id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006838-ara1.mARkdown.ms0062	false	-1364611820530815250	45	109	224	549	1500	300	فلما ترعرع كان يخرج فينظر الي الصبيان يلعبون فيجتنبهم فقال لي يوما من الايام يا اماه مالي لا اري اخوتي بالنهار قلت فدتك نفسي يرعون غنما لنا فيروحون من ليل الي ليل فاسبل عينيه فبكي فقال يا اماه فما اصنع ههنا وحدي ابعثيني----- معهم قلت اوتحب ذلك قال نعم قالت فلما اصبح دهنته وكحلته وقمصته وعمدت الي خرزة جزع يمانية فعلقت-- في عنقه من	62	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms010	true	-4430005316145734399	260	300	1330	1543	1543	300	فلما ترعرع كان يخرج وينظر الي الصبيان يلعبون فيجتنبهم فقال لي يوما------------------ مالي لا اري اخوتي بالنهار قلت فدتك نفسي يرعون اغنا-منا فقال------------------------------------------------------------------- ابعثي بي غدا معهم--------------------------- فلما اصبح دهنته وكحلته وقمصته وعمدت الي جزعة---- يمانية -علقتها في عنقه من-	10	-1859595559554827589	193	308.0	156	332	58.132530212402344	30	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0064	false	-6939439279938442426	31	283	150	1442	1521	300	فقال الناس رديه يا حليمة علي جده عبد المطلب واخرجيه من امانتك قالت فعزمت علي ذلك فسمعت مناديا ينادي هنيءا لك يا بطحاء مكة اليوم يرد عليك النور والدين والبهاء والكمال فقد امنت ان تخذلين او تحزنين ابد الابدين ودهر الداهرين قالت فركبت اتاني وحملت النبي ------------------------بين يدي اسير حتي اتيت الباب الاعظم من ابواب مكة وعليه جماعة فوضعته لاقضي حاجة واصلح شاني فسمعت هدة شديدة فالتفت فلم اره فقلت معاشر الناس اين الصبي قالوا اي الصبيان قلت محمد ابن عبد الله بن عبد المطلب الذي نضر الله به وجهي واغني عيلتي واشبع جوعتي ربيته حتي اذا ادركت به سروري واملي اتيت به ارده واخرج من امانتي فاختلس من يدي من غير ان تمس قدميه الارض واللات والعزي لءن لم اره لارمين بنفسي من شاهق هذا الجبل ولاتقطعن اربا اربا فقال الناس انا لنراك غاءبة عن الركبان ما معك محمد قالت قلت الساعة كان بين ايديكم قالوا ما راينا شيءا فلما ايسوني وضعت يدي علي راسي فقلت وامحمداه واولداه ابكيت الجواري الابكار لبكاءي وضج الناس معي بالبكاء حرقة لي فاذا انا بشيخ كالفاني متوكءا علي عكاز له قالت فقال لي مالي اراك ايها السعدية تبكين وتضجين قالت فقلت فقدت ابني محمدا قال لا تبكين انا ادلك علي من يعلم علمه وان شاء ان يرده عليك فعل قالت قلت دلني عليه قال الصنم الاعظم قالت ثكلتك امك كانك لم تر ما نزل باللات والعزي في الليلة التي ولد فيها محمد قال انك لتهذين و لا تدرين ما تقولين انا ادخل عليه واساله ان يرده عليك قالت حليمة فدخل وانا انظر----- فطاف بهبل اسبوعا	64	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms011	true	-2391841075268989180	159	260	821	1334	1537	300	فقال الناس رديه--- الي---------- عبد المطلب----------------------- فعزمت عليه فس---معت مناديا ينادي هنيءا لك يا بطحاء مكة وردك نور الارض وبهاءها وزينتها------------------------------------------------------------------------- فركبت------ وحملت النبي صلي الله عليه واله وسلم بين يدي ح-----تي اتيت ب------------------اب مك------------ة فوضعته لاقضي حاجة فس-----------معت هدة شديدة فالتفت فلم اره فقلت معاشر الناس اين --صبيي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واللات والعزي لءن لم اره لارمين بنفسي من شاهق هذا الجبل فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ما راينا شيءا فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لي شيخ --------------------------------------------------------------لا تبكي- انا ادلك علي من يعلم علمه ادخلي علي هبل فاطلبي ا------------------ليه ق------------------لت ثكلتك امك كانك لم تر ما-نزل باللات والعزي -----ليلة ميلاده قالت ف-----------------------------------------------دخل علي هب---------------------------------ل وانا انظر اليه فطاف بهبل اسبوعا	11	-1859595559554827589	404	542.5	321	1321	30.5828914642334	61	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0189	false	-4243947105307170844	185	282	901	1373	1459	300	فارقه وهو ضجيع المهد فكنت كالام له في الوجد وذكر ابياتا اخر وقال فيهن بل احمد رجوته ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرشد قد علمت علام اهل العهد ان الفتي سيد اهل نجد يعلو علي ذي البدن ال-----------------------------------------اشد و--------------------------------------------------------قال ايضا ا---------------------------------------------وصيت من كنيته بطالب عبد مناف وهو ذو تجارب بابن ا-------------------------لذي قد غاب غير ايب وذكر ابياتا اخر وقال فيهن ف----------------------------------------------------------------------------------لست بالايس غير الراغب بان يحق الله قول الراهب فيه وان يفضل ال غالب اني سمعت اعجب العجاءب من كل حبر عالم وكاتب هذا الذي يقتاد كالجناءب من حل بالابطح والاخاشب ايضا ومن تاب الي المثاوب من ساكن ل-لحرم او مجانب باب	189	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms014	true	6296735163249195028	0	173	0	854	1496	300	فارقه وهو رضيع المهد فكنت كالام له في الوجد تبديه من احشاءها والكبد حتي اذا تم اقتراب الوعد وانطمت ارجاء اولياء