id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006851-ara1.ms405	false	410428963884259629	211	297	1056	1466	1480	300	راي انه اصاب ابرة فان الابرة لصاحبها سبب و----------صلاح امر- وجمع شمل -----------------فان كان فيها خيط او كان يخيط بها----- يلتءم شانه ويستجمع من امره ما كان-------- متفرقا ومن راي ان ابرته التي يخيط بها انكسرت و--انخرمت او انتزعت منه فانه يتفرق شانه ويفسد----- ومن راي انها ضاعت منه او سرقت فانه---------------- لا يتم له ما هو فيه اعني ما في نيته من الامور ويتفرق شانه والابرة ------تدل علي المراة لادخال الخيط فيها واما البرد فانه يءول علي اوجه وقال ابن سيرين من راي ان بيده	405	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms034	true	5870668230114354404	138	222	690	1094	1457	300	راي انه اصاب ابرة فان الابرة لصاحبها سبب ما يطلب من صلاح امره وجمعه او التءامه ونحو ذلك فان كان فيها خيط و--كان يخيط بها فانه يلتءم شانه ويجت-مع له----- ما كان من امره متفرقا ومن راي ان ابرته التي يخيط بها انكسرت او انخرمت او انتزعت منه فانه يتفرق شانه ويفسد امره ومن راي انها ضاعت منه او سرقت فانه يسرق علي ذلك ثم لا------------------------------------ يتم ولا يتفرق شانه والابرة ايضا دالة علي ا-مراة لادخال الخيط فيها وكذلك المسلة فمن راي------------------------------- ان بيده	34	-3181163426106557712	295	473.0	233	480	61.45833206176758	53	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms227	false	3046560445427339780	111	250	536	1176	1408	300	ومن راي انه يجلس علي الارض فانه يتمكن منها----- ويعلو عليها لقوله تعالي ولكم في الارض مستقر ومن راي انه يضرب في الارض-------- بشء فانه يسافر سفرا يبتغي الرزق لقوله تعالي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله ومن راي انه باع ارضا او اخرج الي غيرها فانه ان كان مريضا مات وان كان موسرا اف------تقر ومن راي انه ياكل من الارض بقسمة فانه يصيب مالا بقدر ما اكل من غير مشقة ومن راي ان الارض طويت سريعا ثم سير بها فليس ذلك بمحمود في حقه وربما مات فجاة ومن راي انها طويت له وصارت بين يديه فان حياته تطول ومن راي انه خرج من ارض جدبة الي ارض مخضرة فانه ينتقل من بدعة الي سنة ومن راي انه خرج من ارض خضرة الي ارض جدبة فضده-------- ومن راي--------- انه -خرج من ارض الي ارض وهما سواء فانه	227	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms038	true	-8677693833075556919	49	123	250	578	1390	300	ومن راي انه يجلس علي الارض فانه يتمكن منها ص 30 ويعلو ع--------------------------------ليها ومن راي انه يضرب--- الارض بيده او بشء فانه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سافر للتجارة ومن راي انه ياكل من الارض فا------نه يصيب مالا بقدر ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكل منها ومن راي انه خرج من ارض جدبة الي ارض -خصبة فانه ينتقل من بدعة الي سنة وان-------- خرج من ارض خصبة الي ج----دبة فانه بضد ذلك وان راي مءمل سفر انه يخرج من ارض الي ارض---------- فانه	38	-3181163426106557712	265	424.5	201	677	39.143280029296875	50	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms142	false	5372937882324737097	72	116	348	546	1413	300	وان راي انه بال في دار قوم او محلة ----او بلدة او قرية فانه يطرح هناك نطفته بمصاهرة ومن راي انه بال في --------------------------------------مسجد او علي منبر فانه ياتيه ولد يكون اماما للناس ومن راي انه يبول في قارورة او طست فا----------------------------------------نه ينكح امراة	142	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms052	true	-7123140658339135697	208	266	990	1250	1399	300	ومن راي انه بال في دار قوم او محلة قوم او بلد- او قرية فانه يطرح هناك نطفته بمصاهرة منه لهم او من قومهم او من عشيرتهم فان كان ذلك البول في ال------------مسجد فانه ي-رزق ولد-----ا بارا تقيا- ومن راي انه يبول في قارورة او طشت او جرة او بءر مجهولة او خربة غير معروفة فانه ينكح امراة	52	-3181163426106557712	145	220.5	109	280	51.78571319580078	26	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms259	false	-6055948633044067941	138	277	699	1349	1465	300	ومن راي انه --------------------------------------ن--------------------------------------------------------------زل البحر ثم خرج منه فانه يرجع في امر الدنيا الي الدين والصلاح وربما كان الغرق سفرا في سلامة وقيل من راي انه واقف علي سطح بحر فانه يصيب----------- شيءا من السلطان لم يرجه ومن راي ان البحر ارتفع من الارض فهو سلطان غشوم ظالم ومن راي ان البحر نقص وصار خليجا فان الشيطان يضعف ويذهب عن تلك البلاد وي-----------------------صيب الناس---- خيرا ومن راي انه -دخل بحرا فانه قابل علي امر السلطان وان كان مريضا اشتد مرضه ومن راي انه------------ خرج من البحر فانه يصيب من السلطان خيرا ويذهب عنه الهم والغم ومن راي انه يسبح في البحر فانه مرض او هم من قبل- السلطان فان خ-رج منه----------------------------------- شفاه الله تع---------------------------------------------الي وفرج همه ومن راي انه قطع بحرا الي الجانب الاخر يقع في هم وخوف--------------- ويسلم منه وقيل انه نجاة ومن راي انه يجوز بحرا فانه	259	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms058	true	-734782017377873073	50	191	234	881	1383	300	ومن راي ان ماء البحر غاض حتي ظهر حافتاه فهو بلاء ينزل الي الارض من قبل الخليفة او بيت مال او قحط في البلدان ومن راي البحر وو---------------------------------------------------------------------------------------------------قف علي-------ه فانه يصيب من السلطان شيءا و----------لم يرجه ومن راي--- البحر قد------------------------------------------------- نقص وصار خليجا فان السلطان يضعف ويذهب عن تلك البلاد التي ذهب عنها البحر ولا يصيب الناس الا خير- ومن راي انه يدخل ------------سلطانا او ذا سلطان فان كان مريضا اشتد مرضه ومن راي انه دخل بحرا ثم خرج من-----ه فانه يصيب من السلطان جزاء ويذهب عنه ال-----------------------------------------------هم من قبله ومن راي انه خارج من بحر كان سابحا فيه فانه ان كان مريضا شفاه الله تعالي وان كان في غم من قبل السلطان او غيره فرج ال----له عنه ومن راي انه قطع بحرا الي الجانب الاخر فانه يقطع هما او خوفا او هولا ويسلم من----------- ذلك ومن راي ا---لبحر غمره فانه	58	-3181163426106557712	333	406.0	254	898	37.08240509033203	54	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms242	false	214044880696951708	7	68	36	325	1460	300	ومن راي ان باب داره سد فانه مصيبة عظيمة نازلة باهل الدار ومن راي ا----------------------نه يريد ان يغلق بابا ولا يستطيع فان ذلك امر يعسر عليه من قبل امرا-ة ومن راي ان في وسط بابه بابا صغيرا فانه يكون للدار مدخل بمفرده الي النساء ومن راي انه دخل علي قوم من باب فانه يظفر بحاجته وينتصر علي اعداءه وتبطل حجة خصماءه	242	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms067	true	8924971921358754730	77	125	403	625	1439	300	ومن راي ---باب داره جديدا او راي نجارا اقامه او ركبه فان ذلك بشارة بصحة وعافية ومن راي انه يريد ان يغلق بابه فلا يستطيع فان ذلك امر يعسر عليه من قبل امراته ومن راي -------------------------------------------------------------------------انه دخل علي قوم من باب فانه يظفر --------------علي اعداءه وتدحض حجة خصماءه	67	-3181163426106557712	153	257.5	117	312	49.03845977783203	26	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms443	false	-7567380648679052215	19	183	89	888	1447	300	ومن راي كثيرا من الثيران والبقر مجهولة لا ارباب لها اقبلت او ادبرت او دخلت موضعا او خرجت منه فان كانت الوانها صفرا او حمرا لا اختلاف فيها فان ذلك امراض تقع بذ--لك الموضع وان كانت الوانها مختلفة فهي السنون علي ما ذكرت ومن راي ب---------قرة سمينة فانها سنة مخصبة خصوصا اذا كانت حاملا فهي ابلغ وان ولدت كان اكثر زيادة في الخصب وقيل من راي انه يمسك بقرة برسنها او ---------ملكها من حيث الجملة فانه يتزوج امراة ذات خلق ودين ومن راي انه راكب بقرة فان امراته تموت ويرثها بسهولة ورفق بحيث يحصل له المنفعة وربما يدل علي التسري وقيل غني--------------- بقدر سمن---------ها ومن راي انه اهدي بقرة الي ملك فا--نه يسعي بقوم الي سلطانه فان- قبلت الهدية كان سعيه مقبولا ------وان لم تقبل -----فبخلاف ذلك ومن راي انه يءتي اليه بلحوم البقر او شحومها او البانها فانه يصيب زيادة في سلط------انه وفترة ف------------------------------------ي ومن راي انه اصاب عجلا لم يبلغ او وهب له فانه يصيب ولدا يكثر به خيره ومن راي انه	443	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms081	true	-8524344767549194562	93	250	492	1251	1492	300	ومن راي جماعة --------------بقر مجهولة لا ارباب لها اقبلت او ادبرت او دخلت موضعا او خرجت منه فان كان- الوانها صفرا او حمرا لا خ--لاف فيها فان ذلك امراض تقع في ذلك الموضع وان كانت الوانها مختلفة فانها سنون------------ ومن راي انه يملك بقرة سمينة فانها سنة مخصبة------ وان كانت كاملا فهي ابلغ و------------اكثر -------------------ومن راي انه يمسك بقرة برسنها او راي انه يملكها-------------- فانه يتزوج امراة ذات خلق ودين ومن راي انه راكب بقرة فان امراته تموت ويرثها وقيل انه يتزوج او ي------------------------------تسري او يلحقه من الغني الفقر بقدر سمنها او عجفها ومن راي انه اهدي بقرة الي سلطان فانه يسعي بقوم الي سلطان- فانه قبلت --هديته سمع منه السلطان فيهم وان لم تقبل هديته سلموا منه ومن راي انه ياكل لح-------م البقر او يشرب من لب----نها فانه يصيب زيادة في ماله وسلطانه وفطرة في الدين وان كان مريضا شفاه الله تعالي ومن راي انه ----ياكل شحم -----------بقر فانه يصيب خصبا -ونعمة وخيرا ومن راي انه	81	-3181163426106557712	546	810.0	423	899	60.73414993286133	91	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms078	false	5601864236874451129	180	300	875	1443	1443	300	دنيا تقبل عليه وان --------كان مريضا افاق------- ومن راي انه صار غض-ا طريا جميلا فربما------------- يموت سريعا ومن راي انه صار طويلا عريضا فهو زيادة في العمر وابهة لقوله تعالي وزاده بسطة في العلم والجسم ومن راي انه صغر او قصر فانه يبيع داره او دابته وان كان ذا وظيفة عزل وقيل قهر وافلاس وربما يخاف عليه من الموت وسياتي في باب النوادر بي----------------ان