id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006851-ara1.ms023	true	6181212347319891504	20	94	93	452	1473	300	الجنة فانه يتوب الي الله متابا ويرتحل من الدنيا عن قريب وقال الكرماني من راي انه قيل------------------ له ادخل الجنة و---لم يدخل يتجنب عن طريق الديانة ومن راي انه قيل له تدخل الجنة يحصل له ميراث ومن راي انه سل السيف----- ودخل الجنة فانه يامر بالمعروف وينهي عن الم------------------------------نكر ومن راي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه جالس تحت شجرة طوبي يحصل له مراده في الدنيا والاخرة لقوله تع------------------------------------------------------------الي طوبي لهم وحسن ماب ومن راي انه شرب في الجنة	23	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms670	false	-8035364906680886839	127	280	652	1444	1575	306	الجنة فانه يبشر بميراث يرثه لقول الله تعالي تلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون2 فان راي انه يقال له ادخل الجنة وهو لا يدخلها فانه يكفر بالله لقوله تعالي ولا يدخلون----- الجنة حتي يلج الجمل في سم الخياط فان سال شيءا ودخلها---- فانه يامر بالمعروف وينهي عن المنكر وينال نعمة واجرا وثوابا وثناء فان راي انه يدخل الجنة فانه يقيم فراءض الله تعالي وسنته ويحسن معاشرة الناس فان راي انه دخل متبسما فانه يذكر الله سبحانه وتعالي ذكرا كثيرا فان راي انه ادخل الجنة فانه يتعظ ويتوب علي يد من ادخله اياها من الفواحش كلها فان راي انه دخلها وسكن بيتا منها وراي رياضها فانه يرزق الاخلاص فان راي انه دخلها من اي باب شاء فان ابويه عنه راضون فان راي انه جالس تحت شجرة طوبي او راي انه ياكل من ثمارها فانه image filename02_tabeerroueapdf_page_557png ينال خير الدارين لقوله تعالي طوبي لهم وحسن ماب فان راي انه ف----ي الجنة	670	6465887287550855883	167	223.5	125	805	20.745342254638672	25	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms090	true	-6245189001886413442	47	74	224	343	1398	300	عدو الرجل فان كان ابيض فهو عدو مستور وان كان ادهم فهو عدو غني وان كان اشقر فهو عدو شيخ وم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن راي انه يتبع شابا فانه يظفر	90	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms087	false	8998064508447735853	113	174	574	852	1486	306	عدو الرجل فان كان ابيض فهو عدو مستور وان كان ادمي فهو عدو غني وان كان اشقر فهو عدو شيخ وان كان ديلميا فهو عدو امين وان كان رستاقيا فهو عدو فظ وان كان قويا فهو شدة عداوته وان كان مجهولا او معروفا فهو بعينه قوي فان كان ضعيفا فهو ضعف قوته في اليقظة فان راي انه يتبع شابا فانه يظفر	87	6465887287550855883	116	217.0	89	278	41.726619720458984	25	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms146	true	-5596752649557387344	130	226	625	1053	1410	300	من راي انه يحجم او يحتجم ولي ولاية او كتب عليه كتاب او قلد اعانة---------------------- او تزوج --------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الحاجم شيخا فهو جده وان كان----- مجهولا فهو اقوي وان كان مختلطا فذاك صديقه وان كان شابا فه------------------------و عدوه وان حجم هو ملكا فا--------نه يظف---------------------------------ر به وان حجم شيخا علا جده وان حجم شابا ظفر بعدو--ه ومن راي انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احتجم ولم يخرج منه شء فانه قد دفن مالا لا يهتدي اليه او دفع- وديعة ل---من لا يردها اليه فان خرج منه دم صح----------- في تلك السنة وان -----------------------------------------------------------------كسرت المحجمة فانه يطلق امراته او يموت -----------فان راي كانه	146	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms644	false	163383437205727002	80	245	409	1167	1493	306	من راي انه يحجم او يحتجم ولي