الرفد يابن الذي غيبته في اللحد بالكره مني ثمة لا بالعمد فقال لي والقول ذو مرد ما ابن اخي ما عشت في معد الا كادني ولدي في السرد اني اري ذلك باب الرشد قد علمت علام اهل العهد ان الفتي سيد اهل نجد يعلو نجاد البطل-- الاشد عند اشتداد ركنه المشتد محمدا ارجوه للاشد وكل امر في الامور اد قال ثم بكي عبد المطلب بكاء شديدا ثم قال ان محمدا لا يموت حتي يسود العرب والعجم ثم جعل يقول وصيت من كنيته بطالب عبد مناف وهو ذو تجارب بابن الحبيب اقرب الاقارب بابن الذي قد غاب غير---------------- ايب فقال لي كهيءة المعاتب سبحان رب الشرق والمغارب لا توصني بلازم وواجب ففي فءادي مثل لذع اللاهب ولست بالايس غير الراغب بان يحق الله قول الراه---------------------ب اني سمعت اعجب العجاءب من كل خبر عالم وكاتب هذا الذي يقتاد كالنجاءب من حل بالابطح والاحاصب ايضا ومن ثاب الي الاثاوب من ساكني الحرم او مجانب قال	14	-1859595559554827589	360	604.0	284	893	40.31354904174805	59	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0214	false	-6374658387855335210	202	228	1031	1154	1501	300	بن ابي بكر------ قال حدثني غير واحد ان عمرو بن اسد زوج خديجة--- رسول الله -------------------------تزوجها رسول الله وهو ابن خمس وعشرين سنة وقريش تبني الكعبة	214	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms019	true	-418463742916607217	33	64	161	308	1445	300	بن محمد بن بهرام قال حدثني غير واحد ان عمرو بن اسد زوج خديجة من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وتزوجها---------- وهو ابن خمس وعشرين سنة وقريش تبني الكعبة	19	-1859595559554827589	106	172.5	83	157	67.51592254638672	21	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0309	false	6991740332930952519	16	101	84	494	1498	300	عن علي بن --حسين ع------------ن ابن عباس قال حدثني رجل-------------------------------------- من الانصار انهم بينا هم جلوس مع رسول الله اذ رمي بنجم فاستنار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنتم تقولون---------------- في الجاهلية اذا رمي بمثل هذا قالوا الله ورسوله اعلم كنا نقول ولد الليلة رجل عظيم ومات الليلة رجل عظيم فقال رسول الله انه لا يرمي بها لموت احد ولا لحياته--- ولكن ربنا عز وجل ----اذا قضي امرا سبحت حملة العرش ثم -سبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل---- السماء	309	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms023	true	-9141205851708603043	217	292	1103	1466	1507	300	عن علي بن الحسين عليه السلام ان ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه واله وسلم جالس في نفر من اصحاب--------------------------------ه اذ رمي بنجم فاستنار فقال----------------------------- ما كنتم تقولون اذا كان مثل هذا في الجاهلية قال------------------------------------ كنا نقول ----------يموت عظيم --او يول------د عظيم -قال ف---------انه لا يرمي بها لموت احد ولا-لحياة احد ولكن ربنا تبارك اسمه اذا قضي امرا سبح- حملة العرش ثم يسبح اهل السماء الذين يلونهم حتي يبلغ التسبيح اهل هذه السماء	23	-1859595559554827589	250	323.0	193	490	51.020408630371094	42	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0126	false	6601399535291898869	49	121	257	619	1587	300	عن الحسن بن علي----------------- قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر- ا-ن انفرقت عقيقته فرق وفي رواية العلوي ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين	126	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms033	true	926308187067283347	238	300	1219	1535	1535	300	عن الحسن بن علي عليه السلام ايضا قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه واله وسلم---------------- فقال كان---------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعرة اذا انفرقت عقيقته ف--------------------------------------رق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين-	33	-1859595559554827589	274	484.5	219	381	71.91600799560547	49	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0097	false	-9032064687858117888	147	174	735	874	1489	300	ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم---------- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان	97	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	true	6141005978057460053	0	29	0	149	1602	300	ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان	34	-1859595559554827589	139	268.5	112	149	93.28858947753906	27	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0126	false	6601399535291898869	121	297	619	1571	1587	300	ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين وفي رواية العلوي---------------- المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك -سوي البطن والصدر عريض الصدر وفي رواية العلوي فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخ-ط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك------------------------------ اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة وفي رواية العلوي رحب الجبهة سبط القصب شثن الكفين والقدمين لم يذكر العلوي القدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هو---نا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جمعا وفي رواية