009	false	-1614820993956773642	45	165	230	853	1551	300	وتعتبر عادات الناس واديانهم كمن يري انه ياكل الباقلاء الاخضر فانه عند الصاءبة مال حرام ونكد لا-نه محرم- عليهم والمجوس يحرمون --لحوم البقر واليهود يحرمو----------------------------------------------------------ن الخمر فهذا وما اشبهه ح----رام عند من يري --ذلك وارزاق وفواءد عند من يح-لها كما ان المراة اذا رات انها تزني والناس يبصرونها---- فهي شهرة ردي-ة ونكد فان كانت ب--الهند دل علي انها تتقرب وتشتهر بعبادة وبر ويكون لها ثناء مليح لانهم يتقربون------- الي الله تعلي بالزنا جل الله تعالي عن ذلك كما ان------------- المجوس تعبد النار فاذا راي احدهم كانه قد اوقد نارا او صرف عنها الاذي او سجد لها كان ذلك عندهم جيدا وفاءدة وعبادة وكذلك عباد الشمس اذا راوها في صفة حسنة واما ان نزلت باحدهم--------- افة فنقصان يقع في دينهم وبلادهم	9	7764999254418231165	534	916.5	428	728	73.35164642333984	85	JK006852-ara1	JK006858-ara1