ولاية----------------- او قلد امانة او كتب عليه كتاب بشرط او تزوج لان العنق موضع الامانة فان شرط تزوج بجارية وطلبت منه النفقة وما لا يطيقه وان لم يشرط لم تطلب منه النفقة فان كان الحجام شيخا فهو جده وان كان شيخا معروفا فهو------------------------- صديقه وان كان شابا فهو عدو له عليه كتاب شرط او -دين فان حجم--- ملكا او رجلا فانه يظفر بهما فان حجم شيخا يعلو جده ويظفر به فان ح---------------------جم شابا ظفر بعدو له وقالوا الحجامة ذهاب المرض وقالوا نقص المال وقيل من راي حجاما حجمه فهو ذهاب مال عنه في منفعة وان كان ذا سلطان فهو عزله فان احتجم ولم يخرج منه دم فانه قد دفن مالا لا يهتدي اليه او دفعه وديعة الي من لا يرده ع-ليه فان خرج منه دم فانه يصح جسمه في تلك السنة فان خرج بدل الدم حجر فان امراته تلد من غيره فلا يقتل ذلك الولد فان انكسرت المحجمة فانه يطلق امراته او يموت وقال جاماسب من راي -انه	644	6465887287550855883	328	479.0	250	827	39.66142654418945	55	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms148	true	7173332785458572004	242	275	1187	1345	1468	300	وهو ياخذ منها ويدهن غيره او يدهن--------------------- به فانه مداهن او حالف بالكذب او نمام لقوله تعالي ودوا لو تدهن فيدهنون وقيل م--------------ن راي ان وجهه مدهون فانه رجل يصوم الدهر كله وقال	148	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms598	false	-523454894361368015	34	72	175	359	1612	306	دهن فاخذ منها --دهنا و-------دهن به نفسه او دهن الناس به فانه مداهن او حالف بالكذب او نمام لقوله تعالي ودوا لو تدهن فيدهنون3 ويداهنه من داهنه فان راي ان وجهه مدهون فانه رجل يصوم الدهر كله وقال	598	6465887287550855883	137	238.5	109	193	70.98445892333984	25	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms148	true	7173332785458572004	237	274	1164	1340	1468	300	وان راي كان-- قارورة دهن وهو ياخذ منها ويدهن-------------------- غيره او يدهن به فانه مداهن او حالف بالكذب او نمام لقو----له تعالي ودوا- لو تدهن فيدهنون و--قيل من راي---------- ان وجهه مدهون فانه رجل يصوم الدهر كله	148	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms645	false	-4910898116619870973	201	243	962	1159	1491	306	فان راي ان له قارورة دهن و----اخذ منها --دهنا وادهن به او دهن به غيره فهو------------ مداهن او حالف بالكذب او نمام لقول الله تعالي ودواء لو تدهن فيدهنون ويداهن من داهنه فان راي ان وجهه مدهون فانه رجل يصوم الدهر كله	645	6465887287550855883	146	221.5	113	215	67.90697479248047	24	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms201	true	-3675504635675407633	37	73	179	353	1410	300	فمن راي انه مات ثم عاش فانه يذنب ثم يتوب لقوله تعالي ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا وقيل من راي انه مات من غير مرض ولا هيءة من يموت فان عمره يطول------ ومن راي	201	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms646	false	-1007801027377005103	184	220	962	1138	1584	309	فمن راي انه مات ثم عاش فانه يذنب ثم يتوب لقوله تعالي ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا وقيل من مات في نومه من غير مرض ولا هيءة من يموت فان----ه تطول حياته ومن راي	646	6465887287550855883	160	296.0	126	180	88.88888549804688	31	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms217	true	5423291303455846839	87	185	411	886	1424	300	الميت اعطاه شيءا من محبوبات الدنيا فهو خير يناله من حيث لا يحتسب ومن راي ان الميت- اعطاه-------- قميصا جديدا او ثوبا نظيفا فانه ينال معيشة مثل- ايام حياته وا----ن اعطاه ---طيلسانا فانه حصول خير ومنفعة و---------------------------------------------------------------------------------------جاه ومن راي ان الميت اعطاه شيءا وكان ثوبا دنسا فانه يرتكب الفواحش ومن