العلوي جميعا خافض الطر--ف نظره الي الارض اطول من نظرة الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر وفي رواية العلوي يبدا من لقي- بالسلا----------------------------------م قلت صف لي منطقة قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم الفكرة وفي رواية العلوي الفكر ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكتة	126	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	true	6141005978057460053	0	156	0	858	1602	300	ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سوي البطن والصدر عريض ال----------------------------صدر بعيد مابي-ن المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما-بين متنته والسرة -شعر يجري كالخيط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك سبط القضب شثن الكفين والقدمين اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة--------------------------------------------------------------------------------- ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ----زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي الهوينا ذريع المشية اذا مشي-كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت---------------------- جميعا خافض الاطراف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبتدر --------------------من لقيه بالسلام صفة منطقه صلي الله عليه واله وسلم قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله متواصل الاحزان داءم ا------------------------لفكر ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت	34	-1859595559554827589	733	1324.0	595	1041	70.4130630493164	116	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0127	false	-6504759717136285746	0	161	0	817	1540	300	السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم وفي رواية العلوي الكلام فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا يذم ذواقا ولا يمدحه وفي رواية العلوي لم يكن ذواقا ولا مدحة لا يقوم لغضبه اذا تعرض الحق شء حتي ينتصر له وفي الرواية الاخري لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني بطن ابهامه اليسري وفي رواية العلوي فيضرب بابهامه اليمني باطن -راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن--- مثل حب الغمام قال فكتمتها الحسين بن علي----- زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسال-ه عما سالته عنه ووجدته قد --------------------------------------------------------------------------سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين س-------------------الت ابي عن دخول رسول الله ----------	127	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	true	6141005978057460053	155	297	851	1588	1602	300	السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكل------------------------م فصل لا-فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولايذم منها شيءا لا-يذم ذواقا ولا-يمدحه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليم--------------------------------------------------------ني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن شء مثل حب الغمام---- فكتمتها الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وسالته عما سالت- عنه صفة مدخله ومجلسه ومخرجه صلي الله عليه واله وسلم اولا مدخله صلي الله عليه واله وسلم وسال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين بن علي عليه السلام سالت ابي عن دخ-----ول النبي صلي الله	34	-1859595559554827589	595	1055.0	477	931	63.90977478027344	100	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0127	false	-6504759717136285746	161	295	817	1512	1540	300	فقال كان دخوله لنفسه------------------ ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وحزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يذخره فقال --------ابو غسان او يذخر عنهم شيءا وفي رواية العلوي ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره -يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق	127	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms035	true	-2127413578743124616	0	128	0	668	1536	300	فقال كان دخوله صلي الله عليه واله وسلم ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجز------ءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر عنهم شيءا قال ابو غسان او قال ابو جعفر فشككت ف--------------------------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج -يتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغ------ه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا-يقبل من احد غيره فيدخلون----- روادا ولا-يفترقون الا عن ذواق	35	-1859595559554827589	597	1084.5	481	726	82.23140716552734	99	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0128	false	-7028041672226070839	0	179	0	906	1549	300	الا عن ذو-ق ويخرجون ادلة زاد العلوي يعني فقهاء------------------ قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه وفي رواية العلوي قلت فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله------------------------ يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم و----------------لا ينفرهم قال ابو غسان او يفرقهم وفي رواية العلوي ولا يفرقهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ا-لناس و---يحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يحوزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومء----------------------------------------ازرة قال فسالته عن مخرجه مجلسه زاد العلوي كيف كان ولا يصنع فيه فقال كان رسول الله لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكره ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه ل-ا يحسب جليسه ان احدا اكرم علي----------ه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون	128	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms035	true	-2127413578743124616	125	300	656	1536	1536	300	الا عن ذواق ويخرجون اذلة ثانيا صفة مخرجه صلي الله عليه واله وسلم قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع -------------------------------------------------------فيه فقال كان رسو ل لله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم لا يفرقهم او قال لا ينفرهم كل كريم ال يضعفه ويسال بكل حال عنده--------------- ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ا لناس بان يحترس---هم من غير ان يطوي عن احد بسره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ثالثا صفة مجلسه صلي الله عليه واله وسلم قال فسالته عن------ مجلس--------------------------------ه فقال كان رسول الله لا يجلس ولا يقوم الا ع-ن ذكر لا---يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب------ ان احدا اكرم عليه من جلساءه منه من جالسه او اقامه ل--حاجة صابره حتي يكون-	35	-1859595559554827589	689	1154.0	549	1024	67.28515625	115	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0128	false	-7028041672226070839	179	300	906	1549	1549	300	هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده- الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبه فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي وفي رواية العلوي وصاروا عنده في الحق متقاربين يتفاضلون بالتقوي سقط منها ما بينهما ثم اتفقت الروايتان متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون قال ابو غسان او يحيطون الغريب وفي رواية العلوي ويرحمون الغريب --------قال قلت كيف كان- سيرته في جلساءه وفي رواية العلوي فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله------------------------ داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا-	128	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms036	true	588639170598398253	0	99	0	507	1551	300	هو المنصرف ومن ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه قسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا يءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاض-------------------------------------------------------------------لون بالتقوي-------------------------------------- متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويح-----------------------فظون الغريب رابعا صفة سيرته صلي الله عليه واله وسلم قال قلت كيف كانت سيرته في جلس-------------------------------------------اءه فقال كان رسو ل لله صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا	36	-1859595559554827589	430	748.0	345	678	63.42182922363281	74	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0129	false	-7998492541431020608	0	216	0	1152	1559	300	عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يحبب فيه قد ترك نفسه من ثلاث--- المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عور-ته ولا يتكلم الا فيما رجي- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عند زاد العلوي الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ ح---------ديثهم عنده حديث الويتهم وفي رواية العلوي اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبونهم وفي رواية العلوي في المنطق ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ول----ا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام وفي رواية العلوي بانتهاء او قي-----------------------ام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله علي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكر وفي رواية العلوي والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تذكره او قال تفكره قال سعيد تفكره ولم يشك وفي رواية العلوي تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر--------- فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع- اخذه بالحسني قال سعيد والعلوي بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه وفي رواية العلوي ليتناهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	129	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms036	true	588639170598398253	99	278	507	1442	1551	300	غياب ولا مزاح يتغافل عم---ا يشتهي فلا يءيس منه ولا يجيب فيه قد منع نفسه من ثلاث من المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا-يعيره ولا يطلب عثراته ل-ا يتكلم الا في-- رجاء ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده----------------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ من حديثه حديثهم عنده حديث------------------------- اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ----كان اصحابه -يستجلبونهم--------------------------- ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه الي ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام خامسا صفة سكوته صلي الله عليه واله وسلم عند جواز الكلام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان----- رسول الله علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك--------------------------ر فاما تقديره فهي تسوية- النظر والاستماع بين الناس واما تفكره------------------------------------------------------------ ففيما يبقي ويفني وجمع له -------الصبر في الحلم فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربعة اخذ-----------------------------------------------------------------------------------------------ه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	36	-1859595559554827589	832	1446.5	668	1210	68.76033020019531	132	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0121	false	-6026558867536245122	164	300	755	1429	1429	300	من مكة مهاجرا الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الاريقط --------مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت------ برزة جلدة تحتبي------ بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشترو-ه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين فقالت والله لو كان عندنا شء ما اعوزناكم نحرها فنظر رسول الله الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال ابها من لبن وقال ابو زيد هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي---- وامي ان رايت بها------- حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله فمسح بيده ضرعها وسمي الله تعالي ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه-	121	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms037	true	8151093893701842566	1	120	7	602	1464	300	من مكة -------الي المدينة هو وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهم-------- عبد الله بن الاريقط الليثي فمروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تحتبي وتجلس بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا -يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين---------------------------------------------- فنظر رسول الله الي شاة في كسر الخيمة فقال ما-هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال------------------------- هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت بابي انت وامي ان رايت بها من لبن حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله فمسح بيده ضرعها وسمي الله------------------------ فتفاجت عليه ودرت فاجترت فدعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه	37	-1859595559554827589	560	1008.5	448	707	79.20792388916016	103	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0122	false	-5115519092902158671	0	186	0	885	1449	300	البهاء ثم سقاها حتي رويت و--سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم رسول الله--------------------------------------------- ثم اراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحل عنها فقل ما لبثت حتي جاءها زوجها ابو معبد يسوق اعنزا يتساوكن------ هزلا ضحا مخهن قليل وقال ابو زيد ضحا مخهن قليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا حلوب في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفية لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه نحلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم وقال محمد بن موسي وسيما قسيما في عين-ه دعج وفي اشفاره غطف وفي ص-وته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه- من بعيد واحلاه- واحسنه -من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هزر كان منطقه خرزات نظم ينحدرن ربعة لا ياس- من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصنا بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء	122	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms037	true	8151093893701842566	122	300	610	1464	1464	300	اليها ف---سقاها حتي رويت ثم سقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم ثم قال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا عللا بعد نهل ثم اراضوا ثم حلب فيه ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عند----------ها وارتحلوا ف------ما لبثت حتي جاء-- زوجها ابو معبد يسوق اعنزا له حيلا عجافا هزلا وزحام-هن ق---------------------------ليل فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا------ يا ام معبد والشاة عازب حيال ولا حلوب في البيت ق-الت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم يعبه نحله ولم يزر به صقله وسيم قسيم------------------------------ في عينيه دعج وفي اشفاره وطف وفي صهوته صهل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سماه وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد -اجلاهم واحسنهم من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم ينحدرن ربعة لا يشنا من طول ولاتق--حمه عين من قصر غصن- بين غصنين وهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء-	37	-1859595559554827589	749	1328.0	588	945	79.25926208496094	133	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0122	