ذلك ومن راي فيه نقصانا فانه ضعف ونقص في دينه ودنياه ومن راي ان------------------------------------------------------------------------------------------------- له فرجا كفرج المراة -فانه ذل وخضوع وحقارة وان كان في خصام --يصالح خصمه ------------------------------------وان رات المراة ان لها ذكرا مثل الرجل ولحيته -فان كان لها ولد ساد علي قومه وان- كانت حاملا----- اتت بغلام وان لم تكن حاملا فانها لا تلد-	78	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms096	true	-2054565049907948244	29	169	136	785	1417	300	دنياه عاد اليه اقبالها وان كان مريضا افاق منعلته ومن راي انه صار غصنا طريا جميلا كاحسن ما يكون فانه يموت سريعا ومن راي انه يطول في المنام فانه تطول حياته ويصيب مالا وولدا-------------------------------- ومن راي انه ------يقصر با------ع داره او دابته او فاءدة من الفواءد التي عنده وقد--------- يخاف عليه من الموت و------من راي النقصان في كل شء من خلقه فان ذلك--------------------------------- في دن------ياه ومن راي انه في هيءة امراة وزينتها فانه يصيبه ذل وخضوع وبلاء في نفسه الا ان يري انه عاد الي حاله ومن راي انه له فرج- كفرج المراة اصابه ذل وقيل ان ---------كان في خصام فليصالح خصمه فان الحجة عليه فان صالحه ظفر بحاجته وان رات المراة ان لها ذكرا مثل الرجل او لحية فان كان لها ولد غاءب اتصلت به وان كانت حاملا ص 74 اتت بغلام وان لم تكن حاملا فانها لا تلد	96	-3181163426106557712	330	432.5	252	757	43.59313201904297	57	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms483	false	7330208086657389531	57	107	307	544	1531	300	ومن راي ان التمساح جره الي الماء فان السلطان--------- ياخذ من----ه شيءا وهو كارهه فان ادخله الماء ومات فيه فانه يءول بهلاكه ومن راي انه جر التمساح الي البر فانه يظفر ------------------------بعدوه ومن راي انه اصاب شيءا من عظمه او لحمه او جلده فا-----------------نه يصيب مالا من عدوه بقدر ذلك	483	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms111	true	-6617669611857757264	80	133	394	636	1413	300	ومن راي ان التمساح جره الي الماء فان --سلطانا او رجلا ياخذ من بيته شيءا وهو------------------------------------------- كاره وان راي انه جر التمساح الي البر فانه يظفر بعدوه او غريمه وياخذ ماله منه ومن راي انه اصاب من لحم التمساح او من--- جلده او منشحمه شء منه فانه يصيب من مال- عدوه بقدر ذلك	111	-3181163426106557712	156	255.5	121	291	53.608245849609375	28	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms252	false	3680584332393475777	1	75	5	360	1421	300	كتبه وكلامه في سلطانه يصيبه ومن راي انه خرج من جبل ثم استوي قاءما مع تاثير فان الامر الذي يحاوله لا يتم له ومن راي انه في جبل ومعه شء من الات السلاح----------------------------- او مرافق سل---طان فانه--------------- ينال خيرا ورفعة ومن راي انه يريد صعود --جبل فانه يتع------لق برجل قاسي القلب بعيد الهمة او يريد امرا فان الجبل حينءذ ههنا غاية في نفسه يبلغها وبقدر صعوده في الجبل------------------- وعلي قدر سهولته او صعوبته عليه	252	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms141	true	3676856956836207184	144	212	706	1032	1453	300	كتبه وكلامه في سلطان------- ومن راي -------------------------------------------------------------------------------انه في جبل او يصعد جبلا وبيده سيف او عليه ذرع او كسي هناك ثوبا او معه صاحب سلطان فانه يصيب سلطانا او ينال خيرا ورفعة ومن راي انه يريد صعود الجبل فانه يريد التملق برجل قاسي القلب بعيد الهمة او يريد امرا فان الجبل حينءذ----- غاية في نفسه يبلغها -بقدر ما راي انه صعد منه حتي يستوي فوقه وعلي قدر-----------صعوبته عليه	141	-3181163426106557712	209	298.0	164	429	48.71794891357422	34	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms254	false	2121531205650713367	241	300	1196	1468	1468	300	او برد ويحصل لاهله مغرم او -------------------غارة ومن راي انه ينقض في صخرة---------- فانه يفتش عن امر وينال منه بقدر ما نقض في الصخرة ومن راي انه يركب حجرا فان كان اعزب فانه يتزوج والا فهو اشتغال في امر من الامو-------------ر ومن راي انه ضرب صخرة بعصا فانفلقت فخرج منها ماء فان كان فقيرا استغني وان كان غنيا ازداد-	254	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms171	true	-221859741353593235	5	64	26	299	1584	300	او برد او ريح او-- مغرم او غارة او نهبة وامثال ذلك ومن راي انه ينقل الحجارة او الجبال فانه ي--حاول امر--------------------------ا صعبا ومن راي انه يركب حجرا فان كان اعزب ------تزوج ومن راي انه علق فيعنقه حجرا فانه يصيبه غم وشر ومن راي انه ضرب حجرا بعصا فانفجرت منه------ ماء فان كان فقيرا استغني وان كان غنيا ازداد	171	-3181163426106557712	171	221.5	129	315	54.28571319580078	30	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms099	false	2996868771975602472	18	115	79	548	1437	300	مكروه في ال-دين وان راي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شعر عانته قد طال فهو سلطان اعجمي يصيبه ليس معه دين وقيل طوله دناءة الفرج وفساد ومن راي انه ينتف عانته فانه يغرم مالا او يبذره في غير محله وان راي انه ازال شيءا من ذلك بالنورة فان كان غنيا ذهب ماله وسلطانه وقيل يذهب ماله في ابتياع عقار وان كان فقيرا استغني وفرج الله عنه وان ازال البعض------ وترك الباقي في----------------------------------------------زول من نعمته شء ويتاخر شء وقيل عزه يزول وتستمر نعمته وقيل ان راي ------------------انه حلق --عانته بالموسي فهو محمود وا----------ن رات المراة ذلك اصابت من زوجها خيرا -------------ومن راي	99	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms181	true	6970990988805103895	78	182	359	859	1434	300	مكروه في الرءيا ومن راي انهحلق قفاه فانه يقضي عنه دين ولا يشعر به احد ومن راي انه يحلق شعر بطنه اتاه الله عز وجل ما يقضي به دينه ويصلح به شانه ومن راي انه تنور فحلقت النورة شعر عا--------------------------------------------------------------------------------------------نته------------------------------------------------------------------------- فان كان غنيا ذهب ماله وسلطانه وقيل يذهب ماله في ابتياع عقار وان كان فقيرا استغني وفرج -----عنه وان حلقت النورة بعضه وتركت بعضه فانه يفرج عنه بعض كربه ويبقي بعضه ويذهب ماله او يزول من نع----------------------------------------مته وسلطانه بعض ويبقي بعض ومن راي انه حلق العانة- بالموسي اصاب من امراته خيرا وان رات المراة ذلك اصابت من زوجها خيرا حدث في المنام من راي	181	-3181163426106557712	215	302.5	168	711	30.239099502563477	35	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms146	false	-5596752649557387344	130	226	625	1053	1410	300	من راي انه--------- يحجم او يحتجم ولي ولاية او كتب عليه كتاب او قلد اعانة----------------------- او تزوج --------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الحاجم شيخا فهو جده وان كان----- مجهولا فهو اقوي وان كان مختلطا فذاك صديقه وان كان شابا فه-------------------------------و عدوه وان حجم هو ملك--------ا فانه يظف---------------------------------ر به وان حجم شيخا علا جده وان حجم شابا ظفر بعدو--ه ومن راي انه------------------------------------------------------------------------------------ احتجم ولم يخرج منه شء فانه قد دفن مالا لا يهتدي اليه او دفع- وديعة ل---من لا يردها اليه فان خرج منه دم صح----------- في تلك السنة وان -----------------------------------------------------------------------كسرت المحجمة فانه يطلق امراته او يموت ----فان راي كانه	146	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms196	true	998312050553043922	135	298	705	1453	1462	300	من راي في المنام ان يحجم او يحتجم ولي ولاية----------------- او قلد امانة او كتب عليه كتابا بشرط او تزوج لان العتق موضع الامانة فان شرط تزوج بجارية وطلبت منه النفقة وما لا يطيقه وان لم يشرط لم تطلب منه النفقة فان كان الحجام شيخا فهو جده وان كان شيخا معروفا فهو------------------------- صديقه وان كان شابا فهو عدو له يكتب عليه كتاب الشرط او -دين فان حجم--- ملكا او رجلا فانه يظفر بهما ومن حجم شيخا يعلو جده ويظفر به وان ح---------------------جم شابا ظفر بعدو له وقالوا الحجامة ذهاب المرض وقالوا نقص المال وقيل من راي حجاما حجمه فهو ذهاب مال عنه في منفعة فان احتجم ولم يخرج منه دم فانه قد دفن مالا لا يهتدي اليه او دفعه وديعة الي من لا يرده ع-ليه فان خرج منه دم فانه يصح جسمه في تلك السنة فان خرج بدل الدم حجر فان امراته ص 160 تلد من غيره فلا يقبل ذلك الولد فان انكسرت المحجمة فانه يطلق امراته او يموت وقيل من راي -انه	196	-3181163426106557712	328	474.5	250	817	40.14687728881836	57	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms434	false	3125577630001939971	1	290	7	1365	1410	300	وهو يحمل علي الناس فهو رجل يسال الناس ويلح عليهم في العطية ومن راي ان فرسه سرق او مات ---------------------------------------------------------------------او ذهب به حيث لا يعلم فانه يءول بموت مريض عنده ومن راي فرسا--- اعور او ضعيف النظر فانه يءول بتعكيس اموره وكساد معيشته ومن راي انه علي فرس ميت فانه يصيبه هم وحزن وي-خلص منه ومن راي ان فرسا يكلمه فانه يتعجب من امره ومن راي انه اشتري فرسا او -------نقد فيه وهو يقلب الدراهم في يد-ه فانه يصيبه خير- من ك--------------------------لام ومن راي ا----------------------------------------------------------------------------نه باع فرسه فانه يءول بخروجه من عمله او ما هو فيه باختياره ومن راي انه ذبح فرسه وليس يريد ان ياكل لحما منها فانه يفسد عليه سلط--------------انه ومعيشته وان نوي الاكل منه او اكل فانه يءول باصابة اسم صالح وذكر جميل وربما كان حصول مال ومن راي ف---رسا مجهولا يدخل-------- دارا او ارضا لا يعرف صاحبها ولا يعرفه صاحبها فانه يءول بقدوم -----رجل شريف وان عر--ف المكان كان قدوم ذلك ال---رجل ال-يه ومن راي فرسه خرج الي----------------------------------------- موضع فيعبر بخلافه ومن راي ان فرسانا يتراكضون في مكان فانه يءول بحصول سيل او مطر وقيل من راي خيولا مسرجة ملجمة بجملة القماش والعدة فانها -------تءول باجتماع نسوة ما لم يكن عليها ركاب وقد يكون اجتماع تلك النسوة في فرح او عرس ومن راي انه ملك عددا من الخيل