راي ان الميت اعطاه طعاما فانه حصول رزق من حيث لا يحتسب ومن راي انه اع----------------------------------------------------------طاه بطيخا اصابه هم لم يتوقعه ومن راي انه اعطاه عسلا فانه مال من جهة غنيمة من حيث لا يحتسب- ومن راي ان الميت يعلمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علما فانه ي-------------------صيب صلاحا في دينه بقدر ذلك	217	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms661	false	-6924033986348095610	22	145	122	711	1501	303	الميت --------من شء محبوب--------- فهو خير تناله من حيث لا ترجوه فمن راي -----ميتا اعطاه ثوبا او قميصا او طيلسانا فا---------نه ينال ما كان فيه ايام حياته والقميص معيشة والطيلسان -----------------------جاه وقدر مثل جاهه وقدره ودنيا مثل دنياه في جاهه علي قدر شراء القميص والطيلسان مع سرور وفرح فان راي ان الميت اعط--------------------------------------------------------------اه طعاما فانه يصيب رزقا شريفا من موضع لم يكن يرجوه فان اعطاه عسلا نال غنيمة لم يكن يرجوها لان الميت يرجي فان اعطاه بطيخا فان-ه هم لم --------------------------------------------------------------يحتسبه ومن راي ان الميت اعطاه شيءا محبوبا من عروض الدنيا اصاب في تاويله خيرا من عروض الدنيا من موضع او سبب لم يكن يرجوه فان كان ذلك كلاما او علما او وصية بخير او بر فانه يصيب صلاحا في دينه بقدر ذلك	661	6465887287550855883	214	198.0	161	768	27.86458396911621	30	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms317	true	4593287907814324016	16	62	74	294	1518	300	راي -انه ياكل الجردق فانه يكون وسطا في معيشته-------------------- وقيل ان رقة الخبز قصر العمر وربما كان------------ الرقاق من الخبز ربحا قليلا وحكي ان رجلا جاء---- الي ابن سيرين فقال--- رايت كان في يديي رقاقتين اكل من هذه ومن هذه فقال--- انت رجل تجمع بين الاختين	317	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms574	false	-1498676697112260056	204	257	1075	1320	1625	309	راي كانه -اكل رغيفا فان عيشه في قتر فان كان نقيا فان عيشه طيب هنء وقيل ان رقة الخبز قصر العمر الباب العاشر في علاوة الرقاق من الرءيا المعبرة--------------- جاء رجل الي ابن سيرين فقال له رايت كان في يد-ي رقاقتين اكل من هذه ومن هذه -قال له انت رجل تجمع بين الاختين	574	6465887287550855883	154	219.0	117	263	58.55513381958008	26	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms323	true	-954794388390229773	240	299	1225	1526	1531	300	صلي الله عليه وسلم قال رايت كاني في قبة--- حديد واذا عس-----ل من السماء فيلعق الرجل اللعقة واللعقتين ويلعق الرجل اكثر من ذلك ومنهم من يحسو فقال ابو بكر رضي الله عنه دعني اعبرها--- يا رسول الله فقال انت من ذلك فق-------------------ال اما قبة الحديد ف----الاسلام واما العسل الذي ينزل من السماء فالقران واما الذي يلعق منه اللعقة واللع-تين	323	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms584	false	-306589174759955356	114	174	591	904	1625	306	صلي الله عليه وسلم---- رايت كاني في قبة من حديد واذا عسل ينزل من السماء فيلعق الرجل اللعقة والثن-تين ويلعق الرجل اكثر من ذلك ومنهم من يحسو فقال ابو بكر الا-------------- اعبرها لك يا رسول الله فامره عليه الصلاة والسلام ان يعبرها قال اما قبة الحديد فانه الاسلام واما العسل الذي ينزل من السماء فالقران واما الذي يلعق---- اللعقة واللعقتين	584	6465887287550855883	256	432.0	206	336	76.19047546386719	42	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms327	true	505315292554537954	90	129	439	623	1453	300	ابن سيرين ف----قال رايت في المنام كان علي راسي تاجا من ذهب فقال ان اباك في الغربة وقد ذهب بصره فورد عليه كتاب بمثل ذلك فقيل من اين استخرجت تعبير ذلك فقال ان التاج علي راس الرجل رءيسه الذي	