id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK006838-ara1.mARkdown.ms1476	false	7378436917323277398	5	93	24	452	1448	300	منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه قال يحيي يريد من هذا الحديث ان رسول الله ذكر القفيز والدرهم قبل ان يضعه عمر علي الارض رواه مسلم في الصحيح عن عبيد بن يعيش عن يحيي بن ادم وقال ابو عبيد الهروي رحمه الله في هذا الحديث قد اخبر النبي بما لم يكن وهو في علم الله عز وجل كاءن فخرج لفظه علي لفظ الماضي	1476	5946361561332908235	Shamela0023691-ara1.ms0089	true	-1013509117776858045	258	297	1367	1570	1580	300	منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردب---------ها وعدتم من حيث بداتم هذا الحديث من معجزات النبي ص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال-له عليه وسلم لانه------------------------------------------------------------------------------------ اخبر------ بما لم يكن وهو في علم الله------- كاءن فخرج لفظه علي لفظ الماضي	89	289712380075114460	165	253.5	131	428	38.5514030456543	26	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0023691-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms1476	false	7378436917323277398	112	176	536	858	1448	300	رضاه من عمر رضي الله عنه ما وظفه علي الكفرة من الجزي ف-ي الامصار وفي تفسير المنع وجهان احدهما ان النبي علم انهم سيسلمون وسيسقط عنهم ما وظف عليهم والدلي-----------------------ل علي ذلك قوله في الحديث وعدتم من حيث بداتم لانه بداهم في علم الله فيما قدر وفيما قضي انهم سيسلمون فعادوا من حيث بداوا وقيل في قوله منعت العراق درهما انهم يرجعون عن الطاعة	1476	5946361561332908235	Shamela0023691-ara1.ms0090	true	2254506316414153126	0	55	0	288	1517	300	رضاه من عمر بن الخطاب بما-- وظفه علي الكفرة من الجزية في الامصار وفي تفسير المنع وجهان احدهما انه ع-----لم انهم سيسلمون و-يسقط عنهم ما وظف عليهم فصاروا له باسلامهم مانعين ويدل علي---ه قوله---------- وعدتم من حيث بداتم لان- بداهم في علم الله -------------تعالي انهم سيسلمون فعادوا من حيث بداوا والثاني ا-----------------------نهم يخرجون عن الطاعة	90	289712380075114460	226	361.5	179	346	65.31791687011719	35	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0023691-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms1459	false	-3246225545673135404	87	147	434	732	1486	300	ام سلمة زوج النبي قالت اهديت الي قدرة من لحم فقلت للخادم ارفعيها لرسول الله حتي يجء قالت فجاء رسول الله فقلت للخادم قربي الي رسول الله القدرة اللحم قالت فجاءت بها فارتها ام سلمة فاذا هي قد صارت مروة حجر قالت فنظر رسول الله فقال مالك يا ام سلمة فقصت عليه القصة ف---------------------------------قال لعله قام علي بابكم ساءل فاهن-تموه	1459	5946361561332908235	Shamela0023691-ara1.ms0839	true	1513591486415508386	102	143	533	734	1506	300	ام سلمة رضي الله عنها- اهديت -لي فدرة من لحم فقلت للخادم ارفعيها لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- فاذا هي قد صارت فدرة حجر----------------------------------------- فقصت----- القصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لعله قام علي بابكم ساءل فاصفحتموه	839	289712380075114460	135	186.0	104	332	40.66265106201172	20	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0023691-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms1378	false	-1589817142302933070	235	257	1185	1300	1516	300	ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل	1378	5946361561332908235	Shamela0023691-ara1.ms1030	true	1960579064502518010	117	139	640	755	1596	300	ولا شء مما ياكل الناس عندنا سوي الحنظل العامي والعلهز الفسل وليس لنا الا اليك فرارنا واين فرار الناس الا الي الرسل	1030	289712380075114460	115	230.0	93	115	100.0	22	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0023691-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0127	false	-6504759717136285746	170	196	859	994	1540	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وحزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة	127	5946361561332908235	Shamela0023691-ara1.ms1037	true	-2583072948749235452	269	294	1400	1529	1555	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء الله وجز------ءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة	1037	289712380075114460	121	235.5	97	135	89.62963104248047	20	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0023691-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0967	false	4106559174279556543	162	183	783	881	1458	300	اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنم- وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا	967	5946361561332908235	Shamela0023691-ara1.ms1108	true	8076046513651092827	119	140	602	701	1485	300	اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير غدا	1108	289712380075114460	98	191.0	77	99	98.98989868164062	20	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0023691-ara1
JK006838-ara1.mARkdown.ms0132	false	2158897793331028966	165	253	847	1273	1499	300	لا يقبل الثناء الا من مكاف يريد ا------نه كان اذا ابتدي بمدح كره ذلك وكان اذا اصطنع معروفا فاثني به عليه مثن وشكره قبل ثناءه وق------------------------------------------ال ابو بكر بن الانباري هذا غلط لانه ------لا ينفك احد من انعام -----رسول الله وبسط الكلام في-------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانما المعني انه لا يقبل الثناء عليه الا من رجل يعرف حقيقة اسلامه فيكون مكافءا بثناءه عليه ما سلف من نعمة النبي عنده واحسانه اليه وقا--ل الازهري معناه الا --------------------من مقارب في مدحه غير مجاوز به حد مثله ولا مقصر به عما رفعه الله اليه	132	5946361561332908235	Shamela0023691-ara1.ms1302	true	-7830379317335181316	119	230	621	1169	1569	300	لا يقبل الثناء الا من مكافء قال القتيبي معناه اذا انعم علي رجل نعمة فكافاه بالثناء عليه ---------------------------قبل ثناءه واذا اثني عليه قبل ان ينعم عليه لم يقبلها وقال ا-------بن الانباري هذا غلط اذ كان احد لا ينفك---- من انعام النبي صلي الله عليه وسلم لان الله بعثه رحمة للناس كافة فلا يخرج منها مكافء ولا غير مكافء والثناء عليه فرض لا يتم الاسلام الا به وانما المعني---- لا يقبل الثناء عليه الا من رجل يعرف حقيقة اسلامه ولا يدخل في جملة المنافقين الذين يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم وقال الازهري وفيه قول ثالث الا من مكافء اي من مقارب غ--------ير مجاوز--- حد مثله ولا مقصر--- عما رفعه الله اليه	1302	289712380075114460	229	275.0	178	604	37.91390609741211	35	JK006838-ara1.mARkdown	Shamela0023691-ara1