او راه عنده فانه يلي ولاية يسود فيها وربما كان رياسة لمن لم يكن اهلا للولاية ومن راي انه رديف رجل معروف علي فرس- فانه يستعين بذلك الرجل علي------ ما يطلبه او يتوصل به وقيل من راي انه رديف رجل فانه يءول بان يكون لذلك الرجل تبعا او شريكا او خلفا من بعد وان كان الرجل- مجهولا فانه----------- عدو ومن راي خيلا--- وطءت و---مشت عليه فان كان ذا منصب يعزل عنه وان لم يكن -------ناله ذلة ومكروه	434	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms218	true	8198329262483948333	7	266	29	1246	1419	300	وهو يحمل علي الناس فهو رجل يسال الناس ويلح عليهم في الطلبة فان كان معه سلاح فان اعداءه لا يصلون اليه في سلطانه بمكروه ومن راي انه غرق فرسه او ذبحه له غيره او ذهب ------السيل به فانه يموت ال---مريض----- ومن راي ان فرسه اعور--- ضعيف البصر فانه --التب---اس ام-ره ---في معيشته ومن راي انه علي فرس ميت فانه يصيبه هم وحزن ويتخلص منه ومن راي ان فرسا يكلمه فانه يتعجب في امره ومن راي انه اشتري فرسا او حمارا ونقد فيه وهو يقلب الدراهم في يديه فانه يصيب- خيرا من كلام يتكلم به لان الدراهم كلام ومن راي انه اعطي الثمن ولم يعاين الدراهم ولا قلبها فانه يصيب خيرا يءدي شكره ومن راي انه باع فرسه فانه ------خروجه من عمل-------------ه باختياره ومن راي انه ذبح فرسه وليس يريد ----اكل لحمه فا-----نه يفسد علي نفسه معيشته من سلط----------------------------------------------------------------------------------------انه ومن راي ان فرسا مجهولا يدخل ارضا او دار--------ا لا يعرف ل--------------ه صاحبه- فانه يدخل ذلك الموضع رجل شريف له خطر في ال-----ناس بقدر خطر الفرس في الخير ومن راي ان الفرس المجهول يخرج من موضعه فانه يخرج عنه رجل كبير مو-------ت او سفر ومن راي ان فرسانا يتراكضون في خلال الدور ويدخلون كذلك ارضا او محلة ---------------------------------------------فانها امطار وسيول تصيب ذ-----------------------------------------------------------لك الموضع ومن راي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------انه رديف رجل معروف علي فرسه فانه يتوصل- بذلك الرجل الي ص 179 ما يطلب من امر دين او دنيا او ي------------------------------كون لذلك الرجل تبعا او شريكا او خلفا بعده --وان كان --رجلا مجهولا فهو- عدو علي كل حال ومن راي ان دواب وطءته او مشت عليه فانه----------- يعزل عن سلطانه او عمله او يناله -----مكروه	218	-3181163426106557712	707	975.0	539	1658	42.64173889160156	110	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms317	false	4593287907814324016	3	70	13	338	1518	300	ومن راي -انه ياكل الخبز بلا ادم فانه يمرض وحده ويموت ------------------------------كذلك ومن راي انه ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل الجردق فانه يكون وسطا في معيشته وقيل ان رقة الخبز قصر العمر وربما كان الرقاق من الخبز ربحا قليلا وحك---------------ي ان رجلا جاء الي ابن سيرين فقال رايت كان في يديي رقاقتين -اكل من هذه ومن هذه فقال انت رجل تجمع بين الاختين والقرص ربح قليل والرغيف ربح كثير واما الكعك	317	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms226	true	5673844634146699136	165	243	840	1246	1536	300	ومن راي كانه ياكل الخبز بلا ادم فانه يمرض----- ويموت وحيدا والخبز الذي لكم ينضج يدل علي حمي شديدة والخبز الحواري للفقراء مرض وفوق ما ياملونه والخبز الخشكار للاغنياء فقر وقيل الخبز الحواري الحار يدل علي الولد واكل الخبز الرقاق سعة رزق ص 186 وقيل -----ان رقة الخبز قصر العمر وقيل --ان الرقاق--------- ربح- قليل يتراءي كثيرا ومن راي ان بيده---------------------------------------- رقاقتين ياكل من هذه ومن هذه فانه ي--------جمع بين الاختين والقرص ربح قليل والرغيف ربح كثير و----الكعك	226	-3181163426106557712	193	273.0	150	480	40.20833206176758	27	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms383	false	-6831150892745878928	127	206	619	1004	1458	300	لان ملك سليمان عليه السلام كان-------------- في خاتمه ولما ذهب منه زال ملكه ولما عاد اليه عاد ملكه والقصة في ذلك مشهورة وحكي ان رجلا اتي ابن سيرين فقال رايت كان خاتمي انكسر قال ان صدقت رءياك طلقت امراتك فلبث ثلاثة ايام حتي طلقها ومن راي انه يختم بخاتم الخليفة وكان------- هاشميا او عربيا اصاب-------- ولاية جليلة وان كان من الموالي فا-----------نه يموت ابوه وي----خلفه وان لم يكن له اب فانه ينقلب امره الي خلاف ما يتمناه وان كان	383	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms229	true	2183114583696437271	152	206	711	963	1431	300	لان ملك سليمان عليه السلام كان من الله تعالي في خاتمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن راي انه تختم بخاتم الخليفة وكان من بني هاشم-- او من العرب فانه ينال ولاية جليلة فان كان من الموالي وكان له اب فانه يموت ابوه ويصير خلفا فان لم يكن له اب فانه ينقلب امره الي خلاف ما يتمناه ومن وجد	229	-3181163426106557712	188	313.5	146	429	43.822845458984375	32	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms236	false	-7776085654865458020	75	125	366	598	1480	300	ومن راي انه يهدم دارا او بيتا او حانوتا عتيقا او ما اشبه ذلك فانه ينال خيرا كثيرا ومن راي انه يهدم شيءا من ذلك وهو جديد فانه يصيب هما وحزنا ومن راي ان داره انهدمت -----او بعضها فانه يموت انسان بها او يصيب صاحبها مصيبة كبيرة او حادث شنيع	236	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms239	true	-4613119916977744452	25	57	113	265	1500	300	ومن راي انه يهدم دارا او بنيان--------ا عتيقا فا--------------------------------------------------------------------------نه يصيب هم- و--شر ومن راي ان داره انهدمت عليه او بعضها فانه يموت انسان بها او يصيب صاحبها مصيبة كبيرة او حادث شنيع	239	-3181163426106557712	140	241.0	109	237	59.07173156738281	27	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms458	false	5673280326592471221	87	190	430	954	1506	300	ركب خنزير-------- فانه يظفر بعدوه ومن راي انه يقاتل خنزيرا فانه ينازع رجلا دنيءا لا خير فيه ومن راي انه قهر----- خنزيرا فانه يبلغ امله من عدوه ولحم الخنزير مال حرام واكله ارتكاب معصية ومن راي انه اصاب خنازير كثيرة او احرزها في موضع فانه يصيب مالا حراما بقدر الخنازير وعدتها ومن راي انه اصاب من اولاد الخنازير فانه يصيبه هموم واحزان ومن راي انه اصاب خنزيرا ابلق فانه يءول بانسان لا دين له ذي وجهين عدو ومن راي انه طرد الخنازير من دار ترك عمل السلطان ومن راي خنازير صغارا دخلت-------- داره غشي-------ته خدمة السلطان فليحذر ومن راي انه يرعي الخنازير-------- فانه	458	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms242	true	-1726261021063010527	116	167	592	849	1562	300	ركب خنزيرا اصاب سلطانا وظفر بعدوه ومن راي انه يقاتل خنزيرا فانه ي-ظفر بعدو ------------ظالم ومن راي انه ياكل لحم خ-------------------------------------نزير فانه ----------------------------------------------------------------------------يصيب مالا حراما محصنا او يركب معصية ومن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راي خنازير صغارا دخلت عليه في داره او بيته اتته خدمة السلطان فليحذر ومن راي انه طر-د الخنازير من داره فانه	242	-3181163426106557712	172	240.0	135	560	30.714284896850586	25	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms372	false	8576160049281594111	62	176	310	863	1488	300	راي--- رجلا اعطاه دنانير فانه رجل مظلوم وان دفعها هو الي احد فهو ظالم وان اخذها رجل وهي مقطوعة فهي- خصومة------------------------------------------ ومنازعة شديدة تكون بينه وبين رجل ومن راي انه اصاب دنانير في تراب فاخذها في يده فذابت فانه يءول بحصول هم من قبل الوالدة ثم يزول وقيل رءيا الدينار الواحد تدل علي رجل صالح لقول العرب لفلان ولد كانه دينار وان كان من اهل الفساد فانه يءتمن علي مال ويخون فيه لقوله تعالي ومنهم من ان تامنه بدينار لا يءده اليك الا ما دمت عليه قاءما وربما دلت رءية الدينار اذا كان منقوشا علي حصول ما يكرهه من اهله او ممن يهمه امره ومن راي ان ميتا اعطاه دنانير فقد سلم من الظلم	372	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms245	true	4546752951980631498	240	300	1295	1579	1579	300	راي ان رجلا اعطاه دنانير فانه رجل مظلوم وان دفعها هو الي اخر او راها عند ر-------جل وهي مقط-عة يكون خصومة شديدة فان وجدها في الارض ملقاة فقتال شديد ومنازع------ة تكون بينه وبين رجل ومن راي انه اعطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دينارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقوشا اتاه بعض ما يكر-ه من اهله او -من يهمه امره ومن راي ان ميتا اعطاه دنانير فقد سلم من الظلم-	245	-3181163426106557712	208	322.0	162	599	34.72454071044922	36	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms198	false	-4793393032139092210	187	281	872	1319	1402	300	راي انه يرضع صبيا ---او يرضع فانه يحبس و----------يغلق عليه باب وي-----------------------------------------------------------------ناله شدة وقال بعض المعبرين ومن راي انه يرضع من ثدي امه فانه يدل علي حصول عز ومرتبة وكذلك ان راي ان امه ترضعه لقوله تعالي واوحينا الي ام موسي ان ارضعيه ومن راي ان في يد--ه لبنا فانه مشرف علي زيادة دنيا وظفر به--ا ومن راي انه يطوف علي النساء ويمص ثديهن فلا يجري اليه اللبن فانه رجل يحب اللواط ويعتاد الصبيان وان رات المراة ان رجلا يرضع من لبنها فانه ياخذ من مالها بقدر ما ارتضع------- وهي كارهة ومن راي انه	198	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms283	true	5134806899449662206	137	219	708	1085	1489	300	راي انه يرضع صبيا بعد الفطام فانه يسجن او يمرض او يغلق عليه باب فان كانت امراة وكانت حاملا سلمت بحملها ومن ارضع صيدا او ارتضع منه تناله شدة ثم يفرج ال---------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي عن--------------------------ه ومن راي ان في ثدييه لبنا فانه مشرف علي زيادة دنيا تدبر له او لمن هو فيه ما لم يرضعه احد فانه لا خير فيه للراضع وللمرضع------------------------------------ وان رات المراة ان ارتضع---- من لبنها فانه ياخذ من مالها بقدر ما اخذ من اللبن وهي كارهة ومن راي انه	283	-3181163426106557712	199	248.0	147	536	37.12686538696289	37	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms104	false	5655669722327413445	