327	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms481	false	2509138547962663698	273	305	1422	1571	1575	306	ابن سيرين رجل فقال رايت في المنام كان علي راسي تاجا من ذهب فقال ان اباك في --غربة وقد ذهب بصره فورد ال---كتاب ب----ذلك وقال ------------------------------ان التاج علي راس الرجل رءيسه الذي	481	6465887287550855883	141	252.0	110	188	75.0	28	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms354	true	-9145114576187287717	1	34	7	175	1485	300	فانقطع شسع احد-هما فتركتها ومضيت علي حالتي فقال الك اخ غاءب قال نعم قال اخرجتما الي ارض فتركته هناك ورجعت قال نعم- فاسترجع ابن سيرين وقال ما اري اخاك الا وقد فارق الدنيا	354	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms608	false	-6013800829221158105	224	256	1130	1287	1558	306	فانقطع شسع احداهما وترك-ها ومضي- علي حاله ق--ال الك اخ غاءب قال نعم قال --كنتما ف-ي ارض فتركته وجء------ت قال صدقت فاسترجع ابن سيرين وقال ما اري اخاك الا وقد فارق الدنيا	608	6465887287550855883	142	233.5	111	170	83.52941131591797	23	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms383	true	-6831150892745878928	171	218	834	1061	1458	300	ومن راي انه يختم بخاتم الخليفة وكان------- هاشميا او عربيا اصاب ول--------اية جليلة وان كان من الموالي فا--------------نه يموت ابوه وي----خلفه وان لم يكن له اب فانه ينقلب امره الي خلاف ما يتمناه وان كان-------------------------------------------- خارجيا اصاب ول-----اية باطلة لا تدوم له ومن راي انه لبس خاتما	383	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms485	false	4177767618235419801	236	293	1183	1471	1526	306	ومن راي انه يختم بخاتم الخليفة وكان من بني هاشم-- او من العرب فانه ينال ولاية جليلة فان كان من الموالي او يكون له اب فانه يموت ابوه ويصير خلفا وان لم يكن له اب فانه ينقلب امره الي خلاف ما يتمناه فان image filename02_tabeerroueapdf_page_242png راي خارجيا فانه ينال ولاية باطلة----------- ومن وجد-------- خاتما	485	6465887287550855883	176	274.0	136	309	56.95792770385742	29	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms387	true	-7978172717800872468	212	249	974	1149	1384	300	هشاما قال لابن سيرين رايت في المنام كان ب--يدي سيفا مسلولا وان- امشي وقد وضعت طرفه في الارض كما يضع الرجل العصا فقال ابن سيرين هل لك امراة حبلي قال نعم قال------ تلد غلاما ان شاء الله	387	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms271	false	3511455956930162907	265	302	1340	1517	1522	303	هشام----- لابن سيرين رايت في المنام كان في يدي سيفا مسلولا وانا امشي وقد وضعت طرفه في الارض كما يضع الرجل العصا فقال ابن سيرين هل بال-مراة حبل -قال نعم قال فانها تلد غلاما ان شاء الله	271	6465887287550855883	163	289.0	129	184	88.58695983886719	29	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms388	true	-6265182029709154546	52	108	238	512	1479	300	اتي ابن سيرين ف----قال رايت--------- رجلا قاءما في وسط---------------- مسجد------- متجردا وبيده سيف مسلول فضرب به صخرة ف-فلقها فقال--- ابن سيرين ينبغي ان يكون هذا الرجل الذي رايته الحسن البصري ق--ال الرجل هو والله هو قال ابن سيرين قد ظننت انه الذي تجر---------------------------------------د في الدين فان المسجد يدل علي الدين و-----------ان السيف يدل علي اللسان وان	388	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms271	false	3511455956930162907	207	272	1051	1375	1522	303	اتي ابن سيرين رجل فقال رايت في النوم رجلا قاءما--- وسط هذا المسجد يعني مسجد البصرة متجردا وبيده سيف مسلول يضرب به صخرة فيفلقها فقال له ابن سيرين ينبغي ان يكون هذا الرجل----------- الحسن البصري ا قال الرجل هو والله--- قال ابن