id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006838-ara1.mARkdown.ms0097	false	-9032064687858117888	108	142	550	709	1489	300	عبد ال-------له قال حدثنا يعقوب قال حدثنا------- ابو غسان قال حدثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي قال حدثني رجل بمكة عن ابن لابي هالة التميمي عن الحسن بن علي عن خاله قال	97	5946361561332908235	Shamela0028453-ara1.completed.ms150	true	525718536408140216	265	299	1227	1392	1396	300	عبد العزيز خاله 211 حدثني مالك بن اسماعيل النهدي ابو غسان قال حدثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي قال حدثني رجل بمكة عن ابن لابي هالة التميمي عن الحسن بن علي قال --------	150	-8964788968484030047	128	225.0	99	173	73.98844146728516	25	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0028453-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0126	false	6601399535291898869	27	55	146	282	1587	300	مالك بن اسماعيل النهدي قالا --------حدثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي قال حدثني رجل بمكة عن ابن لابي هالة التميمي عن الحسن بن علي قال سالت	126	5946361561332908235	Shamela0028453-ara1.completed.ms150	true	525718536408140216	270	300	1253	1396	1396	300	مالك بن اسماعيل النهدي ابو غسان قال حدثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي قال حدثني رجل بمكة عن ابن لابي هالة التميمي عن الحسن بن علي قال سالت-	150	-8964788968484030047	130	249.0	104	144	90.27777862548828	26	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0028453-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0097	false	-9032064687858117888	144	174	718	874	1489	300	الله- واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم---------- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان	97	5946361561332908235	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	66	98	330	497	1569	300	اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان	151	-8964788968484030047	155	294.5	125	167	92.81436920166016	29	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0028453-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0126	false	6601399535291898869	55	296	282	1564	1587	300	خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي------------------------ وانا اشتهي ان يصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله------------------------ فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق وفي رواية العلوي ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين وفي رواية العلوي---------------- المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سوي- البطن والصدر عريض الصدر وفي رواية العلوي فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة وفي رواية العلوي رحب الجبهة سبط القصب شثن الكفين والقدمين لم يذكر العلوي القدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جمعا وفي رواية العلوي جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظرة الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر وفي رواية العلوي يبدا من لقي- بالسلام قلت صف لي منطقة قال كان رسول الله------------------------ متواصل الاحزان داءم الفكرة وفي رواية العلوي الفكر ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل	126	5946361561332908235	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	0	224	0	1183	1569	300	خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه واله وسلم وانا اشتهي ان تصف لي منها شيءا اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته ف--------------------------------------رق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر عريض ال----------------------------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذارعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراح----------------------------ة سبط القصب شثن الكفين والقدمين وساءر---------------------- الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية-------- كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جم-----------------------عا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدر ----------------------من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة----------------------- ليست له راحة لا يتكلم في غير حاجة طويل	151	-8964788968484030047	1065	1987.5	860	1375	77.45454406738281	185	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0028453-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0127	false	-6504759717136285746	0	99	0	501	1540	300	السكوت يفتتح الكلام ويخ-تمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم وفي رواية العلوي الكلام فصل- لا فضول ولا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت لا يذم منها شيءا -لا يذم ذواقا ولا يمدحه وفي رواية العلوي لم يكن ذواقا ولا مدحة لا يقوم لغضبه اذا تعرض الحق شء حتي ينتصر له وفي الرواية الاخري لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار----- اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني ب-طن ابهامه اليسري	127	5946361561332908235	Shamela0028453-ara1.completed.ms151	true	-4405399979913608303	224	299	1183	1565	1569	300	السك-ت يف-تح الكلام ويختتمه باشداق- ويتكلم بجوامع الكل------------------------م فصلا لا فضول ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم المن-ة وان دقت لا يذم منها شيءا ولا يذم ذواقا ولا يمدحه------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار بكفه اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمني باطن ابهامه اليسري	151	-8964788968484030047	368	659.0	294	512	71.875	61	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0028453-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0127	false	-6504759717136285746	109	295	562	1512	1540	300	غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه ش-يءا قال الحسين سالت ابي عن دخول رسول ال--------------------له فقال كان دخ-------------------------وله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجز---ءا لاهله وحزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يذخره فقال ابو غسان او يذخر عنهم شيءا وفي رواية العلوي ولا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة -منهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يفترقون الا عن ذواق	127	5946361561332908235	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	0	176	0	904	1542	300	غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتمتها الحسن-------- زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالت----ه ووجدته قد سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منها شيءا قال الحس-ن سالت ابي عن دخ-----ول النبي صلي الله عليه واله فقال كان النبي صلي الله عليه وسلم دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله جل ثناءه وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزءا---- بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة و-----------------------------------------------------------لا يدخر عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته----م واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغ- حاجته فان -من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق	152	-8964788968484030047	834	1568.5	671	1001	83.31668090820312	145	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0028453-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0128	false	-7028041672226070839	0	149	0	765	1549	300	الا عن ذو-ق ويخرجون ادلة زاد العلوي يعني فقهاء قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه وفي رواية العلوي قلت فاخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول ال-------------------له يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا-------------- ينفرهم قال ابو غسان او يفرقهم وفي رواية العلوي ولا يفرقهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يحوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن مخرجه مجلسه زاد العلوي كيف كان ولا يصنع فيه فقال كان رسول الله ل------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكره ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي	128	5946361561332908235	Shamela0028453-ara1.completed.ms152	true	4634757557771026453	173	300	892	1542	1542	300	الا عن ذواق ويخرجون ادلة ----------------------قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع -------------------------------------------------------فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا مما يعينهم ويءلفهم ولا يفرقهم او قال ينفره---------------------------------------------------م ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن احد بشره ولا خلقه يتفقد اصحابه ويسال------ عما في الناس فيحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة قال فسالته عن------ م--------------------------------جلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر و-لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي-	152	-8964788968484030047	580	1059.5	467	824	70.38835144042969	99	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0028453-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0128	false	-7028041672226070839	149	300	765	1549	1549	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك -يعطي كل---- جلساءه -نصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول -قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه- الاصوات ولا تءبه فيه الحرم ولا تنثي فلتات-----------ه متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي وفي رواية العلوي وصاروا عنده في الحق متقاربين يتفاضلون بالتقوي سقط منها ما بينهما ثم اتفقت الروايتان متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون قال ابو غسان او يحيطون الغريب وفي رواية العلوي ويرحمون الغريب قال قلت كيف كان سيرته في جلساءه وفي رواية العلوي فسالته عن سيرته في جلساءه فقال كان رسول ال-------------------له داءم البش-ر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا-	128	5946361561332908235	Shamela0028453-ara1.completed.ms153	true	7995095425158895528	0	120	0	613	1556	300	الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كلا من جلساءه بنصيبه فلا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول وقد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع عنده الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته تري جلساءه متعادلين يتفاضلون فيه بالتقوي----------------------------------------------------------------------------------------------------- متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغ-------------------------------------------------------ريب قال قلت---- كيف سيرته في جلساءه --------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله داءم السرور سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا	153	-8964788968484030047	558	1003.5	446	825	67.63636016845703	94	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0028453-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms0129	false	-7998492541431020608	0	216	0	1152	1559	300	عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يويس منه ولا يحبب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجي ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عند زاد العلوي الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث الويتهم وفي رواية العلوي اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه ليستجلبونهم وفي رواية العلوي في المنطق ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكاف- ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام وفي رواية العلوي بانتهاء او قيام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول----- الله ع---------------لي اربع الحلم والحذر والتقدير والتفكر وفي رواية العلوي والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس-------------- واما تذكره او قال تفكره قال سعيد تفكره ولم يشك وفي رواية العلوي تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني قال سعيد والعلوي بالحسن ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه وفي رواية العلوي ليتناهي عنه واجتهاد- الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	129	5946361561332908235	Shamela0028453-ara1.completed.ms153	true	7995095425158895528	120	299	613	1553	1556	300	عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس منه ولا يجيب فيه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عثرته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده----------------- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اوليت-----------------------هم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ان -كان اصحابه ليستجلبونهم--------------------------- ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او ق---------------------------------يام قال قلت--- كيف كان سكوته قال كان سكوت النبي صلي الله عليه واله وسلم علي اربع الحلم والحذر والتقدير وا-------------------------لتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر---------- بين الناس واستماعه منهم واما----------------------------------------------------------- تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يعصيه شء ولا يستقره وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني------------------------ ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي ع-----------------------------نه واجتهاده الراي فيما اصلح امته والقيام فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	153	-8964788968484030047	876	1612.5	705	1191	73.5516357421875	147	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0028453-ara1.completed
JK006838-ara1.mARkdown.ms1334	false	4755355461779556452	124	176	625	899	1533	300	ايها الناس اقبلوا علي اميركم و------------------------------------------------------------------------------------اسمعوا--- واطيعوا------------------------------ فمن تولي فلا يعهدن ذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان امر الله قدرا مقدورا الله اكبر----------------------------------------------------------------- هذه الجنة وهذه النار هءلاء والنبيون والصديقون سلام عليك يا عبد الله بن رواحه هل احسست لي خارجة لابيه وسعدا اللذين قتلا يوم احد كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعو من ادبر وتولي	1334	5946361561332908235	Shamela0028453-ara1.completed.ms210	true	518460293604562630	159	264	767	1293	1465	300	ايها الناس اقبلوا علي اميركم ثم اعاد ذكر عثمان بن عفان اميركم له عليكم السمع والطاعة انتم علي منهاج عثمان بن عفان اسمعوا له واطيعوا اللين يعافي الناس وينفق المال فمن تولي فلا يعهدن ثم قال بءر اريس وما بءر اريس ثم ذكر الصحيفة التي كتب بها عمرو بن ابي العاص الثقفي الي عثمان قبل ان ياتي خبره عن فتح فتح الله للمسلمين ونصره اياهم ثم قال انما كان الناس سواء ولكنما يفضل بين الناس اعمالهم وقال جء بالنبيين والشهداء يري مع كل نبي امته جثيا وقال هذه الجنة وهذه النار ثم قرا من القران ايات------------------------------------------------------------------------------------ كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعو من ادبر وتولي	210	-8964788968484030047	138	176.0	110	610	22.62295150756836	25	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0028453-ara1.completed