1	120	5	550	1406	300	ومن راي انه يحلق راسا وهو يجري امامه فانه مجتهد في كسب المال فان لحقه فانه يحصل له ومن راي رءوس الناس مقطوعة في بلد او محلة او بيت او علي باب فان-------------- رءساء الناس ياتون ذلك الموضع ويجتمعون فيه ومن راي انه ياكل منهم او ياخذ شيءا فهو حصول منفعة ومال وخير ومن راي عظم الراس او قطعه فانه يتمكن------ من عظماء الناس ومن راي انه ياكل راسا نيءا ففيه وجهان قيل حصول مال او عتب من رءيس وان كان راسه معروفا فربما انه ياكل من راس مال صاحب الراس ومن راي راسه كبيرا فانه زيادة مال وان كان رءيسا او ذا منصب فزيادة في الابهة وان كان من غير ذلك فخير علي كل حال ومن راي ان	104	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms292	true	-4652976562892036265	120	203	556	941	1424	300	ومن راي انه يكلم راسه اصاب خيرا ومن راي ان رءوس ال------------------------------------------------ناس مقطوعة في بلد او محلة -------او علي باب او في بيت فان ذلك رءساء الناس ياتون ذلك الموضع ويجتمعون فيه فان راي انه ياكلها ---او ياكل منها او يطعمها غيره او ينال منها شعرا او عظاما او غير ذلك فانه يصيب مالا من عظماء الناس ورءساءهم وان كانت رءوس البهاءم او السباع او غير ذلك ل-------------------------------------ا انها دون رءوس الناس----------------------------------------------------------------------------- في الشرف والمال لكنها مال --------علي كل حال ومن راي ان	292	-3181163426106557712	179	237.0	134	565	31.681415557861328	28	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms189	false	4556510926396280553	27	176	134	844	1469	300	راي انه تزوج بامراة وله زوجة او ما ينوب عن ذلك اصاب ------سلطانا وخيرا بقدر جمال المراة --------اذا عاينها او عرفها وان ل---م يعرفها ولم يعانيها ولا سميت له وهي مجهولة ---فان ذلك -يدل علي موته او موت انسان علي يديه وكذلك اذا راي عريسا ولم ير زوجته ولا يعرفها ويستدل علي ذلك بالقران والشواهد ومن راي انه تزوج امراة شيخ او اخته فان-ه يصيب خيرا كثيرا وكذلك المراة في رءياها الزوج من هذا النوع ومن راي رجلا------------------- مريض-----------------------------------------ا تزوج وليس له امراة زواجه مجهول دل علي موته وحسن حاله فيما يصير اليه ومن راي انه تزوج ذات رحم فانه يسود اهل بيته ومن راي انه تزوج امراة ميتة ودخل بها فانه يظفر بامر ميت بحياله وان لم يكن دخل بها ولا غشيها يكون ظفره في الامر غير ثابت وقيل من راي انه تزوج امراة ميتة من ذ-ات مح-رمه فانه يصل رحمها وان كانت حية قطع رحمها وان رات	189	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms324	true	-7628695317157502129	114	203	580	1007	1485	300	راي انه تزوج -امراة وله زوجة او زوجات--------- اصاب خيرا وسلطانا ل------قدر جمال المراة وهيءتها اذا عاينها او عرفها فان هو لم يعرفها ------------ولا سميت له وكانت تجهز له فان ذلك دليل علي موته او موت انسان علي ي----------------------------------------------------------------------------ديه ومن راي انه تزوج ابن-ة شيخ مجهول له فانه يصيب خيرا كثيرا وان رات ص 270 امراة انها تزوجت شيخا مجهولا فانها تصيب خيرا كثيرا وان كانت مريضة افاقت من مرضها ومن راي انه تزوج امراة م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتة من ذوات محارمه فانه يصل رحمها وان كانت حية قطع رحمها ومن راي	324	-3181163426106557712	259	229.5	199	794	32.61964797973633	41	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms083	false	-8608111405410375967	1	85	3	412	1473	300	السلطان يعاقبه او يصاحبه او كان بينهما كلام فان-------------ه يصلح حاله عنده او عند غيره من عماله او من يقوم مقامه من خو-----اصه وقيل من راي انه يجادل معه ويحتج بحجة فانه يدل علي كلامه مع السلطان وانه يجادل معه بالقران ويخاصم--ه لان السلطان في اللغة الحجة ومن راي انه ياكل معه او يطعمه طعاما فانه يصيبه من جهته حزن بقدر -------ما قد اطعم-----------ه ومن راي انه معه علي فراش واحد فان كان الفراش معروفا فانه ياتيه منه جارية او يتزوج من عياله ويكون	83	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms354	true	-3261419432786673935	144	209	702	1038	1480	300	السلطان -------او يصافحه و--كان بينهما كلام من كلام البر فانه يصلح حاله عنده او عند غي--------------------------ره من ذوي سلطانه و----من راي انه يخاصم سلطانا فانهيجادل------------------------------------------- بالقران ويخاصم به لان السلطان في اللغة الحجة وان راي انه ياكل مع السلطان-- طعاما فانه يصيبه من جهته حزن بقدر الطعام من قبل النار التي مسته ومن راي السلطان اتي الي منزله---------------------- فانه يحتاج الي معونته ويامن جانب-----ه ويكون	354	-3181163426106557712	217	312.0	166	447	48.545860290527344	33	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms257	false	522596009348835826	87	155	397	706	1475	300	ومن راي انه صعد سلما قديما اصاب خيرا------ من تجارة وان ------خاصم احدا فانه فلاح وظفر بخصمه ومن راي انه سقط من سلم حديد اصاب-- فترة في دينه ويرجع عما كان عليه ومن راي انه نز-ل من سلم قديم درجة درجة كسدت تجارته ومن راي انه علي سلم خشب فانكسر ب------------ه افلح خصمه عليه ومن راي انه نص-ب سلما ونز-ل منه الي مكان ---معروف فانه يسلم----------- من --------الخوف	257	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms362	true	-1847703405572747794	4	74	21	354	1521	300	وان راي انه صعد سلما قديما اصاب خيرا ورفعة من تجارة وغيرها وانخاصم احدا افلح عل-----------يه وان راي انه سقط من سلم حديد اصابته فترة في دينه و-رجع عما كان عليه وان راي انه ينزل من سلم قديم وضع في --------تجارته ولم يربح فيها فان -------انكسر السلم وهو عليه افلح خصمه عليه ومن راي انه يصيب سلما فينزل منه الي مكانه المعروف فانه يسلم مما هو فيه من الغرور والخوف	362	-3181163426106557712	239	357.0	183	360	66.38888549804688	39	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms013	false	6529630203323533331	155	221	726	1042	1443	300	الي الدنيا فانه يموت لا محالة لقوله تعالي اني متوفيك ورافعك الي ومن راي انه في السماء ولم يدر متي صعد اليها فانه يدخل الجنة ان شاء الله تعالي ومن راي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وقع من السماء فان ذلك مكروه في الدين لقوله تعالي ومن يشرك بالله فكانما خر من السماء الاية ومن راي ذلك سلطانا او ذا سلطان فانه يزول عنه سلطانه ولا يتم له امره ومن	13	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms368	true	7720268585243641920	195	300	967	1463	1463	300	الي السماء فانه ينال رياسة وظفرا بمخالفيه من الناس ومن راي ا-------------نه في السماء ولم يدر متي صعد اليها فانه يدخل الجنة ان شاء الله تعالي ومن راي ان له بنيانا في السماء لا يشبه بنيان الناس في الارض فانه يخرج من الدنيا علي غير حالة مرضية ومن راي ان له بنيانا بين السماء والارض فان كان ممن يكره جوهره فانه قبيح في الدين والا كان شرفا في الدين والدنيا ومن راي انه فتح له باب في السماء وللناس كافة فانه فرج له وخير لاهل الارض ومن راي انه وقع من السماء فان كان------------------------------------------------------------------------------------------ ذا سلطان فانه يزول عنه سلطانه ولا يتم له امره ومن-	368	-3181163426106557712	165	268.5	127	600	27.5	32	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms261	false	-3221663519220620517	159	269	757	1281	1418	300	الساقية خاصة ومن راي ان --ساقية خرجت من خلال الدور والبيوت فانها حياة طيبة اذا كان ماءها عذبا وان كان مالحا فهو مضرة او سوء-------------- ينشر----- ويقال ان الساقية امراة فما رءي فيها من زين او شين فهو في المراة ومن راي انه قطع ساقية جارية فهي-- مقاطعة بينه وبين امراة تكون ذات محرم---- ومن راي انه خلف سافية فانه يموت ويخلف امراته بعده ومن راي انه يستقي من ساقية فانه يصيب خيرا بقدر ما استقي ومن راي ان ساقية تجري ب---بستانه فان كان عزبا تزوج وان كان متزوجا تحمل امراته منه ومن راي انه يشرب ماء عذبا من ساقية------- فانه يصيب لذاذة ----------عيش وان كان------------ مرا فهو مرض ومن	261	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms375	true	-4583282158286331703	7	101	36	495	1465	300	الدا-------ر ومن راي ان الساقية خرجت من مجراها واضرت بالناس فانها خبر-------------------------------------------------- سوء يقدم عليها او ينشر فيهم وقد تكون الساقية ام-----------------------------------------راة ومن راي-------- ساقية قطعها فانها مقاطعة بينه وبين امراة تكون ذات محرم منه ومن راي انه خلف ساقية فانه يموت وتخلف امراته بعده ومن راي انه يستقي من ساقية فانه يصيب خيرا ويحيي حياة طيبة فان راي سا-قية تجري الي بستانه او فدانه وما---ءها دم فان اهله ينكحها غير------ه ومن راي انه يشرب ماء عذبا من ساقية او نهر فانه يصيب لذاذة عيش وطول حياة وان كان ماء كدرا او مرا كان --------	375	-3181163426106557712	296	418.0	229	583	50.77186965942383	50	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms264	false	1589770765662484614	130	176	636	851	1451	300	السيول ومن راي السيل------------ يغرق الارض فانه بلاء يغشي----- الناس او عدو يسير اليهم او وباء يقع فيهم الا ان يكون ماء نزل من السماء فانه خير وغ------------ياث ومن راي ان السيل يدخل ارضا فان العدو هم لتلك الارض بالضرر------------------------------- وكل ماء غالب لا خير فيه	264	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms381	true	3328841391735140841	229	281	1141	1392	1474	300	---------------السيل والماء الذي يغرق الارض----- بلاء وغرم يصيب الناس وع--دو يسير اليهم او وباء يقع ب-هم الا ان يكون ماء نزل من السماء فانه خير وغياث وبركة للناس ومن راي ان السيل -دخل دار قوم وذهب باموالهم ومواشيهم فانه عدو يغير عليهم او بلاء يحل بهم وكل ماء غالب لا خير فيه	381	-3181163426106557712	150	230.5	115	275	54.54545593261719	27	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms388	false	-6265182029709154546	267	299	1332	1477	1479	300	راي ان بيده سيفا مسلولا قد شهره لا ينوي ان يقاتل به----- فانه ينال سلطانا-------- او---- ومن راي انه ضرب --------------------------به انسانا فا----------------نه يبسط عليه لسانه علي قدر الضرب وان راي انه	388	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms407	true	-8573895126253199743	