سيرين قد ظننت انه الذي تجرد في لسانه الذي يفلق بكلامه الصخرة بالحق في ال-------------------------دين وقال هشام لابن سيرين رايت في المنام كان	271	6465887287550855883	213	323.5	167	366	58.196720123291016	31	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms397	true	701335861988700945	166	217	819	1063	1496	300	رجل منيع حسيب فيه نفاق ومن را--------ي ان بيده عصا فانه يستعين برجل تكون هذه صفت---------------------------------------ه ويظفر بعدوه كما ظفر موسي بفرعون ومن راي العصا مجوفة وهو متكء عليها فانه يذهب ماله ويخفي ذلك عن الناس ومن راي كانها انكسرت فان كان تاجرا خسر وان كان واليا -ذل ومن راي كانه -------------------------	397	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms320	false	-1838821999631913881	235	288	1239	1504	1587	306	رجل----- حسيب منيع مذكور معوان فمن راي ان بيده عصا فانه يستعين برجل حسيب منيع مذكور فيه نفاق ويصل الي مطلبه ويتقوي بماله ويظفر بعدوه فان كانت------------------------- مجوفة وهو متكء عليها فانه يذهب ماله ويكتم ذلك عن الناس فان راي -انها انكسرت و---------------------كان واليا عزل وان كان تاجرا ذهبت تجارته فان راي انه	320	6465887287550855883	146	206.0	111	317	46.05678176879883	24	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms401	true	6816996607456310916	118	198	593	1000	1463	300	مروءة الرجل ومرتبته علي قدر كبر المراة وجلاءها ومن راي وجهه فيها فانه----------------------------------------------------------------ا تحسن مروءته وان راي- لحيته فيها سوداء مع وجه حسن وهو علي هذه الصورة في اليقظة فانه يتكرم علي الناس ويحسن فيهم جاهه في امر الدنيا وان راها بيضاء فانه يفتقر ويكثر جاهه ويقوي دينه فان راي في وجهه شعرا ابيض ---وهو ين----------تفه -ذهب جاهه و-----دينه ومنهم من قال المراة امراة وانكسارها موتها وان راي في المراة فرج امراة اتاه الفرج وان راي كانه يجلو مر---------------------------------------------اة فانه ---------------------------------------	401	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms327	false	1453899076978733432	169	253	854	1276	1547	306	مروءة الرجل ومرتبته علي قدر كبر المراة وجلاءها او صدء---------ها فان كانت مجلاة وكان وجهه في خيالها اكبر فانه تكبر مرتبته فان كان حسنا تحسن مروءته وان كانت لحيته مكتهلة مستوية فانه يصيب عزا وجاها وكرامة في دنياه فا----------------------------------------------------ن راها بيضاء فانه يفتقر ويكثر دينه ----مع جاه فان راي في وجهه شعرا ابيض حيث لا ينبت الشعر فانه يذهب جاهه ويكثر دينه فان نظر في---------------------------------------------------------------------------------------- مراة فضة فانه يذهب جاهه في تغير فان انكسرت المراة فان امراته تموت وان نظر فيها فراي شابا فانه	327	6465887287550855883	177	193.0	137	575	30.782608032226562	25	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms418	true	-1270516351564591853	1	66	4	289	1447	300	سفر اذا كان بجناح وان لم يكن بج-ناح فانه انتقال من حال الي حال وان بلغ في طيرانه ما قصد نال في سفره خيرا ومن راي انه طار من ارض الي ارض نال قوة وشرفا كما قيل واذا ناي بك منزل فتحول ومن راي انه طار من سفل الي علو بغير جناح نال امنيته وارتفع بقدر ما علا ومن راي كانه طار كما تطير الحمامة	418	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms236	false	-2660151510162639344	149	182	761	912	1529	306	سفر اذا كان بجناح وان كان بغير جناح فانه انتقال من حال الي حال فان طار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من سفل الي علو بغير جناح نال امنيته وارتفع بقدر ما علا فان ---------طار كما تطير الحمامة	236	6465887287550855883	135	242.5	104	286	47.202796936035156	27	