id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006838-ara1.mARkdown.ms0125	false	4909765286563089114	170	285	844	1368	1436	300	هند بن ابي هالة --------في ----صفة رسول الله--------------------------------------------------------------- اخبرنا ا-------بو عبد الله الحافظ لفظا وقراءة عليه وقال حدثنا ابو محمد الحسن بن محمد بن يحيي بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب العقيقي صاحب كتاب النسب ببغداد قال حدثنا اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ابو محمد بالمدينة سنة ثلاث وستين وماءتين قال حدثني عل--------ي بن جعفر -بن محمد عن اخي--ه موسي بن جعفر عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن علي بن الحسين -------------قال قال الحسن بن علي-------------- سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله	125	5946361561332908235	Shia001148-ara1.completed.ms074	true	-2943454853455374103	73	170	373	826	1468	300	هند--- ابي هالة وكان وصافا عن حلية رسول الله صلي لله عليه واله وحدثني الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري قال اخبرنا ابو القاسم عبد الله --------------------------------------------------بن محمد ------------------------------------------------بن ع---بد العزيز بن منيع------------------------------------------ قال حدثني اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام ب-----------------مدينة الرسول قال حد----------------ثني علي بن موسي بن جعفر ابن محمد بن علي عن موسي بن جعفر عن جعفر بن محمد عن ابيه------------ عن علي بن الحسين عليهم السلام قال قال الحسن بن علي عليهما السلام سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله	74	94758251891271491	291	383.0	221	644	45.186336517333984	53	JK006838-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0126	false	6601399535291898869	3	131	20	670	1587	300	قال حدثنا عبد الله بن ------------جعفر بن درستويه النحوي قال حدثنا يعقوب بن سفيان الفسوي قال حدثنا سعيد بن حماد الانصاري المصري وابو غسان مالك بن اسماعيل النهدي قالا حدثنا------------------------ جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي قال حدثني رجل بمك-----------------------ة عن ابن لابي هالة التميمي عن الحسن بن علي --------------قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي و------------------انا اشتهي ان يصف لي منها شيءا----- اتعلق به فقال كان رسول ال-------------------له فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وفي رواية العلوي ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب	126	5946361561332908235	Shia001148-ara1.completed.ms074	true	-2943454853455374103	181	300	878	1468	1468	300	قال حدثنا عبد الله بن احمد عبدان وجعفر بن محمد البزاز البغدا--------------------------------------------------------------------------------------------------دي قالا حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثني جميع بن عمير------------- العجلي قال حدثني رجل من بني تميم من ولد ابي هالة عن ابيه -----------------عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا ل--------لنبي صلي الله عليه واله انا اشتهي ان تصف لي منه- شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته ف--------------------------------------رق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب-	74	94758251891271491	445	750.0	354	766	58.093994140625	80	JK006838-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0126	false	6601399535291898869	131	295	670	1559	1587	300	اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين وفي رواية العلوي---------------- المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سوي- البطن والصدر عريض الصدر وفي رواية العلوي فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة وفي رواية العلوي رحب الجبهة سبط القصب شثن الكفين والقدمين لم يذكر العلوي القدمين ساءل الاطراف---------- خمصان الاخمص-ين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جمعا وفي رواية العلوي جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظرة الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر وفي رواية العلوي يبدا من لقي- بالسلام قلت ------صف لي منطقة -قال كان رسول الله-- متواصل الاحزان داءم الفكرة وفي رواية العلوي الفكر ليست له راحة----------- لا يتكلم في غير حاجة	126	5946361561332908235	Shia001148-ara1.completed.ms075	true	-8956733735116316564	0	143	0	770	1555	300	اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال---------------------------------------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة-------------------------------------- شثن الكفين والقد-----------------------مين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الا خمسين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت---------------------- جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة------------ يبدر ----------------------من لقيه بالسلام قال فقلت فصف لي منطقة فقال كان عليه السلام متواصل الاحزان داءم ا------------------------لفكر ليست له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة	75	94758251891271491	678	1204.5	547	951	71.29337310791016	109	JK006838-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0127	false	-6504759717136285746	1	155	7	790	1540	300	يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم وفي رواية العلوي الكلام فصل- لا فضول و----لا تقصير دمث------ ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا لا ------------يذم ذواقا ولا يمدحه وفي رواية العلوي لم يكن ذواقا ولا مدحة لا يقوم لغضبه اذا تعرض الحق شء حتي ينتصر له وفي الرواية الاخري لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني بطن ابهامه اليسري وفي رواية العلوي فيضرب بابهامه اليمني باطن -راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتمتها الحسين بن علي-------- زمانا ثم حدثت---ه فوجدته قد سبقني اليه فسال-ه عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخ------------------------ل-------ه ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين	127	5946361561332908235	Shia001148-ara1.completed.ms075	true	-8956733735116316564	143	297	770	1539	1555	300	يفتتح الكلام ويختمه باشداقه -يتكلم بجوامع الكل------------------------م فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا لينا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت لا يدم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ----------------------------اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليم--------------------------------------------------------ني باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام الي ها هنا رواه ابو القاسم بن منيع عن اسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد والباقي رواية عبد الرحمن الي اخره قال الحسن صلوات الله عليه وكتمتها الحسي---ن عليه السلام زمانا ثم حدثته به فوجدته قد سبقني اليه فسالته عما سال-ه عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي صلي الله عليه واله ومخرجه ومجلس-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين	75	94758251891271491	545	913.0	434	991	54.99495315551758	87	JK006838-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0127	false	-6504759717136285746	157	295	799	1512	1540	300	عن دخول رسول ال-------------------له فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وحزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة والخاصة ولا يذخره فقال ابو غسان او يذخر عنهم شيءا وفي رواية العلوي ولا يدخر عنهم شي----ءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم في-ما اصلحهم والامة من مسالته عنهم و-اخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ا--بلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق	127	5946361561332908235	Shia001148-ara1.completed.ms076	true	-3285968919062003795	3	132	16	673	1519	300	عن مدخل رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك ف----اذا اوي الي منزله جزء دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله------ وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزء جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة و-----------------------------------------------------------لا يدخر عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم في ما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي---- ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ- حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقيد من احد عثرة يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق	76	94758251891271491	592	1060.5	473	752	78.72340393066406	96	JK006838-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0128	false	-7028041672226070839	0	198	0	994	1549	300	الا عن ذو-ق ويخرجون ادلة زاد العلوي يعني فقهاء قال فسالته عن مخرج----------------------------ه كيف كان يصنع فيه وفي رواية العلوي قلت فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول ال-------------------له يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا ينفرهم قال ابو غسان او يفرقهم وفي رواية العلوي ولا يفرقهم ويكرم كريم كل قوم و-يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه -يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يحوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مخرجه مجلسه زاد العلوي كيف كان ولا يصنع فيه فقال كان رسول ال---------له لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكره ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل جلساءه نصيبه ل-ا يحسب جليس----ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف و---من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه	128	5946361561332908235	Shia001148-ara1.completed.ms076	true	-3285968919062003795	129	300	661	1519	1519	300	الا عن ذواق ويخرجون ادلة ----------------------قال فسالته عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع -------------------------------------------------------فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا عما يعنيه- ويءلفهم ولا ينفره---------------------------------------------------م ويكرم كريم كل قوم و يوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويهونه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة---- فسالته عن------ م--------------------------------جلسه فقال كان صلي الله عليه واله لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر و-لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه ------خلقه-	76	94758251891271491	754	1324.0	602	1071	70.40149688720703	132	JK006838-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0128	false	-7028041672226070839	198	300	994	1549	1549	300	فصار لهم ابا وصاروا عنده في الح-ق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة -لا تر-فع فيه الاصوات ولا تءبه فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي وفي رواية العلوي وصاروا عنده في الحق متقاربين يتفاضلون بالتقوي سقط منها ما بينهما ثم اتفقت الروايتان متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة و-يحفظون قال ابو غسان او يحيطون الغريب وفي رواية العلوي ويرحمون الغريب قال قلت -كيف كان سيرته في جلساءه وفي رواية العلوي فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول الله داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا-	