88	131	413	607	1434	300	راي--- بيده سيف-------ا قد شهره لا ينوي ان يقاتل به احدا فانه يصيب سلطانا او ولدا او اخا فان نوي انه يقاتل به فانه يهيء كلاما يلقي به انسانا فان ضرب به احدا فانه يبسط عليه لسانه علي قدر الضرب وان راي انه	407	-3181163426106557712	124	192.0	95	204	60.7843132019043	23	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms389	false	-4005891366100081210	43	111	204	545	1431	300	ومن راي انه ضرب انسانا فقطع عنقه فانه يوفي دين المض---------------------------------------روب وربما يحسن--------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه ومن راي ان احدا يضربه ب--سيف فيقطع اعضاءه فانه علي وجهين ---------ان فرق---- الاعضاء سافر سفرا بعيدا وتفرقت اولاده او نسله في البلدان وان لم يفرق شيءا منه فانه يسافر قريبا ويرجع بخير ومن راي ان رجلا طعنه بالسيف من غير منازعة فان --------المطعون والطاعن شريكان في مصاهرة بين قوم او ما اشبه ذلك	389	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms407	true	-8573895126253199743	128	225	595	1071	1434	300	وان راي انه ضرب انسانا فقطع بضربته يدا او فخذا او رجلا او جارحة فانه كلام يقطع به بين المضروب وبين ولد او اخ ص 318 او غيره ممن ينسب اليه تلك الجارحة في التاويل وان قطع به عنق الانسان وبان عنه الراس فان المفعول به ينال من الفاعل خيرا او فرجا عظيما ومن راي ان ضاربا ضربه بالسيف ف-قطع اعضاءه فان المضروب يسافر سفرا فان فرق بين الاعضاء فان نسل المضروب يكثرون ويفترقون ف------ي البل-اد ومن راي------------------------------------------------- ان رجلا طعنه بالسيف من غير منازعة فان الطاعن والمطعون يشتر-------كان في مصاهرة بين قوم او ما يشبه ذلك	407	-3181163426106557712	189	257.0	145	540	35.0	28	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms038	false	1701179357515731329	57	165	279	828	1471	300	الصلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------من راي انه يصلي جهة الشرق فان كان الراءي مشهورا بالخير يحج وان كان بخلاف ذلك يكون ميله الي اهل الذمة وقيل من راي انه يصلي شرقا او غربا فقد ينحرف عن الاسلام بعمل منه يخالف الشريعة ومن راي انه يصلي نحو الشمال مستدبر القبلة فقد نبذ الاسلام وراء ظهره لقوله تعالي فنبذوه وراء ظهورهم ربما التمس من امراة- دبرها او اشتغل عنها ب---غيرها وقال بعضهم ربما يرزق توبة هذا اذا كان الراءي من اهل الدين والصلاح ومن راي اهل المسجد يصلون الي غير القبلة يعزل -رءيس ذلك المكان ومن راي--- عالما يصلي الي غير القبلة او -عمل ب----خلاف---- السنة فقد خالف الشريعة واتبع الهوي ومن راي	38	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms466	true	1875588411705484477	130	220	704	1151	1536	300	الصلاة ومن راي انه يصلي وهو سكران فانه يشهد بالزور ومن راي انه يصلي وهو جنب فانه فاسد الدين ومن راي انه ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي شرقا او غربا فانه تحرف عن الاسلام يعمل -----خلاف الشريعة ومن راي انه يصلي ل-------------دبر القبلة فقد نبذ الاسلام وراء ظهره ور------------------------------بما التمس من امراته دبرها او يتوجه منها الي غيرها او------------- يرزق الحج ومن راي ا-----------ن اه--------------------------ل المسجد يصلون الي غير القبلة -عزل واليهم او قاضيهم ومن راي ان عالما يصلي الي غير القبلة او يعمل بعمل خلاف اهل السنة فقد خالف الشريعة واتبع الهوي والصلاة	466	-3181163426106557712	282	313.5	219	664	42.469879150390625	43	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms076	false	8557725694962679942	34	67	167	335	1498	300	ومن راي انه في شهر الصيام دلت رءياه علي غلاء السعر وضيق الطعام وربما دلت رءياه علي صحة دين-----------ه و--خروجه من الهموم والشفاء من الامراض وقضاء الديون ومن راي كانه صام شهر رمضان	76	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms469	true	2832649893422875285	28	60	122	282	1456	300	ومن راي انه في شهر -رمضان دلت رءياه علي غلاء السعر وقيل يدل ذلك ---------------علي صحة دين صاحب الرءيا والخروج- من الغموم والشفاء من الامراض وقضاء الديون ومن راي -انه ---يقضي رمضان	469	-3181163426106557712	127	190.0	99	181	70.1657485961914	21	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms181	false	-8662791917225364628	132	264	613	1265	1444	300	وان ضربه بالخشبة فانه يدل علي انه يعده خيرا فلا يفي به ومن راي ان ملكا -ضربه بغير الخشب فانه يكسوه وان ضربه علي ظهره فانه يقضي دينه وان ضربه علي عجيزته فانه يزوجه وان ضربه بالخشب فانه يصيبه منه ما يكرهه وقيل ان الضرب يدل علي الت-غير و---ربما دل علي الواعظ ومن راي ان------ رجلا يضربه علي هامته بالمقرعة و---التوت في راسه وبقي اثرها----- فانه يريد ذهاب رءيسه فان وقعت في جفن عينيه فانه يريد هتك دينه وان قلع اشفار جفنه فانه يدعوه الي بدعة وان ضرب----- جمجمته فانه قد بلغ -----تعبيره نهايته و-نال الضارب بغيته وان ضربه علي شحمة اذنه فشقها وخرج منها دم فانه يفترع----- ابنة المضروب وقال بعض المعبرين ان الضرب------ الدعاء فمن راي انه يضرب ر----------------------------------------------------------------------------------جلا فانه يدعو عليه ومن راي انه ضربه وهو مكتوف كلم بكلام	181	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms491	true	-1640779448029726116	3	137	10	669	1442	300	فان ضرب- بالخشب ملك فليحذر ناحيته وان راي--------------------- ان ملكا يضربه فا-----------نه يكسوه فان ضربه علي ظهره فانه يقضي دينه وان ضربه علي عج--زه فانه يزو----------------------------------------جه و-------الضرب -----هو التعبير والضرب ا------يضا و-عظ فمن راي انه يضرب رجلا ------علي هامته بالمقرعة وقد التوت في راسه وبقي اثرها عليه فانه يريد ذهاب رءيسه فان ضربه في جفن عين-ه فانه يريد هتك دينه فان قلع اشفار جفنه فانه يريد منه- بدعة فان ضربه علي جمجمته فانه --يبلغ في التعبير غ--ايته وينال الضارب -مناه فان ضربه علي شحمة اذنه وشقها وخرج منها دم فان الضارب يفتض ابنة المضروب وانسب كل عضو الي جوهره والضرب هو الدعاء فمن راي انه يضرب حمارا هو راكبه فانه رجل لا يطعم الا بعد ان يدعو الله تعالي ويساله فان راي انه ضرب رجلا فانه يدعو عليه فان ض--------ربه وهو مكشوف فهو -كلام	491	-3181163426106557712	443	657.0	347	775	57.16128921508789	61	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms418	false	-1270516351564591853	16	66	70	289	1447	300	بلغ في طيرانه ما قصد -----نال في سفره خيرا ومن راي انه ------------------------------------------طار من -ارض الي ارض نال قوة وشرفا كما قيل واذا ناي بك منزل فتحول ومن راي انه طار------------------------------ من سفل الي علو بغير جناح نال امنيته وارتفع بقدر ما علا ومن راي كانه طار كما تطير الحمامة	418	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms502	true	-7497771128815518785	174	236	848	1135	1423	300	بلغ في طيرانه متمناهفانه ينال في سفره خيرا ومن راي انه تواري في جو السماء ولم يرجع فانه يموت ومن طار من داره الي دار مجهولة فانه ينتقل نم داره الي قبره ان طار في الهواء مرض حتي يشرف علي الموت ثم يسلم وان طار من سفل الي علو بغير جناح نال امنية- وارتفع بقدر ما علا فان ---------طار كما تطير الحمامة	502	-3181163426106557712	139	188.5	104	297	46.80134582519531	26	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms108	false	7570809853390282118	211	281	1009	1351	1444	300	وان راي ب---صره دون ما يظن الناس او يري كلالا او ضعفا-- وليس تعلم الناس بذلك فانه تكون سريرته دون و-------علانيته ومن راي--- بعينيه بياضا فان------ه----------------- حزن وهم وان راي ان بعينيه بياضا ثم انجلي عنه فانه يكشف امرا مغطي عليه وقيل فرح وسرور وقال بعض المعبرين من راي بعينيه بياضا ثم انجلتا فانه يجتمع بغاءب قد طالت غيبته او بمن يعز عليه وان كان مهموما اذهب الله همه وغمه	108	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms532	true	2268066083557864599	35	92	155	426	1456	300	وان راي ان بصره دون ما يظن الناس او-يري ان بصره كل وضعف وليس يعلم الناس بذلك فانه تكون سريرته في دينه دون علانيته ومن راي ان بعينيه بياضا فانه يصيبه حزن او يفارق من يعز عليه ومن راي--- بعينيه بياضا ثم ت-جلي عنه فا----------------------------------------------------------------------------------------نه يجتمع بغاءب قد طالت غيبت----------------ه وان كان مهموما اذهب الله همه وغمه	532	-3181163426106557712	204	334.5	162	380	53.68421173095703	32	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms324	false	-2800619710433905047	50	147	258	751	1519	300	والعسل لاهل الدين حلاوة------ وتلاوة القران واعمال البر ولاهل الدنيا اصابة غنيمة من غير تعب وانما قلنا ان العسل يدل علي القران لان الله تعالي وصف كليهما بالشفاء فقال في النحل يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس وقال في القران يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور الاية وقال ابن سيرين الشهد رزق كثير يناله صاحبه من جهة حلال من غير تعب لان النار لم تمسه والعسل رزق قليل من جهة مكروه لمس النار اياه وان راي عسلا نزل من السماء------ عاما دلت رءياه علي صلاح الدين وعموم البركة	324	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms548	true	3656115194660420549	22	57	94	277	1528	300	والعسل لاهل الدين حلاوة الدين وتلاوة القران واعمال البر ولاهل الدنيا اصابة غنيمة من غير تعب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعسل رزق قليل من وجه فيه تعب ف-------------ان راي ا---------ن السماء امطرت عسلا دل -------علي صلاح الدين وعموم البركة	548	-3181163426106557712	155	252.5	125	505	30.693069458007812	25	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms397	false	701335861988700945	165	217	813	1063	1496	300	العصا- رجل -----منيع حسيب فيه نفاق ومن راي ان بيده عصا فانه يستعين برجل تكون هذه صفت------------------------------------------ه ويظفر بعدوه كما ظفر موسي بفرعون ومن راي العصا مجوفة وهو متكء عليها فانه يذهب ماله ويخفي ذلك عن الناس ومن راي كانها انكسرت فان ---------------كان تاجرا خسر وان كان واليا ذل ومن راي كانه	397	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms550	true	1832060053154496622	24	78	113	387	1465	300	المنام رجل حسيب منيع --------معوان فمن راي ان