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms436	true	3661506157676543328	187	262	950	1323	1518	300	فمن راي ان برذونه يتمرغ في التراب فانه يءول بالعلو ونمو المال وقيل البرذون يءول بالمراة فمن راي برذونا فانه ينال من امراة مالا عظيما ومن راي انه ينكح برذونا فانه يصنع مع امراته معروفا ومن راي ان برذونه يعضه فان امراته تخونه ومن راي ان برذونه قد ضاع فانه يءول بفجور امراته عليه ومن راي ان برذونه قد مات فانه يءول بموت امراته ومن راي ان برذونه----------------------------------------- سرق فا-------نه يطلق -زوجته ومن راي ان	436	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms502	false	3551260028285760925	251	303	1310	1567	1567	303	فان راي ان برذونه يتمرغ في التراب والروث فان جده في اقبال وهو بعرض مال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يناله فان راي ان برذونه يعضه فان امراته تخونه ولا تءدي امانته فان------------------------------------------------------ مات برذونه فهو موت امراته فان ---غرق برذونه في الماء فانه يموت ويخاف عليه البلاء ومن سرق برذونه فانه يطلق امراته ومن راي ان-	502	6465887287550855883	128	139.0	96	422	30.33175277709961	20	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms458	true	5673280326592471221	227	295	1128	1479	1506	300	رجلا اتي ابن سيرين فقال رايت كان في فراشي خنزيرا فقال تطا امراة يهودية وحكي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسري انوشروان راي كانه يشرب الخمر في جام ذهب ومعه خنزير يشرب في --جام فضة فقص رءياه علي بعض المعبرين فقال احتجز- نساءك ع----------------------ن الخصيان والاغلمة-------- واجمعهن و------ادخلني---- عليهن ففعل ذلك ودعا به فدخل ومعه عود---------------------- وقال لكسري عر كل واحدة منهن ومرها فل-ترقص ففعل ذلك فوصلت -------------نوبة الرقص الي واحدة فقامت	458	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms521	false	4166677368180777474	165	303	824	1543	1543	303	رجل ال-ي ابن سيرين فقال رايت كان في فراشي خنزيرة ق-ال تطا امراة يهودية5 image filename02_tabeerroueapdf_page_300png وكان رجل تاجر وكان من عادته ان يعطي كل يوم فقيرا يجلس علي الطريق درهما فافلس فراي في منامه كان خنزيرا وضع بين يديه صرة كثيرة فيها شموسا وقص رءياه علي المعبر فقال كم كان عدد تلك الشموس فقال عشرة قال تنال عشرة الاف دينار او ماءة الف دينار فاصاب عشرة الاف درهم1 وراي كسري انوشروان---- كانه يشرب الخمر من جام ذهب ومعه خنزير يشرب من الجام---- فقص رءياه علي بزرجمهر2 فقال له اخل حجر نساءك وسراءرك من كل من فيها من الخصيان وال-غلمة الاطفال واجمعهن وادخل وادخلني معك عليهن معصب العينين فادخله ب فاستدعي بزرجمهر طنبورا فضرب به وقال لكسري عر كل واحدة منهن ومرها ان ترقص ففعل ما ساله الي ان انتهت النوبة الي جارية واحدة فقامت-	521	6465887287550855883	254	345.0	202	731	34.74692153930664	37	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms515	true	-4402662288891781887	134	171	694	873	1528	300	لحم او طعام فانه يحرك رجلا في طلب من--------------------------------------------------------------------------------------------------فعة و----------ان لم يطبخ فان المنفعة تكون حراما وان -------------------------------------------------------------------------------------لم يكن في القدر لحم فا---------نه يكلف رجلا فقيرا ما لا يطيق------------------- وقدر الفخار رجل يظهر نعمته للناس عموما ولجيرانه	515	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms323	false	-3689885251739230973	149	224	768	1148	1584	303	لحم او طعام فانه يحرك رجلا في طلب منفعة لان القدر رجل قيم وبيت فان نضج اللحم image filename01_tabeerroueapdf_page_581png واكله فانه منفعة ومال حلال فان لم ينضج فان