128	5946361561332908235	Shia001148-ara1.completed.ms077	true	3149290068416057448	0	63	0	341	1553	300	وصار لهم ابا وصاروا عنده في الخلق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترتفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متواصلين فيه بالتقوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة و يح-------------------------------------------------------فظون الغريب ---فقلت فكيف كان سيرته في جلس-------------------------------------------اءه فقال كان---------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا	77	94758251891271491	322	545.5	261	561	57.39750289916992	47	JK006838-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0129	false	-7998492541431020608	0	216	0	1152	1559	300	عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يحبب ف-------يه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا في-ما رجي ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عند زاد العلوي الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث الويتهم وفي رواية العلوي اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --------منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبونهم وفي رواية العلوي في المنطق ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام وفي رواية العلوي بانتهاء او قيام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول ا---------لله ع------------------------لي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكر وفي رواية العلوي والتفكير فاما --تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تذكره او قال تفكره قال سعيد تفكره ولم يشك وفي رواية العلوي تفكيره ففيما يبقي و--يفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني قال سعيد والعلوي بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه وفي رواية العلوي ليتناهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة	129	5946361561332908235	Shia001148-ara1.completed.ms077	true	3149290068416057448	63	249	341	1305	1553	300	عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا في ما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده---------- الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث------------------------- اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في مسالته ومنطقه --------حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم--------------------------- ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز فيقطعه بنهي او ق---------------------------------يام قال فسالته عن -------------------سكوت رسول الله صلي الله عليه واله قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك--------------------------ر فاما التقدير- ففي تسوية- النظر والاستماع بين الناس واما تفكره------------------------------------------------------------ ففيما يبقي او يفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه با-------------------------لحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي ع-----------------------------نه واجتهاده الراي في صلا--ح امته والقيام فيما جمع لهم من خير الدنيا والاخرة	77	94758251891271491	862	1539.0	696	1231	70.02436828613281	142	JK006838-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0661	false	3298001071694989271	101	256	466	1193	1398	300	قال حدثني ابو بكر محمد بن ---احمد بن بالويه قال حدثنا محمد بن موسي البصري قال حدثنا -----------------------ابو صالح عبد الرحمن بن عبد الله ال---------------------------------طويل قال حدثنا ----معن بن عيسي عن مخرمة بن بكير عن ابيه عن ابي حازم عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه قال---------------- بعثني رسول الله يوم احد ل-------------طلب سعد بن الربيع وقال لي ان- رايته فاقرءه مني السلام وقل له يقول لك رسول الله كيف تجدك قال فجعلت اطوف -بين القتلي فاصبته وهو في اخر رمق وبه سبعون ضربة ما بين طعنة برمح وضربة بسيف ورمية بسهم فقلت له يا سعد ان رسول الل-------------------ه يقرا عليك السلام و---يقول لك اخبرني كيف تجدك -قال---- علي رسول الله وعليك السلام قل له يا رسول الله اجد ريح الجنة وقل لقومي الانصار لا عذر لكم عند الله ان خلص الي رسول ال-------------------له وفيكم شفر يطرف قال وفاضت نفسه-------------------- رحمه الله اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال اخبرنا عبد الر--حمن -بن ال-حسن القاضي --	661	5946361561332908235	Shia001148-ara1.completed.ms302	true	-2866294148900949692	68	221	363	1097	1502	300	قال حدثنا ابو بكر محمد بن القاسم الانبا--ري قال حدثنا محمد بن يو-------نس قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله ابو صالح----------------------- الطويل التمار البصري جليس سليمان بن حرب قال حدثنا اسماعيل بن قيس- عن مخرمة بن بكير عن-------- ابي حازم عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه قال لما كان يوم احد بعثني رسول الله صلي الله عليه واله في طلب سعد بن الربيع وقال لي اذا رايته فاقرءه مني السلام وقل ------------------له كيف تجدك قال فجعلت اطلبه بين القتلي حتي وجدته بي------------------ن ضربة بسيف و-طعنة برمح----------- ورمية بسهم فقلت له -------ان رسول الله صلي الله عليه واله يقرء عليك السلام وهو يقول---------- كيف تجدك فقال سلم علي رسول الله -عليه واله و-----------------------------------قل لقومي الانصار لا عذر لكم عند الله ان وصل الي رسول الله صلي الله عليه واله وفيكم شفر يطرف---- وفاضت نفسه قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله سمعت ابا العباس يقول ------قال ا-------بو بكر محمد ابن القاسم الانباري	302	94758251891271491	481	629.5	373	893	53.863380432128906	79	JK006838-ara1.mARkdown	Shia001148-ara1.completed