false	-5115519092902158671	186	300	885	1449	1449	300	يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند فقال ابو معبد -هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا ف-------------------اصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا يدرون من صاحبه وهو يقول جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي واهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا ل--قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا تجاري وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شاتها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت -له بصريح- ضرة الشاة-	122	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms038	true	-3999487653038189359	0	113	0	570	1505	300	يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا-عابس ولامعتد ق--ال ابو معبد فهو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما-ذكر----- ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا سماعه صوت خفي بمكة واصبح صوت بمكة عاليا يسمعون الصوت ولا ي-رون من صاحبه--------- جزي الله رب الناس خير جزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي فاهتدت به وقد فاز من امسي رفيق محمد فيا ال قصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجاري وسءدد ليهن بني كعب مكان فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد سلوا اختكم عن شانها واناءها فانكم ان تسالوا الشاة تشهد دعاها بشاة حاءل فتحلبت عليه صريحا ضرة الشاة	38	-1859595559554827589	528	975.5	423	589	89.64346313476562	93	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0123	false	977643463934601524	0	119	0	587	1475	300	مزبد فغادرها رهنا لديها بحالب يرددها في مصدر ثم مورد------------------------------------- فلما سمع---- حسان بن ثابت الانصاري شاعر رسول الله شبب يجاوب الهاتف وهو يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يسري اليهم ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمي وهداة يهتدون بمهتد وقد نزلت منه علي اهل يثرب ركاب هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما لا يري الناس حوله ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او في ضحا الغد ليهن ابا بكر سعادة جده بصحبته من يسعد الله يسعد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	123	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms038	true	-3999487653038189359	113	224	570	1117	1505	300	مزبد فغادرها رهنا لديها كحالب ترددها في مصدر ثم مورد ما قاله حسان بن ثابت بعد سماعه للصوت فلما سمع ذلك حسان بن ثابت------------------------ شبب يجاوب الهاتف---- يقول لقد خاب قوم زال عنهم نبيهم وقدس من يعزي اليه- ويغتدي ترحل عن قوم فضلت عقولهم وحل علي قوم بنور مجدد هداهم به بعد الضلالة ربهم وارشدهم من يتبع الحق يرشد وهل يستوي ضلال قوم تسفهوا عمايتهم هادية كل مهتدي وقد نزلت منه علي اهل يثرب فكان هدي حلت عليهم باسعد نبي يري ما-لا يري الناس كلهم ويتلو كتاب الله في كل مسجد وان قال في يوم مقالة غاءب فتصديقها في اليوم او-في ضحي --غد ل------------------------------------------------يهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها للمءمنين بمرصد	38	-1859595559554827589	477	864.5	377	628	75.95541381835938	85	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0070	false	-2108536487767134895	52	155	266	761	1469	300	عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله يقول ان لي اسماء انا احمد وانا محمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر يحشر----- الناس علي قدمي وانا العاقب قال----- قلت للزهري وما العاقب قال الذي ليس بعده نبي رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق واخرجه ايضا من حديث يونس بن يزيد عن الزهري وقال في -----------الحديث وانا العاقب الذي ليس بعده احد وقد سماه الله تعالي رءوفا رحيما اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا ا------بو عبد الله بن يع------قوب قال حدثنا حسن بن--------------- سفيان قال حدثنا حرملة بن يحيي قال	70	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms039	true	2523825173394523690	109	208	534	1024	1472	300	عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه قال سمعت رسول الله يقول--- لي اسماء انا احمد وانا محمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر يحشر الله الناس علي قدمي وانا العاقب قال معمر قلت للزهري -ما-العاقب قال الذي ليس بعده نبي اخبرنا ابو احمد باسناده عن زر عن حذيفة قال سمعت النبي صلي الله عليه واله وسلم يقو--------------ل في سكة من سكك المدينة انا احمد وانا محمد وانا الحاشر والمقفي ونبي الرحمة اخبرنا عبد ا--------------لله السعدي قال -حدثنا الحسين بن علي ا----بو نعيم القاضي قال حدثنا علي بن عبدة قال حدثنا سفيان بن عيينة قال ---------------	39	-1859595559554827589	272	405.5	211	543	50.092079162597656	48	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0103	false	-1161515557258115053	214	238	1032	1139	1438	300	ثابت قال قيل لانس هل كان---- النبي شاب ف-------------------قال ما شانه الله تعالي بالشيب ما كان في راسه الا سبع عشرة او ثمان- عشرة	103	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms039	true	2523825173394523690	