بيده عصا فانه يستعين برجل حسيب منيعفيه نفاق ويصل الي مطلبه وما يريده ويتقوي بماله ويظفر بعدوه فان كانت------------------------- مجوفة وهو متكء عليها فانه يذهب ماله ويكتم ذلك عن الناس وان راي -انها انكسرت وكان واليا عزل وان كان تاجرا---- اذهب الله تجارته وان راي -انه	550	-3181163426106557712	163	218.0	124	313	52.07667541503906	25	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms479	false	3717130247468872005	244	300	1278	1539	1539	300	فانه يءول برجل ضخم عظيم القدر فمن راي انه اصاب عصفورا دوريا فا--نه يستمكن------------------------------------------------------------------------------ من ذلك الرجل ومن راي انه اصاب ع--------------------------------------------------------------------------------صفورة او ملكها فانه ----كتاويل ذلك لكن من النسوة ومن راي انه اصاب فرخ عصفور------ فانه يءول بحصول ولد ومن را-------------------------ي ان في يد-----------ه عصفورا قد طار ولم يعد اليه فانه موت ولده----------- ومن راي-	479	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms555	true	-5569636169658770667	53	146	294	717	1524	300	-----------رجل---- عظيم القدر فمن راي انه اصاب عصفورا او ملكه فانه يستمكن من رجل عظيم القدر وكذلك من راي انه اصطاده ومن راي انه ذبحه فانه يظفر بما اراد من ذلك الرجل وان راي انه نتف من ريشه او اكل من لحمه فانه يصيب من ماله وان كانت انثي فهي امراة ومن راي انه ذبح عصفورة--------- فانه يفتض جاري------------------ة ومن راي انه اصاب فرخ عصفور ص 100 فانه ي------صيب ولدا يبلغ مبلغ الرجال الضخام ومن راي ان في يده او في قفصه عصفورا ثم طار ولم يعد اليه ف--------ولده المريض ميت ومن راي	555	-3181163426106557712	177	240.5	138	479	36.95198440551758	30	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms480	false	-2951335386455305257	0	50	0	255	1509	300	انه يخيط عيون العصافير فانه يخدع الصبيان ويمكر بهم ومن راي انه يعبث بالعصافير او بفراخها فانه يعبث بالصبيان وقد تكون العصافير مالا ومن راي انه اصاب -------عصافير----------------- كثيرة فانه يلي علي جماعة وربما كان رياسة ومن راي--- عصفورا دخل في حلقه فان كان له طفل فانه يسقط في بءر	480	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms555	true	-5569636169658770667	146	180	717	884	1524	300	انه يخيط عيون العصافير فانه يخدع الصبيان ويمكر بهم ومن راي --------------------------------------------------------------------------------انه اصاب فراخ العصافير فانه يصيب اولادا كثير-----------------------------------ة ومن راي ان عصفورا دخل في حلقه فان كان له طفل فانه يسقط في بءر	555	-3181163426106557712	140	241.0	111	282	49.645389556884766	26	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms232	false	-6248137820338245885	101	166	489	801	1432	300	راي انه في غرفة جديدة فان كان فقيرا استغني وان كان تاجرا فعاقبته حميدة وقيل ان كان غنيا اصاب--- مالا ومن راي انه في غرفة قديمة فان كان -فقيرا افلس وزاد --فقره وان كان غنيا فزيادة غني وسعادة وان كان دينا فزيادة صلاح في دينه وقيل ان الغرفة امراة فمن راي انه يبني غرفة فانه يتهم- بامراة وان بني غ--------رفة --------------------علي اخري دل علي زواجه	232	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms573	true	-8755984156813948069	125	173	605	837	1460	300	راي انه في غرفة جديدة ---وكان فقيرا استغني وان كان غن--------------------------------يا اصيب في ماله وان راي انه في غرفة قديمة ---وكان مسكينا ا----زداد افلاسا وان كان غنيا ازداد-------------------------------------------------------------- غني ومن راي انه يبني غرفة فانه يبتني بامراة وان راي ان يبني غرفة علي غرفة فانه يتزوج علي امراته -----------	573	-3181163426106557712	163	246.5	124	347	46.974063873291016	25	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms375	false	-7288827120745359331	76	103	398	526	1423	300	في شء من الاوعية فانه يستكتم سرا- او يستودع مالا او متاعا فليتق الله في اداءه وم-----ن راي انه دفعه الي غيره فانه يستودعه سرا او مالا	375	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms593	true	-7140759423099099493	0	27	0	133	1534	300	في شء من الاوعية فانه -سيكتم امرا او يستودع مالا او متاعا فليتق الله وليءد الامانة وان راي انه دفعه الي غيره فانه يستودعه سرا او مالا	593	-3181163426106557712	113	210.0	88	134	84.32836151123047	22	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms362	false	-7114711280715957153	94	210	471	1043	1485	300	امراته------ تتحول من حال-- الي حال غيره ويكون بين الحالين قدر ما فصل بين الموضعين ومن راي انه ي-حول فر---اشه من مكان الي م----كان فانه يتزوج بنس----وة ويتركهن ومن راي انه طوي فراشه ووضعه ناحية اخري فانه يدل علي سفر--ه او غياب زوجته عنه او يتجنبها--------------- وان كان في رءياه ما يدل علي المكروه فانه موت احدهما او طلاق يقع بين---------------هما ومن راي ان فراشه يحشي وكانت امراته حاملا او مريضة فان ذلك يدل علي صلاحها وافاقتها ومن راي انه جالس علي فراش معروف او مجهول والفراش علي سرير من الواح مجهولة فانه يصيب سلطانا يعلو فيه علي الرجال ويقهرهم خصوصا ان تمكن من الجلوس عليه ومن راي انه ناءم علي فراش----------------------- يكون غافلا عن دينه	362	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms594	true	4946324454343848526	0	106	0	499	1554	300	امراته ص 130 تتحول عن حالها الي---- غيره ويكون بين الحالين قدر ما بي----ن الموضعين ومن راي انه يتحول عن فراشه من موضع الي موضع اخر فانه يفر من نساءه في كل موضع ومن راي انه طوي فراشه فوضعه ناحية----- فانه يغيب عن امراته او تغيب هي--- عنه او يتجنبها او ما يشبه ذلك وان كان في رءياه ما يدل علي المكر فه-----------------و طلاق يقع بينهما او يموت احدهما ومن راي ----------------------------------------------------------------------------------انه جالس علي فراش معلوم او مجهول والفراش علي سرير من الواح مجهولة فانه يصيب سلطانا يعمل فيه---- الرجال ويق-----------------------------هرهم ومن راي انه ناءم علي فراش فانه يامن مما يخاف وقد يكون غافلا في دينه	594	-3181163426106557712	371	580.5	287	647	57.341575622558594	61	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms356	false	2513418822757972746	25	64	131	329	1500	300	قبور الشهداء والدعاء لهم وربما خرج من الدنيا شهيدا وربما رزق زيارة البيت المقدس ومن راي--- فسطاطا مضروب----------------ا في مفازة من الارض او في بقيع او في روضة فانه يءول بقبر شهيد يظهر هناك واما الصيوان فانه ملك دون -	356	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms598	true	7738867679061852522	197	233	969	1144	1473	300	قبور الشهداء ويدعو-- لهم وربما خرج من الدنيا شهيدا----------------------------- ومن راي ان فسطاطا او خباء او خيمة ونحوها في فلا-ة من الارض او في بقيع او في روضة فانه شهيديكون----------- هناك والفسطاط الملك فان طوي هلك	598	-3181163426106557712	113	167.5	87	218	51.834861755371094	21	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms042	false	-3949711367846594109	50	93	253	454	1485	300	ومن راي انه يقرا شيءا من القران ولا يعرف ما قراه او نسي-ه فان كان مريضا شفاه الله تعالي وان كان مهموما فرج الله همه وان كان عنده قلق زال لقوله تعالي وشفاء لما في الصدور وقيل من راي انه يقرا القران --فانه	42	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms601	true	8640860019790796903	191	221	945	1093	1490	300	ومن راي انه يقرا شيءا من القران -لا يعرف مكان--ه او يعرفه فان كان مريضا شفاه الله تعالي------------------------------------------------- لقوله تعالي وشفاء لما في الصدور و----من راي انه يلعق القران بلسانه	601	-3181163426106557712	135	209.5	105	204	66.17646789550781	23	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms020	false	863831267296078032	150	300	783	1568	1568	300	والميزان والحوض والحساب 3 فصل في رءيا القيامة واشراطها ومن ر----------------------------------اي ان القيامة قامت --------وبسط الله العدل بين----------- الناس ------------------------------------يدل علي انه ان كان في اهل ذلك المكان مظلومون سلط الله علي ظالميهم الشدة والمضرة وان راي اهل ذلك المكان قاءمين بين يدي الله تعالي وعلامة غضب الله تعالي وعذابه موجودة لا يكون محمودا وقال جعفر الصادق رءيا القيامة تءول في حق اهل الصلاح علي اربعة اوجه الفلاح والافراح والنجاح والصلاح وسعادة الخاتمة وفي حق اهل الفساد يكون بضد ذلك ومن راي من اشراط القيامة شيءا مثل النفخ في الصور و--------------------طلوع الشمس من المغرب --وخروج الدابة او نحو ذلك فان تاويله ف------------------------------------تنة تظهر فيهلك فيها قوم وينجو اخرون وينبغي للراءي ان يتوب وخروج الدجال--- رجل ذو بدعة وضلالة يظهر في الناس والنفخ في الصور طاعون او ----انذار--- السلطان في بعث------ او غير- او قيامة تكون ف-ي البلد او سفر---- عام الي الحج --والحشر وم---جء الله تعالي----------- لفصل القضاء و--اجتماع الخلق-	20	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms604	true	5353941847361163139	36	158	180	783	1475	300	والميزا-------ن والكتاب وهو يبكي فانه يرجي له ان شاء الله تعالي ان يسهل عليه امور الاخرة ومن راي ان القيامة قامت فانه ينجو من شر اعداءه او تكون فتنة في الناس في ذلك البلد او الموضع الذي رءيت فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن راي من اشراط الساع-ة شيءا مثل النفخ في الصور او نشر اهل القبور او طلوع الشمس من المغرب او خروج الدابة----------- فان تاويله كتاويل يوم القيامة وقيل خروج الدابة فتنة تظهر ينجو من-ها قوم ويهلك اخ----------------------رون وخروج الدجال هو رجل ذو بدعة وضلالة يظهر في الناس والنفخ في الصور طاعون ووباء وانذار من السلطان في بعث يبعثه او غيره او قيام قاءمة فغي البلد او سفر الي عام---- الحج او الغزو ومن راي الله تعالي يحيي الخلق لفصل القضاء او اجتماع الخلق	604	-3181163426106557712	333	278.0	262	973	34.22404861450195	51	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms021	false	-7158581382381498276	0	47	0	242	1498	300	للحساب-------- عدل من الله تعالي يكون في الناس -امام عادل يقدم عليهم او يوم عظيم يراه الناس ويشهدو----نه ومن راي كانه اخذ كتابه بيمينه فاز بالصلاح والثناء الجميل والعز ومن راي كانه اخذ كتابه بشماله هلك بالاثم او بالفقر والحاجة 4 فصل في الحساب ومن راي انه	21	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms604	true	5353941847361163139	158	198	783	993	1475	300	للحساب فذلك من عدل--- الله تعالي يكون في الناس وامام عادل يقدم عليهم او يوم عظيم يراه الناس ويتعجبون منه ومن راي -انه اخذ كتابه بيمينه فاز بالصلاح والغني-------- والعز وان اخذ--------------ه بشماله هلك بالاثم و---الفقر وال----------------حاجة ومن راي انه	604	-3181163426106557712	183	299.5	146	255	71.76470947265625	28	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms206	false	5583046268549325349	189	252	942	1226	1461	300	راي انه احتفر لنفسه----- او لغيره قبرا او حفرة فا--نه يبني دارا في ذلك البلد -او يقيم بها ومن راي انه يردم قبرا فانه تطول حياته وتدوم صحته ومن راي انه دفن في قبره من غير ان يموت فان يسجن وربما يص--يبه ضيق في امره-------- ومن راي ان-ه مدفون------------- في قبر علي هيءة الاموات من غير ردم فانه ينكح امراة ومن راي انه	206	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms605	true	4502775584123060237	127	191	635	922	1439	300	راي انه احتفر لنفسه قبرا او لغيره----- او حفر له فانه يبني دارا في تلك البلدة او يقيم بها ومن راي انه يردم قبرا فانه تطول حياته وتدوم صحته ومن راي انه دفن في قبر- من غير ان يموت فانه يصيبه هم او يصيبه ضيق في امره او يسجن ومن راي نفسه مدفونا مكفنا محنطا في قبره حيا فا-----------------------نه ينكح امراة ومن راي انه	605	-3181163426106557712	227	382.0	177	316	71.83544158935547	43	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms515	false	-4402662288891781887	134	162	694	820	1528	300	لحم او طعام فانه يحرك رجلا في طلب من-----------------------------------------------------فعة و----------ان لم يطبخ فان المنفعة تكون حراما وان -------------------------------------------------------------------------------------لم يكن في القدر لحم فا---------نه يكلف رجلا فقيرا ما لا	515	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms611	true	-4607092775182473873	170	229	899	1176	1529	300	لحم او طعام فانه يحرك رجلا في طلب منفعة لان القدر رجل قيم بيت فان نضج اللحم واكله فانه منفعة ومال حلال فان لم ينضج فان المنفعة----- حرام- والتحريك غيبة فان اكل فانه يرزق منه وان حمل منه شيءا فانه ينتفع به ويصيب مالا ويدخره فان لم يكن في القدر لحم ولا طعام فانه يكلف رجلا فقيرا ما لا	611	-3181163426106557712	113	184.5	87	283	39.92932891845703	20	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms176	false	3077400716763811468	231	294	1131	1437	1464	300	راي انه قتل ولم يدر من قتله فانه قتي------ل الشريعة لقوله تعالي قتل الانسان ما اكفره فان عرف الذي قتله فانه يظفر بعدو-----------------ه ومن راي انه قتل رجلا واوداجه تسيل---- فالمقتول ينال من القاتل ما يكره من لسانه وقيل يصيب------------------ خيرا منه ومن راي انه قتل نفسا ولم يدر ما هو ولا عاينه--------------------------ا فانه يظفر بعدوه وينجو من الهم لقوله تعالي و----------قتلت----- نفسا	176	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms633	true	5362901241876556551	205	270	1010	1328	1463	300	راي انه قتل ولم يدر من قتله فانه انسان يهمل الشريعة--------------------------------- فان عرف --من قتله فانه يظفر بعدوه وينتصر علي قاتله ومن راي انه قتل رجلا واوداجه تسيل دما فالمقتول ينال من القاتل ما يكره من لسانه وقيل يصيب المقتول من القاتل خيرا---- ومن-------- قتل نفسا متعمدا ظلم-------------ا فانه عاص ومن اقر بقتل نفس فانه ينال --------------ولاية لقوله تعالي قال رب اني قتلت منهم نفسا	633	-3181163426106557712	207	280.0	161	392	52.806121826171875	37	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms194	false	-3278701424249693135	93	156	458	775	1460	300	فمن راي انه يقبل امراة مزين------ة او يضاجعها فانه يتزوج امراة قد مات----- زوجها وي--فيد منها مالا وولدا وينال في تلك السنة خير وقيل اقبال علي الدنيا ومن راي انه يقبل رجلا او يضاجعه او يخالطه مخالطة بشهوة فان تاويله كتاويل النكاح الا انه دونه في القوة وان لم تكن القبلة بشهوة فان الفاعل ينال من المفعول خيرا ومن راي انه يقبل ميتا	194	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms635	true	5886282734711943259	272	300	1332	1478	1478	300	ومن راي انه يقبل امراة مزينة مصنعة او يضاجعها فانه يتزوج امراة قد مات عنها زوجها ويستفيد-منها مالا وولدا وينال--- تلك السنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا ومن راي انه يقبل ميتا-	635	-3181163426106557712	132	224.0	107	330	40.0	20	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms067	false	-7047881790138901372	246	297	1242	1491	1505	300	في ال-دين ومن راي انه طاف بالكعبة --وعمل شي-ءا من المناسك فانه صلاح في دينه ودنياه بقدر--- عمله في المناسك ومن راي انه مستقبل--- الكعبة شاخص اليها فهو مقبل علي صلا---ح دينه ودنياه او يخدم---------------------------- سلطانا ومن راي انه نقص من المناسك شيءا علي خلاف السنة فان ذلك --حدث في دينه	67	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms645	true	6876177985559780327	239	297	1196	1470	1483	300	في الامام ومن راي انه طاف بالكعبة او عمل في شء من المناسك فانه صلاح في دين-------ه بقدر ما عمل- من المناسك ومن راي انه متوجه نحو الكعبة فانه---------- مقبل علي ما يصلح دينه ودنياه او متوجه الي السلطان ليخالطه في بعض سلطانه ومن راي انه نقص من المناسك شيءا علي خلاف السنة فان ذلك تحريف في دينه	645	-3181163426106557712	203	308.0	155	292	69.52054595947266	37	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms108	false	7570809853390282118	174	204	828	975	1444	300	راي انه اكتحل بالاثمد فانه يجمع بين امراتين ومن راي انه اكتحل بما لا ينبغي فا----------------نه يطلب حراما من فرج او دبر ومن راي انه يكحل الصبيان بغير الاثمد فانه	108	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms654	true	6385161423936108277	53	86	246	405	1513	300	راي انه اكتحل ب--اثمد فانه يجمع بين امراتين ومن راي انه يكتحل بغير الاثمد مثال زبد او رغوة فانه يطلب حراما من فرج او دبر ومن راي انه يكحل الصبيان بغير --اثمد فانه	654	-3181163426106557712	130	231.0	103	163	79.75460052490234	23	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms448	false	7945309918009684410	1	295	3	1441	1463	300	رجل ضخم ومن راي انه -ركب كبشا وتصرف كيف- شاء والكبش طاءع له فانه يقهر رجلا ضخما ويحكم فيه بامره ومن راي بخلاف ذلك فتعبيره ضده ومن راي انه يحمل كبشا علي ظهره فانه يحمل مءنة رجل كبير ومن راي ان الكبش ركبه فانه يغلبه ----------ما --نسب اليه ومن راي انه------ كسر قرني كبش و--احدهما فانه ينكي رجلا كبيرا ويذهب--- قوته ومنفعته ومن راي انه زاد في قرنيه فانه زيادة في حسن حال الرجل والمراة ومن راي انه يقاتل كبشا فانه ينازع رجلا ضخما منيعا و-----------------الغالب غالب ومن راي ان كبشين يتصارعان فالمصروع منهما صارع لانهما في بعضهما نوع واحد واما اذا اول علي غيرهما ولم يعرفهما فانه يءول برجلين ضخمين كما تقدم ومن راي كبشا قد مات فانه موت رجل ضخم عربي ومن راي ك---بشا ذبح وقسم لحمه فانه يءول بموت رجل كبير ويقسم ماله ومن راي انه ذبح ك--------------بشا للاكل فانه يءول علي اوجه للعبد بالعتق و-----للاسير بالنجاة وللخاءف بال--امن ولل-----مديون------------------------------------ بقضاء الدين وللمريض بالشفا-----------ء ومن راي انه ذبح كبشا نكاية لا للاكل او قتله فانه يظفر بعدوه ويبلغ النكاية فيه ومن راي انه ذبح كبشا وفرق بين جلده ولحمه فانه ياخذ مال عدوه فان اكل من لحمه فانه ياكل من مال غيره ومن راي ---في بيته كبشا مسلوخا فانه يموت بعض اهله وقرابته ويحتاج المعبر الي تاويل ما يفصل من اعضاء الكبش ويءول ذلك باقرباء الراءي كما تقدم بيان ذلك في الاعضاء ومن راي انه اتي بلحم كبش فهو مال من رجل ضخم واكله ابلغ ومن راي انه يشوي كبشا فانه يمرض او يصيبه من السلطان عذاب ----------------------------ومحن ومن راي انه اصاب كبشا فان كان من اهل الولاية نالها ومن راي انه اعطي كبشا صحيحا فانه يتولي في سننه فان كان فيه نقص فهو من السنة ومن راي انه اعطي كباشا كثيرة فهي ولاية بعددها كل كبش -----بسنة وقيل من راي	448	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms668	true	5674269375687882081	53	269	246	1245	1405	300	رجل ضخم ومن راي انه يركب كبشا ويصرفه حيث شاء والكبش طاءع له فانه يقهر رجلا ضخما ويصرفه حيث احب وان لم يطعه الكبش وصعب عليه فانه لا ينقاد ذلك الرجل علي ما يريده وان راي--------------------- ان الكبش ركبه فانه يركبه رجل ضخم بامر هو له كاره ومن راي انه ص 193 كسر قرني كبش او احدهما فانه ينكي رجلا كبيرا -يذهب من قوته ومن-عته ومن راي ان-------------------------------------------------------------ه يقاتل كبشا فانه ينازع رجلا ضخما منيعا ومن غلب منهما فهو الغ-----الب ومن راي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشا قد مات فانه موت رجل ضخم كبير ومن راي ان كبشا ذبح وقسم لحمه فانه ي-----موت رجل كبير ويقسم ماله ومن راي انه ضحي باضحية او ذبح كبشا للاكل فان كان عبدا ---------------عتق وان كان اسير--ا نجا وان كان خاءفا امن وان كان مديونا قضي دينه وان كان لم يحج حج وان كان ---------------مريض--ا شفاه الله تعالي ومن راي انه ذبح ك------------------------------------------------------------------------------بشا وسلخه فان--------------ه ياخذ مال عدوه فان اكل-من لحمه فانه ياكل من مال----ه ومن راي ان في بيته كبشا مسلوخا فانه يموت بعض اهله وقرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بته وان كان ا-------للحم فخذ كبش مات --اقرب قوم-----ه اليه ومن راي انه يشوي كبشا فانه يمرض او يصيبه من السلطان عذاب او سجن وقد يكون الكبش ايضا ولاية فمن راي انه ---------------------------------------------------اعطي كبشا------ فانه يلي ولاية سنة فان كانت------------------------------------- كباشا كثيرة فب---------------كل كبش ولاية سنة و----ان راي	668	-3181163426106557712	660	962.0	513	1592	41.4572868347168	107	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms071	false	5588313950252319272	1	111	6	529	1488	300	تعالي وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم --الاية ومن راي انه---- اتي --مسجدا فوجده مغلقا فان اموره تعسر عليه وان راي انه فتح له ودخل فانه يعين رجلا------ في دين----ه ويخلصه من الضلالة ويحسن ظنه في--- الناس ومن راي انه دخل شيءا من ذلك او ما تقدم من الاماكن المشرفة وهو راكب فانه يقطع قرابته ويمنعهم رفده ومن راي انه ما-ت في شء من ذلك فانه يموت علي توبة مقبولة ومن راي انه خادم فيها فانه يخدم جليل القدر ومن راي ان حصير المسجد قد تقطع وعتق ف---ان اهله قد فسدت- بعد --صلاحها ومن راي ان فيها حادثا ينكر في اليقظة فانه يءول عل-----------ي الاجلاء وقيل نقص في دين	71	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms713	true	3618605832285240691	102	182	548	953	1560	300	تعالي وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم ومن راي انه وصل الي المسجد- فوجده مغلقا ف-------------------------------فتح له فا-----نه يعين رجلا ص 231 في دين عليه ويخلصه منه------- ويحسن ثناءه عند الناس ومن راي انه دخل المسجد----------------------------------- وهو راكب فانه يقطع قرابته ويمنعهم رفده ومن راي انه يموت في--- المسجد فانه يموت علي توبة مقبولة ومن راي------------------------------------------- ان حصير المسجد قد تخرقت وتخلقت فان اهله قد فسدوا بعد الصلاح وبناء المسجد يد--------------------------------ل علي الغلبة علي الاعداء لقوله تعالي قال	713	-3181163426106557712	303	428.5	234	562	53.914588928222656	48	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms088	false	2784802618627886941	135	226	668	1119	1448	300	ومن راي امراة حسنة وهو يكلمها او يخالطها او يضاحكها او يلاعبها او دخلت عليه في بيته فانها سنة مخصبة وخير وسرور وان كان فقيرا يحصل له مال ورزق وان كان مسجونا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرج الله عنه ومن راي امراة تامر الناس وتنهاهم في الله فهو---------- صالح في الدين خصوصا ان كان الامر للراءي ومن -------------------------------راي نسوة ذات عدد --------نقلن الي --مكان فانهن عمال يقدمون علي اهل ذلك البلد- ومن راي امراة تنازعه وحصل منها اشمءزاز ونفور بالغ فانها زوال نعمة وقيل ان كانت ذات منصب فانها زواله وتفرق امره وحكمه ثم يعود	88	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms740	true	4024629606342234952	21	119	109	606	1520	300	ومن راي امراة حسنة وهو يكلمها و-------------يضاحكها----------- او دخلت عليه في بيته فانها سنة مخصبة وان ك-----------ان فقيرا -استفاد مال----ا وان كان محبوسا فرج عنه وان كانت المراة مستورة ومقنعة فانه خير مستور وان كان معها دف فهو خير مشهور ظاهر والمراة المجهولة خير من المعروفة ومن راي امراة تامر الناس وتنهاهم في الله تعالي فهو امر صالح في الدين ومن راي امراة سوداء حرة فلا خير فيها الا اذا كانت مملوكة ومن راي نسوة ذات عدد واسلحة اقبلن علي الدواب فانها عمال يقدمون ت--------لك البلدة ومن راي امراة تابع فانه --------------------------------زوال سلطانه عن----------------------------ه وتفرق امر------ه ثم يءول	740	-3181163426106557712	252	369.5	196	611	41.24386215209961	39	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms201	false	-3675504635675407633	56	228	283	1080	1410	300	وقيل من راي انه مات-------- من غير مرض ولا هيءة من يموت فان عمره يطول------ ومن راي ان احدا ممن يقبل قوله في اليقظة يخبره بانه لا يموت ابدا فانه يقتل في سبيل الله ويكون حيا بعد ذلك لقوله تعالي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله امواتا بل احياء الاية ومن راي انه مات واستوفي شروط الموت فسدت دنيا---ه ومن راي ان الامام مات فان ذلك البلد يءول امرها الي الفساد وربما تخرب ومن راي ان الموت نزل عاما في مكان معروف فانه يقع هناك حريق ومن راي ان زوجته قد ماتت فانه يستغني ويستفيد مالا من حل ومن راي انه مات وهو عريان فا----------نه يفتقر فقرا شديدا ومن راي انه قد مات ووضع علي مكان مرتفع او شء مبسوط فانه--------------------------------- ينال رفعة وراحة وربما------ نال من اهله--- خيرا ومن راي كانه ميت وحده بمكان منقطع فلا خير فيه وان كان له غاءب فانه ياتيه خبره بفساد د------------ينه ومن راي كان ابن---ه مات فانه يخلص من عدو--ه ومن راي ان ابنته ماتت فانه يياس من --فرج ومن راي انه--- مات فجاة	201	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms768	true	-6724462990204567742	102	207	488	959	1398	300	وقيل من راي انه مات في نومه من غير مرض ولا هيءة من يموت فان----ه تطول حياته ومن راي ان------------------ه في غمرة الموت من نزع او سياق فانه ------------------------يكون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظالما لنفسه او لغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن راي انه مات وهو عريان علي الارض فانه يفتقر وان كان علي بسا---------------------------------------------ط فانه تبسط له الدنيا واذا كان علي سرير ينال رفعة واذا كان علي فراش نال من الاهلين خيرا وان راي -انه اتاه موت رجل غري-------------------------------ب فانه ياتيه خبره بفساد دينه وصلاح دنياه ومن راي -ان ابنا له مات فانه ينجو من عدو له وان راي ان ابنته ماتت فانه يياس من الفرج ومن راي انه قد مات ودفن	768	-3181163426106557712	285	364.0	210	888	32.0945930480957	50	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms236	false	-7776085654865458020	75	125	366	598	1480	300	ومن راي انه يهدم دارا او بيتا او حانوتا عتيقا او ما اشبه ذلك فانه ينال خيرا كثيرا ومن راي انه يهدم شيءا من ذلك وهو جديد فانه يصيب هما وحزنا ومن راي ان داره انهدمت -----او بعضها فانه يموت انسان ب-ها او يصيب صاحبها مصيبة كبيرة او حادث شنيع	236	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms810	true	9119296785952201056	144	176	790	943	1551	300	ومن راي انه يهدم دارا او بنيان--------ا عتيقا فا--------------------------------------------------------------------------نه يصيبه هم و--شر ومن راي ان داره ت-هدمت عليه او بعضها فانه يموت انسان فيها او يصيب صاحبها مصيبة كبيرة او حادث شنيع	810	-3181163426106557712	134	218.0	104	238	56.302520751953125	24	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms477	false	-2685154389469810437	240	299	1233	1512	1516	300	يءول برجل بصير في علمه يتكلم في دينه وقال السالمي من راي انه اصاب هدهدا و--راه واقفا بين يديه فان ذلك خبر صحيح يرد عليه من بلاد بعيدة لقوله تعالي في قصة سليمان عليه السلام وجءتك من سبا بنبا يقين وقيل من اصاب هدهدا او ملكه فانه يتمكن من سلطان او من كا----تب نبيل او ذي بصر ناقد ب-----الامور	477	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms811	true	7202138155606898260	29	75	138	343	1452	300	------رجل بصير في عمله كاتب ناقد و----------------من راي انه اصاب هدهدا او راه واقفا بين يديه فان ذلك خبر صالح يرد عليه من بل-د بعيد-------------------------------------------------------------- وقيل من اصاب هدهدا او ملكه فانه يتمكن من سلطان او من رجل كاتب نبيل او ذي بصيرة نافذة في الامور	811	-3181163426106557712	168	277.5	129	290	57.931034088134766	32	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms036	false	6169121588345223318	226	298	1105	1436	1442	300	راي انه -توضا بماء صاف واتم وضوءه فان كان مهموما فرج الله عنه-- همه وان كان------------------------------------------------------ مديونا قضي الله دينه وان كان مريضا شفاه الله تعالي وان كان مذنبا يتوب الله عليه ويغفر ذنوبه وان كان خاءفا امنه الله تعالي وهو خير علي كل حال ومن راي انه لم يتم وضوءه او تعذر عليه ذلك----- فانه لا يتم له امر--- هو طالبه ويرجي له النجاح من فضل الوضوء ومن راي انه توضا	36	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms813	true	6876009221864259312	125	187	607	902	1477	300	راي انه يتوضا--------- واتم وضوءه فان كان مهموما فرج الله تعالي همه او خاءفا امنه الله تعالي مما يخاف او مريضا شفاه الله تعالي او مديونا قضي الله دينه او----------------------------------- مذنبا -كفر الله تعالي عنده ذن-------------------------------------------------وبه ومن راي انه لم يتم وضوءه و--تعذر----- ذلك عليه فانه لا يتم امره الذي هو طالبه ويرجي له النجاح من قبل الوضوء ومن راي انه توضا	813	-3181163426106557712	193	286.5	146	396	48.73737335205078	37	JK006851-ara1	JK006852-ara1
JK006851-ara1.ms118	false	8469262326912491023	22	192	106	876	1402	300	اصاب مالا ورجع الي بلده و--------------------------------------من راي ان يده اليسري قطعت وصل قرابته في اهله ويري كل خير ومن راي ان يديه او احداهما كسرت فانه يصاب ببلاء في نفسه او ذهاب ماله او بموت من يعز عليه او يناله مكروه من سلطان ومن راي ان يديه جمعا عنده فانه يدل علي اعمال البر وكف المعاصي ومن راي ان يده برءت منه ف-انه فقر من مال---------------------- او علم او ------------------------------------------ولد او اخ ومن راي ان يديه الواحدة اشد بياضا من الاخري فانه ينجو من السوء ويظفر بمن يخاصمه لقوله تعالي اسلك يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء الاية وان راي انه يعمل بشماله كما يعمل بيمينه فانه زيادة مقدرة علي شء لم يكن له ومن راي انه غسل يديه ونظفهما فلا باس ومن راي ان يديه تشققتا فان كان غنيا ذهب من ماله ---بقدر ذلك -وان كان فقيرا فعلي وجهين استغناء ---او ضعف ومن راي ان يديه علي صدره مبسوطتان فانه يصل اليه من صاحب له غم وهم وان راي انه قطعت يده من غير الم فانه يءول	118	2518970937743660136	JK006852-ara1.ms833	true	4808350244909893131	19	99	103	452	1442	300	اصاب مالا ورجع الي بلده وان لم يخرج منها دم اقام حيث هو منقطع ومن راي--- يده غلت الي عنقه كف عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعاصي ومن راي ان---ه تربت يداه فانه فقر من مال او نقصان من ولد او اخ او علم او خير ومن راي ان عروق يده تفجرت بالدماء فمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان غنيا ذهب من ماله علي قدر الدم وان كان فقيرا -----------است-فاد مالا نحوه ومن راي ان يده تحولتا خاما طال عمره في سرور ومن را----------------------ي انه اعسر فانه يعسر ---------------	833	-3181163426106557712	156	63.5	115	880	17.727272033691406	27	JK006851-ara1	JK006852-ara1