المنفعة----- حرام- والتحريك غيبة فان اشكل فانه يرزق منه وان حمل منه شيءا فانه ينتفع به ويصيب مالا يدخره فان لم يكن في القدر لحم ولا طعام فانه يكلف رجلا فقيرا ما لا يطيقه ولا ينتفع منه بشء وقدر الفخار رجل يظهر نعمة --------------لجيرانه	323	6465887287550855883	150	233.0	118	400	37.5	24	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms530	true	-4963778131131242936	76	170	400	909	1622	300	رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ر-----------------ايت البارحة-------------------------------- مرجا اخضر فيه ماءدة موضوعة ومنبر موضوع له سبع درجات ورايت----------------ك ارتقيت الدرجة السابعة وتنادي عليها وتدعو الناس الي الماءدة فقال عليه السلا-------------م اما الماءدة فالاسلام واما المرج الاخضر فهو الجنة واما ارتقاء ------المنبر الياخره الزمان واما -----------------------------------------------------------------------------النداء فانا ادعو الناس الي ال------اسلام والجنة وقيل الماءدة تءول بالمراة وقد روي ان رجلا راي كانه ياكل علي ماءدة فكلما مد يده اليها خرجت يد كلب اشقر من تحت الماءدة فاكل معه فقص رءياه علي معبر فقال ان صدقت رءياك فان غلاما لك---- يشاركك في اهلك	530	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms572	false	5693370418641933270	137	253	730	1341	1617	306	رجل ال-ي النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا رسول الله اني رايت البارحة رءيا عجيبة فقال وما هي قال رايت مرجا اخضر فيه ماءدة موضوعة ومنبر موضوع--- سبع درجات ورايت يا رسول الله انك ارتقيت الدرجة السابعة وتنادي عليه --تدعو الناس الي الماءدة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما---------------------- المرج الاخضر فهو الجنة والماءدة الاسلام والمنبر سبع درجات وانما ارتقيت الدرجة السابعة فالدنيا سعة الاف سنة مضت منها ستة الف سنة وصرت في السابعة والنداء فانا ادعو الخلق الي الجنة والسلام قال وراي بعض الملوك--------------------------------- كانه ياكل علي ماءدة فكلما مد يده اليها خرجت يد كلب اشقر من تحت الماءدة فاكل معه فسال ال-------معبر فقال ان صدقت رءياك فان غلاما صقلبيا يشاركك في اهلك	572	6465887287550855883	370	576.0	300	680	54.411766052246094	57	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1
JK006851-ara1.ms575	true	1751668226265488768	55	148	285	751	1507	300	ابن سيرين و----قال رايت عسلا من لبن جء--- حتي وضع ثم جء بعسل اخر فوضع فيه فوسعه وصب عليه رغوة فجعلت انا واصحابي ناكل- من تلك الرغوة ثم تحول راس جمل فجعلنا ناكل منه ايضا فقال ابن سيرين بءس ما رايت لك ولاصحابك اما اللبن فالفطرة واما الذي صب فيه فوسعه فما دخل في الفطرة من شء واما اكلكم رغوته فانه يذهب جفاء لا تنتفعون به لقوله تعالي فاما الزبد فيذهب جفاء واما البعير فاعرابي و--------------------------راسه تءول برءيس العرب وهو امير المءمنين عمر بن عبد العزيز وانتم تغتابونه والعسل ---------------------شء تزينون به كلامكم	575	2518970937743660136	AOCP2023090635Vols-ara1.ms138	false	-7820581732572847660	178	260	899	1307	1511	303	ابن سيرين رجل فقال رايت عس-ا من لبن جء به حتي وضع ثم جء بعس- اخر فوضع فيه فوسعه --------------فجعلت انا واصحابي ناكل1 من رغوته----- ثم تحول راس جمل فجعلنا ناكله بالعسل ف-قال---------------------------------- اما اللبن فف--طرة واما الذي--- فيه فوسعه فما دخل في الفطرة من شء واما اكلكم رغوته فيقول ال------------------------له تعالي واما الزبد فيذهب جفاء واما البعير فرجل عربي وليس في الجمل شء اعظم من راسه ورا------س العرب---- امير المءمنين------------------ وانتم تغتابونه وتاكلون من لحمه واما العسل فشء تزينون به كلامكم	138	6465887287550855883	311	483.5	247	521	59.69289779663086	52	JK006851-ara1	AOCP2023090635Vols-ara1