30	54	149	254	1472	300	ثابت قال قيل لانس هل كان شاب النبي صلي الله عليه واله وسلم قال-------------------------- ما كان في راسه الا سبع عشرة او ثماني عشرة	39	-1859595559554827589	77	121.5	58	131	58.77862548828125	16	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0082	false	6036379186680198011	240	277	1128	1316	1426	300	وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك فيها لذي --جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	82	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms043	true	907976961199036295	165	200	857	1044	1552	300	وقريش هي التي تسكن البح-ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تبقي- فيها لذي الجناحين ريشا هكذا في الكتاب حي قريش ياكلون البلاد اكلا كريشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر العد من-هم والجيوشا	43	-1859595559554827589	171	310.5	137	190	90.0	27	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0295	false	-8743644940397927279	125	198	593	939	1422	300	فاقبل نحوه حتي اذا قام علي راسه رفع القوس فضربه بها ضربة شجه منه شجة منكرة وقامت رجال من قريش من بني مخزوم الي حمزة لينصروا ابا جهل منه فقالوا ما نراك يا حمزة الا قد صبات فقال حمزة وما يمنعني وقد استبان لي منه انا اشهد انه رسول الله وان الذي يقول حق فوالله لا انزع فامنعوني ان كنتم صادقين فقال ابو جهل دعوا ابا عمارة فاني والله لقد سببت ابن اخيه	295	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms045	true	-4707255062929842182	258	294	1234	1408	1443	300	فاقبل نحوه حتي اذا وقف علي راسه رفع القوس فضربه بها ضربة فشج---ه شجة منكرة وقام- رجال----------- بني مخزوم الي حمزة لينصروا ابا جهل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو جهل دعوا ابا عمارة فاني والله لقد سببت ابن اخيه	45	-1859595559554827589	167	298.5	131	346	48.26589584350586	31	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0348	false	-7751746820519950706	56	152	282	769	1502	300	والله لافعلن-------------- فلما كا---ن الغد دخل عليه فقال ايها الملك انهم يقولون في عيسي-------- قولا عظيما فارسل اليهم فاسالهم عنه فبعث اليهم ولم ينزل بنا مثلها فقال بعضنا لبعض ماذا تقولون له في عيسي ان هو سالكم عنه فقال نقول والله الذي قال الله تعالي فيه والذي امرنا به نبينا ان نقول فيه فدخلوا عليه وعنده بطارقته فقال ماذا تقولون في عيسي بن مريم فقال له جعفر نقول عبد الله ورسول------ه وكلمته وروحه القاها الي مريم العذراء البتول فدلي النجاشي -يده الي الارض واخذ عويدا بين اصبعيه فقال ما عدا عيسي بن مريم ما قلت هذا	348	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms056	true	7826833466700626958	118	177	664	970	1602	300	والله لاستاصلن خضراءهم غدا فلما كان من الغد غدا عليه فقال-ايها الملك انهم يقولون في عيسي بن مريم قولا عظيما فارسل اليهم واس----------------------------------الهم فقال جعفر عليه السلام نقول فيه ما------------------------------------------ قال في--------------------------ه نبينا انه------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله ورسوله وروحه وكلمت------ه القاها الي مريم العذراء فضرب------- النجاشي بيده الي الارض واخذ عو-دا وقا-----------ل ما عدا عيسي بن مريم ما قلت هذا	56	-1859595559554827589	231	328.0	182	519	44.508670806884766	34	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms1280	false	-63959043717139105	8	133	44	623	1450	300	الله التي قاتل فيها يو--م بدر------- في رمضان من سنة اثنتين ثم قاتل يوم احد في شوال سنة ثلاث ثم قاتل يوم الخندق وهو يوم الاحزاب وبني قريظة في شوال من سنة اربع ثم قاتل بني المصطلق وبني--------------- لحيان في شعبان من سنة خمس ثم قاتل يوم خيبر من سنة ست ثم قاتل يوم الفتح في---- رمضان من سنة ثمان ثم قاتل يوم حنين وحاصر اهل الطاءف في شوال--- سنة ثمان ثم حج ابو بكر رضي الله عنه سنة تسع ثم حج رسول الله حجة الوداع لتمام سنة عشر وغزا رسول الله اثنتي عشرة غزوة ولم يكن فيها ق-----------------------تال وكانت اول-- غزوة غزاها الابواء وغزوة ذي العسيرة من قبل ينبع يريد كرز بن جابر وكانت معه قريش وغزوة بدر الاخره وغزوة غطفان وغز-------------------وة بواط------ بحران	1280	5946361561332908235	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms069	true	-8969941525416193865	160	257	831	1294	1531	300	الله عليه واله وسلم اولها بدر العظمي في رمضان س---نة اثنتين ث---------م احد في شوال سنة ثلاث ث---------م الخندق وهو يوم الاحزاب وبنو قريظة في شوال من سنة اربع ثم بنو----- المصطلق يوم المريسيع ثم بنو لحيان في شعبان من سنة خمس ث---------م خيبر من سنة ست ثم يو-----م الفتح في شهر رمضان من سنة ثمان ث---------م حنين وحصار اهل الطاءف في شوال من سنة ثمان ثانيا غزواته التي لم يكن فيها ق------------------------------------------------------------------------------------------تال والتي لم يكن فيها قتال------ اولها غزوة------ الابواء ---ثم ذو العشيرة ثم يوم بدر الموعد وغز-------------------------------------------وة غطفان وغزوة قرقرة الكدري وغزوة بواط وغزوة بحران	69	-1859595559554827589	308	431.5	232	660	46.66666793823242	50	JK006838-ara1.mARkdown	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed